Сделать стартовой  |  Добавить в избранное  |  RSS 2.0  |  Информация авторам
   Telegram канал ОКО ПЛАНЕТЫ                Регистрация  |  Технические вопросы  |  Помощь  |  Статистика  |  Обратная связь
ОКО ПЛАНЕТЫ
Поиск по сайту:
Тендеры и госзакупки Маркетинговые исследования Бизнес планы
Регистрация на сайте
Авторизация

 
 
 
 
  Напомнить пароль?



Дед, я тебя помню…


Навигация

Реклама


Загрузка...

Важные темы
Работа Дмитрия Медведева над «ошибками» страны...
Управление, как реальность: кое-что о Фурсенко, образовании...
Новые реалии методологии управления
Алекс Зес: Тезисы управления
США:У нас мало времени! Час расплаты близок!
Л.Ларуш: Америка рухнет первой. "Мы входим в период бунтов"
Теоретическая география


Реклама
» » » Вернет ли себе Константинополь Киевскую митрополию?

» Вернет ли себе Константинополь Киевскую митрополию?
12-10-2018, 13:43 | Политика / Статьи о политике | разместил: Редакция ОКО ПЛАНЕТЫ | комментариев: (3) | просмотров: (1 521)

Вернет ли себе Константинополь Киевскую митрополию?

Сравнительная карта Киевской митрополии Константинопольского Патриарха 1686 года в проекции на территорию современной УПЦ

 

Идея про возврат украинской Церкви под крыло Константинополя кажется чрезвычайно проста для всех жаждущих Томоса. Всего одним решением Константинопольского Синода все украинское Православие в одночасье возвращается под омофор Вселенского Патриарха, который уже будет волен делать с ним что хочет: принять раскольников с покаянием или без, превратить в митрополию, экзархат, автономную структуру или же даровать Томос про автокефалию. Однако у такого простого и «эффективного» решения есть некоторые проблемы. Давайте их же и рассмотрим.

Аргументы для отмены передачи Киевской митрополии банальны – она (отмена) якобы была неканоничной, а значит – и недействительной. Да и вообще, по словам Патриарха Варфоломея, Константинопольский Патриархат никому ничего не передавал: «Константинополь никогда не выдавал разрешения передавать территории Украины кому-либо, кроме права хиротонии Киевского митрополита в Москве на условиях его избрания соборно в Киеве на местном Соборе и при безусловном упоминании Вселенского Патриарха».Именно так сказал Патриарх Варфоломей после панихиды по новопреставленому митрополиту Перги Евангелу 1-го июля.

Слова Вселенского Патриарха – это типичный пример византийской казуистики. Действительно, в 1686 году Константинополь «не выдавал разрешения передавать территории Украины кому-либо». Но дело в том, что в ХVII веке передача права хиротонии Киевского митрополита как раз и означала переход всей митрополии из одной юрисдикции в другую. О чем и написал тогда один из предшественников Варфоломея на Константинопольской кафедре Патриарх Дионисий IV Серогланис, который вместе с собором епископов (числом 21) принял решение о передаче Киевской митрополии в 1686 году. Кроме соборного определения Патриарх Дионисий написал два письма, одно – гетману Ивану Самойловичу, а другое – всем верным чадам Киевской митрополии, в которых он извещал их, что уступает митрополию Московскому Патриарху.

Аргументировать отмену передачи тем, что она была совершена с нарушением канонов, есть дело неблагодарное, поскольку оценка с этой точки зрения весьма субъективна. Опустим за скобки то, что разговоры о каких-либо «неканонических действиях» Патриарха и архиереев Констанинтинополя сами по себе оскорбительны для этой Церкви. Можно лишь рассуждать о том, насколько правильным был тогда этот шаг. Если быть до конца честным, нужно признать, что имеются как обоснованные аргументы «за», так и не менее обоснованные аргументы «против». Однако не вызывает никаких возражений то, что за более чем триста лет никто и никогда не заявлял об отмене решения о передаче Киевской митрополии, какое бы каноничное или неканоничное оно ни было.

И вот об отмене этого решения заговорили теперь. Заговорили в контексте инициативы Петра Порошенко об автокефалии и Томосе. Однако Киевская митрополия образца ХVII века и сегодняшняя Украинская Православная Церковь – это далеко не одно и то же. В состав Киевской митрополии входило совсем небольшое число епархий, а именно: Киевская, Луцкая, Львовская, Могилевская, Перемышльская, Полоцкая и Черниговская. Далеко не все они относятся к территории современной Украины и к территории, окормляемой Украинской Православной Церковью.

