Исследования
Большаков 1993 – Большаков О. Г. История Халифата. 2. Эпоха великих завоеваний (633 – 656). М., 1993. Грацианский 1943 – Грацианский Н. Славянское царство
Само. (К критике известий «Хроники Фредегара») //Исторический журнал. 117 – 118,1943. № 5 – 6.
Кулаковский 1913 – Кулаковский Ю. Известие Феофана о последнем годе правления императора Фоки. Киев, 1913.
Пигулевская 1946 – Пигулевская Я. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. М.; Л., 1946.
Пигулевская 1956 – Пигулевская Я. В. Сирийская легенда об Александре Великом // Палестинский сборник. 1956. № 3 (66).
Ронин 1995 – Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II (VII – IX вв.) / Сост. С. А. Иванов, Г. Г. Литаврин, В. К. Ронин; Отв. ред. Г. Г. Литаврин. М., 1995.
Чекалова 1971 – Чекалова А. А. Народ и сенаторская оппозиция в восстании Ника // Византийский временник, 1971. Т. 32.
Чекалова 1972 – Чекалова А. А. Сенаторская аристократия Константинополя в первой половине VI в. // Византийский временник. 1972. Т. 33.
Чекалова 1977 – ЧекаловаА. А. Восстание Ника и социально‑политическая борьба в Константинополе в конце V – первой половине VI в. // Византийские очерки. М., 1977.
Anderson 1928 – Anderson A. R. Alexander and the Caspian Gates // American Philological Association Transactions, 1928. Vol. XXXIX.
Anderson 1932 – Anderson A. R. Alexander's Gates, Gog and Magog, and the Inclosed Nations. Cambridge, 1932.
Blumenkranz I960 – Blumenkranz B. Juifs et Chretiens dans le Monde Occidedental (430 – 1096). Paris – La Haye, 1960.
Bonwetsch 1910 – Doctrina lacobi nuper baptisati / Hg. Von N. Bonwetsch // Abhandltmgen der koniglische Gesellschaft der Wissenschaft zu Gottingen. Phil.‑hist. Klasse. N. F. XII. № 3. Berlin, 1910.
Brehier 1903 – Brehier L. Les Colonies d'Orientauxen Occident au commencement du moyen‑age // Byzantinishe Zeitschrift, 1903. Bd. XII.
Brock and Hoyland 1993 – The Seventh century in the west‑Syrian Chronicles / Introd., transl. and annot. by A. Palmer; including two seventh‑century apocaliptical Syriac texts, introd., transl. and annot. by S. Brock; with added annot. and historical introd. by R. Hoyland. Liverpool, 1993.
Chadvick 1949 – Early Scotland: the Picts, the Scots and the Welsh of Southern Scotland. Cambridge, 1949.
Czegledy 1957 – Czegledy K. The Syriac Legend Concerning Alexander the Great // Acta Orientalia, 1957. T. VII. Fasc. 2. № 3.
Gibbon 1930 – Gibbon E. The Decline and Fall of the Roman Empire: In 7 vol. / Ed. J. B. Bury. 10th ed. London, 1930.
Goffart 1988 – Goffart W. The narrators of barbarian history (A. D. 550 – 800). Jordanes, Gregory of Tours, Bede and Paul the Deacon. Princeton, 1988.
Grimm 1814 – 1818 – Deutsche Sagen. Herausgegeben von den Brudern Grimm. Erster und zweiter theils. Berlin, 1814 – 1818.
Grumel 1958 – Grwnel V. La Chronologic. Paris, 1958. (Traite d'Etudes Byzantines public par P. Lemerle. T. I).
Hitti and Murgoten 1924 – The Origins of the Islamic State, being a translation from the Arabic of the Kitab Futuh al‑Buldha of Ahmad ibn‑Jabir al‑Baladhuri / Transl. by P. K. Hitti and F. C. Murgotten // Studies in History, Economics and Public Law, LXVIII, 1924.
Hodgkin 1892 – 1829 – Hodgkin Th. Italy and her Invaders: In 6 vol. Oxford, 1892 – 1899.
Kaegi 1992 – Kaegi W. E. Byzantium and the early Islamic conquest / Walter E. Kaegi. Cambridge: New York, 1992.
Katz 1934 – Katz 5. Pope Gregory the Great and the Jews // Jewish Quarterly Review, 1934. Vol. 24.
