Историки, писавшие историю моего народа, не обременяли себя строгостью концепций, непредвзятостью взглядов, тщательностью исследований и глубиной понимания истинных порядков вещей. Она написана поверхностно, противоречиво и беспомощно. Истории многих народов мира, если не сказать всех, находятся в том же состоянии. История всегда политизируется в угоду имперским амбициям. Империи, образовавшиеся после глобального исторического катаклизма 16 века, переписали историю по своим понятиям. Разрозненные факты, которые донесли летописные источники по всему миру, противоречат друг другу. Документы уничтожаются, искажаются, подметываются и фальсифицируются, но, как известно, рукописи не горят.
Мой род относится к этнической группе бузавы, что означает оруженосцы или воины. Бузавы (ударение на второй слог) - донские калмыки-казаки имеют некоторые, отличные от других этнических групп калмыков особенности культуры, свои танцы, песни, одежду, традиции и быт. Другие этнические группы калмыков на территории России - торгуты, дербеты, хошуты, элюты, зюнгары и другие. Этнические группы калмыков рассеяны на огромной территории Евразийского континента, что отражено в названии «калмык», смысл которого означает «далеко ушедший от родных мест».
Все эти разрозненные этнические группы калмыков составляют единый этнос – ойраты. В давние времена «родным местом» ойратов были территории на Алтае, в Прибайкалье, в верховьях Енисея. Эволюция цивилизационных процессов в этом регионе на протяжении первого тысячелетия нашей эры привело к образованию этнического субстрата, из которого впоследствии выделилась ойратская народность. Она сформировалась на основе близких этнических признаков - общность языка, уклада жизни, быта, традиций, культуры, исторического опыта, верований и т.п. Дальнейшая история ойратов связана с метаморфозами цивилизационных матриц региона, занимающего две трети Азии и половину Европы. Эту гигантскую территорию европейские географы называли Тартарией.
Карта Тартарии 1706 года
На карте Тартарии, составленной французским картографом Gullaume de l’Isle в Париже в 1706 году и ныне хранящейся в Коллекции Карт Библиотеки Конгресса США изображено состояние Тартарии на начало 18 века, в том виде, в каком она отражалась в представлении европейцев на этот период. В действительности же Тартария к этому времени уже не существовала. В описании к карте говорится: «Подробная карта региона, ограниченного Украиной и Балтией на западе и Китаем, Кореей и Тихим океаном на востоке, с Сибирью и Независимой Тартарией в центре». На этой карте под именем «Pays des Calmoucs» (Страна Калмыков) обозначена территория Джунгарского ханства ойратов.
В первом издании британской энциклопедии 1771 года о Тартарии написано: «Тартария, громадная страна в северной части Азии. На севере и западе ее занимает Сибирь, которая называется Великой Тартарией. Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкесскими и Дагестанскими и расположены на северо-западе от Каспийского моря. Калмыцкие Тартары занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем. Узбекские Тартары и Монголы обитают севернее Персии и Индии. И, наконец, Тибет расположен на северо-западе от Китая».
Была ли на самом деле Тартария или она существовала как понятие в европейской политической и этнографической географии, обозначающая земли за пределами доступного исследования (Тартар в древнегреческой мифологии является глубочайшей бездной, находящейся под Аидом, царством мертвых). Несмотря на то, что картографы отслеживали территорию Тартарии на протяжении нескольких сот лет, летописи о Тартарии молчат. Тем не менее, если рассмотреть локальные события по отдельным регионам в контексте всей Тартарии, то рисуется картина, в корне меняющая сложившиеся представления об истории этого региона. Тогда получается, что у всех наций Тартарии отняли их историю.
Феномен Тартарии будет подробно рассмотрен в разделе «Принцип Москвы» в контексте современных проблем российской государственности и градостроительства Москвы. Здесь же важно отметить то, что ойратская цивилизация, обозначенная в британской энциклопедии как Калмыцкие Тартары, являлась структурообразующей цивилизационной матрицей Тартарии.
Начало второго тысячелетия завершило процесс превращения родовых и племенных этнических группировок в более высокий тип этнических общностей – народности. К этому времени на огромной территории Восточной Европы, Северной и Центральной Азии оформились народности, общественный строй которых составлял особую организационную форму феодальных способов хозяйствования в соответствии с климатическими поясами и геоландшафтными монокомпонентами. Эти государственные образования, ханства, каганаты, орды всевозможных этносов, рас и народов составляли гигантскую метаимперию – империю империй, названную европейскими географами Тартарией. В 11 веке этническую общность феодального типа применительно к степному климатическому поясу создали ойраты.