Киевская митрополия образца ХVII века и сегодняшняя Украинская Православная Церковь – это далеко не одно и то же.

В те времена границы епархий были определены не так четко, как сейчас. Да и разные исторические источники той эпохи в разной степени отличаются друг от друга. Но, с учетом этих оговорок, если наложить карту Киевской митрополии на современную карту украинских епархий и сопредельных Украине государств, то получается примерно такая картина.

Проекция Киевской митрополии по состоянию 1686 г. на современную карту Украины и соседних стран.Данное сравнение говорит о вполне очевидных проблемах.

Проблема первая

В Киевскую митрополию входили территории, расположенные не только в Украине. Часть из них находилась на землях нынешней Беларуси, Латвии и Российской Федерации: это Могилевская и Полоцкая епархии. В случае, если Фанар заявит об отмене Акта передачи Киевской митрополии, нужно будет каким-то образом переводить под омофор Константинопольского Патриарха и эти церковные структуры. Как это сделать – не знает никто. Еще меньшее число людей знает ответ на вопрос – «зачем?». Зачем Константинополю контроль за этими епархиями?

По словам Патриарха Варфоломея, которые содержатся в его послании Петру Порошенко по случаю 1030-летия Крещения Руси, все усилия Фанара имеют «конечной целью даровать украинской Церкви автокефалию». То есть речь идет об украинской ЕПЦ (ныне еще даже не существующей), а не российской, латвийской или белорусской. Зачем тогда Константинополю российские, латвийские и белорусские епархии? Да и несложно предположить, что духовенство и все верные чада этих епархий, услышав подобный абсурд, просто в недоумении пожмут плечами.

Еще сложнее ситуация с Перемышльской епархией. Она не только находится на территории Польши, но еще и входит в состав Поместной Польской Православной Церкви. На каких основаниях Фанар собирается забирать себе эту епархию? И опять же, зачем?

Можно, правда, сказать, что отмена передачи Киевской митрополии будет касаться только территории Украины, но тогда возникает закономерный вопрос: а на каких основаниях Константинополь делает такие различия? Почему отмена передачи одних частей Киевской митрополии будет, а других – нет? Раз уж отменять, так отменять полностью! Иначе может создаться впечатление некоторой, так скажем, особой заинтересованности Константинопольских иерархов именно украинской территорией. И если Перемышльская епархия древней Киевской митрополии сейчас находится в составе Польской Церкви и давно уже имеет автокефальный статус, то логично допустить, что Полоцкая и Могилевская епархии на землях современной России и Беларуси тоже отчаянно нуждаются в Томосе. Как быть с ними?

Проблема вторая

Территория Киевской митрополии в 1686 году не только выходила за границы сегодняшнего украинского государства. Она еще и в разы меньше современной Украины. На нынешней территории страны из той Киевской митрополии находятся только Киевская, Луцкая, Львовская и Черниговская епархии. А как же быть с остальными епархиями УПЦ, которые никогда за всю историю своего существования не входили в состав Константинопольского Патриархата? Например, такие епархии, как Одесская, Херсонская, Николаевская, Симферопольская, Донецкая, Криворожская, Луганская, Конотопская, Запорожская и многие другие? Все они учреждены уже в XVIII веке и позднее.

То есть, согласно планам нынешних церковных «патриотов-реформаторов», для того, чтобы вернуть Константинополю Киевскую митрополию, необходимо разделить Украинскую Православную Церковь на части. И ту часть, которая исторически входила в состав Константинопольского Патриархата, передать под омофор Патриарха Варфоломея, а ту, которая не входила, – оставить. Ведь у Фанара нет никаких исторических оснований и желания претендовать на те же Одесскую, Николаевскую, Криворожскую и так далее епархии. Или есть?

Но даже если каким-то фантастическим способом преодолеть две первые сложности: вычленить из УПЦ епархии, входившие в Киевскую митрополию, приплюсовать епархии из Польши России и Беларуси и передать это все на Фанар, возникает сложность третья.

