|
ПОЛИТИКА И СУБКУЛЬТУРЫ: РАСКЛАД ЭПОХ, ТЕЧЕНИЙ, ЛИЦ.
ХИППИ И АНТИВОЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ 1960-Х ГОДОВ. ЧАСТЬ I
Движение хиппи было с самого начала связано с обществом и политикой. Весьма любопытным для нашего исследования представляется небольшой мониторинг расклада событий, происходивших в общественной жизни Америки в начале и середине 1960-х годов. Начать, хотя бы с того, что в октябре 1962 года настал Карибский кризис. Мир находится на пике «холодной войны». Противостояние СССР и США достигает своего апогея.
С чего началось движение хиппи? Вопрос интересный и непростой. Идеям равенства и свободы людей сотни, а то и тысячи лет. В каждой исторической эпохе они находили своих представителей и глашатаев. Например, во Франции в свое время ими были коммунары, в Италии — карбонарии, в России — люди из интеллигенции, пролетариев и крестьян. Много чего и кого было. Но, пожалуй, лишь в лице хиппи мир впервые увидел и ощутил массовое субкультурное движение, молодое, политически активное, неплохо образованное, подкованное идеологически. Явившее себя миру в Америке и многих странах Европы в середине 1960-х годов. Большинство из участников субкультуры хиппи составляла белая молодежь, тинэйджеры, студенты, музыканты, писатели, художники, представители среднего класса, подчас весьма обеспеченные. Субкультура зародилась в Калифорнии. Основными центрами ее распространения в Америке стали Сан-Франциско (особенно районы Bay Area, North Beach, Haight-Ashbury), Нью-Йорк, Лос-Анджелес. В Европе — Лондон, Париж, Амстердам — города, уже бывшие в то время генераторами музыкально-художественных стилей и мод. В Азии такими культовыми местами стала cеверная часть индийского штата Гоа и королевство Непал.
Хиппи свершили «рюкзачную революцию», о которой мечтали битники. Не будет большим преувеличением, если субкультуру хиппи назвать преемственной по отношению к субкультуре битников в идеологическом и политическом смыслах. Еще Джек Керуак — один из идеологов битников, великий писатель («beat generation» — «разбитого поколения») 1950-х, употреблял в своих книгах слово «hipster» — «хипстер». Происхождение свое слово «хипстер», (в дальнейшем трансформировавшееся в «хиппи»), ведет от «hip» — «ляжка». Впоследствии «hip» стало обозначать «крутой, прикольный парень» в противоположность скучному и правильному «цивилу».
Движение хиппи было с самого начала связано с обществом и политикой. Весьма любопытным для нашего исследования представляется небольшой мониторинг расклада событий, происходивших в общественной жизни Америки в начале и середине 1960-х годов. Начать, хотя бы с того, что в октябре 1962 года настал Карибский кризис. Мир находится на пике «холодной войны». Противостояние СССР и США достигает своего апогея. 22 ноября 1963 года убивают президента Кеннеди. В 1964 году «The Beatles» впервые прилетают в Америку, встретив феноменальный прием. 7 августа 1964 года американский Конгресс одобряет ввод американских войск во Вьетнам. Начинается призыв. Вначале шли добровольцы...еще не зная, что война затянется почти на 10 лет, обернется проигрышем Америки и выводом войск в далеком 1973 году. Уже в 1965 году более 60% телепрограмм в США становятся цветными. В январе 1965 года образуется культовая психоделическая группа Greatful Dead, сыгравшая важную роль в музыкально-субкультурном ландшафте хиппи и Америки в целом. В январе 1966 года американский журнал «Time», традиционно избирающий человека года, называет человеком года 1965 года собирательный образ американского тинэйджера, со следующей мотивировкой: «...Еще никогда молодежь не была так активна...Они создали свое мини-общество, свою культуру, которая и насторожила старших, и произвела на них волшебное впечатление». Впридачу ко всему в 1967 году неожиданно появляется новый эталон красоты, олицетворяемый длиннющей, худющей, из серии «кожа да кости» топ-моделью по прозвищу Твигги. Кроме разнообразных и не всегда положительных последствий введенной с ее появлением моды на худобу, Твигги привила вкус у женщин к мини-юбкам. К тому же 1967 году на музыкальном небосклоне появляются и начинают активно гастролировать группы великой тройки эпохи хиппи, в лице Джима Моррисона, Дженис Джоплин и Джимми Хендрикса.
