|
ГЕОГРАФИЯ РАЯ
Устранение предубеждений позволяет установить истинное расположение даже таких географических объектов, как Эдем, традиционно размещаемый в верховьях Тигра и Евфрата. Вот датируемая 1711 годом карта Эдема (Eden) с четырьмя крупными райскими реками: Тигр, Евфрат, Фисон и Гихон (Нил) и еще одним Нилом по соседству – в Египте.
Тигр и Евфрат порознь втекают в Персидский залив, а Фисон и Гихон (Нил) орошают Аравию. Автора карты не смутило ни наличие двух Нилов, ни то, что в Аравии даже мелкие речушки – огромная редкость. Он упрямо вколачивал в прокрустово ложе Аравии всю Африку от Египта до Сомали, и ведь вколотил! И золотоносная страна Офир у него в Аравии, и египетская Кена, у которой Моисей вступил в первый бой, и даже страна Куш уже не в Судане, а Северной Аравии. Понятно, что «дореформенные» летописи свидетельствуют об иной географии.
Журден де Северак, монах-доминиканец, посетивший Индию в 1320-1327 годах, пишет в «Книге о чудесах Азии»: «…между этой Индией и Эфиопией, на востоке, расположен Земной Рай, и из тех мест текут четыре райские реки».
ПРИМЕЧАНИЕ: нам уже не надо искать Рай в океане между Эфиопией и Индостаном, и «Азия» здесь – всего лишь восточная сторона долины Нила. А истекающие из Рая реки это Белый Нил, Голубой Нил, Ар Рахад и Атбара, сливающиеся у Saba, около Syone.
Карта за 1592 год. Вот эти райские реки. Справа вверху – Красное море.
Магистр Дитмар (1217 год) также называет Нил (Геон) райской рекой, по которой плавают из Индии в Вавилонию, то есть, из Эфиопии в Египет.
«Послание пресвитера Иоанна»
«Через одну из провинций наших, там, где живут язычники, течет река под названием Инд. Эта река берет начало в Раю…»
ПРИМЕЧАНИЕ: пусть вас не смутит топоним «Инд»; он, как и слово «Индия», может встречаться ГДЕ УГОДНО, поскольку означает СОЮЗ, а племен или вод – безразлично. Ну, а то, что пресвитер Иоанн – строго эфиопский персонаж, доказано многократно, а значит, примыкающий к его землям Рай расположен, где и должно, - в Африке.
Послание из папской курии, в котором пересказаны слова прибывшего в Рим патриарха из Индии (датируется XII веком).
«Город, где мы поставлены Господом предстоятельствовать, называется Ульна, столица и владычица одного Индийского царства… Посреди города струятся наипрозрачнейшие воды реки Фисон, одной из райских рек…»
ПРИМЕЧАНИЕ: в нынешней Индии христиане-кнанайя издавна живут в Гоа, но никакой райской реки там не протекает. Ближайшая значительная река – Инд, но и она далековата от Гоа и великовата, чтобы протекать ПОСРЕДИ города. Полагаю, Фисон (обычно протекающая в паре с Гихоном) это нынешняя река Ар-Рахад – приток Нила.
«Наставление Палладия о брахманах» (датируется началом III века н.э.)
«Река, называемая Гангом, и есть та самая, которую Святое Писание именует Фисон, и она одна из четырех рек, текущих из Рая…
…вокруг этой необитаемой Индии расположены четыре горы, а вершины этих гор вообще невозможно увидеть, равно как и некоторые склоны, потому что на вершинах этих гор расположен Земной Рай, откуда был изгнан Адам, и никто с тех пор не мог добраться до этих вершин из-за царящего там мрака. В тех горах бьет источник, и из этого источника берут начало четыре реки, а именно Тигр, Геон, Фисон и Евфрат…
ПРИМЕЧАНИЕ: здесь впервые детализуется образ Эдема: он на горах, но вершин этих гор не видать, что, кстати, – чистая правда. Правда и то, что никто не может подняться в Рай, хотя, конечно же, вовсе не из-за царящего на горах мрака.
ПРИМЕЧАНИЕ 2: пусть вас не смущают ясные параллели с нынешней Индией. Когда португальцы прибыли в «Индию», они встретили на вершине власти эфиопских царей. Имя одного – Амбар. То есть, нам следует или признать факт эфиопской колонизации Индостана, или счесть, что португальцы писали об одной из африканских Индий, а до Индостана в то время еще не доплыли. И даже упоминание реки Ганг весит немного: Палладий утверждает, что Ганг это Фисон, а историческая река Фисон имеет ясные африканские корни.
Итинерарий Иоанна де Хесе, пресвитера Маастрихтского диоцеза, от Иерусалима по разным частям света.