Katz 1937 – Katz 5. The Jews in the Visigothic and Prankish Kingdoms of Spain and Gaul. Cambridge, 1937.
Krol 1960 – KrolB. La legende de Belisaire dans les pays grecs // Eranos, 1960. Bd 58.
Krush 1882 – Krush B. Die Chronicae des sogenannten Fredegar// Neues Archiv der Gesellschaft fur altere deutsche Geshichtskunde zur Beforderung einer Gesammtausgabe der Quellenschriften deutscher Geschichten des Mittelalters. 1881. Bd. VII.
Lowe 1951 – Lowe H. Ein literaricher Widersacher des Bonifatius, Virgil von Salzburg und die Kosmographie des Aethicus Ister // Akademie der Wissenschaften und der Literatur. Abhandlungen der.Geistes sozialwiss. Klasse. Mainz, Jg. 1951. № 11.
Luniselli 1988 – Luniselli B. Il mito de H'origine Troina dei Galli, dei Franci e degli Scandinavi // Romanobarbarica, 1978. T.3.
Martindale 1992 – Martindale J. R. The Prosopography of the Later Roman Empire. Vol. HI. A. D. 527 – 641. Cambridge University Press, 1992.
Muhlberger 1990 – Muhlberger S. The fifth‑century chroniclers: Prosper, Hydatius, and the Gallic Chronicler of 452 /Steven Muhlberger. Leeds, 1990.
Neil 1991 – Neil C. Invasion or invitation? The Longobard occupation of Northen Italy, A. D. 568 – 569 //Romanobarbarica. 1981. T. 11.
Noldeke 1879 – Noldeke Th. Geschichte der Persen und Araber zur Zeit der Sassaniden aus den Arabische Chronik des Tabari ubersetzt. Leyden, 1879.
Palmer 1993 – The Seventh century in the west‑Syrian Chronicles / Introd., transl. and annot. by A. Palmer; including two seventh‑century apocaliptical Syriac texts, introd., transl. and annot. by S. Brock; with added annot. and historical introd. by R. Hoyland. Liverpool, 1993.
Riche 1962 – Riche P. Education et Culture dans I’Occident Barbares Vie – VIIIe siecles. Paris, 1962.
Ross 1963 – Ross D.J. A. Alexander Historiatus. A Guide to Medieval Illustrated Alexander Literature. London, 1963; Additional notes to second edition: Beitrage zur klassischen Philologie, 1988. Bd. 186. Sackur 1898 – SackurE. Sibyllinische Texte und Forschungen. Halle, 1898.
Salomon 1929/30 – Salomon R. Belesarius in der Geschichtschriebung des abelandischer Mittelalters //Byzantinische Zeitschrift. 1929/30. Bd. 26.
Scheibelreiter 1984 – Scheibelreiter G. Justinian und Belisar in frankischer Sicht. Zur Interpretation von Fredegar, Chronicon II62 // Byzantios. Festschrift fur H. Hunger zum 70. Geburtstag. Wien, 1984.
Schneider 1928 (I – II) – Schneider H. Germanishe Heldensage. Bd. I‑II. Berlin, 1928. (Grundriss der Germanische Philologie unter mitwirkung Zahlreicher Fachgelehrter. Bergundet von H. Paul. 10/1 – 2).
Stratos 1983 – Stratos A.N. Studies in 7th Century Byzantine Political History. Variorum reprints (I – XIII). London, 1983.
Wallace– Hadrill 1962 ‑Wallace‑Hadrill J. M. The Long‑Haired Kings and other studies in Prankish history. London, 1962.
Wallace– Hadrill 1967 ‑Wallace‑Hadrill J. M. The Barbarian West. London, 1967.
Wallace– Hadrill 1975 ‑Wallace‑Hadrill J. M. Early Medieval History. Oxford, 1975.
Wallace– Hadrill 1983 ‑Wallace‑Hadrill J. M. The Prankish Church. Oxford, 1983.
[1] Здесь и далее, чтобы не путать читателя, все даты жизни писателей даются по книге И. Н. Голенищева‑Кутузова «Средневековая латинская литература Италии» (М., 1972).
[2] Исидор Севильский. «Этимологии». V, 28.
[3] «Хроника Фредегара». III, 9.0
[4] Исидор Севильский. «Этимологии». VIII, XI, 38.. 9
[5] «Хроника Фредегара». I, 4 – 9. 23
[6] Исидор Севильский. «Этимологии». IX, II, 108.
