| «Мусульманские кварталы в европейских городах фактически представляют собой мини-халифаты, государства в государстве, в которых правят бал ваххабиты и другие радикал-исламисты и в которые полицейские просто бояться заходить», – отметил докладчик. По его словам, в Восточном Лондоне нормой стали так называемые «шариатские патрули». Таже самая картина – в квартале Молленбек в бельгийском Брюсселе и в ряде районов Парижа.
«Слава Богу, у нас в России не так», – прокомментировал слова Зарипова один из присутствующих на круглом столе преподавателей КФУ. Он пояснил: несмотря на то, что отдельные признаки появления мусульманских кварталов стали заметны в некоторых районах российской столицы (Люблино, район станции метро «Войковская», «Проспект мира») – в эти районы свободно могут заходить безоружные полицейские.
Описав мерзости «цивилизованной» Европы, Айрат Зарипов перешёл к той части своего выступления, ради которой, по его словам, он и пришёл на проводимую в КФУ этнико-религиоведческую конференцию. Он рассказал о жизни своих соплеменников-татар в Германии и Бельгии. В Германии, по разным оценкам, проживает около 3000 татар (включая и крымских татар), но лишь небольшая их часть принимает участие в мероприятиях организуемых Союзом татар Германии «Tatarlar Deutschland». Германские татары в отличие от мигрантов из Турции прекрасно интегрированы в местное социально-культурное пространство, и крайне негативно относятся к засилью экстремистских радикал-исламистских организаций «Фетхуллахчилар» («Нурджулар») и «Милле Геруш» в турецкой диаспоре Германии. Своих единоверцев-турок татары Германии воспринимают как чужих.
В Мюнхене (Бавария) татары являются членами русской общины. В русской общине этого германского мегаполиса уживаются между собой православные славяне (русские, украинцы, белорусы), немцы-лютеране (переселившиеся сюда русские немцы тоже являются членами русской общины), татары-мусульмане. Аналогичная ситуация – в г. Росток (Северная Германия), где татары также являются членами русской общины.
Роль имамов у татар Германии, как правило, выполняют интеллектуалы-самоучки, изучившие через интернет традиции своего народа. Исконно «татарским» считается обычай домашних духовных собраний – т.н. «коранических меджлисов» , которые как правило сопровождались чаепитием с пирогами.
Однако главной целью подобных собраний у татар всегда было – чтение Корана и хадисов, беседы на религиозные темы. У современных же татар Германии «меджлисы» фактически приобрели вид совместных обедов которые устраиваются для того чтобы между собой на русском языке с вкраплением отдельных татарских фраз и слов могли пообщаться люди вынужденные существовать в чуждой иноязычной среде.
Как правило, в начале такого «меджлиса» имам-самоучка в течение примерно десяти минут зачитывает суры Корана или хадисы. После этого собравшиеся начинают вести разговоры на бытовые темы, обсуждают свои проблемы. Фактически стало правилом, что среди блюд на обеде во время «коранического меджлиса» присутствуют либо пельмени, либо борщ.
Обычно в качестве гостей на татарских «меджлисах» присутствуют русские и другие выходцы из России нетатарской национальности. Татары Германии сторонятся турецких мечетей, и как правило заходят туда лишь для того чтобы приобрести Коран, чётки или мусульманские сувениры для приехавших к ним в гости из России родственников.
В Мюнхене часть членов русской общины (включая и татар) являются членами неформальной общественной организации «Свободная Бавария», выступающей за выход Баварии из состава ФРГ и вхождения этого региона в Евросоюз на правах полноценного субъекта данного сообщества государств. Данная организация основана в Мюнхене выходцами из Восточной Германии (бывшей ГДР). «Почему мы должны кормить Берлин?» – с такими лозунгами активисты «Свободной Баварии» выходили на пикет в начале января 2013 года.
Численность татар в Бельгии составляет около 200 человек. Татары Бельгии также инкорпорированы в русскую общину и дистанцируются от сообщества выходцев из мусульманских стран Азии и Африки, в котором правят бал радикал-исламисты. Организация «Тaтaры в Бeльгии» вхoдит в cocтaв Бeльгийcкoй Фeдeрaции Руccкoязычных Oргaнизaций.
На праздниках и других мероприятиях организуемых союзом «Татары в Бельгии» можно увидеть русских и выходцев из других стран бывшего СССР. Как отметил Айрат Зарипов, в отличие от Союза татар Германии «Tatarlar Deutschland» организация «Татары в Бельгии» активно сотрудничает с российским посольством и фактически является одним из инструментов русского влияния в этом карликовом европейском государстве.
Те татары Германии и Бельгии, с которыми Айрат Зарипову приходилось общаться – не скрывали что не совершают намаз 5 раз в день и не считают нужным это делать. По их словам, эпизодически они читают молитвы: перед началом торговой сделки, в связи со свадьбой детей, в связи с годовщиной смерти члена семьи и т.п.