«В 1389 году я… прибыл к городу Эдессе, где проживают пресвитер Иоанн, столице всех царств, расположенных в обитаемых землях Верхней Индии. Этот город больше, чем двадцать четыре города Кельна…
Дворец же расположен на некой реке под названием Тигр, она течет из Рая и приносит из него золото… Другая, Фисон, приносит драгоценные камни, Геон дарует сладостнейшие воды, Евфрат дает постоянное плодородие…
Совершил паломничество к гробнице святого Фомы апостола, чье тело находится в городе под названием Ульна, в четырех днях пути от Эдессы; Ульна расположена в море на расстоянии двух миль от берега, на высокой горе…
Мы плыли дальше в течение двенадцати дней и достигли горы, которая называется Эдем, она невероятной высоты и подобна башне, так что невозможно взобраться на нее. На вершине этой горы, как говорят, расположен Земной Рай. В час вечерний, когда солнце заходило против этой горы, райская стена появилась во всей своей чистоте и красоте наподобие звезд».
ПРИМЕЧАНИЕ: дворец правителя Эфиопии пресвитера Иоанна расположен на реке ТИГР! Эдесса – там же, в Эфиопии, а не в Азии. Город же Ульна, судя по описанию, – на острове в озере Тана, там сейчас эфиопский духовный центр со множеством монастырей. Из озера вытекает Голубой Нил, протекающий как раз мимо Рая. Обратите внимание, гора Эдем подобна башне, так что забраться на нее невозможно. И описана она как реально существующий объект.
О дереве Сифа и земном рае
Потоп во времена Ноя не достиг его, хотя весь мир тогда оказался под водою. И только один Рай возвышался над ней. Он со всех сторон окружен стеною, и никто не может увидеть, что находится за ней. Вся эта стена, как я слышал, покрыта мхом, так что не разглядеть ни камней, ни кладки… Она тянется с юга на север, и в ней всего один вход…
А теперь посмотрим на реальный Эдем (Eden). Это самая обычная эфиопская Амба - столовая гора с вертикальными стенами и плоской, невидимой снизу вершиной. Абсолютно недоступные завоевателям, священные Эдемы имеют водоемы с достаточным запасом пресной воды, свои сады и огороды и полное отсутствие змей и неприятных насекомых. Все они издавна освоены монастырями, подняться на них можно только при помощи каната сверху и, кстати, женщинам в такой Эдем ныне вход запрещен категорически. Ну, и поскольку (как утверждают летописцы) только Эдем и торчал из воды во время потопа, мифологический Арарат можно также счесть столовой горой в верховьях Нила.
Крайне важно, что Голубой Нил не только рождается из озера Тана, но и тут же соединяется с рекой «Geshen» вытекающей из района важнейшей эфиопской Амбы – «Amba Geshen», то есть, почти буквально из Рая. Нельзя не видеть, и что слово «Geshen» предельно близко к одному из имен реки Нил – «Gihon». Это значит, что топоним «Mount Gihon», многократно написанный на картах рядом с Иерусалимом, может быть калькой с «Amba Geshen». Рядом расположен и крупнейший храмовый город Эфиопии Lalibela.
Здесь же позволю себе еще одну лингвистическую спекуляцию: библейский топоним «Эдем» (Eden), построен на тех же принципах, что и эфиопский топоним «Амба» и тюркский термин «Отан» (родина). Каждое из этих слов состоит из поставленных в разной очередности корней «мать» и «отец». То есть, это нечто священное, завещанное от предков.
Ну, и еще кое-что разъясняющая деталь: амбы в Эфиопии традиционно использовались, как место хранения казны, содержания гарема Негуса, а иногда как тюрьма для особ царской крови. Считается, что впервые использовал Amba Geshen в качестве королевской тюрьмы Jin Asgad. Он отправил туда не только своего брата Saba Asgad, но и других трех братьев (уверен, что эти братья по отцу не были братьями по матери, а потому были победителем кастрированы) и даже своих сыновей. По эфиопскому преданию именно на Amba Geshen святая Елена Константинопольская захоронила Животворящий Крест.
Именно в таком священном месте у озера Hayq Istifanos «возле» Amba Sel был воспитан и Yekuno Amlak (имя на троне Tasfa Iyasus), свергнувший короля Zagwe и восстановивший династию Соломона. Ясно, что выросший вне общества*, Yekuno Amlak вряд ли был способен поднять мятеж. Да, и не царское это дело – мятежи; царское дело быть лицом, а не творцом. Именно поэтому переворот организовал Tekle Haymanot, канонизированный позже как святой.
* это стандартная ситуация при матриархате. В Китае выросший в изоляции император Гуансюй («правил» в начале XX века) не знал даже, как совокупляются мужчина и женщина; ему это показывали на нефритовых моделях, а затем обучали на «пробной» женщине опытные евнухи. Именно поэтому для управления страной был необходим регент, способный и подавить мятеж, и осуществлять политику. И именно поэтому ВСЯ история Европы XV-XVIII веков полна регентами. Думаю, здесь причина устойчивости матриархальной модели: женщина МОЖЕТ создать следующее высокородное поколение принцесс, даже если выросла в полной изоляции от общества.