Краеугольным «камнем» идеологии хиппи был и остается пацифизм с громким лозунгом «Make love not war!». Пацифизм предполагает от своего сторонника полный отказ от любого насилия, даже в целях защиты себя и близких. Логика пацифистов проста и доходчива: отвечая злом на насилие и зло, ты увеличиваешь его количество в мире ровно в два раза. Такая философия идейно близка восточным философским и религиозным течениям, вроде некоторых направлений буддизма, индуизма и дзен-буддизма, где одним из высших достижений адепта может считаться ситуация, когда тебе неким путем удается избежать драки. Избежав драки и достигнув своих целей, ты можешь считать, что ты в ней победил. Со стратегией в случае пацифизма более-менее все понятно — «Миру мир!» и «Нет войне!» любыми ненасильственными способами. А вот тактические ходы, применяемые в пацифизме, могли быть разными. Например, весьма действенным тактическим ходом при нежелании сопротивляться полиции при разгоне демонстрации, являлся так называемый «sit-in», «сидячая» форма протеста (или забастовки) когда участники просто садились на землю, (приходили на работу и ничего не делали) и ждали дальнейших действий властей.
Ярким примером пацифизма может считаться случай, когда в апреле 1967 года боксера, чемпиона мира Мохаммеда Али лишают звания за его отказ от призыва в армию. Событие становится историческим: впервые тинэйджеры напрямую оппонируют власти. Следуя примеру Али, от призыва уклоняются тысячи юношей. Повестки массово сжигаются. Получилось так, что лишение Али его боксерского титула повлекло за собой череду крупнейших молодежных демонстраций против войны во Вьетнаме. Мирные студенческие демонстрации, в которых активно участвуют многие, (в том числе и хиппи), становятся постоянными. Антивоенные демонстрации с разной степенью интенсивности проходят по всей стране в течение нескольких лет! Дело дошло до того, что в 1968 году студенческие протесты против вьетнамской войны срывают конгресс демократической партии в Чикаго. Именно в 1968 году в Чикаго группой активистов из движения под названием «Weathermen» был проведен первый в истории «День Гнева».
Интересным символом, выражающим идею пацифизма является небезизвестный «пацифик», напоминающий отпечаток птичьей лапки голубя в круге (голубь, изображенный с веточкой в своем клюве, считается птицей мира — авт.). Есть и другие объяснения символики пацифика. Например, некоторые видят в нем изображение ракеты в круге, что может трактоваться, как «No nuclear war!» — «Нет ядерной войне!» — знаменитому антивоенному призыву времен холодной войны ХХ века. Весьма экстравагантным объяснением смысла пацифика также может считаться его графическое совпадение с 15 руной Старшего Футарка (Скандинавского Рунического Алфавита — авт.), обозначающей помимо прочего пассивность, скромность, потерю сил, уход от борьбы, непротивление, покорность.
В 1967 (Лето Любви) и 1968 годах субкультура и движение хиппи переживают свой расцвет, апогей которого состоится на Вудстокском музыкальном фестивале в 1969 году. Девизом поколения хиппи становится выражение: «Не доверяй никому старше тридцати!». Тинэйджеры из разных семей со всей страны уходят из домов и автостопом стекаются в хипповские культовые места, вроде Гринвич-вилледж в Нью-Йорке и Эшбери-Хейтс в Сан-Франциско, образуя и пополняя многочисленные хипповские коммуны. Как выяснилось потом, многие просто «играли в хиппи», некоторые стали ими на самом деле. На такое яркое общественное явление немедленно отреагировали музыканты, художники, литераторы. Например, 29 апреля 1969 года на Бродвее происходит премьера знаменитого «хипповского» мюзикла Эндрю Ллойда Уэббера «Волосы». Философия хиппи помимо пацифизма предполагала отказ от комфортабельной городской жизни, возврат к «корням», под которыми в том числе подразумевались жизнь в деревне, на природе, ведение натурального хозяйства. Научно-технический прогресс, его достижения и сопутствующий им рационализм воспринимались хиппи весьма отрицательно. Хиппи предполагали, что повсеместное господство технологий ведет к уничтожению человека. Выход один — покинуть дома и офисы, уйти в леса и поля, сменив костюмы и платья на рваные джинсы и поношенные майки. Свобода — вот главная ценность! Соответственно, борьба с упорядоченностью жизни принимала разные способы. Не совсем миролюбивой, впрочем, была философия «новых левых», приведшая к Студенческим Революциям в Америке и Европе. Об этом, однако, мы отдельно поговорим в дальнейшем.
Роман Егоров
Источник: win.ru.
Рейтинг публикации:
|