[7] Исидор Севильский. «Этимологии». IX, II, 109.
[8] Исидор Севильский. «Этимологии». IX, II, 101
[9] Исидор Севильский. «Этимологии». IX, II, 100 – 101.
[10] Исидор Севильский. «Этимологии». IX, II, 102; 104.
[11] «Хроника Фредегара». Ill, 2. 24
[12] Солид – золотой, равен 25 денариям, или 100 сестерциям.
[13] Досл, «тайные слова».
[14] Галльская миля, или левка, – двойная миля, составлявшая 2,25 км.
[15] Фратиска – боевая секира франков
[16] Матрикуляр – канцелярская должность, начетчик, ведущий официальные списки.
[17] кинжалы, которыми пользовались саксы.
[18] Арпан – 42,21 ара.
[19] Лупанарий – публичный дом.
[20] канцелярская должность, личный секретарь и докладчик.
[21] Комит – сановник высшего ранга, впоследствии – обладающий графским достоинством.
[22] Мы предлагаем нейтральный перевод, близкий к фразе оригинала. Кто именно, королева или патриций Алетий, имеет право на трон, остается неясным.
[23] Доместик – домовая должность, доверенное лицо; в империи – воин отряда придворной гвардии.
[24] Досл, «обученный во всем».
[25] Примас – предстоятель церкви (напр., примас Франции).
[26] Идатий. Хроника. 150.
[27] Иордан. «История готов». 217.
[28] Григорий Турский. «История франков». И, 7.
[29] Дополнения, внесенные компилятором в повествование Проспера, выделены курсивом.
[30] «Аттила, царь гуннов, Блеву, брата своего и соправителя, умертвил, а людей его заставил себе повиноваться» (Проспер Тиронский. Хроника. 1353).
[31] Потери были столь велики, что не могло быть победителя.
[32] MGH. АААА. Т. IX, V. I. S. 301 – 302, 481 – 482.
[33] MGH. АААА. Т. IX. V. I. S. 663.
[34] Иоанн Малала. «Хронография». XIV, 10.
[35] «Хроника Фредегара». II, 53.
[36] Григорий Турский. «История франков». II, 5 – 8.
[37] Иордан. «История готов». 216.
[38] Григорий Турский. «История франков». II, 7.
[39] Иордан. «История готов». 212.
[40] Исключение составляет число убитых – эти сведения Фредегар позаимствовал у Идатия, упоминающего о трехстах тысячах погибших (Идатий. Хроника. 142).
[41] «Хроника Фредегара». II, 45.
[42] Григорий Турский сообщает, что Аэций собрал богатую добычу.
[43] «Деяния Дагоберта I, короля франков». 17 – 20.
[44] «Деяния Дагоберта I, короля франков». 29.
[45] Григорий Турский. «История франков». VI, 2.
[46] Krush В. Die Chronicae des sogenannten Fredegar // Neues Archiv der Gesellschaft fur altere deutsche Geshichtskunde zur Beforderung einer Gesammtausgabe der Qeuellenschriften deutscher Geschichten des Mittelalters. 1881. Bd. VII. 1882. 74 – 75.
[47] Причем сделано это было сознательно, поскольку в тексте использованы числительные.
[48] Левка – 2,25 км.
[49] Бурги – укрепленные поселения.
[50] Иордан. «История готов». 269.
[51] Иордан. «История готов». 271.
[52] Скорее всего Фредегар перепутал события: при императоре Льве Теодорих был отпущен домой, а в Италию он отправился уже позднее (Иордан. «История готов». 281).
[53] Иордан. «История готов». 289.
[54] MGH. SSRRLL. S. 338.
[55] Прокопий Кесарийский. «Война с готами». I, 1, 9.
[56] Исидор Севильский, чьи сочинения читал Фредегар, отмечает, что «лев» в переводе с греческого и означает «царь» («Этимологии». XII, II, 3).
[57] Исидор Севильский. «Этимологии». XII, II, 29 156
[58] «Аноним Валуа». 53.
[59] «Аноним Валуа». 57.
[60] «Аноним Валуа». 69; 71; 72.
[61] Консульские фасты – список консулов, который вели от основания Рима, помечая происшедшие в каждое консульство события.