В историю ойратская народность вошла как «Союз четырех», указывая на то, что такой союз образовали четыре этнические группы ойратов. В действительности ойраты представляли собой пестрый конгломерат многочисленных этнических групп, имевших отдельные феодальные владения. Из того, что в исторических источниках промелькнуло название «Дорбен ойрат», т.е. «четыре ойрата», европейскими историками было сделано заключение о четырех ойратских народностях, образовавших союз. Но скорее всего источники писали о каком-то крупном перемещении четырех тумэнов ойратов.
Тумэн (тьма – десять тысяч) – организационная военно-тактическая единица в государствах Тартарии, состоящая из десяти тысяч всадников. Тумэн дальше делился на тысячи, сотни и десятки. Подобная организационная структура основывалась на родоплеменном делении государственного строя. В Древнем Риме, например, в один из периодов истории каждый род (курия) был обязан поставлять центурию – 100 воинов под командованием центуриона. Племя поставляло трибу – 1000 воинов, которой командовал трибун. Самой крупной войсковой единицей римлян был легион. Десятками командовал декан, а легионами – легат, который по своему положению входил в состав сената Римской империи. Вначале легионы собирались из ополченцев (lego - собирать).
Затем римские войска стали наемными и профессиональными. Легионам запрещалось покидать провинции и подходить к Риму из-за угрозы военных переворотов и психологического давления на сенат.
Десятичная войсковая организационная структура государств Тартарии в разные периоды истории использовалась также и в административно-территориальном делении государств, например, на Украине в 15-18 веках. В своде законов «Уложение» Тимур (1336-1405) ввел правила управления армией и государством, согласно которым 10 воинов избирали начальника десятки или десятника (унбаши). Далее 10 унбашей избирали сотника (юзбаши).
10 юзбашей имели своим начальником мирзу, которого называли тысяцкий (минбаши). В настоящее время организационная войсковая структура государств Тартарии сохранилась у казаков, которых Романовы с момента своего правления выделили в отдельное сословие и распределили, как и в Риме, по окраинам империи. Калмыкам в России отводилась та же роль – защита южных окраин Империи. Во время крупных войн калмыцкие и казачьи конные полки усиливали регулярные войска, например, в войне со шведами, с Наполеоном и других.
В начале 13 века ойраты под предводительством хана Худухи-беки в составе одного тумэна переместились из верховьев Енисея в Джунгарию. Монгольская хроника «Шара туджи» описывает женитьбу двух сыновей ойратского хана Худухи-беки на Цэцэйкен - дочери Чингиз-хана и Холойхан - дочери старшего сына Чингиз-хана Джучи. Две дочери Худухи-беки были выданы за Онкута и Менгу. В результате заключения браков между сыновьями, дочерьми и потомками Чингис-хана и Худухи-беки образовалась отдельная родовая династия. Ойраты в составе смешанных родов распространились по всей территории Тартарии. Родственные связи ойратов с монголами были, например, у Хубилай-хана в Китае, у Бату-хана в Золотой Орде, у Хулагу-хана в Малой Азии.
Так, например, в середине 13 века ойраты сыграли важную роль в установлении империи Хулагуидов, основанной Хулагу-ханом. Огромная империя Хулагуидов включала современные территории Ирака, Ирана, Азербайджана, Туркмении, Афганистана, Закавказья и восточной части Малой Азии. У Рашид-ад-дина мы находим: «В Иране и Туране было и есть множество [людей] из числа эмиров ойратского племени, однако, неизвестно, кто какой ветви, только они между собою знают свое происхождение. Из их числа был эмир Аргун-ака». Эмиром, кстати, в первоначальном значении назывался глава десятитысячного войска.
