|
(часть 2)
Ну да ладно. Очевидно, что уровень истинных строителей пирамид был для древних просто чем-то фантастическим. И вот тут становится совершенно понятно, почему египтяне так упорно верили в своих богов и сопротивлялись всему иноземному. Они же имели наглядные пособия перед лицем своим!
Но потом сами боги были забыты в виду давности молчания, а парллельно возникли совсем новые нужды, с богами уже не очень связанные. А для удовлетворения этих нужд было использовано то, что нельзя было не использовать. В итоге, началось массовое присвоение или разворовывание древних руин жрецами и фараонами.
Подозреваю, что просто объявить фараона потомком и представителем богов было нельзя, для этого сначала надо было доказать, что он сам не лыком шит. Вот и начали фараоны строить мастабы, т.е. имитировать пирамиды. Понятно строить египтяне как их предшественники не могли. Выше головы не прыгнешь. Всё что могли сделать египтяне – это собраться большим числом и навалить кучу необожжённого кирпича (адобов), а позднее как Джосер, маленьких известняковых булыжников.
Но был один ещё один хитрый фокус. Главное не что строить, а где! Оказывается, помимо пирамид существовали и другие постройки, которые египтяне не стеснялись присваивать в силу того, что это было очень удобно. Вот представьте себе остов некоего древнего строения, от которого остался только подвал. Если навалить на этот подвал адобов, то получится, что Вы построили самую настоящую пирамиду. Снаружи она как бы маленькая и неказистая, но внутри точно такая же, как и в Гизе!
Именно так фараоны и доказывали своё право именоваться сыновьями богов. Просто взгляните на фотографии этих мастаб сами. Картинка почти всегда одна: под грудой битого кирпича частенько обнаруживается мегалитическое основание из многотонных каменных блоков высочайшего уровня обработки.
http://lah.ru/fotoarh/megalit/afrika/egypt/saqqara/sekhemhet/04.jpg
http://lah.ru/fotoarh/megalit/afrika/egypt/saqqara/saq-sekhemhet.htm
http://lah.ru/fotoarh/megalit/afrika/egypt/faiyum.htm
Но, как Вы сами можете видеть, разница совершенно очевидна. Поэтому совершенно понятно, что рано или поздно обман стал бы очевиден и многим из тех для кого он предназначался. И возможно, так и произошло, потому что как раз тому самому Джосеру пришлось строить свою ступенчатую пирамиду из булыжников на растворе. Это конечно было великое достижение, но видать соплеменники быстро разочаровались в своих силах, потому что пирамидостроение в Египте после этого постепенно сошло на нет и ничего близкого, к построенному Джосером, в Египте так и не появилось. Зато полученные навыки очень пригодились при строительстве уже храмов и дворцов. А следы присутствия египетских каменщиков и архитекторов встречаются даже в Персии. Египетские строители стали лучшими на Древнем Востоке, и их с удовольствием нанимали цари Ближнего Востока.
Процветанию же египетской архитектурной школы в немалой степени способствовали обильно разбросанные по всей стране источники халявного стройматериала, и египетские архитекторы разбирали древние руины без тени стеснения. Есть данные о том, что периодически находят камни, специально помеченные разными цифрами и символами. Египтологи, конечно, считают, что это подпись бригады строителей: типа укладчик Иванов, бригада номер восемь. Хотя куда как разумнее это объяснять именно пометками ряда и столбца, чтобы по этим меткам можно было собирать всё обратно. То, что египтяне использовали древние руины в целях собственного строительства столь же очевидно, если просто верить своим глазам.
Вот та же Ломаная пирамида. Она, мол, потому ломаная, что в своё время начала разрушаться. Ага. До сих пор, правда, не разрушилась. А если посмотреть на то, как бодренько выковыривали из неё камни сами египтяне, становится просто очевидно, что к её строительству они не имеют никакого отношения. По всему основанию пирамиды видны следы масштабного расхищения камня. И ничего – стоит пирамида до сих пор. Даже внутрь заглядывать не надо, чтобы понять – те, кто строил, строили на века. Такой разрушающейся пирамиде даже ядерный удар не страшен. А египтяне даже за тысячи лет так и не смогли нанести пирамиде серьёзного ущерба. Уж слишком тяжёлыми были блоки, из которых сложены пирамиды. Египтянам их было просто не поднять. Это уже позднее, когда египтяне научились работать с твёрдым камнем, они начали эти блоки потихонечку разламывать.
http://lah.ru/fotoarh/megalit/afrika/egypt/dashur/bent/10.jpg
http://lah.ru/fotoarh/megalit/afrika/egypt/dashur/bent/03.jpg
http://lah.ru/fotoarh/megalit/afrika/egypt/dashur/bentpyr.htm
http://lah.ru/fotoarh/megalit/afrika/egypt/giza/2p/03.jpg (не получилось?)
