|
О правде и лжи
Ложные представления опутывают человека, словно паутина муху. Сколько ни бейся,
силой из нее не вырваться, — это лишь отнимает большую часть отпущенной ему
энергии, а иногда и жизнь. Если же человек воспользуется разумом и здравым
смыслом, то они спадают сами.
Мы рождаемся чистыми и непорочными, но постепенно, при помощи старших и сами,
заглушаем в себе голос истины, приспосабливаясь к жизни в обществе, не жалующем
правды.
Непобедимость истины является причиной краха всех обманов.
Р.Акутагава пишет: «Бывает правда, о которой можно рассказать только с помощью
лжи». Я считаю, что правда не может использовать ложь как костыль. По-настоящему
правдив лишь тот, кто обладает мужеством видеть все таким, каково оно есть, ведь
ложное начало не приводит к верному концу.
Маркс писал, что у бедного, мол, своя, правда, а у богатого своя. Я не согласен с этой
точкой зрения. Правда всегда одна, все дело в том, что каждый смотрит на нее сквозь
призму собственного понимания вещей и личных интересов. А потому и видит только
то, что хочет видеть сам.
Я твердо убежден, что тот, кто лжет, всегда теряет больше тех, кого он этим вводит в
заблуждение.
Правда и ложь не могут прикрывать друг друга. Это могут «правдивая» ложь или
лживая «правда».
Правда не может быть односторонней и слепой, ложь не бывает безобидной или
справедливой.
Тот, кто всю жизнь обманывал других, перед смертью поймет, что обманывал только
себя.
Крупицы истины приходят к человеку отовсюду, в разное время и под разными
названиями. Вот потому-то многие и принимают ложь за правду.
Кто не желает видеть истины, тот будто выколол себе глаза.
Ложь невозможно применить во имя истины. Если кто-нибудь делает это, то ради себя
и других.
Продажный идеолог — худший толкователь истины.
Легче всего поверить в собственную ложь, а тяжелей всего — в чужую правду.
Критерием истины действительно может считаться практика, за исключением порочной.
Тот, кто любит дурачить людей, поскользнется на собственной лжи.
Правда сильнее лжи, даже привилегированной.
Самым распространенным видом лжи была и есть так называемая «обязательная»
ложь.
Всякая ложь однажды растворится в правде.
Истина проще лжи, и потому сложней.
Мерой лжи подобает считать глубину извращения правды.
Обманы делятся на мимолетные и многолетние, а также вековые и тысячелетние.
Вечных обманов, к счастью, не бывает.
С распространением грамотности и печати к устной лжи добавилась и письменная, а
позднее — электронная. Суть же ее самой при этом не меняется.
Утаивание правды — тоже разновидность лжи, так что не обольщайтесь.
Лукавая правдивость не намного лучше откровенной лжи.
Всякие громогласные призывы к честности звучат неискренне.
Тому, кто отвергает правду-матушку, не избежать знакомства с кривдой-бабушкой.
О религии
Духовность в полнейшей мере отвечает человеческой природе и потому находит
твердую основу в человеческой душе. Это высокий нравственный закон,
ориентированный на развитие глубоких чувств, возвышающих душу, смягчающих нравы
людей. Искренняя набожность — это мерило праведности, человечности и доброты.
Она приносит внутреннее равновесие и помогает нам стряхнуть с души тяжелые
заботы. Прикасаясь к духовности сердцем и разумом, мы становимся лучше и чище,
чем были, ибо глубокая и искренняя вера в Бога — ядро всего доброго в нас.
Ничто не просветляет человеческую душу так, как это делает высокая духовность.
Человек без нее чем-то схож с недостроенным зданием. Самый короткий путь для
осознания того, что происходит вокруг нас, и понимания того, что истинно, что ложно, а
также избавления от тех причин, которые приводят нас к страданиям, лежит через
высокую духовность.
Что сталось бы с людьми, лишись они благоволения Всевышнего? Давным-давно
исчезли бы они с лица Земли!
Благодаря величию и милости Всевышнего, никто не может отобрать того, что нам
действительно принадлежит.
Мы часто произносим верные слова: «На все воля Аллаха!», однако, редко думаем над
их глубоким содержанием. Смысл этих слов гораздо глубже, чем обычно кажется, а
потому необходимо больше размышлять об этом, чтобы не приписывать Творцу,
который выше верхнего предела высоты, мерзость чудовищных людских поступков, ибо
в деяниях Всевышнего Аллаха все разумно и все направлено ко благу человека!
Все окружающее нас пронизано причинно-следственной взаимосвязью, первопричина
же всего — Аллах и Его мудрые законы. Никому из людей не дано изменить
непреложный порядок вещей, если то не угодно Всевышнему.
Аллах всегда идет навстречу тем, кто ищет истину.
В мире людей сосуществуют самые разнообразные религии, но на свете не может быть
столько «богов», сколько здесь существует религий. Пора понять, что Бог у всех людей
один, как бы они его по-разному ни называли.
Среди сонма людских заблуждений нет глубже безбожия.
Я думаю, что если бы религиозные лидеры нашей планеты собрались бы однажды за
круглым столом и без слов посмотрели друг другу в глаза, то во взглядах других
прочитали бы сходные чувства и мысли.