[62] «Аноним Валуа». 39 – 44.
[63] «Аноним Валуа». 74 – 78.
[64] «Аноним Валуа» рассказывает, что император Анастасий устроил для трех своих племянников пир и приготовил им ложа для послеобеденного отдыха во дворце («Аноним Валуа». 74).
[65] «Хроника Фредегара». IV, 78.
[66] Дворец упоминается и как резиденция Юстиниана («Хроника Фредегара». II, 62).
[67] «Аноним Валуа». 62.
[68] Иоанн Малала. «Хронография». XV, 10
[69] Прокопий Кесарийский. «война с готами». I, 1
[70] Нотарий – канцелярская должность, позднее – нотариус.
[71] В сочинении Агнелия это известие превращается в историческую легенду (Агнелий. «Книга понтификов Равеннской церкви». 94): «Зенон, по происхождению исавр, благодаря быстроте своих ног стал зятем императора Льва и находился у императора в великом почете. У него не было пальцев на ступнях, и он бегал так быстро, что пеший обгонял на полном ходу колесницу, запряженную четверкой лошадей. После смерти своего сына, унаследовавшего царство своего деда Льва, сам Зенон стал императором и правил народами в течение шестнадцати лет».
[72] Оптимат – принадлежащий к партии знати, знатный.
[73] Официальная должность, и начальник телохранителей, и управляющий личными слугами.
[74] Модий – 8,7 литра (для сыпучих тел).
[75] Принцепс – глава государства времен Ранней империи.
[76] Преторий – императорская гвардия, резиденция наместника или полководца, его ближайшее окружение и охрана.
[77] Магистр оффиций – начальник двора и дворцовых служб.
[78] Индикт – порядковый год внутри пятнадцатилетнего податного периода.
[79] На самом деле, внуку.
[80] Речь идет о браке между Герменгильдом и Ингундой. Фредегар пропустил часть фразы и перепутал имя принцессы.
[81] То есть «постоянно лежащих» – совсем как зайцы… Прим. пер.
[82] Лукан. «Фарсалия». II. 54. (Пер. Л. Остроумова).
[83] Паулин Ноланский. Элегии. XVII, 17.
[84] Энеида. IV, 146
[85] Отрывок из «Книги захватов Ирландии» доступен читателю в переводе С. В. Шкунаева – Предания и мифы средневековой Ирландии. М., 1991. С. 49 – 59.
[86] В русском тексте воспроизводятся по переводу Л. Е. Остроумова.
[87] Лукан. «Фарсалия». I, 510 – 511.
[88] Лукан. «Фарсалия». I. 81 – 82 и 70 – 71.
[89] Лукан. «Фарсалияж 1. 29. 230
[90] Продолжение «Хроники Проспера». 4.
[91] Этот трактат предваряет сборник законов короля Ротари.
[92] Текст трактата был использован Павлом Дьяконом при написании «Истории лангобардов», и авторы следующих веков уже опирались на труд лангобардского историографа, описывая эти события.
[93] Как показала К. Нейл, оккупация Италии действительно поначалу не напоминала военное вторжение (об этом свидетельствуют археологические данные – Neil С. Invasion or invitation? The Longobard occupation of Northen Italy, A. D. 568 – 569 // Romanobarbarica. 1981. T. 1). Этот факт косвенно подтверждает то, что переселение лангобардов в Италию должно было, по первоначальному плану Нарсеса, носить мирный характер, однако после смерти евнуха оказалось неподконтрольным. Однако мы не можем согласиться с ремаркой исследовательницы о том, что Исидор Севильский почерпнул свои сведения из «Книги римских понтификов».
[94] Пятнадцать лет – срок небольшой, поэтому можно предположить, что оба сочинения (и житие, и трактат) были привезены в Галлию прямо из Боббио, а не кочевали от одного монастыря к другому. Следует отметить, что связи между несколькими обителями, основанными святым Колумбаном в Европе, были хорошо налажены, да и в Бургундии у монаха, прожившего в этих местах долгое время, было множество последователей.
[95] Итоги этого обсуждения достаточно подробно представлены В. Фульке в приложении к переводу «Истории лангобардов» Павла Дьякона (см. History of the Langobards by Paul the Deacon // Transl. by W. D. Foulke. Philadelphia. 1907. 325‑352).
[96] Эпитома – краткое изложение.