Таковы факты, но здесь возникает вопрос, была ли Тартария «под монголо-татарским игом» или монгольские, ойратские, русские, украинские, тюркские и другие «казачьи тумэны» существовали по всей территории Тартарии для охраны рубежей и феодальных владений, сбора дани, торгового контроля, военных интервенций и подобных мероприятий. Например, в 16 веке сибирские промышленники Строгановы для охраны своих владений содержали «охочих людей» - казаков, среди которых были и ойраты. Значение слова «казак» - «скиталец», «вольный, независимый человек». Казачество, или казакование, - образ жизни казака, т.е. человека, по каким-то причинам оторвавшегося от своего племени (схожее значение имеет слово «калмык»), скитающегося на чужбине и добывающего себе средства для жизни своим оружием. Что-то вроде странствующего рыцаря. Так трактуются казаки по современным «научным» понятиям.
На самом деле, казачьи тумэны не являлись войсками подобными современным войскам. Они представляли что-то подобное современным казачьим областям и округам в России. В таком случае, переход тумэна Худухи-беки в Джунгарию к западным окраинам владений Чингиз-хана можно трактовать как результат двухстороннего договора о взаимовыгодном территориальном сосуществовании. Появление калмыков в волжских и северокавказских степях, причина которого является на сегодняшний день неразрешимым вопросом, надо рассматривать не с современных позиций и представлений, а посредством концептуального моделирования и системного исследования цивилизационных матриц Тартарии.
В 1284 году Аргун стал ильханом, т.е. правителем государства Хулагуидов, после него до 1335 года правили его сыновья и внуки Газан, Олджейту, Абу-Саид.
В 1335 году ильханы потеряли влияние и правили под опекой, т.е. возводились на престол для придания законности власти новых династий Чобанидов и Джалараидов. Кроме них опеку осуществляли ойратские эмиры и визири. В 1338-39 годах ильханом под опекой Чобанидов была ойратка Сати-бек, дочь Олджейту-хана. По данным источников, в Иране и Закавказье в 13-14 веках находилось несколько тысяч ойратских семей, которые впоследствии ассимилировались в Сирии и Египте. Все эти политические отношения в Тартарии, рассматриваемые общепринятой исторической наукой в виде опек и других форм контроля власти, выглядят неубедительно и требуют отдельного исследования.
В 1368 году после падения Юаньской (монгольской) династии в Китае поменялось напряжение политических сил Центральной Азии, которое оказало большое влияние на Джунгарию, населенную ойратами. Джунгария подверглась усиленному военно-политическому нажиму с противоположных сторон – запада и востока. Кроме того, значительно ослаб торговый обмен, который шел в этих направлениях. На востоке между монголами и ойратами были неурегулированы территориальные разграничения, которые периодически решались локальными войнами. С запада ойраты стали испытывать давление Могулистана (государства на территории Юго-Восточного Казахстана и Киргизии), развивавшего свою экспансию на восток. Источники свидетельствуют, что вооруженные столкновения между ойратскими и могулистанскими войсками начались в последнем десятилетии 14 века и носили довольно ожесточенный характер.
Лавируя между этими двумя силами, ойратские нойоны вынуждены были отправиться в Мавераннахр к Тимуру, у которого с Могулистаном были свои разборки, переходящие в военные столкновения, например, известная «битва в грязи» в 1365 году под Чиназом. В 1397 году к Тимуру из Дешт-и-Кыпчака (персидское название Половецкой или кипчакской степи, простиравшейся от Дуная до озера Балхаш с запада на восток) прибыло ойратское посольство. В сочинении «Зафар-намэ» - «Книга побед» (1425 год) летописец Тимура Шереф-ад-дин Али Йезди (?- 1454) написал: «Его величество милостиво обошелся с послами, удостоил их шапок, поясов, халатов и лошадей, согласился с их просьбой и отпустил с благосклонными грамотами, царскими подарками и редкостями».
Первая половина 15 века характеризуется ростом сил ойратских феодалов и их политической консолидацией. В начале 20-х годов 15 века во главе ойратов стал энергичный и деятельный нойон по имени Тогон. Он подчинил своей власти все ойратские владения и стал единодержавным правителем созданной им империи ойратов. После этого он предпринял решительные шаги по расширению империи. В западном направлении ойраты в 1421 году продвинулись вглубь Могулистана и дошли до Иссык-Куля. Далее они овладели округом Хами и продержались там все 20-е годы 15 века, затем оставили этот округ турфанцам, сосредоточив все свои силы на восточном направлении. Тогон выиграл несколько сражений с Монголией и в 1434 году распространил на нее свою власть.