В пору мучительных проблем мы просим Бога сжалиться над нами, умоляя Его
ниспослать облегчение нашего бремени, однако вскорости приписываем это
собственным заслугам. В том-то и заключается неблагодарность человека перед
Богом.
Мир исполнен божественной славы, а мы барахтаемся в повседневной суете,
оскорбляя Аллаха порочным житьем, но ведь большей ошибки нельзя и представить!
Если б мы только помнили о разлагающем влиянии духовной бедности, преодолели
суетность мышления, что чрезвычайно важно именно сейчас, когда все сферы
человеческой активности остро нуждаются в духовном обновлении!
Вера и набожность не стоят ничего, если покоятся на страхе перед неизвестным.
Устремляя свой взор к небесам, первым делом полезно припомнить, — исполнил ли ты
то, что сам обещал им доселе?
Призыв к духовности без личного примера напоминает истерические крики о
необходимости спокойствия.
Защитник веры должен быть учен, ибо иначе он не справится с защитой.
Верующий в Бога с перекошенным от злобы ликом — это нонсенс.
Люди в своем безумии уже нагромоздили столько домыслов и даже откровенной чуши о
Всевышнем, что сегодня не так уж и просто найти настоящего Бога средь сонмища
ложных «богов».
Безбожие — это душевная и умственная слепота.
Как плохо то, что люди часто всуе произносят самое величайшее из слов — святое
слово «Бог»!
Я убежден, что наша сотворенность Богом есть основание для жизнерадостного
мировосприятия и размышлений о высоком назначении людей, а уж никак не для
подавленности или превращения себя в почти ничто. Бог не желает унижения
человека, лишь бы последний сам себя не унижал низкими помыслами и греховными
делами.
Сектантство — это ложная духовность.
Блага небесные не продаются и не покупаются ни за какие деньги, ибо приобретаются
совсем иным путем.
До чего же глупы и наивны бывают, казалось бы, взрослые люди! Если им скажут, что
соседская собака, взяв молоток и гвозди, сколотила собственную конуру, то они ни за
что не поверят. А когда им сказали, что люди, с их разумом и остальными
способностями, — просто потомки глупых обезьян, миллионы без всяких сомнений
поверили в это! Вот отсюда и весь атеизм. От него просто ничего не остается, стоит
понять одну простую истину: творец всегда разумней своего творения.
Кто меняет духовные ценности на пятаки, тот в итоге не будет иметь ни того, ни
другого.
Я убежден, что утверждение: «Глас народа — глас Божий», является глубоким
заблуждением, иначе этот пресловутый «глас» не сменялся бы столь часто
всенародным плачем. Не подлежит сомнению, что и народы могут ошибаться, чаще
всего, — излишне доверяя собственным вождям.
(По канве изречения Алкуина «Глас народа – глас Божий»)
Люди нередко сводят представления о Божестве на уровень своей самодостаточности.
Нет такой глупости, которой бы они не приписали Господу, и не осталось ничего такого,
чего они не разрешили бы или, наоборот, не запретили Божьим именем ради своей же
выгоды или удобства!
Многим мы, люди, можем поделиться только с Богом.
Подлинная теология не нуждается в слепом доверии, догматике, сомнительной
аргументации, фанатиках или же в инквизиции для самоутверждения.
Человек сочиняет себе на потребу немало чудес, по недомыслию не замечая
настоящих.
Неискреннее или платное благословение ничего не стоит.
Божественная милость простирается неизмеримо дальше, нежели мы в состоянии себе
представить.
Страх не является началом теологии, как утверждают некоторые из философов, разве
что лишь такой, которую они бы представляли сами.
По канве изречения «Начало теологии – страх»; primus in orbe Deos fecit timor (Petron., fragm. 22, p. 219).
Люди уже не раз гневили Бога, выдавая собственные глупости за "волю свыше". Лучше
бы им в дальнейшем этого не делать.
Меня воротит от любых духовных «технологий», ибо они привносят нечто замутняющее
в сферу отношений человека и его Творца. Искренность — вот основа этих отношений.
Люди, не клевещите на Пророков Божьих! Вы в любом случае не стоите даже мизинца
каждого из них!
Я удивился, выяснив, что Франсуа Вольтер вовсе и не был атеистом, каковым его
повсюду выставляют. Он верил в Бога, чтил Его, но откровенно презирал церковников,
выставляющих Бога смешным существом своей глупостью.
Кроме Всевышнего, никто на свете ничего и никогда не начинал с пустого места.
Всякое показное благочестие сожительствует с затаенной нечестивостью.
О добре и зле
Добро — это непреходящие духовно-нравственные ценности, благие помыслы и
совершенные под их влиянием хорошие поступки. Что же тогда такое зло? Это
ошибочное понимание добра.
Добрыми не рождаются, поскольку доброта есть то, что проявляется людьми вполне
сознательно, в силу желания творить добро и день, когда кто-либо поступает так
впервые, с полным правом мы можем считать днем рождения в нем доброты.
Зло порождает и приумножает зло. Кроме того, оно имеет свойство возвращаться,
поэтому одной лишь силой зла не остановишь. Непротивление злу насилием также
бесполезно, но, привнося добро в саму природу зла, растворяя его изнутри, избавляя
от движущих сил — встречной ненависти и безнаказанности, его со временем
возможно победить совсем.
Что такое добро? Это все, что полезно для нашего разума, сердца, души и,
естественно, тела. Лучшее из добра — то, что полезно для всего одновременно.