По словам Айрата Зарипова, большинство татар Германии и Бельгии не имеет собственного жилья и вынуждены годами ютиться в тесных съёмных квартирах. Как считает московский предприниматель, подавляющее большинство из них жалеют что в своё время в поисках лучшей доли покинули Россию. Однако возвратиться им мешает боязнь того что на родине их будут воспринимать как неудачников, «лузеров», которые лучшие годы своей жизни потратили перебиваясь случайными заработками на чужбине.
Студентка Аля Гарипова рассказала о своей поездке в Швецию и Норвегию.
По свидетельству казанской студентки, в Швеции местная молодёжь недовольна политикой государства, которое насаждает давно потерпевшую крах концепцию мультикультурализма и культ гомосексуализма. Участились случаи, когда органы ювенальной юстиции отнимают детей у выходцев из Восточной Европы и передают их на воспитание в «однополые семьи».
Аля Гарипова напомнила о прогремевшей на всю Европу истории журналистки из Белоруссии Ольги Класковской, которая в поисках лучшей доли переехала жить в Швецию и у которой шведские органы ювенальной юстиции отняли семимесячного сына, с целью передачи на усыновление в «однополую семью». До этого её дочь в школе избили дети мигрантов из арабских стран.
Вначале полицейские сфотографировали кровоподтёки. Однако позже начальник полицейского участка дело незаконно закрыл, после чего провёл «воспитательную» беседу с белорусской журналисткой. Матери избитого ребёнка шведский «держиморда» говорил о том что «Вы же должны понимать, у них своя культура и мы должны быть толерантны». Обо всём этом Ольга Класковская написала в своём блоге.
И это не единичный случай подобного произвола «толерантной» шведской полиции – бывали случаи, когда полиция также себя вела, когда пострадавшими от побоев мигрантов были коренные шведы.
Складывается впечатление, что власти Швеции стараются решать проблемы мигрантов из мусульманских стран – за счёт дискриминации коренных шведов и выходцев из европейских стран, поскольку знают – европейцы будут молчать и не выйдут даже на митинги, а вот ваххабитствующие выходцы из Азии и Африки могут устроить массовые беспорядки. Поэтому власти фактически идут на поводу у последних.
Неудивительно, что шведская молодёжь ненавидит не только шведскую полицию, но и в целом – шведское государство. Рассчитывать на то, что государство будет учитывать его интересы, молодой швед может только в том случае, если примет ислам либо объявит себя лицом нетрадиционной сексуальной ориентации – опыт показывает, что в этом случае полицейские и другие представители органов власти будут буквально пылинки с него сдувать.
Патриотически настроенная шведская молодёжь крайне негативно относится к гомосексуализму, мультикультурализму и другим современным европейским ценностям, но в тоже время сочувствует норвежскому террористу Андерсу Брейвику.
Жертвы Андерса Брейвика на острове Утойя
В самой Норвегии ситуация нисколько не лучше. Не так давно у семьи выходцев из России местные власти отняли ребёнка. Возвратить ребёнка в семью удалось только после вмешательства российского посольства. Официальной доктриной правящей элиты Норвегии является мультикультурализм, однако норвежская молодёжь презирает собственное государство и крайне негативно относится к мигрантам из мусульманских стран. Андерс Брейвик стал кумиром для многих молодых норвежцев.
По мнению Али Гариповой, «тот факт, что маньяк-дегенерат Андерс Брейвик является кумиром для молодых скандинавов – свидетельствует о нравственной деградации молодёжи Швеции и Норвегии, которая является жертвой проводимой властями политики мультикультурализма». Как считает начинающий исследователь, показательно и решение норвежского правосудия, которое убившему более 70 людей террористу Брейвику назначило всего лишь 21 год тюрьмы с правом условно-досрочного освобождения через 10 лет.
«И в Швеции, и в Норвегии традиционные христиане не скрывающие что считают гомосексуализм грехом – подвергаются дискриминации со стороны государства», – сообщила Гарипова. «Даже американский исследовательский центр «Пью» в 2011 году вынужден был признать, что Швеция вошла в первую десятку стран мира, где наблюдается наибольший рост социальных конфликтов, связанных с религией», – напомнила молодой исследователь.
По её словам, выступать против гомосексуализма и гомосексуалистов в этих странах разрешено только мусульманам. И в Норвегии, и в Швеции были случаи, когда мигранты из арабских и других мусульманских стран устраивали пикеты против засилья гомосексуалистов в стране пребывания. На этих пикетах мигранты стояли с плакатами призывающими к насилию по отношению к гомосексуалистам, однако власти делали вид что «не замечают» этих пикетов, а местные СМИ получили приказ не освещать эти публичные протестные мероприятия. Как считает Аля Гарипова, правящие элиты Швеции и Норвегии не выражают интересов коренного населения этих стран.