Проблема третья

Внутреннее состояние этой «Киевской митрополии» тогда и сейчас. Дело в том, что 1686 год – это предпоследний год одного из самых трагичных периодов в истории Украины, названный красноречивым термином Руина (разруха). О катастрофических последствиях этого периода можно прочитать в любом учебнике истории. Вот например, цитата из учебного пособия авторства Н.Левицкой:

Н. Левицкая, История Украины

«Последствия Руины для Украины были ужасными. Она утратила территориальную целостность и государственную независимость. Национально-государственная идея уступила место региональным интересам. <…> В результате кровопролитной гражданской войны и иностранной агрессии украинские земли понесли большой материальный ущерб, массовое уничтожение культурного наследия и самое страшное – огромные человеческие жертвы»

Некоторые историки утверждают, что в результате трагических событий «Руины» население Украины сократилось на 65-70 % (!).

То есть Константинополь в 1686 году передал разрушенную, обезлюдненную территорию, исстрадавшуюся и истекшею кровью из-за нескольких десятилетий непрерывных войн и лишений.

А сегодня он заявляет (пока еще очень дипломатично) о возможности вернуть себе Киевскую митрополию в нынешнем, вполне благоустроенном состоянии. Со многими тысячами приходов, десятками монастырей, духовными школами и так далее!

Отмена передачи Киевской митрополии на юридическом языке означает реституцию. В юридическом словаре реституция в международных отношениях определяется как «форма материального возмещения ущерба в результате неправомерного международного акта путем восстановления состояния, существовавшего до его совершения». То есть для того, чтобы все было справедливо и чтобы были соблюдены все юридические требования, Киевскую митрополию нужно довести до состояния 1686 года и только после этого передать обратно на Фанар?!

И наконец, проблема четвертая

Киевская митрополия, или Украинская Православная Церковь, – это что, какой-то неодушевленный объект, который можно передавать туда-сюда, совершенно не считаясь с его собственным мнением?! Епископат, духовенство и верующие – это что, рабы или крепостные крестьяне?! Это что, вещь, материальный актив или что-то подобное?! А может быть, это все-таки люди?! И, может быть, стоит все-таки узнать их точку зрения?!

Эта точка зрения была сформулирована 25-го июня 2018 года, когда практически все архиереи УПЦ единогласно приняли Заявление о том, что:

«Имеющийся канонический статус вполне достаточен для того, чтобы Украинская Православная Церковь плодотворно совершала свою миссию среди народа Украины. Попытки изменить этот статус приведут только к ограничению прав и свобод, которыми наделена наша Церковь, имея права широкой автономии. К тому же, эти попытки не вылечат, а только углубят раскол как в украинском Православии, так и в украинском обществе в целом. Архиереи единогласно подтвердили свое стремление соблюдения данной при рукоположении епископской присяге хранить верность Украинской Православной Церкви».

Украинская Православная Церковь сегодня пользуется такой самостоятельностью и независимостью, которую она не имела никогда за всю свою историю, в том числе и в тот период, когда она была частью Константинопольского Патриархата. Любое изменение канонического статуса приведет лишь к уменьшению этой независимости и к ограничению самоуправления. И даже если УПЦ получит автокефалию в том варианте, который предлагает Петр Порошенко, она будет независимой лишь формально, а на деле превратится из Церкви Христовой в один из атрибутов украинской государственности, о чем неоднократно заявлял Президент. И по факту Церковь попадет в жесткую зависимость от светских властей.

Говоря о любых пертурбациях в церковных вопросах, мы обязаны помнить, что Церковь – это тело Христово. И любые изменения статуса Церкви должны быть направлены исключительно к ее пользе и пользе ее прихожан.

Давайте зададим себе вопрос – а нуждается ли УПЦ в каких-либо изменениях извне? Она что, не способна удовлетворить духовные потребности украинцев? Прихожане Церкви не могут участвовать в ее таинствах? Может, недостаточно храмов? Все эти вопросы из разряда риторических.

Конечно, можно вспомнить членов раскольнических структур, которые стоят вне Вселенского Православия. Но каждый человек имеет полную свободу выбора. В истории Православия было немало расколов и всегда они решались тем, что раскольник возвращался к Церкви, а не тем, что Церковь приходила к раскольнику.

Источник АШ



Рейтинг публикации:

Не нравится +23 Нравится





Ключевые теги: Кризис Украины
Комментарии (3) | Распечатать

Добавить новость в:

 
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

 


Загрузка...