Зло не является условием существования добра, будучи лишь условием его познания.
Подобно разуму, который не нуждается в безумии, чтобы существовать, и добро не
нуждается во зле, каковое, конечно, возможно, но вовсе не необходимо. В противном
случае мы не могли бы становиться добрым, не будучи одновременно злыми.
Сущность добра заключена в его способности к гармонизации, оздоровлению и
улучшению всего, к чему оно причастно.
Только поняв, в чем истинное благо, мы научаемся распознавать все то, что им
прикидывается.
Разница между злым «добром» и «добрым» злом не очень велика. Тут и там не хватает
добра, потому-то одно нужно просто лечить, а другое долечивать.
Даже из добрых побуждений не пересекайте грань разумного, ибо за ней кончается
добро.
Сколько зла причинил человек человеку! Сколько зла он еще причинит! Каждый злодей
мнит свои действия оправданными, а причиняемое людям зло вполне заслуженным.
Добрыми делами можно навлечь на себя ненависть плохих людей, равно как и
дурными — хороших.
Не сеющие благо этим поощряют зло.
В мире людей добра и зла не существует в чистом виде. Даже добрейший и
честнейший человек может по недоразумению или в порыве гнева совершить какую-
нибудь низость, о которой потом сожалеет всю жизнь. Плохие люди тоже совершают
иногда хорошие поступки. К сожалению, чаще всего, лишь радея о собственном благе.
В сказках добро, после отчаянной борьбы, повсюду побеждает зло. Что же, на то они и
сказки. В реальности же чаще все заканчивается наоборот и люди с болью постепенно
избавляются от привитых им в детстве при помощи сказок наивных иллюзий.
Люди, как вы прекрасны, когда делаете что-нибудь хорошее! Как отвратительны, когда
умышленно творите зло!
Плохое торжествует в нашей жизни чаще и быстрее, чем хорошее, поскольку путь к
победе у него короче и помощников побольше.
Злой разум — самая опасная стихия во Вселенной. Неразумное злым не бывает.
Многое из того, что люди приписали дьяволу, было задумано богопротивными людьми
и осуществлено ими при помощи наивных и глупцов.
Возможно ли познать добро, не понимая зла? Зло многолико, а людей, запутавшихся в
его хитросплетениях и лишь поэтому утративших способность отличать добро от зла,
гораздо больше тех, кто любит зло и делает его сознательно.
Многое в нашем мире существует только на словах, многое — благо, лишь в сравнении
со злом.
Чем хуже зло, — тем больше блага в одолении последнего.
Люди! Не сейте зло в своих сердцах! С каждым днем оно будет расти внутри вас,
подталкивая от плохого к худшему. Это кончится очень печально, поверьте, поскольку
зло это болезнь души, которой, чем сильней болеют, тем все меньше чувствуют.
Всякому злу сопутствует и средство исцеления от него, а потому вы можете избавиться
от этого душевного недуга путем движения от зла к добру, от мрака к свету.
Хорошим, добрым человеком нужно быть, а не казаться. Тот, кто не делает дурного
лишь из страха перед наказанием или в надежде на вознаграждение, не может быть
хорошим. Тот, кто творит добро по убеждению сердца, искренне и бескорыстно, а если
и ждет за свои добрые дела награду в будущем, то только от Всевышнего, — вот, кто
по праву может называться добрым человеком.
Доброта начинается с малого и неприметного. Неспроста ежедневно любому из нас
представляется несколько случаев сделать хорошее людям без всяких хлопот и
расходов.
Я убежден, что самой изощренной формой зла является распространение мнения,
будто оно необходимо для существования добра.
Не отпускайте человека к злу, если и вправду не хотите потерять.
В ходе неистовой борьбы со злом было разрушено уже немало доброго, так что в
дальнейшем нужно быть поаккуратней.
Зло то и дело отрицает очевидность ради того, чтобы не признавать добра.
Всякое зло — это одна из разновидностей невежества, тем более глубокого, чем хуже
это зло.
Зло в любом случае бывает исправляемо добром, ибо оно — временно
неисправленное заблуждение.
Хороший человек считает ниже своего достоинства быть обладателем дурных
намерений.
В любые времена и при любых условиях люди достойные имели мужество и стойкость
таковыми оставаться.
Все хорошие люди похожи, поскольку смотрят на мир глазами добра.
Лишь у достойных встретишь одобрение в достойном.
Побуждайте людей к благородству своим благородством.
Необдуманность способов осуществления — вот причина обычных итогов большинства
наших добрых намерений.
Кто перестал любить добро и правду, тот обобрал себя самым кошмарным образом.
Добропорядочный чурается интриг, ибо считает ниже своего достоинства использовать
подобные пути для достижения желаемого.
Не ощутив причастности к добру, не понять и причин, по которым его совершают.
Прагматики часто посмеиваются над великодушием и бескорыстием добрых людей, но
столь же часто ищут в нем спасения от своих бед.
Надо ценить добро, кто бы, кому и для чего его ни делал.
Что есть добро и зло, всяк понимает в меру собственной испорченности или глупости.
Все плохое на свете является в первую очередь следствием, а не причиной.
Безнадежных людей не бывает, как нет безнадежного зла.
Ничто убогое не может быть благим.
Все, что возможно, нужно обращать в добро.