А 19 сентября 1854 года при Amba Chera был провозглашен Негусом Lij Kassa Hailu, не самый родовитый региональный князь. На мой взгляд, князь стал Негусом не потому, что был провозглашен, а потому что захватил царский гарем. Точно так же поступил Эрнан Кортес в Мексике, ставший верховным правителем, едва захватил гарем Мотекусомы (Монтесумы). Провозглашение в данном случае – позднейшая констатация факта: все главные «султанши» всех народов обрели нового мужа. Судя по тому, что он победил всех, самого лучшего мужа.
Ну, и если опираться на «Наставление Палладия о брахманах», неподалеку должна быть и четвертая райская гора. Вероятно, это Amba Mariam – там, где стоит селение Magdala. К сожалению, прежних церквей, прежних сокровищ и тем более – документов и святынь здесь не осталось. Британцы, вошедшие сюда в 1868 году, вывезли не только золото и архивы, но и буквально все, вплоть до храмовых ковчегов. Награбленное в Магдале еще много лет затем продавалось на аукционах. То, что не смогли вывезти – сожгли. Царскую корону (хотя, возможно, ее копию) Георг V вернул только в 1925 году, через 57 лет после ограбления. От былой истории былой столицы осталась только пушка с названием «Sebastopol».
АДАМ И ЕВА
Только здесь становится ясным смысл нахождения прародителей всего человечества в Эдеме. Действительно, на четырех райских горах Amba Geshen, Amba Chera, Amba Sel и Amba Mariam должны были жить именно ЖИВЫЕ ПРЕДКИ народов, самые старшие в племенной иерархии. Дело в том, что самые высокородные члены племени повсеместно считаются ПРЕДКАМИ и даже обожествляются. Им, как правило, предоставляются особые места для проживания и запрещается касаться «грязной» земли. То же было и в Эфиопии: народы жили внизу, а их предки – наверху, в месте абсолютно недосягаемом, там, где истекают четыре райские реки. И поскольку языческие боги это, как правило, обожествленные предки, можно предположить, что такую же функцию тюрьмы-гарема выполнял и Олимп.
Здесь же обретает реалистические черты и миф об изгнании Адама и Евы из Рая за грехопадение. Царственные мальчики вплоть до взросления наверняка содержались вместе с матерями, среди женщин. Думаю, за чьим-то взрослением не уследили, и во избежание тяжких династических последствий был проведен обряд изгнания из рода, а значит, и из Эдема. Именно таким образом, решением совета вождей в Мексике лишили всех кровных прав (несмотря на высокородность) Малиналли, супругу Кортеса.
ПРИМЕЧАНИЕ: кроме четырех названных, есть еще, как минимум, две амбы: в области «Tigre» - Amba Alagi, а в Эритрее – самая высокая точка страны (3018 м) – Amba Soira, та самая священная гора Сеир, у которой останавливался Моисей. И здесь уместно вспомнить, что у мусульман два райских сада – Синай и Сеир. И поскольку столовая гора Amba четко отождествляется с раем, а Сеир является именно амбой, этот мусульманский райский сад можно считать найденным. На роль же амбы Синай (Сина, Сиена, Суанит, Асуан) напрашивается гора Сион в черте города Иерусалим. Собственно, вот эта амба на карте за 1806 год – вскоре после похода Наполеона в Египет. В нынешнем Иерусалиме этой сугубо африканской столовой горы нет и быть не могло – геология иная.
ГРЕЧЕСКИЙ ЕВФРАТ
Здесь пора упомянуть и о топониме «Месопотамия». Согласитесь, это греческое слово нормально смотрится в птолемеевском Египте, и вряд ли уместно в Иракском междуречье, населенном курдами, тюрками и племенами фарси. То же касается и других упомянутых чуть выше топонимов. Название реки «Тигр», скорее всего, принадлежало реке «Atbara», протекающей по исторической эфиопской провинции «Tigre». Это единственное место на ближайшие 20.000 километров, где топоним «Тигр» выглядит органично.
Топоним «Евфрат» также греческий, а никак не персидский. Помня его второе звучание «Прат» (Фрат), я бы перевел это слово (приблизительно) как «братский» (поток), либо – от «Евфрат» - «рожденный братскими» (водами). Ни в Ираке, ни в Иране этому греческому слову делать нечего. Но давайте предоставим слово очевидцам.
Нотариус Бурхард, отправленный в 1175 году с посольством к Саладину, царю Вавилона: «Надо сказать, что Нил и Евфрат – это одна и та же река и одни и те же воды.
Нил разливается в середине июня (1175) до праздника Святого Креста (14 сентября)
Нил или Евфрат река более полноводная, чем Рейн. Она проистекает из рая… Нубия находится на расстоянии двадцати дней пути от Вавилона, это страна христианская, и там есть царь, но люди там грубые…»
И еще одна цитата из магистра Дитмара: «Вифлеем прежде назывался Евфрата»… На мой взгляд, это означает, что или место рождения Иисуса – район верхнего Египта. Вряд ли Вифлеем в Ираке.
