Рабочие из Франции вынуждены ехать на заработки в Россию...

Многих участников манифестаций в Испании правящий режим наказал штрафами и увольнениями с работы.

«Подобные агрессивные действия против демонстрантов, которые для гуманных российских полицейских просто немыслимы, для европейских «правоохранителей» являются нормой» – отметил Айрат Зарипов. По его мнению, неадекватность такого непропорционального применения силы в ответ на акции протеста не вызовет сомнений ни у одного нормального человека.

Те действия полицейских, которые в России считаются превышением полномочий и за которые в нашей стране стражей порядка наказывают – европейские правящие режимы считают вполне допустимыми. По мнению Зарипова, причина этого явления состоит в том что Россия и страны Запада – это разные цивилизации. «Что немыслимо для русской цивилизации – то является нормой для варварского Запада», – так подытожил московский бизнесмен свой рассказ о полицейском произволе в странах Евросоюза. Также он добавил, что татарский народ, по его мнению, является частью русской цивилизации – как и большинство других нерусских народов живущих в России.
Один из участвовавших в круглом столе преподавателей КФУ высказал мысль о том, что для европейских полицейских необходимо организовать стажировки в МВД России, чтобы правоохранители из западных стран поучились у наших полицейских гуманному отношению к людям. По его мнению, с такой инициативой могли бы совместно выступить глава МВД РФ Владимир Колокольцев и глава МИД РФ Сергей Лавров.

Обсуждая жестокость английских полицейских по отношению к участникам движения «Захвати Лондон», участники круглого стола вспомнили и о дискриминации христианского населения в Британии.

Представители кафедры религиоведения КФУ напомнили о том, что британский правящий режим запрещает христианам ношение нательных крестов на работе. В документе английского Кабинета министров, попавшем в открытую печать, говорится о том, что ношение этих символов христианской религии не является обязательным требованием к верующим христианам, в связи с чем работодатели имеют право запретить их ношение своим работникам. Более того – они имеют право увольнять сотрудников, которые будут настаивать на своем праве носить нательный крест.

Получается, что британская власть игнорирует 9-ю статью Европейской конвенции по правам человека, где говорится о всеобщем праве на свободу совести и религии. Антихристианский дискриминационный документ британского режима появился на фоне судебного процесса, в котором медсестра Ширли Чаплин и стюардесса Надя Эвейда пытались доказать факты дискриминации со стороны своих работодателей, запретивших им в рабочее время носить нательные кресты. В своё время это решение английских властей вызвало возмущение представителей Московской патриархии и Духовного управления мусульман Татарстана.

Представители данных российских религиозных организаций справедливо указали на ненормальность ситуации, при которой в Великобритании ношение на теле символов гей-сообщества считается нормой, а публичное ношение нательного креста – преследуется.
В этой стране работодателю невозможно уволить человека, который публично носит розовые треугольники и другие символы гомосексуализма и открыто демонстрирует свою нетрадиционную ориентацию, но уже является нормой увольнение верующего человека за ношение креста.
Ещё одним примером двойных стандартов британского правящего режима является следующее: сикхам, даже служащим в органах полиции, официально разрешено ношение тюрбана — одного из символов сикхизма.

Большой интерес участников круглого стола вызвал доклад выпускника КФУ, представителя удмуртской диаспоры Татарии Александра Иванова, который был посвящён этнической и религиозной дискриминации финно-угорских народов в странах Восточной и Северной Европы. В своём докладе он рассказал о совершенных в 2011 и 2012 гг. поездках в Румынию, прибалтийские республики и страны Скандинавии, и описал проблемы, связанные с дискриминацией финно-угорских меньшинств в европейских странах. Выяснилось, что в Европе подвергаются дискриминации следующие финно-угорские народы: сету в Эстонии, ливы в Латвии, венгры в Румынии, саамы в Финляндии, квены – в Финляндии, Норвегии и Швеции.

В частности, Иванов рассказал о проблемах малочисленного народа квенов.