  1. » #3 написал: astill07 (13 октября 2018 03:21)
    Статус: Пользователь offline |



    Группа: Участник НФ ОКО
    публикаций 0
    комментариев 588
    Рейтинг поста:
    0
    Логика отделённости церкви от государства, содержит в себе и отделение "территории" от церкви и
    её вопросов.
    "Территория" - это элемент, составляющая, юридическое определение пределов (территориальных границ) власти и т.п.
    При чем здесь "отделенная" от государства церковь?
    Говорить о территории (и, следовательно, о границах) в "церковном" контексте, можно лишь (и только лишь) в государствах, где глава государства и глава церкви - одно и то же лицо.
    Как в UK, сейчас, например.
    (Или Петр Первый).
    Т.е., не может "отделенная" от государства церковь, вообще говорить
    о "территориях", о "земле" и "границах".
    Это прерогатива "государства" (и "государя").

       
     


  2. » #2 написал: dida38 (12 октября 2018 14:07)
    Статус: Пользователь offline |



    Группа: VIP Пользователь
    публикаций 0
    комментария 1073
    Рейтинг поста:
    0
    Не знаю "Вернет ли себе Константинополь Киевскую митрополию?" А, то, что Украина трещит по "цивилизационным", языковым и культурным швам, это факт. Что еще раз доказывает, унитарная Украина существовать в не "Красного" проекта не может. Тоже касается православия на Украине. В не русской "матрицы", оно превратится в униатскую церковь, под началом римской, католической церкви. Константинопольский "патриарх" может только подержать херсонский арбуз, как говорят в Одессе. Не по Сеньке шапка.
    Более того, весь этот церковный "бардак", организованный из-за океана, имеет, все таки, один положительный аспект. Проект "Новороссия" получит новый импульс. Никогда русские, православные Юга-востока бывшей Украины не будут кланяться папским "извращенцам". Все идет к окончательному территориальному разделу бывшей Украины. В моем варианте на три основныe части: западная (Галичина), центральная (Малороссия), юго-восточная (Новороссия), с небольшими вариациями по Закарпатью и Буковине. Возвращаемся в Екатерининские времена.

       
     


  3. » #1 написал: Редакция ОКО ПЛАНЕТЫ (12 октября 2018 13:45)
    Статус: Пользователь Онлайн |



    Группа: Главные редакторы
    публикаций 32767
    комментария 19453
    Рейтинг поста:
    0
    Так что же на самом деле решил вселенский патриархат..?
    Вчитываемся:

    а. Автокефалия не дана. Только обещано "приступить к рассмотрению вопроса о..."

    б. Главный по Украине не назначен. Возможно, это считается прерогативой кпльского патриарха без синода - назначение своего экзарха в Киев, но уже не как посла, а как полномочного управляющего митрополией.

    в. подтверждено право Кпльского патриарха принимать апелляции клириков других поместных церквей.

    г. Восстанавливается статус-кво 1686 года, то есть Киев как ставропигия Константинополя. Все права московских патриархов на этой территории объявляются 1) временными 2) просроченными 3) аннулированными.

    д. Товарищам Денисенко и Малетичу в ответ на их апелляции к Кплю сказано, что они принимаются в общение в тех санах, что у них были до ухода в раскол. То есть Филарет - как митрополит, Малетич - как священник. Будут ли признаны хиротонии, совершенные ими за годы раскола (особенно хиротонии Макария Малетича) - непонятно. Так я понимаю фразу "вышеупомянутые были канонически восстановлены до их архиерейского или священнического звания, и их верные были восстановлены в общении с Церковью". Отметим оборот "их верные", но не "их клирики" или "их епископат".

    Главный вопрос: согласятся ли вышеупомянутые товарищи на такие условия. Если Макарий, скорее, будет согласен, то Филарет свою патриаршую шапку не снимет. А Фанар дает понять, что открываемая им дверка слишком низка, чтобы можно было пройти в нее с гордой осанкой и с патриаршим куколем с крестиком на макушке.

    Поэтому решение Фанара можно рассматривать как приглашение к революции: Члены УПЦ КП! Хотите получить каноническое признание? Уберите того вашего верховного козла, который упирается рогами в открытую нами дверь и не пускает всех остальных войти в нее.

    Presided by His All-Holiness, the Ecumenical Patriarch, the Holy and Sacred Synod convened for its regular session from October 9 to 11, 2018, in order to examine and discuss items on its agenda.