[97] «Хроника Фредегара». III, 43.
[98] «Хроника Фредегара». III, 50.
[99] «Книга римских понтификов». 61, 8.
[100] Павел Дьякон. «История лангобардов». II, 5.
[101] Пути распространения сюжета представлена на схеме II.
[102] Известный также под именем Агилульфа.
[103] Картулярий – канцелярская должность, архивариус.
[104] Осы – штаны.
[105] Фредегар использует игру слов: status – «стать», stratus – «ложе».
[106] Центенарий – центнер или тысяча золотыми.
[107] Описка Павла Дьякона. Должно быть – месяцев.
[108] Григорий Турский. «История франков». И, 2 – 3.
[109] Григорий Турский. «История франков». I, 32; 34.
[110] Григорий Турский. «История франков». II, 28.
[111] Фредегар опустил сообщения Идатия о поражении, нанесенном вандалам императором Авитом (Идатий. Хроника. 169), и о прибытии к свевам вандальских и готских послов одновременно (Идатий. Хроника. 188).
[112] Идатий. Хроника. 80.
[113] Иордан. «История готов». 123 – 124 – именно к такой точке зрения склоняется Бр. Круш MGH. SSRRMM. Т. II. S. 84 – 85.
[114] Примечательно, что, по мнению Фредегара, Хильдерик был вхож в императорский дворец. («Хроника Фредегара». III, 11.)
[115] Григорий Турский. «История франков». II, 38 – следовательно, кто‑то доставил императорскую грамоту в город Тур.
[116] Сохранилось послание королей Теодабальда и Теодоберта к Юстиниану («Австразийская переписка». 18 – 20). О посольстве короля Теодоберта в Константинополь упоминают также Григорий Турский (‑«О славе мучеников». С. 30) и Прокопий Кесарийский («Войны с готами». VIII (IV), 20, 11).
[117] Григорий Турский. «История франков». IV, 30.
[118] Григорий Турский. «История франков». VI, 2.
[119] Григорий Турский. «История франков». VI, 26; VII, 32, 36.
[120] Григорий Турский. «История франков». VI, 42.
[121] Григорий Турский. «История франков». VIII, 17.
[122] «Австрийская переписка». 25 – 48.
[123] Григорий Турский. «История франков». IX, 25; X, 1 – 4.
[124] «Хроника Фредегара». IV, 6.
[125] «Хроника Фредегара». IV, 45.
[126] Павел Дьякон. «История лангобардов». IV, 35.
[127] «Хроника Фредегара». IV, 62.
[128] «Хроника Фредегара». IV, 80.
[129] Об империи вспомнили только в VIII веке, когда лангобарды стали стремиться к захвату Равенны.
[130] Видимо, именно из стен этого монастыря в Нортумбрию было привезено житие святого Анастасия, отрывок из которого Беда Достопочтенный использовал при составлении своей «Хроники».
[131] При этих папах греческая ученость в городе Риме вновь возродилась. Понтифики и их окружение были равно сведущи как в латинском, так и в греческом. На латынь были переведены «Чудеса святого Кирилла и святого Иоанна» (эту работу выполнил Бонифаций, канцлер Бенедикта II), а Папа Григорий II написал по‑гречески житие святого Папы Мартина I (Григорий Турский. «История франков»).
[132] Основным центром греческой учености в Италии была Сицилия (Григорий Турский. «История франков»).
[133] Правда, вместе с ним в Италию, как сообщает Беда Достопочтенный, был послан и аббат Адриан, в обязанности которого входило следить за тем, чтобы Теодор не вводил обрядов «по греческому образцу», которые противоречат истинной вере (ВНА. IV, I).
[134] Григорий Турский. «История франков». X, 24.
[135] Gr. Mar. ее. 87, 94 – 102.
[136] Павел Дьякон. «История лангобардов». I, 4.
[137] Вполне возможно, все эти агиографические истории были почерпнуты из общего источника.
[138] Епископ Феликс, адресуя Григорию Турскому послание, «полное упреков», пишет следующее: «О, если бы ты стал епископом Марселя! Вовек корабли не привозили бы масло или другие товары, а одну только бумагу, благодаря которой ты бы смог еще больше сочинять порицания на добрых людей». (Григорий Турский. «История франков». V, 5.)
[139] Иона из Боббио. «Житие святого Колумбана и его учеников». I, 21.