Квены – родственный финнам народ, и их язык схож с финским. В настоящее время язык квенов находится под угрозой исчезновения. В Норвегии власти провинций фактически проводят политику, направленную на ассимиляцию (норвегизацию) квенов. Норвежские власти отказываются выделять средства для сохранения языка и культуры этого исчезающего народа. Не лучше и положение квенов в соседней Швеции. Однако если квены из этих стран переезжают на постоянное место жительства во вроде бы родственную Финляндию – им помимо их воли приходится превращаться в финнов. Власти Финляндии насильственно заставляют квенов идентифицировать себя как финнов, и склоняют их к отказу от квенской идентичности. «Как говорится, куда ни кинь – всюду клин, ни в одной из стран Скандинавии квены не ощущают себя полноценными гражданами», – отметил Александр Иванов.

По мнению Иванова, положение финно-угорских народов в Российской Федерации – намного лучше чем в перечисленных странах Северной Европы.

Каждый год из федерального бюджета России выделяются поистине гигантские суммы на поддержку языка и культуры этих этносов, на поддержку этнонациональных движений финно-угорских народов. Финно-угорские народы России имеют собственные государственные образования – в виде национальных республик в составе федерации.

Представитель удмуртского национального движения напомнил о том, что комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации не так давно обращал внимание на отсутствие в Финляндии статистики, учитывающей этнический состав населения, что затрудняет объективную оценку обеспечения гражданских, политических, экономических, социальных и культурных прав этнических меньшинств, в частности – саамов и квенов. По мнению Иванова, власти этой страны намеренно отказываются от ведения подобной статистики, чтобы облегчить ассимиляцию (суомизацию) саамов и квенов.

Комитет ООН по правам ребенка обращает внимание, что у детей саамов имеются трудности в школе, включая сегрегацию, высокие показатели отсева, травлю со стороны других учащихся. До сих пор сохраняются нарушения прав коренного народа саамов на получение услуг на родном языке.

В некоторых случаях дискриминация финно-угорских меньшинств по этническому признаку сопровождается и дискриминацией религиозной.
Так, в Финляндии религиозной дискриминации подвергаются те саамы, которые являются приверженцами неопротестантских (харизматических) новых религиозных движений. В этой стране религиозной дискриминации подвергаются также финны и саамы, исповедующие буддизм. В течение нескольких лет буддисты Финляндии не могли получить разрешение на строительство храм. Только в 2010 году трижды подвергалось порче имущество строящегося первого в этой стране буддийского храма.

В Румынии исповедующие католицизм венгры подвергаются религиозной дискриминации со стороны православного румынского большинства.

Венгерское население этой восточно-европейской страны подразделяется на 2 группы: секуи (секеи) и чангоши. В Румынии уже давно стал «секретом Полишинеля» тот факт, что в провинции Молдова (которую не надо путать с бывшей советской республикой Молдавией) чангоши имеют возможность сделать карьеру в органах государственной власти только в том случае, если принимают православие и позиционируют себя как румын.

В 2010 году венгерские общественные организации Румынии обратились в ООН с докладом под названием «Дискриминация венгров в Румынии», в котором обвинили власти страны в нарушении прав венгерского меньшинства на всех уровнях, и потребовали для себя территориальной автономии.

В докладе отмечалось что в Румынии практикуется и экономическая дискриминация территорий, заселенных венграми – развитие этих регионов происходит более медленно, чем территорий населённых румынами, а местные стратегические ресурсы – соль и минеральные воды находятся под контролем румынского большинства. В докладе также отмечалось, что представители венгерского населения неоднократно были атакованы «вербально и физически только за то, что говорили в общественном месте на родном языке», а местные власти не хотят расследовать подобные случаи.

С тех пор положение венгров в Румынии нисколько не улучшилось. По мнению Александра Иванова, ситуацию с положением венгров в этой стране можно будет исправить только в том случае, если компактно заселённые венграми территории объединить в Секуйско-Чангошскую Республику. Эта территория должна получить статус автономии внутри румынского государства. Однако в последующем, по мнению Иванова, необходимо чтобы новообразованная республика получила независимость от Румынии и вступила в Евросоюз на правах полноценного субъекта этого международного объединения государств. Как считает представитель удмуртского национального движения, если новообразованная республика не будет отделена от Румынии – то дискриминация венгров в этих областях всё равно продолжится. Иванов напомнил о том, что в румынском регионе Трансильвания доля венгров от 45 процентов населения постепенно снизилась до 20 процентов, а большинство венгерских городов и посёлков этого региона румынизировалось, т.к. власти переселяли туда представителей румынского населения.