И получается, что легендарная персидско-греческая Месопотамия это междуречье Нила. Это ведь лишь после строительства Асуанской плотины полноводье Нила кончилось, и у него осталось лишь одно подтапливаемое морской водой русло. А на картах XIX века у Нила ДВА русла, то есть, это настоящее МЕЖДУРЕЧЬЕ, и заливная долина между ними была самым плодородным местом на планете.
На карте – Нильское Междуречье птолемеевского Египта.
РЕЗЮМЕ
Такой подход рождает проблемы: античные регионы обретают двойников, а сами как бы теряют «право первородства». Такое двоение даже ведет к политическим конфликтам: так Греция пытается запретить балканской Македонии называться этим исторически важным именем. А тут еще и у Вавилона дубликат, и у Месопотамии, и у Аркадии. Что ж, я и не настаиваю на том, что Аркадия Пелопонесская не имеет прав на это имя; я настаиваю на том, что Аркадий, как минимум, две. Да, и Греций, как минимум, две: старая в Египте и новая на Пелопонесском архипелаге. А Македоний и вовсе намечается три: в верховьях Нила, на Балканах и в Греции.
Возможно, так получилось из-за миграции греческого населения во время исламизации Египта. Люди переехали, вытеснили коренное население (а оно там было, это научный факт) и назвали новые земли привычными племенными именами. Собственно, как селились, племенами, так и называли. И получилось два острова Родос (на деле, их даже три), две Аркадии, двое Фив и так по каждому пункту.
ТАЙНЫ ПАРФЕНОНА
Сначала – подборка общеизвестных фактов из истории античного Парфенонского храма. Вопрос будет чуть ниже.
1460 турки сделали Парфенон мечетью и даже пристроили минарет.
1687 Парфенон обрушился из-за взрыва устроенного в нем порохового склада. Вся его средняя часть была уничтожена, множество рельефов упало и разбилось.
1787 изданы первые зарисовки Парфенона с измерениями, созданные Джеймсом Стюартом (James Stuart) и Николасом Реветтом (Nicholas Revett) в 1751—1755[2].
1799 лорд Т. Элджин посол Великобритании в Османской империи получил у султана разрешение вывезти скульптуры из Парфенона
1802-1812 лорд Т. Элджин вывез скульптуры из Парфенона
1821-1829 остатки минарета снесены во время Греческой революции
1928 принято решение поставить на место упавшие колонны и блоки антаблемента.
1930 состоялось торжественное открытие северной колоннады.
У меня только один вопрос:
Если Парфенон был мечетью с 1460 года, обрушившейся только в 1687 году, то как там могли 227 лет сохраняться вот эти античные скульптуры языческих героев и богов? С чего это мусульманам проявлять такую терпимость?
Полагаю, до взрыва 1687 года у них было значительно больше целых частей тела.
Разумеется, не все фигуры обнаженных языческих богов находилось ВНУТРИ МЕЧЕТИ. Часть их находилась на фризе; предполагается, что этот вот нетрезвый Бог вина Дионис 227 лет подряд приветствовал мусульман, свисая почти над самым входом в мечеть. Как это возможно? Очень хотелось бы услышать мнение специалистов по исламу.
Как хотите, но античный Парфенон, превращенный в мечеть, находится в другом месте, а в нынешних Афинах – имитация, изготовленная не ранее 1787 года. Я бы поискал Парфенон в районе острова Филе, под 60 метрами воды Асуанского водохранилища. Там ведь важнейшие храмы взрывали. Есть интересная подсказка на этот счет.
ФИЛЕ
ФИЛЕ, Phyle, ????, еще теперь ??? ????, хорошо укрепленная пограничная крепость афинян на границе с Беотией, в 100 стадиях от Афин, на верхушке крутой скалы на юго-западном склоне Парпета. Отсюда Фрасибул предпринял нападение на 30 тиранов. Xen. Hell. 2, 4, 2. Diod. Sic. 14, 32. Strab. 9, 396.
Итак, Филе, укрепленная пограничная крепость, что находится всего в 100 стадиях от Афин. Встречаются различные значения стадия:
вавилонский = 194 м
греческий = 178 м
аттический = 177,6 м
олимпийский = 192,27 м
египетский = 172,5 м
стадий системы фараонов = 209,4 м
птолемеевский и римский = 185 м
стадий (гхальва) ассиро-халдейско-персидской системы = 230,4 м
У греков 100 стадий это немного – от 17 до 19 км, а это как раз расстояние, на которое протянулась серия островов у 1-го Нильского порога, и это богатейшие места тогдашней цивилизации: о. Филе, о. Элефантина, о. Konosso (Кносс?). Собственно, там что ни остров, то воплощенное богатство и греко-еврейская античность. Ниже два отрывка, прямо отправляющих Древнюю Грецию в Среднюю Индию, то есть, сюда – в верховья Нила.
«Наставление Палладия о брахманах»
«Средняя Индия простирается от горы Олимп до моря Океана… по Средней Индии протекают четыре райские реки».
«Послание пресвитера Иоанна»
«И эта роща находится у подножия горы Олимп, где бьет прозрачный ключ… и течет он не далее чем на три дня пути от Рая, откуда был изгнан Адам».