Примечательно, что к этому времени относится появление у ойратов такого этнографического новшества, как ношение улан-зала - небольшой кисти из красной ткани на головных уборах. Указом ойратского хана Тогона в 1437 году ношение улан-зала было обязательным для всех ойратов, и служило наглядным выражением их отличия от остальных монголоязычных народов, сыграв свою роль в объединении ойратского этноса. Важно отметить, что калмыки Российской империи часто называли себя «улан залата», т.е. «носящие красную кисть», вкладывая в эти слова смысл этнонима.
После завоевания Монголии Тогон вступил в переговоры с правительством Минского Китая, добиваясь в первую очередь узаконения свободной для ойратов торговли на китайских рынках. После того как переговоры с китайскими правителями зашли в тупик, Тогон начал готовиться к походу на Китай. После внезапной смерти Тогона в 1439 году, захват Китая осуществил его сын Эсен. Осенью 1449 года ойратская армия во главе с Эсеном вступила в пределы Китая. В местности Туму (в провинции Чахар, к юго-западу от города Хуэйлай) произошло генеральное сражение, закончившееся разгромом полумиллионной китайской армии и пленением императора Ин Цзуна (по другим источникам, Чжэн Туна). В китайских летописях это событие фигурирует, как «Тумусская катастрофа».
Осенью 1450 года ойраты освободили императора и заключили с Китаем мирный договор. В 1454 году Эсен провозгласил себя всемонгольским ханом, но уже в следующем 1455 году он был убит в результате заговора группы крупных монгольских феодалов. Монголия вновь обрела самостоятельность, а в самой империи ойратов начались процессы распада. Состояние глубокой феодальной раздробленности ойратской общества, начавшееся со смертью Эсен-хана, продолжалось около полутора веков, до самого конца 16 века. В этот период внешнее и внутреннее положение ойратов непрерывно ухудшалось.
Ослабление ойратского общества оживило силы сопредельных государств со всех сторон света. Феодальные правители Могулистана, Казахстана и Монголии поняли, что пришло время улучшить свои дела за счет раздробленной и ослабленной ойратской империи. Следующий 16 век поставил ойратское общество на грань выживания.
У историков существует понятие «феодальная раздробленность». Где бы и когда бы ни существовали феодальные государства, мы обязательно слышим, что внутри них постоянно происходил дележ власти и территорий. Создается впечатление, что феодальная система хозяйствования просто обречена на междоусобицы. Междоусобицами объясняются все причины завоевания феодальных государств. И, наоборот, причиной их усиления является, как правило, их объединение посредством концентрации власти во внезапно появлявшейся «сильной руке» одного из феодалов. При этом феодалы, имевшие между собой прямые родственные отношения, убивали друг друга как заклятых чужаков. Отсюда и поговорка: «У царей нет родственников». Очевидно, что эта доморощенная модель внутренних политических взаимоотношений феодальных государств требует пересмотра и более объективного исследования.
В первой половине 16 века ойраты Джунгарии оказались под властью монголов, которым удалось преодолеть раздробленность государства, благодаря стараниям Даян-хана (1470-1543). После длительной борьбы он объединил Монголию, подчинил ойратов, заставил Китай заключить выгодный для монгольских феодалов мирный договор и провозгласил себя «Великим Юаньским ханом». В 1543 году Даян-хан умер. Монголия вновь распалась на множество мелких ханств и княжеств. Ойратские владения отделились от Монголии и стали самостоятельно отражать интервенции. Борьба велась со всех сторон одновременно - на юге против Турфанского султаната, на западе против Казахского ханства, на востоке против халха-монгольских и южномонгольских правителей. Появлением «сильной руки» у ойратов и монголов вряд ли можно объяснить процессы таких сильных колебаний межэтнических отношений. Причины лежали глубже.
В 16 веке плохо было всем обитателям Тартарии. И не только в Тартарии. Во всем мире происходила глобальная перестройка цивилизационных матриц с крушением одних и созданием других империй. Через две сотни лет, начиная с середины 15 века, мир стал другим. Мораль, если вы об этом подумали, не изменилась, разве что стала более разнузданной и циничной. Изменилась карта. Она была перекроена гигантскими ножницами в руках сумасшедших. С падением Константинополя в 1453 году была пресечена торговля между Европой и Азией. Италия постепенно захирела и с ней закончилась эпоха Возрождения. Торговый центр Европы переместился из Италии в Голландию. Европа вынуждена была искать обходные пути, что послужило в конце 15 века началом так называемых Великих географических открытий.