Александр Иванов отдельно остановился на положении этнических меньшинств в Эстонии и Латвии.

«Эстония и Латвия де-факто являются антирусскими неонацистскими государствами, и все уже привыкли к тому, что дискриминируемой группой населения в этих республиках являются русские», – отметил удмуртский общественный деятель. Однако, как считает Иванов, в России и в мире мало кто знает, что дискриминации в этих республиках подвергаются и представители финно-угорских меньшинств.

В Эстонии представители родственного эстонцам народа сету дискриминируются по религиозному и этническому принципу. В отличие от большинства эстонцев, сету исповедуют Православие. В Эстонии создана по иезуитски продуманная система, при которой дискриминационная практика вытекает из совокупности предусмотренных законодательством преимуществ носителей эстонского языка и «эстонской идентичности».

Власти Эстонии отказывают сету в идентификации себя как отдельного этноса, и настаивают что сету – это часть эстонцев. От сету требуют отказываться от православного вероисповедания – только так, по мнению эстонских неонацистов, представители этого малого народа могут соответствовать стандартам «эстонской идентичности».

В России мало кто знает, что в Эстонии есть собственное гестапо.

Религиозная и этническая дискриминация сету осуществляется такими карательными органами, как «полиция безопасности» и «языковая инспекция», которую сами сету называют «языковой инквизицией». «Полиция безопасности» – именно так в Эстонии называется спецслужба, обслуживающая интересы этнократического режима.

Аналогичная спецслужба действует и в Латвии. По мнению Александра Иванова, Эстония и Латвия являются идейными наследниками нацистской Германии. Докладчик напомнил о том, что в гитлеровской Германии название «полиция безопасности» носила спецслужба, традиции которой до сих пор чтят в этих двух прибалтийских республиках. «Полиция безопасности» в Третьем Рейхе подразделялась на гестапо (тайную государственную полицию) и уголовную полицию (крипо).

Эстонской «полиции безопасности» в осуществлении дискриминационной деятельности по отношению к русским и к сету помогает военизированная неонацистская организация «Кайтселийт» («Союз обороны Эстонии»), которая де-факто выполняет ту же роль которую в Германии когда-то выполняли «штурмовые отряды» гитлеровской партии НСДАП.

Это представители эстонской оборонной организации,
также известная как «Kaitseliit»

Иванов рассказал о нескольких случаях, когда эстонские гестаповцы и штурмовики из «Кайтселийт» препятствовали представителям народа сету отмечать праздник «Кермаш» (Успение Божией Матери). Для того чтобы полноценно отмечать этот праздник – сету вынуждены ездить в населённый пункт Печоры на территории России.

Новоявленные инквизиторы из «языковой инспекции» требуют от сету отказаться от своего родного языка (который многими лингвистами расценивается как диалект эстонского), и полностью перейти на таллинский вариант эстонского языка. Сету, перехавшие в Эстонию из России и не знающие эстонский язык – подвергаются наибольшей дискриминации.

Властями Эстонии проводится политика, направленная на то чтобы ассимилировать сету и превратить их в эстонцев. Эстонские чиновники настаивают на том, что не существует ни языка сету, ни народа сету. Несколько лет назад на съезде этого малого народа народа в одном из докладов прозвучали следующие слова: «В обычай вошло сказание, что нет ни народности сету, нет даже языка сету – это говорит тот, кто от всего сердца желает, чтобы это так и было».

С 1995 по 2000 год Эстония на деньги американских фондов осуществляла проект переселения народа сету на свою территорию. Многие семьи переехали в эту республику – кто-то из-за материального интереса, кто-то поверив посулам эстонских эмиссаров о том что в Эстонии для сету будут созданы лучшие чем в России условия для сохранения языка и культуры. В то время в Эстонии уровень жизни был выше чем в России. Тем, кто переезжал в Эстонию, властями при поддержке американских спонсоров выплачивались довольно большие суммы денег, покупались квартиры.