Что ж, у нас есть только два варианта: оставить Олимп в верховьях греческого Египта, там, где по греческой Месопотамии течет греческий Евфрат, или сделать Олимп ирано-иракским и отправить поближе к Багдаду, туда, где никогда не было греков, зато есть столь соблазнительная нефть.
ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО СТРАН
ПЕРСИЯ, МИДИЯ И МАКЕДОНИЯ
Анонимный продолжатель хроники Ричарда из Пуатье пишет: «за персами, мидянами и македонцами живут христианские цари, которых называют понтификами и правителями своих народов…»
Ясно, что христианские цари это эфиопы, и поскольку точка отсчета у анонима – Египет, выходит, что между Египтом и христианской Эфиопией лежат ПЕРСИЯ, МИДИЯ и МАКЕДОНИЯ. Македония ближе всего к Эфиопии, и это похоже на правду. Вот что написано в известном средневековом романе «Путешествие сэра Джона Мандевиля»: «Люди также говорят, что бальзам растет в Индии Великой, более того, в той пустыне, где Александр разговаривал с деревом солнца и деревом луны». Александр, сами понимаете, это Македонский, а Индия Великая, из которой в Египет был доставлен бальзам, это, как мы уже знаем, страна царицы Савской. Остается добавить, что в Кибре Негаст мать Александра Македонского – святая Македа, а она и есть еврейская царица Савская. Если это все принимать, то второе имя святой Македы – Олимпия, уже не смущает, поскольку и Олимп здесь же, в трех днях пути (75-120 км) от Эдема. Известный же, как настоящий отец Македонского, зачавший его в образе бараноголового бога Хнума жрец Нектанеб, как указано в словарях, жил в Элефантине, и этот город совсем недалеко.
ОБ ИСТОРИЧЕСКОМ ИЗРАИЛЕ
Берейшит (15: 18). 18. В тот день заключил Господь с Аврамом завет, говоря: Твоему потомству дал я эту землю от реки Мицраима до великой реки, реки Прат…
Дварим (11:22-25) 24. Всякое место, куда ступит ваша нога, вам будет оно, от пустыни и Леванона, от потока, потока Перат, и до моря крайнего будет предел ваш…
Йеошуа (1:1-4 ) 4 От пустыни и Леванона этого до реки великой, реки Перата, – всю землю хэйтийцев, – и до Великого моря к заходу солнца будут пределы ваши.
Обычно это толкуется, как историческое право Израиля на земли от Каира до Багдада. На деле выходит так, что претензия на земли «от реки Мицраим до реки Прат», это претензия на самую плодородную часть долины Нила – междуречье. Полагаю, «Великое море» на западе вставили в Писания намного позже, имея ввиду море Средиземное. Иначе Израилем становится вся Северная Африка.
ОБ АРАВИИ И АРМЕНИИ
Такое же умножение земель произошло и с Аравией. Вот цитата из Льва Африкана: «Если бог дарует мне жизни, мне хотелось бы описать части Азии насколько я их видел, такие как Пустынная Аравия, Счастливая Аравия, Аравия Каменистая, а также вторую часть Египта, которая находится в Азии, Вавилонию, часть Персии, Армению, часть Татарии…» Что мы видим? Африкан считает частью Азии (Азия в его время – восточная часть Египта, правый берег Нила), целых три Аравии. То, что за морем Мекканским (Красным), он и не упоминает. И сколько теперь у нас исторических Аравий?
И Африкан ведь не одинок. Созомен Саламинский в своей Церковной истории также вынужденно указывает в качестве Аравии правобережье Нила. Вот цитата: «…Мавия, вступив в управление народом, начала опустошать города Финикии и Палестины, и свои опустошения простерла до стран египетских, лежащих в так называемой Аравии, по левой стороне Нила, когда плывешь против его течения».
Но сложнее всего с родиной армян. Долгое время мне хватало знать о четырех Армениях: Малой, Большой, Персидской и Византийской. А затем я обнаружил вот этот отрывок: «Император дерзнул переменить имена, данные царем: название Армении – Первая Армения – им данное, переменил он на Вторую Армению, где столицею Ceвaстия; Каппадокию, где столицею Kecapия, назвал Третьей Apмeниeй и обратил в eпapxию; Мелитину с областью того же названия назвал Первою Арменией; Понт, где столицею Трапизон, назвал Великою частью Армении; Четвертую Армению, где столицею Муфарх'ин записал он в царском архиве Юстинианополем; страну Каринскую, где столицею Феодосиополь, назвал Великою частью Армении; землю же, лежащую в Великой Армении греческого удела, начиная от Басена до пределов Ассирии, назвал Великою Арменией; страны Тайк' со всеми их границами называет Внутренней Арменией».
И ведь император не просто переименовал на бумаге, - все Армении тут же переехали и в умах: читаешь как бы о Великой, а дело происходит в Каринской. Да, и нынешнее разделение по странам в прежние времена не было известно: где стоит греческий полис или эмпорий, там и Греция. Где живут армяне, там и Армения. Лично я уверен, что в Египте парочка Армений была, скажем, «страна Каринская» очень уж мне напоминает египетский город-крепость Карийун, предназначенный для защиты Александрии; именно там армянский полководец Мануил держал последнюю линию обороны перед тем, как Александрию передали мусульманам.