Одно из выступлений было посвящено теме взаимоотношений христианского и мусульманского населения в России. Докладчик напомнил о следующем факте российской истории: наша страна уникальна тем, что в отличие от европейских государств имеет давний опыт мирного сосуществования христиан и мусульман. Татары и другие российские мусульмане вместе с православными русскими на протяжении столетий совместно занимались государственным строительством, и с оружием в руках вместе защищали суверенитет единого Отечества, обороняя его как от европейских агрессоров, так и от Османской империи. После падения императорской России эта традиция мирного сосуществования народов была возобновлена и в советском государстве. Поэтому народам России просто не нужен мультикультурализм, равно как и другие идеологически ущербные западные концепции, ставшие причиной деградации европейской цивилизации.
Обсуждая сообщение Али Гариповой, все присутствующие единодушно согласились в том, что современные европейские ценности – культ гомосексуализма, «однополые семьи», мультикультурализм, «ювенальный террор» по отношению к родителям детей – чужды для русского и татарского народов, равно как и для других народов России.
Все участники круглого стола также согласились с тем, что мультикультурализм европейского образца фактически ведёт к дискриминации коренных этносов Европы по этническому и религиозному признаку, и к фактическому нарушению прав человека, если этот человек – представитель коренного населения. Однако и сами представители этнических меньшинств страдают от мультикультурализма.
Как отметил один из аспирантов, европейский мультикультурализм фактически направлен на признание прав коллективных субъектов, и при этом игнорирует права конкретного человека.
И если, к примеру, мигрант страдает от произвола «шариатского суда» (действующего вопреки существующему законодательству), то власти европейской страны зачастую предпочитают это не замечать, фактически выступая в поддержку беззакония – мотивируя тем что «у них своя культура, свои ценности, и мы должны это учитывать».
Получается, что от мультикультурализма прежде всего выигрывают в Европе лишь лидеры этнических меньшинств, так называемые «этнические антрепренёры», в роли которых зачастую выступают имамы-салафиты (ваххабиты).
Последние любят говорить о том, что «в исламе нет разделений на нации, у нас одна нация будущего халифата», однако перед властями европейских стран зачастую себя позиционируют именно как лидеров тех или иных национальных диаспор.
Продолжая обсуждать доклад Али Гариповой, в котором она рассказала о беззаконии, творимом шведской полицией – разрешающей детям мигрантов из арабских стран избивать детей европейцев, присутствующие вспомнили и о других фактах произвола со стороны европейских «держиморд» по отношению к собственным гражданам.
Айрат Зарипов, который до этого в своём докладе рассказал о том как в Намюре полицейские жестоко подавили выступления трудящихся, более подробно сообщил о произволе карателей в этом бельгийском городе. Полицейские избивали даже женщин участвовавших в манифестации. Подобный беспредел со стороны полиции характерен не только для Бельгии, но практически для всех стран Евросоюза.
В феврале 2012 года при разгоне палаточного лагеря активистов движения «Захвати Лондон» английскими полисменами были жестоко избиты 15 человек. Только в 2011 году в Великобритании было зафиксировано несколько случаев гибели подозреваемых в результате непрофессиональных (мягко говоря) действий полицейских во время задержания. 25-летний Джейкоб Майкл скончался после перенесенных на глазах родственников и соседей избиений, в которых участвовали 11 полицейских. Официальной причиной смерти была объявлена аллергия на перечный слезоточивый аэрозоль, который полисмены применяли при задержании. В этом же году были случаи, когда подозреваемые погибали в результате того что не выдерживало сердце после применения полисменом электрошокера.
Собака бросается на протестующего.
Лондон
По словам предпринимателя, не менее жестоко обращается с протестующими и полиция Испании. В июле 2012 года в Мадриде полиция применила огнестрельное оружие стреляющее травматическими резиновыми пулями для разгона демонстрации учителей и врачей, протестующих против сокращения финансирования образования и медицины. В результате жестокости полицейских пострадали 7 бюджетников участвовавших в манифестации. В те же дни для разгона мирной демонстрации рабочих горнодобывающей отрасли недовольных ухудшением экономического положения своих предприятий, каратели применили дубинки и резиновые пули. Пострадали более 80 человек, из которых около 20 были госпитализированы.
В сентябре в Мадриде более 3000 человек участвовало в мирной манифестации движения «Оккупай Конгресс» (по испански – «Окупа Эль Конгресо», местный аналог американского движения «Оккупай Уолл-Стрит»).
Демонстранты протестовали против массового закрытия предприятий и политики жесткой экономии. Против протестующих полицейские применили резиновые пули и дубинки. Более 70 человек получили огнестрельные ранения резиновыми пулями.
Разгон протеста в столице Испании Мадриде
против сокращения бюджетных расходов
Источник: "Российские тенденции".
Рейтинг публикации:
|