Первое время в Эстонии действовала и радиостанция на языке сету. Однако действовала она недолго – радиостанцию власти закрыли, мотивировав это нехваткой средств. Со временем началась и дискриминация по этническому и религиозному принципу. Теперь многие из этих обманутых людей жалеют о том, что когда-то переехали в «родственную» Эстонию – поверив лживым посулам эстонских властей, поскольку чувствуют себя в этой прибалтийской республике гражданами второго сорта. Кроме того, Эстония сильнее чем Россия пострадала от экономического кризиса, и люди откровенно бедствуют.

Живущие в этой республике сету признаются, что если будет открыта граница с Россией – то они вернутся на родину.

Когда сету, проживающие в Эстонии, приезжают в соседнюю Псковскую область России, они признаются, что лишь на территории России имеют возможность говорить на своём родном языке. Культура сету и язык этого народа сохранились только на территории Псковской области.
В соседней Латвии дискриминации со стороны властей подвергаются ливы.

Ливы родственны эстонцам, также как и сету. В 2011 году официальная численность ливов в Латвии составила 180 человек. В быту они используют латышский язык с отдельными вкраплениями слов из ливского языка. Сами ливы считают, что точная численность этого народа властями Латвии скрывается.

Многие жители Латвии полностью забыв родной ливский язык – сохраняют ливское этническое самосознание. По разным экспертным оценкам, численность людей, которые которые могут свободно общаться на ливском языке, насчитывает около 10 – 15 человек.

Как считает Александр Иванов, в Эстонии и Латвии финно-угорским меньшинствам, равно как и русским, крайне некомфортно жить не только из-за последствий экономического кризиса, но и потому что в этих государствах правят неонацистские этнократические режимы замаскированные в «демократически-либеральную» оболочку. В обеих республиках действуют спецслужбы аналогичные гитлеровскому гестапо и организации неонацистских штурмовиков.

По мнению удмуртского общественного деятеля, обе республики являются марионетками США. В обоих марионеточных государствах властями культивируются неонацистские убеждения у молодёжи, в пропагандистских русофобских агитках рисуется образ России как враждебного государства, которое якобы осуществляло «оккупацию» Прибалтики. При этом американские и европейские общественные организации, на словах порицающие возрождение нацизма, в упор не замечают, что происходит в Эстонии и Латвии.

По мнению Иванова, это объясняется стратегическими расчётами США и Евросоюза в отношении России. Для осуществления идеологического противодействия России – «цивилизованный» западный мир прощает прибалтам то, на что не имеет право ни одна страна Европы.

Фактически возрождая гитлеровский нацизм, власти Эстонии и Латвии позволяют себе то – что не может позволить себе современная Германия.

В этих прибалтийских республиках бережно сохраняют память о недолгих годах оккупации этого региона гитлеровской Германией, в частности – власти поддерживают ещё живых легионеров войск СС, проливших немало невинной крови. Ветераны СС в этих республиках - в почёте у представителей власти.

Шествие ветеранов СС в Риге

14 июля 2012 года в эстонском посёлке Курессааре на острове Эзель состоялся 20-й конгресс т.н. «Союза борцов за освобождение». Собрались около 2000 ветеранов, воевавших во время Великой Отечественной войны на стороне гитлеровской Германии, и их молодые последователи.

Присутствовали и латвийские неонацисты и ветераны СС из Латвии. В собрании приняли участие представители муниципалитетов, министерств и ведомств, включая министра обороны Эстонии, который в ходе мероприятия выразил признательность членам организации.

Всего через несколько дней, 28 июля 2012 в эстонской деревне Синямяэ при поддержке властей прошёл съезд латвийских и эстонских неонацистов. Возгласами «Зиг хайль!» приветствовали своих эстонских собратьев латвийские неонацисты. Официальная переводчица демонстрировала на шее золотую свастику. Продавалась литература, восхваляющая Гитлера и войска СС. Со стороны легионеров СС и их молодых последышей-неонацистов звучали оскорбления в адрес русских и призывы к борьбе с Россией и русским народом.