Ну, и в труде «О дереве Сифа и земном рае» есть еще одно, весьма прямое летописное указание на Великую Армению: «Тигр течет по Великой Азии и Великой Армении». «Азия», по самому смыслу этого слова – это «Восток», в те времена - земли к востоку от Нила. Тигр, одна из четырех райских рек, это определенно – Atbara, протекающая по провинции «Tigre», расположенной большей частью с востока от четырех создающих Нил рек. Более того, провинция «Tigre» выходит к морю, и именно здесь расположена священная гора Сеир и – совсем рядом – столица древнего богатейшего государства Аксум. Кстати, в Европе лишь у армян есть имя с корнем «Тигр» - Тигран.
Провинция Тигре – в центре.
ФРАКИЯ
Фракию располагают на европейском берегу от Босфора – точно напротив Фригии. Такое впечатление, что там жили братские народы Фракийцы и Фригийцы. И такая же пара есть посредине Средиземного моря. В нынешнем Тунисе – Ифригия, Ифрикайя, а в Италии, как известно, жили Фрязи. Вместе получается четверка: Фрязия-Фракия-Фригия-Ифригия. Я допустил бы, что это случайность, если бы в Греции рядом с нынешней Италией не жили в античности Этольянцы. В результате кого угодно можно в летописях представить кем угодно. Лично я встречал летописные свидетельства, вроде говорящие о Византии, но несущие явные африканские следы. А есть старая карта, где Фракией названа еще и Франция, что позволяет построить целых три близнецовых пары.
1. Фракия (Франция) и Италия (Италия)
2. Фрязия (Италия) и Этолия (Греция)
3. Фракия (Балканы) и земли Аттиллы (Венгрия)
На мой взгляд, это свидетельство множественных и весьма произвольных перетасовок исторических материалов.
ВАЖНОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ О КАРТАХ
Существует масса карт Египта: греческие (Птолемеевских времен), арабские (времен мамлюков), еврейские. Уверен, что должны быть и мидийские, и эфиопские. Все эти карты историки уверенно разносят в разные, отделенные столетиями эпохи. Но ничто не мешает этим картам быть ровесницами. Все просто: араб делает карту для себя, а потому у него все города даны в арабском написании. Грек делает карту для себя, и у него все на греческом языке. Еврей – для себя. Армянин – для себя.
Пока же выходит, что для разных карт Швейцарии МОГУТ быть использованы три языка (итальянский, немецкий, французский), а для карт Египта – нет! А ведь ВСЕ указывает на то, что в дельте Нила ОДНОВРЕМЕННО сосуществовали и греки, и армяне, и евреи, и арабы! И Армения, Греция, Иудея и Аравия вполне могли лежать на Египте лоскутным одеялом, как народы в Дагестане, Ираке и в Средней Азии. Смотрите, как ахейцы, дравшиеся с греками за торговый город Трою напоминают своим самоназванием хаев (армян). А что если вечно соперничающие с эллинами ахейцы это – вечно соперничающие с греками хаи, то есть, армяне? Ну, а пока доказать это сложно, давайте поговорим хотя бы о первом предмете их соперничества – Трое
ТРОЯ И РОДОС: ПОДЛОГ НА ПОДЛОГЕ
Открывший ту самую Трою и нашедший золото Приама археолог Генрих Шлиман лгал всю жизнь. Лгал, что был на приеме у президента США, лгал, что выступал в Конгрессе, беззастенчиво подтасовывал факты при раскопках Микен. Лгал он и об обстоятельствах обнаружения золота Приама.
Шлиман красочно описал, как его жена София пронесла троянские сокровища в корзинке с овощами через турецкие таможенные посты. Но клад Приама довольно велик: флакон весом 403 г, кубок (200 г), ладьеобразный кубок (601 г), диадемы, цепочки, браслеты, перстни, пуговицы – всего 8700 (!) изделий из чистого золота. Плюс посуда из меди, серебра, электра, поделки из слоновой кости и полудрагоценных камней. Берлинский музей хранил содержимое «дамской корзинки» в трех увесистых ящиках.
Шлиман утверждал, что обнаружил клад 14 июня 1873 года, за сутки до запланированного отъезда. Однако изучение дневников Шлимана и материалов прессы показывает, что ни его самого, ни его жены в Гиссарлыке в момент находки попросту не могло быть. София жила в Париже, а раскопки к тому времени были завершены.
Ну, и главное, международная комиссия археологов обследовала предметы и определила, что большинство из них созданы с применением высокотвердых инструментов и мощной оптики. Повторная экспертиза, проведенная учеными в 1994 году, выводы предшественников подтвердила. То есть, клад Приама – свежая подделка.