Когда эти «открытия» случились, удивлению европейцев, самых цивилизованных и религиозных людей планеты, не было предела. Они открыли у других народов несметные богатства, которые еще никем не были ограблены. Жесточайшему грабежу придали характер национального геройства, сопротивлявшихся убивали целыми народами, а покорных обратили в рабство. Эти открытия принесли гибель великим американским цивилизациям майя, ацтеков, инков и другим. Затем в 16 веке страны европейского атлантического побережья приступили к колонизации всех остальных континентов, сея смерть многим древним цивилизациям по всей планете. Эти цивилизации находились на самых разных стадиях своего развития от глубокого матриархата до феодальных форм, что не умаляет их достоинства, попранного самыми цивилизованными варварами, вооруженными до зубов мушкетами и пушками.
В России в конце 16 века великая смута положила конец так называемой династии Рюриков. Последние цари династии создавали на обломках распадающейся метаимперии Тартарии, территории которой рассматривались как фронтиры, империю нового типа. Начало созданию Московской (Российской) империи положил в 1485 году царь Иван III, присоединив Тверь к Великому княжеству Московскому, после чего он официально принял титул «государь всея Руси». Далее началось поглощение земель, уделов, орд, княжеств, ханств и других организационно-территориальных образований Тартарии, названное «собиранием всех русских земель». Так, например, были «присоединены» Великое княжество Рязанское (1521), Литовские уделы (1537), Казанское ханство (1552), Астраханское ханство (1556), Большая Ногайская Орда (1557), Сибирское ханство (1565) и т.д. В 1606 году после вероломного убийства Дмитрия Ивановича, последнего царя династии Рюриков, империю, но уже с другой концептуальной идеей, продолжила создавать династия Романовых.
На другом конце Тартарии в 1616 году вождь потомков чжурчжэней Нурхаци объявил себя ханом и основал династию Хоу Цзинь (Поздняя Цзинь). Таким образом, была создана Маньчжурская империя. В 1620-х годах Нурхаци удалось подчинить себе большинство княжеств Южной Монголии. В 1627 году маньчжуры подчинили Чосон (название Кореи во времена правления династии Чосон). В 1636 году по повелению сына Нурхаци Абахая собрался съезд правителей 16 южномонгольских княжеств, на котором Абахая провозгласили всемонгольским ханом. В том же году Абахай под именем Хуан Тайцзи дал своему государству новое название – Цин. В 1644 году маньчжуры захватили Китай и основали новую китайскую династию Цинь, которая уничтожит затем (в середине 18 века) все государства ойратов.
Ойратские ханства постигла та же участь, что и другие крупные государственные образования, возникшие в результате распада Тартарии, например, Речь Посполитая (1569- 1795) или Империя Великих Моголов (1526-1858). Эти государственные образования не смогли перестроить свою внутреннюю и внешнюю политику применительно к новым реалиям. Все, что не удалось прибрать к рукам новым империям, было колонизировано европейцами. Так был установлен новый порядок эпохи промышленной революции. Этот порядок просуществовал до начала 20 века, пока его не изменили мировые войны и революции. Маньчжурская империя просуществовала до 1911 года, Российская – до 1917 года, Османская (турецкая) – до 1922 года. Процесс создания новейшего порядка еще не завершен. В современном мире происходит угасание и накопление движущих сил, способных шевелить глобальную цивилизационную структуру.
Но вернемся в 16 век. По свидетельству известного английского купца и путешественника Дженкинсона, который в 1557 г. пытался проехать из Средней Азии в Китай, он не смог этого сделать из-за войны между казахами и ойратами. В 1552 году южномонгольские феодалы во главе с Алтан-ханом (1507-1583), внуком Даян-хана, нанесли поражение ойратам, принудив их покинуть освоенные кочевья в верховьях реки Орхон и бежать на запад. Спустя 10 лет в 1562 году южномонгольские правители нанесли новый удар, заставив их отступить еще дальше к западу, к реке Иртыш. В 1587 году против ойратов выступили халха-монголы во главе с ханом Убаши-хунтайджи (1567-1627), борьба с которыми развернулась уже в долине реки Иртыш.