Всякий бы жил по-доброму, если бы знал, в чем истинное зло.
Только те из людей, кто ведомы умом, недоступны для зла.
Мимолетные блага большого добра не приносят.
Хорошо только то, отчего никому нет вреда. Остальное не так хорошо, даже если
наносит заслуженный вред.
Разница между подлинным и мнимым благом столь же велика, как между радостью и
болью.
Не беги неизбежного. Лучше беги того, что приближает зло. Зло неспособно
подступиться к тем, кто стоит за пределами зла.
Неодолимого зла не бывает. Кроме того, следует различать то, что причастно злу и
зло, как таковое.
Искоренение зла возможно лишь при помощи добра. Его надо лечить как болезнь —
терпеливо, упорно и доброжелательно. Если вырвете силой, — останется корень и
вскоре оно возродится.
Злое, при всем желании злых, не возводимо в нравственный закон.
Лучший способ бороться со злом — день за днем изживать его как предрассудок.
Кроме всего хорошего, добро полезно тем, что возвращается, по каковой причине
бесполезно зло.
Если тебе трудней всего держать ответ перед самим собой, значит ты — человек
добра.
Язык добра и зла понятен даже существам, не наделенным разумом.
Добрая красота — самое лучшее, что есть в природе. Даже добросердечная
невзрачность лучше злобной красоты.
Кто любит причинять другому боль, тот попросту не ведает, сколь много
удовлетворения приносит человеку ощущение душевного тепла, переживаемое в тот
момент, когда он дарит людям искреннюю радость.
Сделав добро злодею, защитись.
Всякое неразумное добро усиливает зло.
Быть добрым вовсе не значит все от всех терпеть. Это значит быть добрым в душе и на
все реагировать благоразумно.
Преднамеренность и изощренность — признаки подлинного зла.
Много добра и зла способны сделать люди, ничего не ведая об этом.
Лишение людей самых необходимых благ чаще всего освобождает место злу.
Зло — это то, что причиняет человеку незаслуженную или же бессмысленную боль.
Добро и зло, помимо всего прочего, являются еще и доказательством существования
друг друга.
Большая часть людей не помнит ни добра, ни зла.
Тихие подлости — это отрада для людей, неспособных к активному злу.
Об уме и глупости
Умный не говорит и половины из того, что знает, глупый не ведает и половины из того,
что говорит.
Всякий умен настолько, сколь благоразумно то, в чем он усматривает человеческое
благо.
Разум — самый надежный инструмент познания. Как раз, поэтому Всевышний наделил
нас разумом. Кроме того, разум дарован нам в противовес эмоциям и поднимает нас
над нашими страстями.
Кто умен, — тот не станет хвалиться умом.
Умные не бывают таковыми с точки зрения глупых.
Чем человек глупей, — тем чаще подменяет главное второстепенным.
Глупости вдоволь даже в очень умном человеке, но и глупец время от времени
способен совершать весьма разумные поступки.
У глупого на лбу большими буквами написано, и всякий раз непроизвольно с языка
срывается все то, что он так тщательно таит в себе от посторонних.
В мире людей порой, чтобы умно поступить, придется поневоле притвориться глупым
человеком, однако тот, кто слишком этим злоупотребляет, сам рано или поздно
превращается в глупца. Все дело в том, что это легкий путь решения проблем, а без
сложной работы со временем ум, потускнев, увядает.
Глупость вдвойне опасней при избытке хитрости.
Глупость, в которую поверило сто миллионов человек, от этого не станет непреложной
истиной. Это все та же глупость, только обманувшая сто миллионов человек, которые
живут, не утруждая своего ума.
В своем развитии разум однажды достигает стадии, когда его дальнейший взлет без
параллельного духовно-нравственного роста невозможен.
Чтение умных книг — главное средство для развития разума.
Глупый быстрее умного находит объяснение любым явлениям, ибо судит о них с точки
зрения собственной самодостаточности.
Избытка умных мыслей, как и недостатка глупых, не бывает.
У большинства людей доводы сердца невозможно опровергнуть доводами разума.
Восхождение людей к вершинам разума обычно начинается с их возмущения
собственным невежеством.
Способность быть критичным, не впадая в крайность, это одно из качеств зрелого ума.
Люди, готовые ради материальной выгоды «умно» обосновать заведомую глупость,
напоминают мне островитян из прошлого, глупо менявших драгоценности на
безделушки.
Если всю чушь, которую нагородили люди, собрать в одном участке солнечной
системы, вполне возможно, что вокруг светила вскоре начнет вращаться новая
планета.
Степень кривляния обратно пропорциональна зрелости ума.
Умных глупцов на свете больше, чем обычных.
Сколь много глупостей было совершено людьми по долгим размышлениям! Сколь
много ценного было открыто ими просто по наитию!
Все разумное просто и ясно.
Вольтер был прав, сказав, что: «мы оставим этот мир столь же глупым и злым, каким
его застали». Это так, потому что вся мудрость земных мудрецов, вкупе с разумом
умных и всей добротой добряков, все еще не может одолеть ни совокупной глупости
глупцов, ни злобы злобных. Так, к сожалению, будет продолжаться еще долго, но не
вечно.
Умному свойственно искать и сомневаться. Глупый все знает и всегда собой доволен.
Часть глупцов начинала как очень разумные люди.