Есть даже предположения, что все это было изготовлено в Парижских мастерских, потому и вывозить их в Турцию, к месту раскопа Шлиману не имело смысла: проще сказать, что отослал рабочих, а клад провезла в корзинке жена. Однако ученые оказались на высоте, и в итоге, не сумев продать клад, Шлиман дарит его городу Берлину и, потерпев крушение надежд, умирает от «воспаления мозга» в чужом городе, нищим.
Однако, интереснее всего не золото, а личность Шлимана и цели, которые он себе ставил. Дело в том, что сын немецкого пастора Шлиман чудом выжил после кораблекрушения у берегов Америки, а значит, бумаги на это имя восстанавливал там же, вдалеке от родного полицейского участка. И не домой он вернулся после скитаний, а в Голландию, и там вдруг оказалось, что он замечательно знает русский язык – выучил мимоходом. И если не знать, сколько он за свою жизнь наврал, то хочется поверить.
С этим вот внезапным знанием русского языка и «восстановленными в Южной Америке» документами Генрих Шлиман достигает в России всего: положения поставщика пороха во время русско-турецкой войны, кресла директора Императорского банка и даже звания почетного гражданина Санкт-Петербурга. Разгадка взлета проста: в то время поставлять главный компонент пороха – селитру – в Россию было запрещено, и сын германского пастора Генрих Шлиман выполнял функцию «черного хода», покупая селитру как бы для себя. Типичное подставное лицо.
Понятно, что наступил миг, и деньги, заработанные на поставках селитры и пороха для войны против Турции, словно по приказу были вложены в крупный археологический подлог на территории той же Турции.
Для Турции было крайне опасно иметь на своей земле Трою – культурную святыню Греции, находящуюся с Турцией в традиционно напряженных отношениях. Клад Приама мог стать в руках дипломатов еще одним инструментом, и самой Турции с тем уровнем развития науки ни за что не доказать, что клад подложен. Но кто-то такому раскладу всерьез воспротивился, и экспертизу провели на высшем уровне.
РЕАЛЬНАЯ ТРОЯ
Греческая Ойкумена огромна, от Крыма до Карфагена, и городов с названием Троя может быть больше, чем один. Но наиболее интересный случай – та историческая Троя, что находится на земле Каира. Эта крепость перекрывает собой вход в Amnis Trajanus – Реку Траяна (она же Река Августа – Amnis Augustus, он же – канал Исмаилия). Причем, карт, указывающих на Трою, довольно много, и они довольно противоречивы. Вот карта (1701 год) с Троей в среднем Египте, существенно выше Вавилона.
А вот фрагмент карты дельты Нила в районе Вавилона. Troja - справа посредине. На многих картах чуть южней города Troja есть еще и некий Troicus.
На мой взгляд, и эта карта-реконструкция неточна, и Троя стояла ближе к Вавилону, на входе в практически одноименный Траянский канал. Там и впрямь есть крепость, которую называют Фустат, и которую первым делом взял в Египте Амр ибн Аль-Ас. Эта уникальная крепость стоит в Каире, напротив острова Родос (на карте снизу - Rhoda), и вместе они делают Траянский канал, ведущий из Нила (Nile river) в Красное море (Red sea canal), то есть, из Индий в Европу, абсолютно неприступной. А это - самая золотоносная транспортная артерия античности. За нее воевать смысл имело.
На разных картах реконструкций крепость Трою показывают в разных местах, но следует помнить, что береговая линия Нила меняется, и вход в канал регулярно смещается вдоль берега, а Троя зависит от положения этого входа. Нилу не прикажешь, а крепость при таких деньгах ни расширить, ни перенести не проблема. Здесь же, в крепости, до сих пор есть руины старого акведука, а следует помнить изумительную находку Анатолия Фоменко: aquae-ductio – акведук, «ведущий воду», и equae-ductio – «ведущий коня». Стоящий на ногах – точь-в-точь, как конь, - Троянский акведук мог быть истолкован или переведен, как Троянский конь со всеми культурными последствиями. А Гомер просто обязан был воспеть этот кусочек греческой земли. Потому что именно здесь собирались все деньги мира.
ОСТРОВ РОДОС
В паре с Троей можно рассмотреть и остров Родос. На каирском острове Rhoda известный Колосс Родосский был технически исполним. Там, где топоним Родос находится ныне, на греческом архипелаге, Колоссу негде стоять. Да, бухты там есть, но вход в них слишком широк, чтобы Колосс мог упираться ногами в противолежащие края. Впрочем, с течением времени меняются и сами представления о месте, где стоял Колосс.
Вот картинка из хроники Готфрида. Хорошо видно, что позади Колосса лежит равнинный, с небольшими горами слева, крупный, очень крупный город. Более того, видно, что Колосс стоит не на берегу моря, он стоит ПОСРЕДИ ГОРОДА, скорее всего, на реке. Везде – берега, и перед его глазами – тоже.
А вот ниже тот же рисунок, но повторенный в 16 веке (зеркально), и здесь горы стали выше (как на морском острове Родос), а сам город из-за этих подступающих гор как-то съежился. Берег перед глазами Колосса сильно обрезан, и на более поздних картинках этот берег уже и не появляется; там Колосс глядит в морскую даль.