«Получив «свободу от России» и став марионетками правящего в США «двухпартийного режима», правящие элиты Латвии и Эстонии усиленно нагнетают атмосферу ненависти к русским, и не стесняются поддерживать неонацистов», – констатировал Александр Иванов. «И восхищаясь ветеранами СС, молодые прибалтийские нацисты вряд ли знают о том, что в гитлеровских войсках эстонцы и латыши считались гражданами второго сорта», – с горечью отметил удмуртский общественный деятель в конце своего выступления.

Доклад Александра Иванова вызвал бурную дискуссию.

Обсуждая проблему дискриминации финно-угорских меньшинств, участники круглого стола вспомнили о докладах МИД России и МИД Белоруссии, посвященные нарушению прав человека в США, Канаде и странах Европы.

Студентка Аля Гарипова отметила, что в этих докладах «честно и объективно указаны проблемы с соблюдением прав человека в странах деградирующего от бездуховности западного мира». Практически все участники круглого стола согласились с такой оценкой докладов внешнеполитических ведомств обоих государств.

По мнению сотрудника московского Института бизнеса и управления Айрата Зарипова, обнародованные в 2012 году доклады МИД России о нарушениях прав человека в ряде стран мира «вновь подтверждают, что Россия удерживает мир от победы сил зла, а приоритетом нашей государственной политики являются защита прав человека и обеспечение справедливости в общемировом масштабе».

Согласившись с такой оценкой докладов МИД РФ, представитель удмуртского национального движения Александр Иванов отметил существенный недостаток этих публикаций российского внешнеполитического ведомства – в них не указаны многочисленные факты дискриминации финно-угорских меньшинств в странах Европы, за исключением двух-трёх строк о современном положении саамов. По мнению Иванова, МИД РФ необходимо каждый год публиковать отдельный доклад «О ситуации с правами малочисленных финно-угорских народов в государствах Европы», в котором должны описываться проблемы связанные с дискриминацией этих этнических меньшинств.

Как считает удмуртский общественный деятель, ежегодная публикация подобного доклада позволит России оказывать моральное давление на те страны Европы, в которых проживают финно-угорские народы, и минимизировать последствия от тех пасквилей со стороны западных «правозащитников» и других «доброжелателей» нашей страны, в которых те лживо указывают на якобы имеющую место быть в России «дискриминацию национальных меньшинств».

Кроме того, по мнению Иванова, в интересах Российской державы – создать и финансировать пророссийские организации финно-угорских меньшинств в странах Европы. А именно – организацию сету в Эстонии, ливов в Латвии, и пророссийскую организацию квенов, объединяющую представителей этого этноса живущих в Норвегии, Швеции и Финляндии.

Александр Иванов уверен: эти организации при правильной постановке дела будут играть роль эффективных инструментов российского влияния на территории этих государств. «Ежегодная публикация доклада МИД о нарушениях прав финно-угорских меньшинств, и поддержка пророссийских организаций на территориях их компактного проживания позволит усилить влияние российского государства в этих странах», – такую мысль высказал патриотично настроенный представитель удмуртского национального движения.

19 февраля 2013 года проводившийся в КФУ круглый стол на тему «Изучение этно-конфессиональных сообществ и механизмов трансляции культурной памяти» закончился намного позже запланированного времени.

Обсуждая прозвучавшие на круглом столе доклады, участники дискуссии практически единодушно пришли к выводу, что главной проблемой современной Европы является её зависимость от правящего в США тоталитарного «двухпартийного режима».

Александр Иванов напомнил присутствующим о скандальном выступлении бельгийского депутата Лорана Луи в парламенте в Брюсселе прозвучавшем 17 января 2013 года. В тот день европейский депутат не выдержал и рассказал правду. Он сказал о том что страны Европы находятся под американским игом и под давлением США участвуют в незаконном свержении законных правительств.

Из слов депутата выходит, что европейская «демократия» имеет отдалённое отношение к подлинному народовластию, в реальности же европейские органы власти - это инструмент в руках финансовых элит. Европейскую власть Лоран Луи назвал коррумпированной.

https://www.youtube.com/embed/Y2XPSLBlAN4

Лоран Луи (Laurent Louis), бельгийский депутат, выступил 17 января 2013 года в парламенте Бельгии в Брюсселе со скандальным заявлением разоблачающим суть вторжения в Мали и не только. Заседание парламента проводилось по поводу резолюции, поддерживающей военное вторжение Франции в Мали.