«Воистину, лишь тот не имеет преград, кто не строит их сам», — говорит Лао Цзы
Это правильно в большем количестве случаев, но не всегда. Сколь бы ни был умен
человек, все равно на пути к его цели окажется много преград, что воздвигли другие.
Есть они и у тех, кто вообще ни к чему не стремится.
Глупость часто скрывает свой облик под ярким плащом развлекательности, зовущей
счастьем праздное безделье, с поочередным удовлетворением вожделений похоти и
чрева.
Вместе со смертью глупого умрет и всякое воспоминание о нем. Ни богатство, ни
знатность, ни должность, ему не помогут.
Заумь, как правило, берет свое начало в скудоумии.
Кто не займет свой ум полезными вещами, тот будет жить в тоске и утомлении души.
Все афоризмы пишутся для умных. Глупые люди афоризмов не читают.
Умные с глупыми всегда друг другу в тягость.
Добропорядочная глупость предпочтительнее алчного ума, но наилучшим сочетанием
главных качеств был и остается ясный ум, в союзе с незлобивым нравом и
добропорядочностью.
Все бессмысленное в той же мере и глупо.
Умные люди тоже не всегда согласны со своим вчерашним настроением.
Для убогих людей и сама очевидность бывает слепой.
Узость и самомнительность невежества властно притягивают глупых ко всему, что
успокаивает их убогое мышление.
Умный стыдится прошлых заблуждений, однако, не драматизируя последних, вновь
устремляется на поиск достоверных знаний.
Лучше уж «горе от ума», нежели радость глупости, ибо он совладает с горем и учтет
ошибки, чтобы направить нас по более разумному пути и принести осмысленную
радость.
Каждый из нас в избытке наделен умом, но большинству им просто неохота
пользоваться.
Всякая бестолковщина и имитация кипучей деятельности имеют свойство с каждым
днем приобретать все более маразматические формы.
Преимущество умных людей в понимании важных вещей.
Ум и талант вообще-то мало связаны с наследственностью. Это природный дар,
который нужно развивать.
Ум потребен во всем, кроме поисков смысла в бессмыслице.
Не так важны трудности наступивших обстоятельств, как ум и опыт, каковыми мы
располагаем к этому моменту.
Только любовь и разум могут упразднить невежество.
Умные не клянут невзгоды, а предотвращают.
Умный поправит дело раньше, чем обрушится несчастье.
Глупость есть совокупность ложных умозаключений, выводимых из неправильных
понятий, и направляемое ими поведение.
Глупые люди хвалятся чужим умом.
Непосредственных ум заставляет мириться с посредственностью.
Моментально прозреть можно лишь по прошествии многих часов размышлений.
Главный признак богатства страны — изобилие умных людей.
Знание без ума — малополезное приобретение.
Не познавший всю тяжесть абсурда не может почувствовать всю благодатность
разумного.
Состязаться в уме можно только с собой. Все другое — скорей состязание в глупости и
самомнении.
Многие глупости, царящие вокруг, с давних времен были предметом размышления
мудрецов.
У глупца пониманию предшествует боль, а у умного наоборот.
Глупость обычно представляется глупцам довольно умной.
Обнаружение явных глупостей в работах выдающихся людей поражает не меньше, чем
мудрость в устах дурака.
Ум в человеке начинается с того, что он отныне не считает себя центром мироздания.
Прав всегда и во всем может быть только круглый дурак.
«Напрасно стараться встать между дураком и его глупостью» (Джек Лондон). «А между
умным человеком и его глупостью тоже не следует становиться» (Лидия Гинзбург). «Хуже
всего, однако, оказаться между мудрствующим дураком и его «умной» глупостью» (Али
Апшерони).
Всяк вмещает лишь то, что он может вместить, но и всякий способен на большее.
Никто из нас не в состоянии прожить всю жизнь не совершивши ни единой глупости.
Кто не делает глупостей в юные годы, будет делать их в зрелые и пожилые. Главное,
чтобы это обошлось благополучно.
Восприимчивость к доводам разума — главный критерий разумности.
Редко кто ошибается, приняв в расчет такую вещь, как человеческая глупость.
Сложность многих вещей в понимании их простоты.
Смысловая нагрузка всегда адекватна нагрузке на смысл.
Люди не слишком умные интересуются пустяшными вещами и наделяют важностью
самые незначительные по характеру поступки.
Умный ценит в другом человеке полезные качества даже тогда, когда сам их лишен.
Сколь много глупости люди привыкли списывать на самобытность!
Умный обычно уступает в мелочах, чтобы выгадать в главном.
В том, что нам преподносят как мудрость веков, очень часто сквозит беспросветная
древняя глупость.
Люди, высказывающие прямо противоположные суждения по одному и тому же поводу,
делают это потому, что не задумываются над всякими серьезными вещами, в
основном, из-за боязни «вывихнуть разум».
Всякий в чем-либо понимает столько, сколько в этом стоит.
РАЗУМНОЕ
О мудрости и мудрецах
Фундамент мудрости слагается из глыб, скатившихся с души, что скреплены
страданием.
Мудрость дороже золота, однако, честность, справедливость и достоинство важнее
всякой мудрости.
Мудр тот, кто овладел искусством размышления, познал себя и научился обращению с
людьми, но отвергает звание мудреца и не лезет к другим с назиданиями, ведь глупее
непрошеной мудрости нет ничего на земле.