Прямым следствием этого разворовывания является тот факт, что у пирамид почти не сохранилось облицовочного камня. Его растащили или сами же египтяне для собственных строительных нужд или позднейшие арабы. А нужды были огромные. При этом все блоки были на учёте, и когда что-то где-то недостраивали при одном фараоне, при другом долгострой использовали уже как каменоломню. А частенько и готовое разбирали, как это случилось с Ахет-Атоном, городом фараона Эхнатона. Всё вынесли, даже черепков не осталось, словно корова языком слизала. Что и говорить, хорошо работали, эффективно.
А, впрочем, чему удивляться-то? Мне и самому приходилось сталкиваться с подобным в совершенно других местах. В своё время мне удалось выбраться на родину самого Ганнибала Барки, в Карфаген, нынешний Тунис. Собственно, ради руин Карфагена я туда и поехал. Сам старый Карфаген был разрушен ещё римлянами, но на его месте они построили уже свой город. Так вот теперь и от римских построек мало что осталось. И именно там я и наткнулся на разгадку секрета разрушения любых руин. Тем, кто приходит жить на место старых развалин, нужен камень для строительства своих домов. И плевать им на любые культурные и исторические ценности. Не утащат только то, что утащить не смогут.
Вот и все предместья вокруг старого римского города построены из подножного стройматериала. А старые римские арки воткнуты, порой самым идиотским образом, в дома арабов, появившиеся за последние века. Спрос на римский камень был столь массовым, что от огромных римских терм осталось только несколько колонн, которые очевидно было не утащить. Впрочем, и их бы распилили, да только недавно правительство Туниса, озаботившееся доходами от туризма, строго-настрого запретило камень античный воровать в законодательном порядке.
А ежели кого представленные картинки до сих пор не убедили, то я добавлю ещё одну. Она не из Египта, она из Южной Америки. Западные учёные называют это храмом солнца инков, хотя совершенно очевидно, что никакие инки такого построить не могли в принципе (испанцам они то же самое говорили, но те не поверили). Хотя бы уже потому, что строителями были ещё худшими, чем египтяне, и даже металлов не знали. Да и причём тут металлы, если строители работали с камнем, как с куском
пластилина, придавая ему любые сколь угодно сложные формы и совмещая эти формы с неслыханной точностью.
http://lah.ru/expedition/peru2007-2/10mp/mp23.jpg
http://lah.ru/expedition/peru2007-2/06saqsayaman.htm
В общем, для лучшего понимания ниже следующего, я хочу, чтобы Вы просто поняли: проблема есть. И проблема эта очень серьёзная. Серьёзная настолько, что решить её пока невозможно. Для нашей же темы будет вполне достаточно знания о существовании этой проблемы высокотехнологичных руин, неизвестно кем оставленных, и разбросанных по всему миру.
Итак, в период Раннего и Древнего царств в Египте складывается крепкая иерархическая структура управления во главе с фараоном. В прочем, незыблемость конструкции обеспечивали не только пирамиды, но и грамотная организация общества. Можно с полной уверенностью утверждать, что даже в СССР организация общества никак не дотягивала до того, что был в Древнем Царстве у египтян
Начнём с того, что Египет полностью обскакал СССР в части товарно-денежных отношений. Их в Египте просто не было. Они были не нужны. Вся экономика тогдашнего Египта была основана на крупных государственных и жреческих хозяйствах, в которых организовывался замкнутый цикл производства, обеспечивавший людей всем необходимым. Внутри этих хозяйств жили и работали представители всех мыслимых профессий. Даже существовало разделение труда, когда изготовлением отдельных деталей занимались разные мастера. В общем, продумано было всё.