Ниже – картинка из современных: город за спиной Колосса отнесен на 3-4 километра, а берега перед его глазами нет; теперь он, как и положено, смотрит в открытое море.
Ну, а современные описания места, где стоял Колосс, и вовсе впечатляют. Теперь нам следует думать, что он стоял на торговой площади, а свидетельства, что между ногами Колосса проплывали суда (пусть и небольшие) попросту игнорируются.
Игнорируется и здравый смысл. Историки совершенно спокойно относятся к тому, что упала статуя в 224 году, а демонтирована и продана на переплавку была лишь в 977 году. То есть, предполагается, что за 753 года ни железо, из которого была сделаны несущие конструкции, ни бронза облицовки во влажном и теплом климате средиземноморья не сопрели. А ведь практика показывает: на воздухе при незначительном, но регулярном доступе влаги, балка в 200 мм (например, под балконами старых домов) сгнивает за 40-50 лет полностью*.
* следует помнить, что Колосс (так утверждают историки) простоял перед тем 1360 лет, то есть, бронза и железо выдержали в жарком и влажном климате 2113 лет.
Невероятно и то, что целых 753 года ни ценнейшее в античную эпоху железо, ни бесхозная бронза никого не интересовали. Менялась власть, приходили и уходили армии, банкротились купцы, захватывали власть тираны, а бронза и железо от языческого истукана, стоившие целое состояние, ибо вывозили его на 900 верблюдах, никого не интересовали. И, кстати… а откуда на маленьком греческом островке 900 верблюдов? Ну, если в Каире, то я понимаю, а на острове-то они зачем? И куда эти 900 верблюдов бронзу Колосса от берега повезли? В центр острова – подальше от портовых скупщиков?
Есть и еще одно обстоятельство: такие Колоссы появляются только там, где бродит много лишних денег, а само общество, извините за вульгаризм, «жирует». На греческом острове Родос лишним деньгам взяться неоткуда. А вот на Ниле, точнее, на Траянском канале, на таможенном «шлюзе», пропускающем товары из Европы в Индии и обратно, денег было не просто много; здесь их было ненормально много.
Вот он древний греко-египетский остров Rhoda теперь (впереди справа). Он так и остался «местом силы», местом, где протекает много-много свободных денег. Это престижнейшее место в Каире, пожалуй. Здесь «Colose de Rode» вполне мог упираться ногами в берега нильской протоки. Далековато, конечно, однако для 36-метрового колосса пропорции верные.
МЕККА
Магистр Дитмар пишет: «Между этой христианской страной (Абиссиния) и Египтом располагается некий город под названием Мекка, где находится гробница Магомета, пророка сарацин, к которой отправляются в большом количестве из различных областей и отдаленных стран сарацинские пилигримы». Мекка – в Африке?
Многое указывает на африканские истоки ислама. Аравийский город Ясриб дублирует Аравийский (но в Египте) Атриб. Мухаммад ищет защиты от киллеров в Эфиопии, а не в Ормузе, на родине отца. Да и женат был Мухаммад на египтянке, на эфиопке и на еврейке, а где у нас Палестина, Эфиопия и Египет? И с Аишей Мухаммад говорил на эфиопском языке. Да, и силу ислам набирал именно в Египте, а нынешняя Аравия и в XIX веке была наполовину языческой. Есть научные свидетельства совсем недавнего бытования в Аравии абсолютно языческих, не свойственных исламу обрядов, например, свадебное пользование невестой всем семейным кланом, когда жених в очереди – последний.
В проекте Крестового похода Филиппу IV написано, что христиане-эфиопы живут «еще дальше на юг» от Персии, граничат с Египтом и когда-нибудь победят Вавилонию, разрушат Египет и Мекку вместе с гробницей Магомета. И сказано это так, словно Мекка где-то по соседству с Вавилонией.
Аравитянин Амр, дабы войти в Египет, пересек Синай, но описанная у того же Иоанна Никейского последовательность падения городов однозначно указывает на то, что, что Амр спускался с верховьев Нила, то есть пришел в Египет откуда-то из Африки, и, кстати, он проходил Сиену (она же – Сина, Суанит и Асуан). Так не этот ли «Синай» он пересек?
А в 1511 году наместник египетского султана в Мекке Хайр-бек, опираясь на Коран, не дающий правоверным пить возбуждающие напитки, закрыл все кофейни, сжег запасы кофе и издал закон, запрещающий употреблять кофе. На мой взгляд, контролировать торговлю аравийской Мекки из Египта абсолютно нереально. Кстати, неподалеку от Луксора есть близнецовый топоним Каабы – El Kab, а на берегу Нила слева от острова Элефантина и поныне существует селение с отличным названием Nag-el-Qabba.
Вот характерное пророчество некоего сына Агапа: «…и царь из Калабрии поднимется, и придет, и разрушит Мекку в день мести… и река Нил обмелеет».
Источник: livehistory.ru.
Рейтинг публикации:
|