Мудрость часто влечет за собой одиночество. Мудрецу хорошо одному, в своем
собственном обществе, наедине со своими помыслами, однако истинный мудрец не
отворачивается от людей, вращаясь в самой гуще жизни, хоть его счастье и заключено
в покое.
Люди, не внявшие предупреждению Екклесиаста, не вправе сетовать на то, что их
никто не удосужился оповестить о горькой стороне познания окружающего мира.
Ничего не поделаешь, — это единственный путь для всех ищущих мудрости. Она —
единственное благо, обладание которым чаще приносит людям чувство горечи, чем
наслаждения, но это только до определенного предела, поскольку искренняя
жизнерадостность, — это одна из граней зрелой мудрости.
Истинная мудрость говорит понятными словами, без каких-то туманных
двусмысленностей, однако нужно помнить, что ее родной язык — молчание, поскольку
это лучший из ответов мудреца на большинство вопросов, задаваемых людьми.
Н.Макиавелли в «Государе» пишет, будто бы мудрость в том и состоит, «чтобы,
взвесив все возможные неприятности, наименьшее зло почесть за благо». Я убежден,
что мудрость, — это нечто большее, нежели обыкновенный выбор меньшего из зол.
Это способность обернуть любое зло во благо и победить его, используя таящуюся в
недрах злобной силы слабость.
Обретение мудрости — сложный процесс, поэтому на свете существует множество
определений мудрости. Возможно, столько же, сколько ее искателей, поскольку каждый
видит жизнь иначе, чем другие.
Мудрость всегда найдет возможность для предотвращения зла.
Умный может понять мудреца, а глупец все равно не поймет. Потому-то мудрец
разговаривать с глупым обязан как с равным себе. Не из жалости или сочувствия, а из
почтения к разуму, ибо иной глупец и мудрого научит.
Мудрыми не рождаются. Мудрость нельзя ни дать, ни взять, поэтому ученики не смогут
перенять всю мудрость своего наставника, даже если они повторяют за ним каждый
шаг. Мудрость приходит к нам со временем, через страдания, переживания и
тщательное осмысление прожитого.
Мудрый всегда в пути, даже когда находится в покое. Самые длительные путешествия
он совершает, не переступив порога собственного дома.
Мудрый обычно окружен непониманием, проистекающим из ограниченности
большинства людей. Видящий далеко и предостерегающий других о приближающейся
буре, он всегда был досадной помехой живущим сегодняшним днем. Тем, кто в ней
уцелеет, ничто пережитое впрок не пойдет. Завтра все повторится сначала, поскольку
так было всегда.
Живущему при всем желании не сравниться по авторитету с умершими мудрецами, но
те охотно уступили бы ему такое преимущество, имей они возможность поменяться с
соискателем местами.
Многие мудрецы не в состоянии распорядиться своей мудростью как должно, — с
пользой для человечества и для самих себя. В результате она увядает и гибнет без
всякого прока. Высшая степень человеческой премудрости заключена в том
правильном подходе к разуму, когда ничто написанное или сказанное мудрым не
потеряно, ибо служит основой для всякого прочного мнения умных людей.
Мудрецы уважают друг друга и могут заочно общаться сквозь завесы пространства и
времени.
Умному человеку, ищущему мудрость, не жаль труда и времени, затраченных на то,
чтобы извлечь из книг те истины, что не теряют своего значения даже за многие
тысячелетия.
Мудрость — это не сила слабых, это — сила благородных.
Если кто-нибудь спросит меня о моем понимании мудрости, то я скажу: мудрость имеет
множество различных выражений. Помимо прочего, она — умение предвидеть
непредвиденное и потому должна учитывать даже невероятное.
Обретший мудрость, не страшится бедности и не гордится благосостоянием, ибо он без
богатства богат и без бедности скромен.
Мудрые люди более других нуждаются в покое и потому, как правило, живут уединенно,
не стремясь к расширению круга знакомств.
Чтобы жить, руководствуясь мудростью, надо быть мудрым. Чтобы стать таковым,
человек должен дать себе труд укрепить и возвысить свой разум, смирить свои
страсти, изучить опыт жизни других мудрецов и избегать того, что может вывести его из
равновесия.
Раскаты грома не мешают мудрым слушать тишину.
Добросердечность, справедливость, лаконичность, глубина и ясность — вот то, к чему
стремится мудрый человек. Эти качества — спутники истинной мудрости. Кто
руководствуется чем-либо иным, стремится не за мудростью, а лишь за тем, что ею
кажется.
Нет никакой сокрытой, "потаенной", мудрости! Все на поверхности, ибо никто из мудрых
никогда не прятал свою мудрость от людей. Причина в том, что большинство из нас
живет не разумением, а подражанием и каждый день, словно в кромешной тьме,
проходит рядом с ней, не замечая этого сокровища.
Настоящий мудрец не боится ответить: «Не знаю».
Обычно люди неосознанно преображаются под действием меняющихся жизненных
условий, однако мудрый человек меняет себя сам, по мере осознания такой
необходимости.
Мудрости не достичь без долгой, кропотливой и болезненной работы над собой, что
невозможно без упорства, силы воли и терпения. Вот потому безвольный, слабый и
ленивый мудрым не бывает.
Мудрые не жалеют времени на чтение глубоких книг, где есть возможность отыскать
по-настоящему значительные, освежающие разум мысли.