Каждый работник получал всё необходимое из общака, а перед ним ставился определённый план, который он должен был выполнить. А ежели, он перевыполнял его, то всё произведённое сверх нормы он забирал себе, поэтому в Египте существовали небольшие рынки, где особо одарённые египтяне обменивались своим сверхпродуктом. В общем, Карл Маркс бы сильно удивился, когда узнал, что его представления о будущем, давно застряли в прошлом.
Во главе огромных египетских хозяйств стояли директора-вельможи, назначаемые фараоном. Должности в Египте формально были назначаемыми, но реально директора передавали свои должности по-наследству, а фараон их утверждал. Что тоже имело место в советские времена: «Может ли сын генерала стать маршалом? - Нет, потому что у маршала тоже есть сын».
Но помимо директора в управлении народным хозяйством участвовала ещё и толпа писцов и приказчиков. В Египте, как и в СССР, вся экономика была плановой, и осуществлялся строжайший учет материальных и трудовых ресурсов. Учитывалось всё вплоть до костяных рыболовных крючков. Поэтому образованию тоже уделялось особое внимание.
Строгий учёт экономической деятельности требует много грамотных людей, а значит, они были на высоком счету. И хороший писец мог добиться многого, но, похоже, далеко не все египтяне стремились покинуть своё уютное «рабство» и идти учиться. Об этом мы можем узнать из такого документа как «Поучения Ахтоя». Писец Ахтой всячески восхваляет свою профессию, и судорожно пытается полностью дискредитировать все остальные перед своим сыном. Послушать его, так весь Египет был истощён, измотан и болел всеми болезнями разом, а вот писцы процветали были румяны и веселы. Свежо придание, как говориться.
Сам-то Ахтой понимает, какие блага несёт с собой образование, а вот чадо явно от учёбы бежит, предвидя тот труд, какой в него надо вложить. И судя потому, как широко использовалось «Поучение Ахтоя» в египетских школах, можно понять, что тогдашние ученики в этом плане были ничем не лучше нынешних, а у Египта наверняка возникали проблемы с грамотными людьми.
Из этого поучения становится также ясно, что жизненная альтернатива у египтянина и гражданина СССР тоже была очень похожей: если он не станет чиновником, то ему в обязательном порядке придется заняться одной из указанных профессий. Чтобы занять высокое положение в государственном аппарате, мальчику необходимо было учиться. В противном случае его ожидала участь воина, ремесленника или земледельца. Но, не смотря на все заверения о том, что простым египтянам жилось немыслимо тяжело, на должности писцов, похоже, очереди не выстраивались.
Впрочем, оно и логично. Достаточно выбросить из головы весь этот бред про связанные со строительством пирамид нечеловеческие усилия сотен тысяч «рабов», и картина бытия простого египетского трудяги принимает совсем иные очертания. На самом деле, незатейливая, но обеспеченная всем необходимым, жизнь сотен тысяч египтян, совсем не страшила школьников, поэтому-то Ахтою и требовалось пугать своё чадо жуткими небылицами, чтобы оно, наконец, принялось за уроки.
Часть работников, точно так же как и в СССР, периодически призывалась на «картошку» и субботники, т.е. на общественные работы. Но попавшие под разнарядку в Египте не собирали урожай, поскольку это было основным родом их деятельности, а рыли ирригационные каналы, возводили крепости и храмы. И, разумеется, строили гробницы и мастабы фараонам. А если судить по технологиям, которые были задействованы на строительстве мастаб, то на строительство могли вообще рваться добровольцы. Благо жилы ни у кого от такой работы не лопались. Накидать большую кучу кирпичей, да в хорошей компании, да на свежем воздухе, да на казённых харчах, не это ли халява? В общем, египетская строительная повинность, может принять совсем другой оборот, особенно, если сравнить её с тяжёлой работой согнутого в три погибели земледельца, когда из инструментов была только одна деревянная мотыга.
Как и в СССР, в Египте материальный статус человека тоже во многом зависел от его положения в иерархии. Впрочем, в Египте была и частная собственность. Все египтяне, задействованные на госслужбе, писцы, приказчики, вельможи и воины, в зависимости от своего положения и заслуг получали в личное владение часть государственной земли, с прописанными на ней работниками. Постепенно директора поуспешнее могли даже расширить свои владения, но как показывают памятники, достаток любого вельможи-директора всё равно зависел прежде всего от должностных полномочий, а потому личное и должностное в египетском Древнем Царстве очень тесно переплетается.