Ойратская анонимная хроника «История Убаши-хунтайджи и его войны с ойратами», составленная в конце 16 века, излагая ход этой войны, отмечает, что перед лицом опасности, угрожавшей самому существованию ойратских владений, их правители объединились, общими силами выступили против Убаши-хунтайджи и разгромили его. Во главе объединенных ойратских сил стоял правитель хошутского улуса Байбагас-хан, пользовавшийся наибольшим влиянием.
По словам автора этой хроники, ойраты боролись тогда «подобно клыкам лютых зверей и ежовым иглам, сомкнутым в четырехугольник». Отразив нашествие Убаши-хунтайджи, ойратские нойоны вновь обособились друг от друга.
Последние десятилетия 16 века характеризуются дальнейшим резким ухудшением положения ойратских владений. Некоторые из них потерпели поражение от казахского хана Тевеккеля, который с 1594 года стал даже титуловаться как «царь Казахский и Калмыцкий». Ряд серьезных поражений нанес ойратским правителям и халха-монгольский хан Убаши-хунтайджи. Убаши-хунтайджи стал родоначальником династии халха-монголов, получившей в России известность под именем Алтан-ханов.
Ойратов теснили со всех сторон, вынуждая их отходить на север. На севере ойраты в самом конце 16 века добили остатки войск бежавшего от русских сибирского хана Кучума. Гибель Сибирского ханства позволила ойратам продвинуть свои кочевья на север до верховий рек Ишима и Оми. В первой половине 17 века ойратский хан Хара-Хула силой оружия и средствами дипломатии медленно и неуклонно подминал под себя всех правителей ойратский владений.
Постепенная концентрация власти позволила ему укрепить ойратское государство и начать планомерное возвращение потерянных земель. В 1635 году Хара-Хула умер, незадолго до образования ойратами своих собственных государств.
В 30-е годы 17 века были созданы три государственных образования ойратов: Калмыцкое ханство на Волге (1633-1771), Джунгарское ханство в Центральной Азии (1635-1755) и Хошутское ханство в Тибете (1637-1723). В 1640 году ойратские ханы провели съезд, на котором приняли юридический документ под названием Икэ Цааджин Бичиг (Великое Степное Уложение), регулировавшее правовые отношения ойратских государств. Среди прочего, это уложение утвердило тибетский буддизм в качестве официальной религии ойратов. На этом съезде принимали участие представители всех ойратских ханских и княжеских родов, собравшихся на съезд с обширной территории – Поволжья, Северного Кавказа, Малой Азии, Средней Азии, Западной Монголии, Урала, Сибири, Восточного Туркестана, Тибета. От высшего буддийского духовенства в работе съезда принял участие ойратский просветитель и религиозный деятель Зая-Пандита (1599-1662).
В 1648 году Зая-Пандита, буддийский монах, учёный, просветитель и переводчик сутр, создал ойратский алфавит «тодо бичиг» - «ясное письмо». В калмыцком языке письмо тодо-бичиг официально употреблялось до 1924 года, после чего было заменено кириллицей в ходе проводившейся в то время кампании кириллизации алфавитов народов СССР. Утрата калмыцкой письменности является трагедией не только культуры калмыцкого народа, но и культуры России и мира. День национальной письменности «Тодо бичиг» ежегодно отмечается в республике Калмыкия 5 сентября.
Зая Пандита и тодо бичиг
Буддизм пришел в Тибет в первой половине 7 века во время правления царя Сонгцена Гампо (617-650) в виде комплекса тантрических учений и медитативных техник Ваджраяны с элементами Хинаяны и Махаяны. В этот период в Тибете появились первые монастыри и крупные учебные заведения.
Начала складываться школа Ньингма «Старая традиция», старейшая из четырех главных школ тибетского буддизма. Остальные школы: Сакья, Кагью и Кадам сложились в 10 веке. В 14 веке тибетский монах Чже Цонкапа (1357-1419) преобразовал традицию Кадам в Новую Кадам или Гелуг – «добродетель», которая получила наибольшее распространение среди всех монголоязычных народов. Южномонгольский правитель Алтан-хан принял буддизм в 1571 году. В 1615 году буддизм принят в Джунгарии. В 17 веке традиция Гелуг пришла к маньчжурам в Китай.