    The Holy Synod discussed in particular and at length the ecclesiastical matter of Ukraine, in the presence of His Excellency Archbishop Daniel of Pamphilon and His Grace Bishop Hilarion of Edmonton, Patriarchal Exarchs to Ukraine, and following extensive deliberations decreed:

    1) To renew the decision already made that the Ecumenical Patriarchate proceed to the granting of Autocephaly to the Church of Ukraine.

    2) To reestablish, at this moment, the Stavropegion of the Ecumenical Patriarch in Kyiv, one of its many Stavropegia in Ukraine that existed there always.

    3) To accept and review the petitions of appeal of Filaret Denisenko, Makariy Maletych and their followers, who found themselves in schism not for dogmatic reasons, in accordance with the canonical prerogatives of the Patriarch of Constantinople to receive such petitions by hierarchs and other clergy from all of the Autocephalous Churches. Thus, the above-mentioned have been canonically reinstated to their hierarchical or priestly rank, and their faithful have been restored to communion with the Church.

    4) To revoke the legal binding of the Synodal Letter of the year 1686, issued for the circumstances of that time, which granted the right through oikonomia to the Patriarch of Moscow to ordain the Metropolitan of Kyiv, elected by the Clergy-Laity Assembly of his eparchy, who would commemorate the Ecumenical Patriarch as the First hierarch at any celebration, proclaiming and affirming his canonical dependence to the Mother Church of Constantinople.

    5) To appeal to all sides involved that they avoid appropriation of Churches, Monasteries and other properties, as well as every other act of violence and retaliation, so that the peace and love of Christ may prevail.

    At the Ecumenical Patriarchate, the 11th of October, 2018

    From the Chief Secretariat of the Holy and Sacred Synod

    Announcement (11/10/2018).

    Авторство:
    Копия чужих материалов
    Использованные источники: Решение Фанара

    Комментарий автора:
    Я вижу ни кто особо не понимает, что за автокефалию может предоставить Константинопольский патриархат и кому он её может предоставить.

    Константинопольский патриархат может предоставить автокефалию (самостоятельность) только новой структуре которую они ещё должны создать.

    1. определить границы епархий в Украине ведь границы существующих епархий могут быть не признаны.

    2. определить границы митрополий.

    3. объединить это всё в автономную Церковь

    4. и только после этого предоставить ей самостоятельность.

    При этом уже существующие епархии РПЦ МП они не могут признать не каноничными, так как они ими уже признаны, а значит и границы своих новых епархий они не могут сделать совпадающими с границами епархий РПЦ МП.

    Так что для пиара пока всё нормально, но по буераком они ещё полазят.

    https://aftershock.news/?q=node/690991

       
     


» Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
 


Новости по дням
«    Декабрь 2018    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31 

Погода
Яндекс.Погода


Реклама


Загрузка...

Опрос
Измненится ли мировая система после выбора Трампа в США?




Реклама
Загрузка...

Облако тегов
Аварии и ЧП на АЭС, Акция: Пропаганда России, Америка настоящая, Арктика и Антарктика, Блокчейн и криптовалюты, Воспитание, Высшие ценности страны, Геополитика, Готовим дома, Единая Россия, Импортозамещение, ИнфоФронт, Калита-Финанс, Кипр и кризис Европы, Кризис Белоруссии, Кризис Британии Brexit, Кризис в России, Кризис Европы, Кризис США, Кризис Турции, Кризис Украины, Лекарственные растения, Любимая Россия, Наука России, Наши берут Америку, Неизвестный Путин, Новости Украины, Оружие России, Остров Крым, Правильные ленты, Простонародный лечебник, Сделано в России, Сильные землетрясения, Ситуация в Сирии, Ситуация вокруг Ирана, Скажем НЕТ Ура-пЭтриотам, Скажем НЕТ хомячей рЭволюции, Служение России, Солнце, Трагедия Фукусимы Япония

Показать все теги
Реклама


Популярные
статьи



Реклама одной строкой

    Главная страница  |  Регистрация  |  Сотрудничество  |  Статистика  |  Обратная связь  |  Реклама  |  Помощь порталу
    ©2003-2018 ОКО ПЛАНЕТЫ

    Материалы предназначены только для ознакомления и обсуждения. Все права на публикации принадлежат их авторам и первоисточникам.
    Администрация сайта может не разделять мнения авторов и не несет ответственность за авторские материалы и перепечатку с других сайтов. Ресурс может содержать материалы 16+


    Map