Среди мудрых немало таких, кто не справился с собственной мудростью.
Покорность — лишь одна из масок ложной мудрости, тогда как подлинная вообще не
пользуется ими, ибо покоится на уважении достоинства любого человека, а почитает
лишь за положительные качества и пользу, приносимую другим.
Мудрость обычно предлагает людям наилучшие пути, но лишь немногие способны их
принять, ибо для прочих легче поступать так, как они уже привыкли.
Для больших мудрецов имена не имеют значения, ибо, прежде всего их умы и сердца
дорожат плодотворным движением мысли.
Мудрость, неприменимая в реальной жизни, подобна дереву, не приносящему плодов.
Слово мудрого мудро настолько, насколько велико число людей, коим оно поможет
изменить их жизни к лучшему, если они последуют его совету.
Высшая человеческая мудрость, — это жизнеутверждающая мудрость. Предпочтите ее
пессимизму фальшивых философов.
Даже самый мудрейший не может быть мудрым во всем.
Мудрость легко выдерживает испытание временем и неподвластна смене философских
мод.
Мудрый не насмехается над глупыми людьми, помня о временах, когда и сам он был
таким.
Умный стремится превзойти других во всем, в чем он силен, мудрый вообще не
соревнуется ни с кем, кроме себя.
Мудрость всегда доброжелательна, спокойна, справедлива и немногословна.
Все обычные люди живут, опасаясь падения вниз, а мудрец, — опасаясь падения
вверх.
Исходить из любви к человеку, — не к такому, каков он сейчас, а к такому, каков
должен быть, — правильно и достойно настоящей философии.
Мудрый по своему желанию уединяется в себе среди людей или, напротив, остается с
ними в одиночестве.
Только мудрец способен оставаться беспечальным даже перед лицом тяжелых
испытаний.
Мудрость не обращается к мудреным фразам, чтобы глубокий смысл сказанного не
был погребен под ними.
Мудрый не станет ничего доказывать, так как доказывает людям что-то только жизнь.
Высшая мудрость поднимается над горестями жизни, дабы найти пути к бескровному
искоренению зла.
Мудрость предполагает не бесчувствие, а только власть над чувствами.
Мудрость заключена в движении к все более разумному.
Ради чего стремиться к мудрости и добродетели? Для обретения высших благ,
доступных человеку.
Мудрый всегда найдет, чему учиться у других.
Всякий мудрец прошел через страдания, ибо без этого наш ум не развивается.
Мудрые люди не нуждаются в отличиях и похвалах, ибо ведают всю пустоту и того, и
другого.
Мудрый дарит совет, умный — книги, а все остальные — предметы.
Только мудрец по-настоящему сочувствует глупцам, зная, что нет глупца, умнее
мудреца.
И у мудрых бывают серьезные промахи, только в отличие от остальных мудрецы не
пытаются этого скрыть, чтобы выглядеть лучше, напротив, — спешат рассказать о
подобных вещах в поучение нам и друг другу.
Человечность была характерной чертой всех высоких мыслителей.
Мудрецы измеряют свое бытие по событиям внутренней жизни.
Мудрые люди отзываются о прочих только хорошо, хотя всякому знают его настоящую
цену.
Многие пробовали дать ответы на извечные вопросы бытия, но, желая казаться
постигшими все сокровенное и прослыть величайшими из мудрецов, незаметно
утратили ясность ума, потеряв путеводную нить, и в итоге запутали все еще больше.
Лишь человек, отбросивший всю эту шелуху, мало-помалу открывает истину в
спокойном свете разума и получает представление о вещах, не поддающихся людским
определениям.
Мудрые люди не нуждаются ни в господах, ни в слугах.
Цель мудрости, — в познании самого себя и окружающего мира, в помощи всем
нуждающимся в ней, а также в поисках ответов на извечные вопросы бытия.
Высшее знание всегда труднодоступно и безмолвно.
Не увлекайтесь горькой мудростью. Она величественна, но бесперспективна.
Для мудрецов чужих людей не существует.
Убога мудрость в шутовском наряде. Еще хуже трусливая мудрость.
Мудрецы очень любят детей. В основном потому, что они не способны пока еще так
беззастенчиво лгать и легко притворяться, как это наловчились делать их родители.
Быть мудрецом, по сути, означает быть обыкновенным человеком.
Мудрые люди не нуждаются в шутах, в том числе коронованных.
Разумным людям слово мудрых часто заменяет валидол. Настоящая мудрость всегда
успокоит достойных.
Мудрые люди питают друг друга глубокими мыслями и пробуждают к жизни новых
мудрецов.
Внешние церемониалы предназначены для впечатлительных, доверчивых и
малопроницательных людей. На мудрецов, смотрящих прямо в суть явлений, они
большого впечатления не производят.
Странствия в поисках покоя не присущи зрелой мудрости, ибо он воцаряется повсюду,
где она присутствует.
Оказавшись в плену у пустой философии, люди пытаются взлететь к вершинам
мудрости на крыльях, кое-как скрепленных воском.
Мудрые люди не беседуют с тем, кто их слушает без должного внимания.
Мудрый находит удовлетворение даже в простом и малом, ибо способен извлекать из
них гораздо больше, нежели другие.
Мыслящий человек способен противостоять большей части того, что другие сочтут
неизбежным.