[140] Григорий Турский. ‑«История франков». III, 19; VII, 29.
[141] Григорий Турский. «История франков». IV, 43.
[142] Григорий Турский. «История франков». V, 5.
[143] Григорий Турский. «История франков». VI, 2.
[144] Евагрий. «Церковная история». VI, 20.
[145] Видимо, почитание святого мученика Сергия распространялось не только на христианские страны. Так, Григорий Турский рассказывает, что до Муммола и Гундовальда дошло предание о чудодейственной силе мощей этого святого. «Один восточный царь» прикрепил палец святого к своей правой руке, и, когда он поднимал руку, враги тут же обращались в бегство. Именно поэтому Муммол попытался похитить кусочек мощей святого Сергия (другой палец) у сирийского купца Евфрона (Григорий Турский. «История франков». VII, 31). Следовательно, слава о чудодейственном могуществе святого не только распространилась по Востоку (термин «восточный царь» обозначает скорее всего кого‑то из персидских шахов), но и проникла в Европу.
[146] Феофилакт Симокатта, кн. V, XIII – XIV; этот рассказ следует сразу после известия о персидской пророчице; Евагрий. «Церковная история». VI, 21.
[147] Себеос. «История императора Иракла». С. 49 – 51.
[148] Фирдоуси. «Шах‑наме». С. 413 – 415.
[149] Фирдоуси. «Шах‑наме». С. 412 – 413.
[150] Иоанн Бикларский. Хроника. 590, 2.
[151] Папа Григорий Великий. «Послания». I, 213.
[152] Как показал Дж. Валлас‑Хадрилл, обратившийся по данному вопросу за консультацией к известному востоковеду Дж. Бойлу, имя персидского императора – Анаульф – скорее всего является коррумпированным вариантом персидского имени Anosharwan, то есть речь идет о Хосрове Парвизе, что вполне соответствует исторической действительности (Wallace‑Hadrill J. M. The Long‑Haired Kings and other studies in Prankish history. London, 1962. 88 – 89).
[153] «Книга римских понтификов». 68.
[154] Беда Достопочтенный. «Хроника». 536; Беда Достопочтенный. «Церковная история англов». II, IV; «Книга римских понтификов». 69.
[155] Исидор Севильский. «Хроника». 412.
[156] Беда Достопочтенный. «Хроника». 537, его источник – Исидор Севильский. «Хроника». 413.
[157] Вариант: «которого он принял за императора Хосрова» (The Fourth Book of the Chronicle of Fredegar with its continuations / Transl. from the Latin with Introd. and Notes by J. M. Wallace‑Hudrill. Edinburgh, 1960. C. 53).
[158] Uxus (лат.) – конкретная интерпретация этого слова неопределенна. С. Хельман полагал, что оно восходит к персидскому akus, «резец». Другое мнение, принадлежащее профессору В. Б. Хеннингу, приводит в подстраничных примечаниях к своему переводу Дж. Валлас‑Хадрилл: поскольку у Феофана сообщается о том, что Хосров Парвиз был убит стрелами, начальное слово могло выпасть, а множественное число превратиться в единственное The Fourth Book of the Chronicle of Fredegar with its continuations / Transl. from the Latin with Introd. and Notes by J. M. Wallace‑Hudrill. Edinburgh, 1960. C. 53).
[159] Aeltiarnitis – nobiles arnitos (Krush). Дж. Валлас‑Хадрилл предполагает, что речь идет о боевых доспехах для людей, лошадей или колесниц (The Fourth Book of the Chronicle of Fredegar with its continuations / Transl. from the Latin with Introd. and Notes by J.M. Wallace‑Hudrill. Edinburgh, 1960. C. 53).
[160] Имеется в виду противоположный по отношению к Константинополю берег Средиземного моря.
[161] История базилики в Монце изложена Павлом Дьяконом выше, см. Павел Дьякон. «История лангобардов». IV, 21 – 22.
[162] То есть камнемет.
[163] То есть битва. На самом деле имеется в виду река Сабато.
[164] Следовательно, в Риме год индиктов начинался в мае.
[165] В таблице указаны подлинные даты правления. Автор «Хроники Фредегара» и автор «Книги истории франков» нередко допускают ошибки, ошибаются в числительных и путают родственные связи королей.
Источник: lib.aldebaran.ru.
Рейтинг публикации:
|