В начале 17 века в Тибете разыгралась религиозная война между школами Кагью и Гелуг. Положение Гелуг резко ухудшилось, она была на грани уничтожения. В 1637 году ламаистские иерархи Гелуг направили монаха Гару-лозава в Джунгарию за помощью. Ойраты послали свои тумэны во главе хошутского хана Торубайху, известного в истории под именем Гуши-хана (1582-1654). В 1642 году на окраине Кукунора ойратское войско в кровопролитном сражении разгромило 30-тысячное войско монгольского феодала Цохор-Цогто, союзника Кагью. Затем Гуши-хан основал ойратскую династию правителей Тибета – Ладзан-ханов.
В том же 1642 году между калмыками Нижнего Поволжья и казаками Войска Донского был подписан договор, которым было закреплено официальное вхождение калмыков в состав Донского казачества. Возглавлял делегацию Донских атаманов Степан Тимофеевич Разин (1630-1671). Происхождение казаков, с которыми калмыки тесно взаимодействовали, и поныне является исторической загадкой. Казачьи государственные образования были отмечены на всей территории Половецкой степи. Есть сведения, что казаки участвовали в знаменитой битве на Калке в мае 1223 года. Считается, что уже к концу 14 века в низовьях Дона и Днепра существовали две крупные группы казаков, которые к началу 16 века выросли в вольные войска. Историк Татищев В.Н. считал, что Войско Донское образовалось в 1520 году. По его мнению, в это время казачество переходит на оседлый образ жизни, строя первые «зимовища и юрты», и образовывает свою государственность. Современные исторические исследования склоняются к тому, что истоки донского казачества следует рассматривать в древнем славянском населении, которое по данным археологических открытий, существовало на Дону в 8-15 веках.
По моему мнению, казаками стали называть отдельные славянские этнические народности, составлявшие государственные образования Тартарии, с того момента, когда Тартария перестала существовать как единое геополитическое пространство. Романовские записные борзописцы сочинили байку о происхождении казаков в 17 веке из беглых крепостных крестьян. Они наверняка знали, что казаки являются полноправными представителями государственных образований Тартарии, одно из которых Романовы отняли у династии, обозвав ее затем Рюриковской. Попытки казаков восстановить нарушенный порядок и устранить давление на них новых сил были стихийными и безуспешными. Романовым удалось эти попытки нейтрализовать, потопив их в крови и назвав их затем крестьянскими восстаниями. На деле это были полномасштабные гражданские войны, в которых участвовали помимо казаков, многие народы и государства распадающей Тартарии.
Оставшиеся силы казаков были постепенно переорганизованы, введены в государственный реестр и переориентированы на внешнего врага. В 1663 году кошевой атаман Войска Запорожского Иван Дмитриевич Сирко, собираясь в поход на Крым, писал грамоту Московскому царю Алексею Михайловичу: «Великий Государь! Для помощи Войску Запорожскому казаков-донцов присылать не надо. Прошу прислать тайшу Аюку со своими калмыками. Это народ воинственный, с копьем садится на коня, вооружен колчанами с большими стрелами с широкими наконечниками, отличные наездники и прекрасно владеют мечом. По характеру своему люди мужественные и отважные. В бою страшны. Никогда не отступают, хотя и занимаются идолопоклонством». По сведениям источников с начала 17 века в различных районах Поволжья находилось 8 санов или тумэнов калмыцких воинов.
Векторы расширения Романовской империи и организационные воздействия на фронтиры были направлены на выходы к Черному и Балтийскому морям. Пока Западная Европа была занята колонизацией других континентов, России довольно быстро удалось «прорубить окно в Европу» на Балтике. На Черном море Россия столкнулась со встречным движением усиливающейся Османской турецкой империи. Борьба с ней растянулась на несколько столетий и закончилась вместе с гибелью обеих враждующих империй в начале 20 века. Наиболее удаленное от центра черноморское направление требовало постоянной локализации военных сил и их непрерывного подкрепления. Этим объясняется планомерное усиление южных казачьих войск.
В 1710 году глава волжско-уральского Калмыцкого ханства Аюка (1642-1724) для войны против Турции отправил на Дон один тумэн (десять тысяч воинов), который, оставшись на Дону, целиком вошел в состав Донского Казачества. Очередная война с Турцией (1710-1713) велась Россией как следствие разгрома 27 июня 1709 года шведских войск в Полтавской битве, в которой принимала участие и шеститысячная калмыцкая кавалерия. Шведы были союзниками Турции.
Накануне Турецкой войны состоялась встреча астраханского воеводы князя Одоевского Якова Никитича с Аюкой за Волгой при речке Соляной. Был заключен договор, который назывался: «О подданстве его Российскому государю, о бытии ему в походах противу неприятелей России, о нечинении разорения российским городам и людям и непринимании к себе в улусы государевых холопей». Глава калмыцкого ханства тайша Аюка получил ханский титул у главного иерарха ламаистской церкви Тибета в 1690 году. Однако правительство России признало Аюку ханом в 1709 году, после его заслуг в борьбе с турецко-крымскими войсками.
Выражением доверия к калмыкам и признанием их заслуг в несении военной службы Русскому государству явилась отправка в сентябре 1664 года в калмыцкие улусы русского военного знамени. Этим фактом признавалось, что калмыцкое войско отныне выступает в качестве составной части русской армии. Знамя было изготовлено по специальному заказу и представляло собой группу символических изображений. В середине - двуглавый орел, над орлом месяц, около орла «круг винецкие травы», на коне человек с копьем «прободает змия». Знамя написано с обеих сторон, кайма алого цвета, по ней вышиты травы золотом. Одновременно со знаменем тайше Мончаку была отправлена «булава серебреная золоченая» для подчеркивания власти тайши в калмыцких улусах.
В 1725 году калмыки входят в состав Яицкого (Уральского) казачьего войска. 7 апреля 1737 года Высочайшим Указом императрицы Анны учреждено Ставропольское калмыцкое казачье войско. В следующем 1738 году на левом берегу Куньей Воложки (рукав Волги), напротив Молодецкого кургана была заложена столица казаков-калмыков - крепость и город Ставрополь на Волге (с 1964 года город Тольятти). В 1842 году по Указу Николая I войско было реорганизовано, и казаков-калмыков распределили в Оренбургское и Астраханское казачьи войска. Российская империя много внимания уделяла организационным мероприятиям, направленным на установление государственного статуса казачьим, калмыцким и другим уцелевшим государственным образованиям распавшейся Тартарии.
На восточной половине Тартарии в это время происходила иная цивилизационная переструктуризация с тенденцией усиления Маньчжурской империи, завершившейся соединением границ маньчжурского Китая и России. Создав в 1635 году в центре Азии самое воинственное из ойратских государств Джунгарское ханство, ойраты развернули имперскую политику по всем сторонам света. Вначале была остановлена военная интервенция Алтан-ханов, однако дальнейший нажим на Халха-Монголию затронул интересы маньчжурской империи Цин. В 1690 году разгорелась ойратско-цинская война, которая закончилась поглощением в 1691 году Халха-Монголии империей Цин.
В составе Цинской империи территория Монголии представляло собой отдельное имперское наместничество, поделенное на многочисленные хошуны (феодальные уделы). Все мужчины в хошунах считались солдатами-ополченцами (цириками) империи, и по первому требованию маньчжурских властей каждая административная единица должна была выставлять и содержать, из расчёта один воин от десяти семей, вооружённых всадников в полной экипировке, т.е. по системе Тартарии.
В 1678 году джунгарами был полностью захвачен Могулистан, который стал его вассалом, а в 1704 году из-за восстания Мухаммада Муммин-хана государство Могулистан было уничтожено. Одним из важных объектов ойрато-могулистанской борьбы за контроль над важными торговыми путями был Хамийский округ, обладание которым оспаривали три основные силы: Могулистан, Джунгарское ханство и Китай.
Расположенный на главном торговом пути, связывавшем Китай со странами Запада, Хами играл роль дверей, открывавших и закрывавших вход в Китай.
Особая роль Хами была причиной многочисленных войн, которые с древних времен Китай вел с кочевыми и оседлыми обитателями Половецкой степи и Восточного Туркестана. В конце 14 - начале 15 века правителями Хами были потомки императоров Юаньской династии Китая. В 20-х годах 15 века округом Хами владели ойраты, затем турфанцы. С тех пор борьба за Хами велась с переменным успехом несколькими государствами до конца 70-х годов 17 века, когда Xамийский оазис окончательно подпадает под власть Джунгарского ханства ойратов.
Продолжение следует.
Тимофеич
Источник: timofeyich.ru.
Рейтинг публикации:
|