Необходимость такой структуры египетского общества совершенно очевидна. Ведь что такое Египет? Это тоненькая полоска воды, окружённая пустыней. Чтобы здесь вырастить большой урожай надо очень круто поработать. А чтобы круто поработать, надо сделать это эффективно. Именно такая сложная организация египетского общества позволила Древнему Египту процветать. А вот за то, чтобы эта организация не менялась в течение веков, отвечали пирамиды – живое подтверждение истинности религии, того самого цемента, что скреплял всё общество.
…
Египет не смог бы возникнуть, если бы не было предпосылок для создания монолитной организации общества. Ведь чтобы оросить водой пустыню, надо собрать большое количество людей и построить ирригационную систему среди песков. А для этого нужны строительные материалы и множество инструментов. Значит, нужно много древесины, которой в Египте не густо. За деревом надо ходить в Палестину и Сирию, а там, небось, никто не горит желанием отдавать ценные ливанские кедры за одно лишь спасибо. Поэтому надо собирать большую банду, вооружать её до зубов оружием из меди, которую ещё надо добыть на Синае, выплавить и перековать в топоры и булавы. И только потом уже вести своих братков в Палестину крышевать аборигенов в обмен на ценный ресурс. При этом надо ещё следить, как бы братки не занялись рэкетом в самом Египте, а труженики продолжали работать, пока фараоны ходят в турпоходы.
Короче, чтобы в Египте не просто выжить, но и хорошо жить, необходимо прочное монолитное государство с суровой центральной властью, иначе беда. Но как получить монолитное государство? Нужен авторитет, причём авторитет непререкаемый - фараон. А фараон никогда не стал бы фараоном, если бы тут не подсуетились жрецы. В итоге, культ, созданный вокруг древних пирамид, дал фараону необходимую власть. Но без этого культа, поддерживаемого жрецами, власть фараона тоже стоила мало.
Да фараон, конечно, мог надавить на жречество, покричать, потопать ногами, даже пригрозить кулаком, но это был бы очень кратковременный успех. До первой вмятины в затылке или ядовитой змеи в опочивальне. Даже мастабу без математических знаний жрецов фараону было бы не соорудить. И как ни крути, без них никуда. Жрецы вообще обладали некоторыми знаниями, удивительными даже теперь, поэтому логично предположить, что реальной властью в Египте обладали именно они: кто владеет информацией, тот владеет миром. Миром владели, с этой точки зрения, безусловно, жрецы, хотя и фараон, конечно, был своим парнем. Фараон был как бы главным винтиком этого идеально отлаженного механизма. А потому внешне его власть была абсолютной и действительно почти божественной.
Итак, механизм был продуман, отлажен и запущен. Тысячи египтян веками добровольно-принудительно сгонялись в стройотряды для участия в масштабных строительных и сельскохозяйственных работах. Усердно пахали, сеяли, строили города, дворцы, рыли каналы. В этих условиях плодородные нильские берега давали обильные урожаи, экономически Египет процветал, и даже рядовые египтяне считали свою страну раем на земле, видя нищее варварство соседей. Довольство или хотя бы принятие такого мироустройства было всеобщим.
Каждый гражданин, в том числе и жрец, одинаково считались рабами фараона, и такое равенство не позволяло возникать никаким внутренним трениям. А права фараона, освещённые божественными пирамидами и Сфинксом, надёжно скрепляли узы общества. А все недовольные могли пенять только на себя – учиться надо было лучше. Ведь даже жрецом, которые жили очень неплохо, имел шанс стать каждый.
По всему Египту регулярно устраивались смотры, и вся молодёжь сдавала что-то вроде экзаменов на свой жизненный путь. Всех распределяли по способностям, а лучшего на сотню претендентов забривали в жрецы. Но это надо было заслужить, и всем было совершенно понятно, что жрецы своё место занимают по праву. По крайней мере, это было очевидно до тех пор, пока не происходило каких-то катаклизмов.
Источник: bossjak.livejournal.com.
Рейтинг публикации:
|