Однако все присутствующие согласились с мыслью одного из участников круглого стола о том, что и Россия до сих пор находится под игом «заокеанского партнёра» – несмотря на планомерно проводимую президентом Владимиром Путиным политику избавления от этой зависимости.

Все участники круглого стола также согласились с тем, что правящий в США «двухпартийный режим» является марионеткой мировой финансовой элиты – тех людей, под чьим контролем находится долларовый печатный станок.

В завершение круглого стола выпускник КФУ Айрат Зарипов рассказал о тех мерах, которые предлагает депутат Госдумы от «Единой России» Евгений Фёдоров – для окончательного избавления нашей страны от американского ига, а также высказал пожелания руководству своей alma mater.

Сотрудник московского Института бизнеса и управления напомнил о том, что Институт сравнительных исследований модернизации общества (ИСИМО) КФУ, который выступил одним из организаторов данной этнико-религиоведческой конференции – в своё время был создан в качестве инструмента влияния Евросоюза на российскую систему образования.

ИСИМО частично существует на зарубежный грант – его финансирует Еврокомиссия (высший орган исполнительной власти Евросоюза). Получается, что данное подразделение российского ВУЗа (ИСИМО) по сути своей является коллективным иностранным агентом. На средства гранта Еврокомиссии в составе ИСИМО был создан т.н. «Центр Европейского Союза», входящий в общемировую сеть подобных 35 «исследовательских» центров, руководимых из-за рубежа.

Научным руководителем ИСИМО числится Ховард Дэвис, профессор провинциального Университета Бангора (Бангор – это захолустный городок в Северном Уэльсе, Великобритания). Определяющую роль в развитии ИСИМО играет Международный консультативный совет, в состав которого входят профессора европейских ВУЗов.

«Может ли деградирующая Европа научить нас чему-то хорошему в области общественных наук?» – таким риторическим вопросом один из присутствующих прокомментировал слова Зарипова. «Чему нынешняя Европа может нас научить? Наверно – легализации «однополых браков», а ещё тому – как нужно создавать экономические кризисы», – с саркастической усмешкой ответил ему один из преподавателей КФУ.

Айрат Зарипов выразил беспокойство за судьбу alma mater, и высказал следующую мысль: руководство КФУ должно стремиться к тому, чтобы существующий в составе данного ВУЗа на деньги Еврокомиссии Институт модернизации превратился в один из инструментов российского влияния на Евросоюз.

Московский предприниматель напомнил о том, что президент Владимир Путин не так давно озвучил: во внешней политике России должен присутствовать принцип «мягкой силы». Как считает Айрат Зарипов, «к области образования это тоже относится – мы должны брать пример с наших врагов американцев и применять принцип «мягкой силы», когда взаимодействуем с зарубежными учёными».

В частности, по мнению Зарипова, «мы должны европейским учёным-гуманитариям мягко навязывать чтобы они в своих ВУЗах проводили исследования на тему нарушения прав человека в США и Европе, а также изучали преступления американского государства и его союзников в Сирии, Ираке, Сербии и Вьетнаме». «Пусть и наши преподаватели, аспиранты и студенты на деньги европейцев проводят эти исследования», – добавил он.

В частности, как считает представитель московского Института бизнеса и управления, кафедре религиоведения КФУ следует сосредоточиться на изучении дискриминации религиозных меньшинств в США и странах Евросоюза.

«Нужно вытягивать деньги у европейцев – но делать то, что нужно нам, то – что будет в интересах нашей родины, в интересах истины», – заявил сотрудник московского Института бизнеса и управления.

В перспективе же, по его мнению, «российские ВУЗы должны отказаться от любых иностранных грантов в области общественных наук». «Казанский университет должен служить нашей великой Родине, а не иностранным грантодателям», – этими словами Айрат Зарипов завершил своё выступление.

Большинство присутствующих согласились со всеми предложениями московского гостя, и выразили сожаление, что этих слов не слышат ректор КФУ Ильшат Гафуров и руководитель ИСИМО Ирина Кузнецова.

Рейтинг публикации:

0

Комментарии (0) | Распечатать

Добавить новость в: