|
КОЛДУНЫ В ПОГОНАХ, ИЛИ КАК НЕЛЕГКО БЫТЬ ВЕДЬМОЙ
Итак, с легкой, а точнее — с тяжелой руки гаитян слово зомби в конце прошлого века распространилась по всему миру и стала означать личность, под каким-либо воздействием потерявшую контроль над собственным разумом, волей и действиями, превращенную в управляемого робота в чьих-то руках. «Феномен «зомби» представляется нам как сомнамбулическое поведение, которое появляется в виде реакции на серию слов, фраз, заявлений, очевидно, неизвестных человеку в его нормальном состоянии. В состоянии «зомби» человек может вставать с постели, передвигаться, нажимать на курок пистолета. Он безучастно озирается, может упасть на пол без видимых признаков болевых ощущений...» — так резюмировали филиппинские психиатры итоги изучения патологии Луиса Анджело Кастильо, обвиненного в 1967 году в покушении на президента Маркоса. Как рассказала в своей книге «Похитители разума» А.Л. Толкунова, специальные исследования позволили филиппинцам выяснить, что некая «мадам Крепе» полностью контролировала поведение и сознание Кастильо, действительно превратив его в самого настоящего зомби и вложив при этом в руки подневольного террориста оружие.
После применения врачами и спецслужбами «сыворотки правды» и нескольких сеансов гипноза, то есть, как бы я выразился, «зомбирования в обратную сторону», выяснилось, что Кастильо был не просто запрограммирован на убийство президента, но периодически пребывал аж в четырех разных ипостасях, являясь для мадам Крепе своего рода «многопрограммным роботом». В состоянии «зомби— 1» он считал себя Антонио Елориага, что и подтверждалось фальшивыми документами; «зомби—2» был нераскрытым агентом ЦРУ; «зомби—3» — уже провалившимся и готовящемся к самоубийству; а «зомби—4» назвал свое настоящее имя — Анджело Рамирес — и сообщил, что родился в Нью-Йорке, прошел подготовку в спецгруппе ЦРУ и даже уже участвовал в одном политическом теракте несколькими годами ранее. В западной и российской прессе были сообщения и о других подобных ситуациях, когда «гипнотические зомби» совершали преступления по чьей-то злой воле, сами того не ведая, и очень удивлялись, когда через некоторое время их навещала полиция. Или, наоборот, становились жертвами преступлений, в неконтролируемом состоянии отдавая злоумышленникам деньги и ценности, подписывая чеки и документы. На самом низшем бытовом уровне примером такого мошеннического применения жесткого внушения или, говоря научным языком, нейролингвистического программирования, служат обычные «атаки» цыганок-гадалок, очень навязчиво, а то и агрессивно предлагающих свои услуги. И многие люди, оказавшись на какое-то мгновение в своеобразном трансе, неожиданно для самих себя, но послушно достают кошельки. Этот метод по-другому называется эриксоновским гипнозом.
Однако доктор психологических наук В.Лебедев и некоторые другие специалисты не раз утверждали на страницах российской прессы, что во время многочисленных специальных опытов люди в состоянии гипноза «в одних случаях в упор стреляли, вонзали ножи в «спящих» манекенов, травили своих жертв, в других же — не выполняли приказаний, впадая при этом в судорожные припадки». Как полагают психиатры, нравственно воспитанный человек не совершит преступления и под самым глубоким гипнозом. Так что такой способ сделать из него зомби-преступника не пройдет, а вот зомби-раба — вполне. Правда, у гипноза есть один существенный «недостаток» для любителей зомбирования — недолгое действие. Что же касается современных психотропных препаратов, то с их помощью можно на какое-то время лишить личность способности владеть собой, к примеру, собственной волей на допросах, можно вызвать устрашающие галлюцинации или депрессию, но никогда нельзя абсолютно точно спрогнозировать действия человека, а значит — говорить об управляемости поведения. Другое дело, когда он сам желает «превратиться», например, в неодолимого «зверя» с нечеловеческой агрессией и силой для достижения успеха на ринге или в криминальном мире. В таком случае совместные действия психотерапевта, самой личности и упомянутых психотропных средств могут вырастить из обычного человека настоящего монстра. Полухудожественные публикации о подобных рукотворных «тиграх», «ягуарах» или «волках» уже мелькали на страницах склонных к сенсациям отечественных изданий, но они могут быть не слишком далеки от истины: для этого достаточно вспомнить наши рассказы об африканских «леопардах».
Особый и иногда очень глубокий вид зомбирования происходит на идеологической или религиозной почве. Тут достаточно назвать еще не окончательно ушедшие в прошлое фашизм и расизм, а также современный фундаментализм и тоталитарное сектантство. В первом случае, как, например, с Германией, от внушенной мании «арийского превосходства» оказалось в невменяемом состоянии целая страна. А кем как не настоящими зомби являются нынешние террористы-смертники ваххабитов? Жив у всех нас в памяти и печальный финал секты «Белое братство», созданной Марией Цвигун в Киеве, членов которой хоть и удалось в последний момент спасти от готовящегося коллективного самоубийства, но не получилось окончательно «раззомбировать» даже с помощью современных медицинских средств и методик.
Самое худшее случилось с сектой «Народный храм» из американского городка Джонстаун: в ночь с 18 на 19 ноября 1978 года из 925 ее «прихожан» 911 сделали то, чего не успели киевляне. Этой страшной и безумной трагедией тогда была потрясена не только вся Америка, но и остальной цивилизованный мир. Правда, некоторые источники до сих пор утверждают, что дело в Джонстауне, кроме религиозного фанатизма, не обошлось и без «долевого участия» военных, их тайных опытов по управлению психикой человека. На подобные размышления наводит следующий факт: в том же 1978 году президент США Джимми Картер официально заявил, что навсегда покончено с программой «МК-ультра» как раз этой направленности. Заявлению предшествовал огромный скандал в обществе и в прессе после разглашения упомянутого грандиозного суперсекретного проекта ЦРУ. Получив от американского конгресса сто миллионов долларов на «МК-ультра», разведуправление заключило в 1953 году закрытые договора с несколькими десятками институтов, исследовательских групп и частных лиц, а также психбольниц и исправительных домов. Пациенты или содержащиеся в них и стали, сами того не подозревая, выступать в роли подопытных кроликов. Вскоре, во избежание разглашения, работы были перенесены за границу. Как выяснилось уже после скандала, с 1957 по 1961 год в Канаде подверглись «мозговому контролю» около пятидесяти граждан этой страны. Всем им ЦРУ вынуждено было, в конце концов, принести публичные извинения и выплатить по десять тысяч долларов компенсации.
Особенно поусердствовал в деле создания биороботов профессор из Монреаля Дональд Камерон. Как рассказал на страницах журнала «l'Еurорео» писатель Томас Гордон, упомянутый специалист по шизофрении применял и метод «кувалды» — сутками повторяемых громкоговорителем фраз-команд, и электрошок, и так называемую лоботомию. Изобретателем последней был нейрохирург из Лиссабона Эгас Монис, который действовал в своих опытах, на наш взгляд, бесчеловечнее африканских и гаитянских колдунов. «Доктор» просверливал пациентам лобную кость и вводил вовнутрь черепной коробки спирт, чтобы вывести из строя центры, провоцирующие, скажем, излишнюю возбудимость или агрессивность душевнобольных. А затем он стал применять для этого и хирургические инструменты.
Таким же образом действовал и Камерон. Правда, не умея держать в руках скальпель, он вынужден был прибегать к помощи коллеги-хирурга, сам в это время фиксируя изменения в поведении «кролика». После трепанации черепа хирург вооружался особым металлическим зондом-шпателем и внедрял его в мозг, механически разрушая то одну, то другую его часть. А в это время, как пишет Томас Гордон, «...доктор Камерон продолжал спрашивать Мадлен (пациентку — В.Ф.). Вопросы были необходимы, чтобы определять уровень дезориентации. Хирург продолжал манипулировать шпателем до тех пор, пока Мадлен не прекратила отвечать, закрыла глаза и впала в глубокое оцепенение. В тот же день Мадлен была перевезена в больницу «Сен-Жан де Дье» и оставлена на попечительство сестер, специализирующихся по уходу за такими же, как она, зомби...»
В ноябре 1963 года ЦРУ решило проинспектировать профессора Камерона, ставшего к тому времени, благодаря «выдающимся успехам в лечении шизофрении» (как позже выяснилось, во многом фальсифицированным), президентом Всемирной ассоциации психиатров. Однако проверяющие пришли просто в ужас от увиденного, и контракт с тайным «доктором Зомби» был немедленно расторгнут. Здесь, наверное, самое время подчеркнуть один важный момент: еще на заре подобных исследований «ученые» заметили, что воздействие на мозг тех или иных средств значительно усиливается, если испытуемый находится в зоне влияния высокочастотных полей. По некоторым данным, такие опыты проводились и внутри программы «МК-ультра».
С той поры и начались разговоры о наведенном, дистантном зомбировании, а главное — по обе стороны океана появились первые его жертвы (то ли в кавычках, то ли без), утверждающие, что во время полного бодрствования слышат внутри своей собственной головы голоса, пытающиеся ими командовать, и даже «видят фильмы» устрашающего характера. Конечно, официальная медицинская наука всех их быстро определила в шизофреники, но вопрос закрыть не удалось. Более того, быстро появился и разлетелся по миру новый термин — психотронное (не путать с психотропным) оружие, которое для краткости стали называть пси-оружием. А «пострадавших» стало набираться столько, что они время от времени устраивали в той же Москве целые уличные демонстрации протеста с требованиями «прекратить их истязать». Что же такое представляет из себя в точности это пси-оружие, о котором протестующие, может быть, несколько гиперболизированно говорят, что оно «страшнее атомной бомбы»?
»Суть его действия (по одному из определений — В.Ф.) состоит в том, что человек подвергается облучению модулированным СВЧ-излучением и после тайного дистанционного гипноза с помощью методов нейролингвистического программирования превращается в биоробота. Симптомы пси-воздействия таковы: головные боли, щелчки, голоса и команды в мозгу, головокружение, давление на барабанные перепонки, жжение, вибрация грудной клетки и брюшной полости, боли в деснах, мышцах, судороги ног, аритмия сердца, появление Ожеговых пятен».
Как утверждают другие источники, в ряде случаев создатели «лучей зомби» обходятся и без гипноза — все необходимое для «перепрограммирования» человека заложено в модуляциях самого излучения. Интересно, что о таком фантастическом и для нашего времени оружии говорила как о вполне реально существовавшем в глубокой древности Елена Блаватская. В своей «Тайной доктрине» она утверждала, что подобным оружием, «сделанным из семи элементов», можно было не только вызвать любое стихийное бедствие, но и парализовать врага или погрузить его в глубокий сон.
Именно такая перспектива больше всего захватила и, возможно, захватывает до сих пор воображение некоторых «бокоров» в погонах с большими звездами. Даже не верящий в нее и эмоционально отрицавший в печати проведение подобных исследований в СССР академик Е.Б.Александров все же признает, что «существовала и существует поганая мечта издалека управлять человеческим поведением».
А может быть, все-таки не только мечта? Во всяком случае, в «Комсомолке» и «Труде», принявшихся в числе первых в начале 90-х годов активно разрабатывать эту тему, были сообщения о том, что наши военные собирались даже вывести подобные установки в космос, чтобы можно было прямо с орбиты зомбировать «потенциального противника», а также расправляться с экипажами «вражеских» орбитальных станций и космических кораблей. И уж совершенно по Блаватской в 1973 году (далее — цитата по документу) «в лаборатории биоэлектроники ИРЭ АН СССР заслушан доклад авторов изобретения «Воздействия на биологические объекты модулированными электрическими и электромагнитными импульсами», а затем в воинской части 71592 под Новосибирском была апробирована первая установка «Радиосон» и «положительные результаты отражены в акте испытания». Говоря обычным языком, после включения излучателя все солдаты дружно и быстро заснули.
Более гуманного оружия нельзя было и придумать. Правда, один из создателей «Радиосна» почти через 20 лет обоснованно возмущался, что их заявку под какими-то неубедительными предлогами так и не рассмотрели в Комитете по делам изобретений и открытий. «Может потому, — задал ему вопрос корреспондент «Труда», — что подобные аппараты уже существовали?»
»Нет, — с уверенностью отвечает в «Комсомолке» доктор психологических наук В.Лебедев. — В армии в должностях психоневролога и психолога я прослужил более 20 лет, так что с полной определенностью утверждаю: такие исследования в мою бытность не велись».
Но зато, утверждает он, с помощью электроники можно по-другому действовать на сознание сразу миллионов людей и манипулировать ими. И приводит хрестоматийный пример «эффекта 24-го кадра». Суть его заключалась в том, что американские психологи вмонтировали через каждые 5 секунд в обычный развлекательный фильм рекламный титр «Пейте кока-колу!». Он появлялся всякий раз лишь на 1/24 долю секунды и не успевал фиксироваться зрением, но, как выяснилось, улавливался подсознанием. В результате после фильма все зрители дружно отправились пить кока-колу...
Насколько я знаю, чтобы в следующий раз они не бросились делать что-то другое, применение этого эффекта было запрещено специальным законом.
Некоторые ученые, разделяющие точку зрения ВЛебедева об отсутствии в СССР и России специальных исследований и опытов по «зомбированию», говорят о том, что в сегодняшней урбанизированной жизни нас безо всяких злонамеренных генераторов окружает огромное количество самых различных полей. Начиная от СВЧ-излучения собственной микроволновки на кухне и заканчивая направленными на нас различными уличными теле- и радиоантеннами, протянутыми тут и там кабелями, высоковольтными линиями. К этому можно добавить еще и геопатогенные «сети», эффекты аномальных зон. В такой атмосфере немудрено что-то услышать или почувствовать. Особенно, если у тебя неустойчивая или слишком восприимчивая психика. Поэтому «врага из спецслужб» надо искать только в собственной голове и квартире или даче.
Предположим, что это так. Но есть еще один любопытный документ, который в свое время получил и автор этих строк — «Перечень сведений, запрещенных к опубликованию». С отменой цензуры в 1990 году его раздали нам, редакторам различных изданий, дабы мы начали осуществлять «самоцензуру». Какому умнику подобное пришло в голову, — неизвестно, но таким образом многие журналисты узнали то, о чем они совершенно и не подозревали. В частности, «Перечень» запрещал печатать данные о «заболеваниях военнослужащих, возникающих при работе на излучающих устройствах сверхвысокочастотного (СВЧ) диапазона», «допустимых дозах СВЧ облучения личного состава ВС СССР», «о технических средствах (генераторах, излучателях) для воздействия на поведенческие функции человека (создание биороботов)», «научных исследованиях и опытно-конструкторских работах в области создания и использования СВЧ генераторов и ускорителей в военных целях и воздействия их излучения на различные военные объекты и человека».
Если ничего подобного вообще не существовало в природе, то зачем было вводить все эти запреты? Вопрос, как говорится, риторический...
Правда, некоторые военные специалисты делали и делают упор на то, что подобные установки направленного действия, если бы они и имели место в жизни, не могли бы использоваться на практике из-за своих гигантских размеров. Якобы наука еще не дошла и не скоро дойдет до того, чтобы сделать мощные СВЧ-генераторы и питающие их энергоисточники еще и более-менее мобильными.
Но опять же, кроме упомянутых излучателей, есть и много других «хороших и разных» — радиоволновых, ультразвуковых, лазерных, акустических, инфразвуковых, теперь, говорят, и лептонных — и все они могут с достаточного расстояния по-своему сработать на создание «эффекта зомби». Многие газеты перепечатали заметку об одном английском любителе конных скачек и необычных изобретений. Вмонтировав в бинокль параллельно с линзами мощные ультразвуковые генераторы, он занял место на трибуне ипподрома и, когда в лидеры вышел не его фаворит, нажал кнопку. Эффект был поразительным: лошадь в мгновение ока взвилась на дыбы и сбросила седока, а он, в свою очередь, ощутил «раздирающий череп» болевой шок... Уже не на первом году перестройки один российский полковник, якобы причастный к разработкам пси-оружия, признался через «Рабочую трибуну»: да, опыты велись, психотронные генераторы предполагалось даже размещать на спутниках, но идею эту пришлось похоронить из-за невысокой надежности спутников — и наших, и западных. Помешало солнце: неожиданные яркие вспышки на нем могут мгновенно вывести из строя до пятидесяти процентов всей космической техники, а значит — дальше она будет действовать непредсказуемо и вполне может «пройтись» по собственной территории, включая Кремль и Белый дом, чего бы инициаторам опытов очень не хотелось.
А вот проводились ли практические опыты? Неизвестно, но... В марте 1995 года один из ведущих якутских врачей-психотерапевтов Д.Д.Софронов рассказал автору этих строк, что в 70-х годах в Чурапчинском районе Якутии внезапно, без всяких признаков болезни умерло 12 человек, живших в соседних домах. В составе комиссии Минздрава республики, усиленно опекаемой КГБ, он побывал на месте ЧП, принял участие в экспертизе и написал свой отзыв, который, видимо, не очень понравился «наверху», поскольку врач получил указание и дал расписку помалкивать о своих предположениях аж 25 лет. Через полтора года к нему приехал сотрудник КГБ из Москвы, душевно побеседовал и попросил не забывать об обещании. Что же пришло в голову Софронову? Да именно то, о чем мы ведем речь. Он застал в живых еще двух участников этой трагедии, один из которых был в состоянии говорить. Из его рассказа следовало, что умирающих мучили страшные звуковые и голосовые галлюцинации, которых они просто не выдерживали. Софронов и предположил, что люди подверглись мощному психотронному воздействию. Скорее всего, произошел случайный прорыв «луча» из космоса или какого-то летательного аппарата. Вероятно, таких «точек» на территории страны оказалось несколько или подобное произошло не в первый раз, поскольку работникам госбезопасности явно была ясна суть происходящего: врачам — членам комиссии — они разрешали читать лишь отдельные страницы из истории болезни умерших, а анализы их тканей и крови увезли с собой в Москву. Срок действия подписки истек, и Дмитрий Дмитриевич разрешил опубликовать историю о таинственной «Чурапчинской трагедии», что и было сделано мною в газете «Якутия». Так, может быть, все-таки идея зомбирования с помощью биоэлектронного оружия не так уж и неосуществима?..
В свое время в редакцию «Труда» пришел ученый из НПО «Исток» Г.П.Щелкунов и сообщил, что им изобретена и просчитана «дальняя безаппаратная связь». Суть ее заключается в том, что передаваемый специальный импульс может возбуждать колебания мозговой жидкости в черепе живого человека и, усиленный ею, попадать на слуховые нервы. То есть мозг должен выступать в роли телефонной мембраны и являться тем самым «безаппаратным» приемником, а точнее — сам стать воспроизводящим аппаратом. Изобретатель считал, что выполнить это технически вполне возможно уже при нынешнем состоянии науки.
Самое забавное, что его идея и мечта военных оказалась совершенно неожиданно и безо всяких дополнительных затрат (правда, несколько иным образом) реализована в одном заокеанском городке. Там целая группа вполне разумных граждан обошла множество врачей с жалобами на то, что им то и дело слышатся «ангельское» пение, музыка и советы делать какие-то определенные покупки. Не сразу, но выяснилось, что все они лечили зубы у одного протезиста, а тот добавлял в состав пломб карборунд. Ему и в голову не пришло, что прочные кристаллы этого вещества ко всему прочему являются еще и полупроводниками и могут отлично принимать сигналы местных радиостанций и «транслировать» их по нервным каналам прямо в мозг...
На этом мы и закончим пока разговор о бокорах с докторскими степенями и генеральскими званиями, не подводя окончательной черты. Может быть, рано или поздно среди них появится свой Уэйд Дэвис и сумеет раскрыть тайну «порошка зомби» пси-оружия.
А мы вновь возвратимся к вуду, точнее, к распространению этого культа по планете. Итак, после первых успешных восстаний, возглавленных жрецами вуду на Гаити еще в XVIII веке, белые рабовладельцы даже далеко за пределами мятежного острова явственно осознали, какую потенциальную опасность несет в себе эта религия. Скоро они «вычислили» и главных виновников — дагомейцев. И тут же англичане — наиболее рациональные из всех хлопковых и кофейных королей — принялись интенсивно распродавать «дурных овец» из своих колоний в самые разные места, распыляя их по свету. Таким образом они, конечно, на какое-то время избавились от «вудуистской опасности» на своей части континента, но, надо сказать, все равно не смогли сохранить христианское целомудрие. Мы с вами говорили о том, что рядом с дагомейцами в Африке всегда жили более многочисленные йоруба, система традиционных верований которых была практически идентичной материнским культам вуду. Эти нигерийские племена, тоже импортированные в виде рабов в карибский бассейн, создали в наиболее чистом виде на Кубе и в несколько трансформированном — в других местах Латинской Америки схожую религию, получившую название «лукуми» или «сантерия». Культы ее также поначалу были тайными и закрытыми для белых. Затем лукуми создала собственный симбиоз с католичеством и индейским шаманизмом и обрела гражданственность и массовость. Сегодня в мире насчитывается до ста миллионов последователей сантерии, и только один их традиционный новогодний карнавал на пляже Рио-де-Жанейро, который не раз показывали по телевидению, собирает более миллиона участников.
Есть ли у сантерии и близких к ней вариантов латиноамериканских религий личные технологии и традиции «производства» зомби — найти ответ на этот вопрос нам не удалось, но «живые мертвецы» в упомянутых странах, особенно в их глубинных районах, встречались и встречаются регулярно.
Что касается экспансии собственно вуду, то первым ее оплотом на соседнем с островом континенте стал штат Луизиана, где хозяевами, как известно, поначалу были беспечные французы, смотревшие на «опасную» концентрацию дагомейцев, в отличие от англичан, сквозь пальцы. В конце концов здесь тоже спохватились и решили было ввести запрет на ввоз рабов из Дагомеи, но не успели — в 1803 году Наполеон продал Луизиану Соединенным Штатам. С отменой же рабства и обретением свободы перемещения из Гаити хлынул целый поток переселенцев в Луизиану и ее столицу Новый Орлеан. И уже оттуда — в другие центры Америки — Мемфис, Чикаго, Нью-Йорк. И везде сразу же стали возникать общины вуду. Наиболее крупные из них и существуют в упомянутых городах, а всего на планете сегодня в общинах и сектах исповедуют культ вуду несколько десятков миллионов человек. Но кроме них есть и множество неучтенных одиночек, поскольку эта религия со временем не стала требовать обязательного наличия рядом с неофитом жреца или колдуна, официального посвящения. Если, конечно, претендент не собирался стать унганом или бокором.
Необходимо заметить, что на Западе под словом вуду часто подразумевают любую «черную» и по направленности, и по цвету кожи магию. В том числе нередко — пало-майомбе, завезенную в Северную Америку вместе с многочисленными рабами-конголезцами и тоже в своих крайностях грешащую покушениями на человеческую душу и плоть. Правда, ее обряды несколько отличаются от ритуалов бокоров, хотя, думается, выглядят они не менее отталкивающе. Для того чтобы вы при случае могли отличить эту «вуду» от настоящей, расскажем немного о конголезском оккультизме.
В пало-майомбе есть, естественно, и «добрые» колдуны-палеро, но и им, как и «злым», для магических действий обязательно требуются человеческие останки. Готовясь стать палеро, человек идет на кладбище, выкапывает труп, отделяет от него череп, части рук и ног и, вызвав дух пострадавшего покойника, предлагает ему «подписать контракт» об определении в услужение. Если дух согласен, то действительно фиксируется довольно пространное соглашение на бумаге, и колдун после этого «изготавливает» для духа новое жилище — насыпает в железный котел могильную землю, пыль с перекрестков, перемолотые травы, специи и водружает на все это череп с костями. С помощью такого специфического устройства и его хозяина палеро и вершит волшебство любого рода, периодически подкармливая духа кровью жертвенных животных. У особенно черных и сильных колдунов в качестве последнего может, а то и обязательно должен выступать человек. Причем, как сообщает автор книги «Захороненные тайны» Эдвард Хьюмс, с жертвы почему-то надо заживо снять кожу. Именно так долгие годы поступал известный палеро и не менее известный советник мексиканских кинозвезд и политиков Адольфо Констансо. Примечательно, что его заклинания срабатывали почти со стопроцентным результатом, а прогнозы неизменно сбывались. Было это не в далекую старину, а совсем недавно — в середине 80-х годов недавно ушедшего от нас века.
Надо сказать, что и в «сбросившей оковы колониализма» Африке вместе с ростом национального самосознания на рубеже веков тоже расцвело, как часто пишут газеты, «вуду», а на самом деле — колдовские секты самого разного рода, хотя и сходных корней. Вот так лаконично извещали об этом корреспонденты информационных агентств из африканских столиц:
»В области Серфи на западе Ганы отмечен резкий рост преступности, связанный с традиционными верованиями. Банды убивают людей, грабят захоронения с единственной целью: добыть составные части для магических обрядов. Кости, черепа, внутренние органы идут не только на местный рынок, но и на экспорт в Нигерию...»
»В Габоне главой секты каннибалов «Безмятежная жизнь» оказался некий Мба Тем, который имел высшее образование и изъяснялся на безукоризненном французском языке. Накануне разоблачения он вернулся с проходившего во Франции семинара. Как сообщила габонская печать, его жертвами только в последнее время стали шесть человек. Последним погиб «заместитель» Мба Тема, профессор английской философии Андре Нгонг...»
»В нигерийском городе Калабар девушке чудом удалось вырваться из рук похитивших ее преступников. Она привела наряд полиции к их убежищу. На полу, забрызганном кровью, детективы нашли все атрибуты, необходимые для ритуального убийства, и семь человеческих черепов. Застигнутых на месте преступников арестовали. В отместку оставшиеся на свободе члены оккультной группы напали на полицейский участок...» Таких сообщений можно было бы собрать и привести немало, но это, как вы прекрасно понимаете, отнюдь не означает, что Африка или Южная Америка погрязли в подобных ритуалах и нравах. Нет, они хотя и имеют место среди людей, тяготеющих к черным силам (а такие есть по всему миру), но давно уже осуждены законами и общественным мнением Можно вспомнить, что еще в XVIII веке рабы создали в Дагомее общество борьбы с человеческими жертвоприношениями. Подавляющая же масса афро-американских обрядов давно уже носит вполне цивилизованный и часто при этом внешне очень красочный и своеобразный характер. Они привлекают своей самобытностью, экзотичностью, древними глубинными корнями, а главное — тем слиянием человека с природой и стихиями, которое давно утратили официальные мировые религии. Поэтому вполне закономерен постоянный рост числа последователей вуду и сантерии, особенно в наши дни, когда границы между государствами стали более прозрачными. И неслучайно то, что упомянутые религии появились в России.
Может быть, более-менее развернутые интервью именно с жрецами вуду, практикующими в России, были в нашей печати и раньше, но лично я впервые встретил такое в газете «Оракул» в 1998 году. Хотя материал этот и носил рекламный характер, но в преамбулу его, видимо, не без оснований была вынесена фраза, что приезд подобного таинственного оккультиста в Москву вызвал большой интерес.
Представляясь журналисту, герой публикации рассказал, что он является магом в пятом поколении, но не афро-американских, а европейских, славянских корней. Собственные необычные способности ощущал с детства, однако проявились они у него только после того, как он выжил, получив сильнейший, по сути — смертельный ожог.
Что касается магических методов, то последние оказались у Мастера (так обращался к нему собеседник) смешенными — с одновременным использованием техники брухо (колдунов Центральной Америки) и собственно вуду. Как заметил Мастер в ответ на замечание о мрачноватой окраске вуду в глазах большинства людей: «Все непривычное и загадочное непременно обрастает суевериями и домыслами. С этим бороться бесполезно. Я долго и специально занимаюсь антропологией. В процессе моих исследований мне приходилось сталкиваться с самыми разнообразными магическими практиками. И я могу заверить, что вуду — это весьма эффективная, универсальная методика в работе со здоровьем и судьбой человека. Мне посчастливилось учиться на Ямайке у выдающегося мастера и принять инициацию, посвящение через огонь. Я могу наводить и снимать порчу. Ибо тот, кто не знает сущности зла, не в состоянии с ним бороться...» Главный метод Мастера, по его словам, состоит в том, что он «практикует в области надвидения, надчувствования» и при этом «не снимает негативной информации, негативной инерции обстоятельств, а с помощью древней магической техники помогает человеку самостоятельно преодолеть ситуацию, выйти победителем из поединка с судьбой».
Конечно, кое-какие общие понятия из этого интервью извлечь можно, но неплохо было бы их расширить. Подумав так, я попытался разыскать Мастера, когда начал работать над этой книгой. Но, увы, за два прошедших года, как мне сказали, он отошел от публичных занятий оккультизмом. Интересно было бы узнать, по какой причине?
Более удачным в смысле адресата и его желания побеседовать оказался руководитель московского салона «Золотая звезда», практикующий в магии вуду, с которым мы с помощью факса обменялись вопросами и ответами.
— В мире существует множество видов магии, почему вы избрали именно вуду и как это случилось? — На самом деле я работаю не только по вуду. Кроме этой системы я использую славянскую черную и белую магию, руническую магию, магические практики друидов, а также тантру. У каждого, кто пришел в наш мир, — свой путь. Возможно, мой путь — собирать, использовать и объединять различные магические практики. Кстати, между такими древними направлениями, как религия вуду, тан-тра, египетская магия — много общего. Почему я занимаюсь именно этим? Мне это нравится. С детства меня тянуло ко всему необычному и таинственному. Еще ребенком представлял себя то чародеем, то колдуном. Позже у меня получалось то, чего не могли другие. Да и в роду целители были. Видно, это с генами передалось и мне. Так что к магии я пришел вполне осознанно. Никакие кирпичи на меня не падали и инопланетяне не похищали. Правда, прежде чем я плотно занялся магией, у меня то включалась выключенная из розетки настольная лампа, то кто-то садился на кровать, то в зеркале появлялся старик с белыми длинными волосами и длинной бородой. Порой становилось немного жутковато...
— Было ли у вас особое посвящение именно в вуду? Где и когда оно состоялось?
— Да, было. Без него я бы не смог работать и обучать этому направлению. Но я бы не назвал его особым, поскольку это было не первое посвящение для меня. А состоялось оно в Бразилии, в 1991 году. Как конкретно оно происходило, я рассказать не могу, так как это таинство, в котором участвуют только члены общины. Сам же ритуал очень красивый. Перед посвящением каждый кандидат проходит через различные испытания и только после того, как он докажет, что достоин быть членом общины, проводят посвящение. Все это длится не один день. После посвящения — праздник с танцами, песнями, угощением. В Бразилию я ехал уже немного теоретически «подкованным», благодаря знакомым, которые побывали там раньше, но основную подготовку получил на месте. Ехал я без конкретного адреса, долго искал тех, кто могли бы мне помочь. И когда уже совсем отчаялся, — вдруг повезло — случайно познакомился с человеком, который через своих друзей свел меня с членами общины. Меня несколько раз приглашали и на Гаити, но в связи со сложной обстановкой у них, я отказывался. Пригласили и в этом году. Думаю, что соглашусь.
— Благодаря американскому кино понятие «вуду» приобрело у россиян, впрочем, как и у многих других жителей планеты, зловещий оттенок. Это отпугивает некоторую часть ваших клиентов, или, напротив, притягивает?
— Если ориентироваться на голливудские фильмы, то можно подумать, что в Америке по улицам ходят только маньяки, террористы и убийцы. Но ведь это не так. А вуду, я еще раз повторяю, — это религия, в которой есть все. И целительство, и избавление от бед, и защита себя и близких. И наказание обидчиков. Как и в любой другой религии. Но в отличие от поздних религий, в вуду сохранились и магические обряды для общения с духами. Здесь можно провести параллель с шаманизмом. А страшен ли шаманизм, вы и без меня знаете. И еще хочу предупредить о том, что нельзя научиться вуду, да и любой другой магии по книгам, так как в них никогда и ничего не пишут полностью. К тому же, например, две последние книги по вуду, изданные в России, вышли с очень грубыми ошибками.
— В Москве существует уже немало центров и отдельных личностей, рекламирующих услуги в магии вуду. Не существует ли у вас какой-то общей ассоциации, союза, общины? И многие ли маги, на ваш взгляд, настоящие?
— Никаких объединений пока не существует. В Москве, насколько я знаю, вуду практикуют 4-5 человек. Остальные, прикрываясь этим названием, используют деревенскую магию, или же вообще никакого отношения к магии не имеют.
— Насколько вероятным как специалист в магии, породившей зомби, вы считаете возможным зомбирование с помощью пси-оружия?
— Думаю, дыма без огня не бывает. Современные технологии вполне позволяют это сделать. Но подобное — не моя специфика. Кстати, если говорить о зомбировании, то в течение 75 лет Советской власти нас только и делали, что зомбировали...
— В последнее время российское телевидение раз за разом показало несколько человек, внезапно полностью потерявших память, то есть, по сути, ставших своеобразными русскими зомби. Все они «проваливались» в неизвестность на довольно долгое время, а теперь не узнают своих родных и близких, не помнят прошлого. То есть синдром «живых покойников» налицо. Ваши гипотезы на этот счет?
— Думаю, непосредственно к вуду это не имеет отношения. Скорее всего, над ними ставили опыты с использованием наркотических средств.
— А вы могли бы привести конкретные примеры, когда магия вуду в вашей реализации помогла россиянам. — Таких случаев очень много. Например, недавно приезжала девушка из Санкт-Петербурга по поводу семейных проблем. Оказалось, что все они связаны с родовым проклятием, выразившимся в форме онкологии у ее матери.
Пришлось сначала заняться снятием проклятия. В процессе этой работы исчезло и онкологическое заболевание, что было подтверждено медицинскими обследованиями. Или вот приходил бизнесмен, у которого почти все рухнуло. Мы провели с ним определенную работу, и дела пошли на лад. Сейчас это один из крупнейших бизнесменов страны, и его часто показывают по телевидению. Появлялись и артисты, которым был нужен карьерный рост, теперь вы их тоже видите на экранах. Люди обращаются к нам очень разные — простые граждане, депутаты, звезды, а проблемы у них схожие — здоровье, любовь, карьера, семья, увеличение благосостояния. И к каждому у нас индивидуальный подход, методики, талисманы. Что касается последних, то они в традициях вуду изготавливаются из дерева, металлов, кожи, других материалов и очень разные по силе — от простых заряженных до талисманов с духом или союзником внутри...
Еще одно общение по переписке у меня состоялся с руководителем московского «Центра йоруба» Хелен Сантера, которая была названа в рекламной публикации «посвященной карибской ведьмой», и одно это определение, согласитесь, уже должно было вызвать заинтересованность у человека, пишущего подобную книгу. Что и произошло. Получив ответы на свои вопросы, я не разочаровался, а напротив, увидел за ними необычную личность, интересного собеседника и симпатичную для «ведьмы» женщину. Впрочем, вы сможете все это оценить сами из приведенного диалога.
— Хелен Сантера — это, насколько я понимаю, ваш псевдоним, происходящий от слова «сантерия». Вы приняли его потому, что названный вид магии вам ближе или еще по каким-то причинам?
— Хелена — мое настоящее имя. Сантера — не псевдоним, а степень посвящения, которая означает, что я не только посвящена в данную религию и имею определенную степень посвящения, но и сама посвящала других.
— Для россиян та же сантерия, вуду, пало-майомбе — пока достаточно экзотические виды магии. Почему, где и когда вы избрали для себя сантерию? Или она избрала вас?
— В традициях религии йоруба принято считать, что каждому человеку, вне зависимости от его места рождения, покровительствует один из духов-ориша. Сам человек может не знать об этом, не знать имени покровителя, но если ориша сочтут необходимым «позвать» его, то человек обязательно об этом узнает. Иногда «зов» выглядит как цепь труднообъяснимых «совпадений» и «случайностей». Однако, по моему глубокому убеждению, случайностей в нашей жизни вообще не бывает.
— Вы называете себя «посвященной карибской ведьмой». Нельзя ли рассказать, где и как происходило ваше посвящение?
— Мое первое посвящение в религию тоже произошло достаточно неожиданно для меня, во время моего путешествия по южным штатам США. Я «случайно» познакомилась с пожилой темнокожей женщиной, которая, поговорив со мной, пригласила меня на праздник в честь одного из ориша местной общины. Я, как уже сказала, прошла несколько ступеней посвящения и, естественно, называю себя «посвященной». А что касается «ведьмы», то его можно было бы заменить словом «жрица», но мне кажется, это звучит несколько высокопарно и не точно отражает род моей деятельности, так как я не только исповедую религию, но и занимаюсь практической магией.
— Но российский традиционный менталитет предполагает отношение к слову «ведьма» с некоторой опаской...
— Да. Многие клиенты, побывав у меня на приеме, говорят: «Хелена, ну какая же вы ведьма! Ведь вы такая добрая...» Не знаю, насколько я действительно добрая, на мой взгляд, «мать Терезу» я ничем не напоминаю, но слово «ведьма» действительно воспринимается большинством россиян чуть ли не как оскорбление. А между тем известно, что корень этого слова — «ведать», то есть знать то, что не ведомо всем остальным. Люди же, которые знают меня близко, все как один говорят: называя себя ведьмой, я являю прекрасный пример того, как человек гармонично сочетает свое призвание с внутренней сущностью.
— В рекламе вашего центра указывается, что вы постоянно пополняете свой багаж путем «личного общения» с жрецами из традиционных мест распространения вашей религии. Расскажите, как это происходит.
— Мы поддерживаем связи с рядом общин йоруба США, Кубы, Гаити. Именно из этих стран нам присылают большинство необходимых в нашей работе трав (на территории бывшего СССР произрастают далеко не все из них), порошков и других, часто довольно экзотических ингредиентов, применяемых в изготовлении амулетов и при проведении ритуалов. Что касается самих ритуалов, то большинство из них являются закрытыми как для посещения широкой публики, так и для подробного описания в печати. Исключения представляют праздники в честь ориша. В такие дни в Cosa del Santa (Доме духов) всегда много людей, которые приходят в гости к духам с подарками — цветами, вином, фруктами, сладостями и т.п. Пришедшие подносят свои дары, благодарят духов за помощь. Вообще эти праздники всегда очень веселые. Люди танцуют и поют песни в честь ориша. Руководят действом сантеро (мужчина) или сантера (женщина), «посвященные» имениннику и непременно одетые в этот день в одежду цвета духа, который им покровительствует. Я посвящена Йемайе (на Кубе и в Бразилии ее называют Йеманжа) — Богине моря, и, соответственно, ношу ритуальную одежду и eleke (ритуальное ожерелье) ее цветов — небесно-голубого и белого.
— Чего же все-таки, на ваш взгляд, больше в афро-карибской магии и, в частности, в вуду — светлого или темного?
— По-моему, магию вообще трудно разделить на черную и белую. Как, по-вашему, много ли зла в обычном кухонном ноже, которым мы ежедневно режем хлеб?.. А если, вследствие каких-то причин, этим же ножом убьют человека?.. У каждого их наших духов есть и темная, и светлая сторона. А мы «кормим» духов из обеих «рук». Добро и зло — в руках мага, какую бы религию он ни исповедовал и какую бы магию ни практиковал.
— Как известно, тайна «технологии производства» зомби на Гаити уже раскрыта и описана, а насколько возможным вы считаете процесс зомбирования с помощью так называемого пси-оружия?
— Позволю себе не согласиться с первой частью вопроса. Не думаю, что «тайна технологии производства зомби» так уж и раскрыта. Многие ингредиенты, необходимые для изготовления «порошка зомби» остаются тайной, и маловероятно, что они станут известны непосвященным. Что касается второй части вопроса — не знаю, но думаю, что это возможно.
— Сегодня магических салонов и центров в Москве — великое множество, в чем заключаются главные «эксклюзивы», главные особенности «Центра Йоруба» и что представляют из себя внешне и внутренне предлагаемые вами талисманы? Если можно, расскажите о наиболее интересных из них.
— Особенности нашего центра, прежде всего в том, что мы действительно используем в работе с клиентами древние практики африканской магии. В частности, как я уже упоминала, ингредиенты для наших амулетов в большинстве своем привезены с родины магической традиции и не отличаются от тех, которые использовались в подобных амулетах на протяжении многих веков. В силу длительного «изолята» магия вуду (кстати, как и магия ваших северных шаманов) является одной из самых сильных. Соответственно и возможности тех, кто грамотно применяет эту магию, весьма велики.
Наши амулеты в своем подавляющем большинстве — маленькие мешочки (гри-гри), наполненные ингредиентами, названия которых ничего не скажут непосвященному человеку. Если вскрыть мешочек (чего я бы ни в коем случае не советовала делать), то можно обнаружить в нем раковины каори, разноцветные порошки, кусочки дерева, лепестки цветов и т.п. Дело в том, что магия вуду очень, если так можно выразиться, природная магия. У нас говорят, что вуду не может существовать без четырех основных составляющих: воды, растений, камней и раковин. Каждый из амулетов строго индивидуален — сделан для конкретного человека для решения его конкретных проблем. Поэтому даже количество и цвет тех же, например, лепестков или семян играет большое значение. А главное, в момент вручения амулета его будущему владельцу, проводится небольшой, но очень важный ритуал. В ходе последнего человека показывают духу, могущему помочь в решении проблемы, и проводящий ритуал просит у духа ashe (благословения).
— Судя по тому, что вы проводили посвящения в свою религию, у вас были ученики-неофилы из россиян. Есть ли они сейчас и как вы с ними занимаетесь?
— Занимаюсь ли я обучением? Если вы имеете в виду классную комнату, парты и строгий голос, вещающий об основах бытия и трудностях профессии ведьмы, то нет. Но если говорить о большем, то меня окружает много заинтересованных людей. Во-первых, это коллеги по Знанию. Мы неизбежно учимся друг у друга, так сказать, перенимаем опыт. Хотя каждый из посвященных обладает своим Знанием и местом в иерархии. Но бывает и так, что человек приходит просто за помощью. Приходит раз, другой и остается. Он присутствует при ритуалах (насколько это возможно), дышит воздухом другого мира, слушает завораживающие мелодии и впитывает через кожу, мозг, душу атмосферу знания и понимания основ. Если он просто любопытствующий, то, оглядевшись и поняв, что это не его ипостась, может уйти. Но те, кто избраны и не гнушаются даже очень простой работы, те, кто жаждут прикоснуться и ощутить ранее непознанное, вот они-то в итоге и становятся учениками. Безусловно, очень многое зависит от изначальной способности к магии, от личной чувствительности личности и предрасположенности к психологическим изысканиям. От этого зависит и время погружения в процесс. Но иногда человеческие качества личности, безусловно способной, мешают стать ей тем, кем бы она могла стать — личные амбиции, переоценка легкости общения с другими мирами и недопонимание меры ответственности за это. Бывают и заведомо слабые духом люди, которые не выдерживают такого накала страстей и такого нестандартного образа жизни.
Никто не может выбрать нашу стезю, чтобы побаловаться и бросить. Ведь нельзя шагнуть в бездну и так просто воспарить над ней. Знание приходит не сразу, а бывает, что и не приходит вообще. Но общение с людьми и магами остается на всю жизнь и заставляет острее чувствовать чужую боль и сопереживать проблемам других.
Конечно, можно создать коммерческую структуру и «качать» деньги с обучающихся. Но можно косвенно, своим примером, своим знанием, своим бережным отношением к другой хрупкой душе приобщить желающих к удивительному и таинственному миру познания добра и зла, верности и вечности. Каждый выбирает свою судьбу, я могу помочь человеку понять себя.
— Легко ли быть карибской ведьмой? И вообще, насколько опасное это дело в смысле постоянного общения с духами (в том числе темными), различными силами, магами-противниками?
— Начнем со второго вопроса. Однозначно, иногда бывает смертельно опасно. Возникают ситуации, когда ошибки или переходы за грань дозволенного могут окончиться очень трагично, и только уважение ко всем названным силам, знания и интуиция могут спасти от непоправимого.
На второй вопрос отвечаю предельно откровенно: быть карибской ведьмой очень и очень нелегко. Погружаясь в пучину других миров, изо всех сил стараешься сохранить душевное равновесие для помощи страждущим. Это сумасшедший ритм на грани возможного и невозможного, это образ жизни, образ мышления и чувствования. Они и делают тебя, в сущности, одинокой в мире обычных людей. А ведь надо жить и повседневной жизнью, той же, которой живут все вокруг, — есть, спать, любить... Поверьте, это очень трудно для человека, которому дано ведать. И еще: когда ты знаешь то, чего не знают другие, как ни прискорбно, но ты часто обречен на непонимание. Ох, как непросто и как прекрасно быть карибской ведьмой!.. На этой красноречивой фразе Хелены Сантерия мы и закончим главное повествование о «дочери Леопарда и девы Марии», но еще не раз вспомним ее в контексте рассказа о шаманизме — огромном и древнем всепланетном дереве, одной из ветвей которого и является Вуду.
Источник: “ Служители трех миров ”.
Рейтинг публикации:
|