Мудрые не страшатся ни толпы, ни одиночества.
В свете того, что происходит в современном мире, мудрые люди, жившие тысячелетия
назад, представляются мне еще более великими.
Нет мудреца, который бы ни разу в жизни не обманывался, в том числе серьезно.
Мудрость оплачивается ценой познания многих горьких истин.
Долг мудрых — помогать всем людям широко открыть глаза на мир, чтобы они сами
видели, что им принять, а что отвергнуть.
О разуме
Самое ценное, что есть у человека, — разум и волю, вкупе с индивидуальностью, он
сохраняет даже после смерти.
Самое трудное для человека, — жить по разуму, но эта трудность с легкостью
предотвращает остальные. Чаще всего наши страдания, — плата за нежелание
пользоваться разумом.
Разум не требует от нас впадать в чудачество, стремясь собственноручно прикоснуться
ко всему, чтобы составить правильное представление о нем, а наставляет получать
последнее посредством ясных и надежных рассуждений о любом предмете.
Лучшим мерилом мощи человеческого интеллекта я бы назвал не пресловутый
коэффициент IQ, а глубину понимания происходящего в мире людей и осознания
проистекающих из этого последствий.
Лишь имея в друзьях здравый смысл, человеческий разум приносит своим
обладателям максимум пользы.
Чтобы ответить на вопросы большинства людей нужен не столько ум, способный
проникать в глубины всех вещей, сколько простая наблюдательность и здравый смысл,
потому что ответы на эти вопросы лежат на поверхности.
Область доступного мышлению определяется зрелостью нашего разума.
Разум людей практически неутомим. Утомляется лишь человек, — тем быстрей, чем он
реже использует разум.
Разум людей способен ошибаться, поскольку он — не истина, а инструмент познания
последней.
Человеческий разум имеет права и обязанности. Сомневается в этом лишь тот, кто
почти им не пользуется.
В отличие от жалоб на нехватку средств, никто не жалуется на нехватку разума и воли,
тогда как многим их хватает лишь на то, чтобы маской забот прикрывать нищету своих
помыслов.
Всякий из нас разумен в меру собственного выбора.
Выдающийся ум проявляется, прежде всего, в обращении с мыслью.
В мире идей нет ничего неуязвимого.
Все разумное просто, а оттого и трудно.
Лишь разум может противостоять безумию. Дать отпор помрачению мысли —
обязанность всякого разума.
Уметь забыть то, что не нужно помнить, — это одно из качеств зрелого ума.
Все, что пересекает грань разумного, необходимо водворять обратно.
Избытка умных мыслей, как и недостатка глупых, не бывает.
Всякая значимая мысль есть общечеловеческое достояние.
Разумом тоже нужно управлять, приучая его к дисциплине мышления.
Мысль никогда не удается обуздать надолго.
Разум дает нам мужество и силы для борьбы с безумием.
С разумом спорить невозможно, если ты умен.
Страх обессиливает человека, разум обессиливает страх.
Все разумно настолько, насколько безумно обратное.
Все, что противно разуму, противно человеческой природе.
Умному человеку нужно постоянно отгонять гордыню, ибо она, подкрадываясь,
незаметно ослепляет и порабощает разум.
Тот, кто использует свой разум не по назначению, будто бы колет головой дрова.
Все, что разумно и возможно, следует использовать для упражнения ума.
Разуму нужен труд, дабы не перестать им быть.
Плоть не рождает мысль, а лишь передает, — это ключ к человеческой сути.
Величие разума заключено в его способности преобразовывать действительность.
Лучший разум, — трудящийся разум.
Всякий несет ответственность за то, на что употребляет разум.
Разум — единственный критерий достоверности.
Разум! Трудись, покуда не достигнешь мудрости. А достигнув, — тем более.
Высшее, что дано разумному, — это способность развиваться.
При всем разнообразии сущего, только разумное нуждается в определении самого
себя.
Степень разума и глубина человечности, — в этом все.
Нет проблем, каковых невозможно решить, обратившись за помощью к разуму.
Мы неумело пользуемся разумом и лишь поэтому для нас: чем проще, — тем сложней.
Все, обладающее разумом, имеет собственное имя.
Лишь на определенной стадии развития ума и при наличии свободы выбора возможно
осознание человеком своего предназначения.
Достичь расцвета без дальнейшего упадка можно лишь неукоснительно следуя разуму.
Истины разума бывают вечными, но не окаменевшими.
Не отдавай свои мозги железу, человек! Пользуйся ими сам.
Только освободив себя от пут условностей, стереотипов и шаблонов ты почувствуешь,
на что способен твой раскрепощенный разум.
Разум не развивается, будучи помещен в тепличные условия.
Чтобы развивать свой ум, нужно почаще вопрошать себя о том, на что сегодня ты не
можешь дать разумного ответа.
Даже среда влияет на процесс мышления. Скажем, есть вещи, каковые можно осознать
только лишь оказавшись на природе, поднимаясь в воздух или погрузившись в воду.
Главное содержание окружающего мира лежит за рамками наших мыслительных
привычек.
Будучи предоставлен самому себе, разум людей изо дня в день мельчает и грубеет.
Многое из поэзии наших чувств утрачивается при переводе на язык рассудка.
Есть много способов надежно искалечить разум человека. Лучший из них — всячески
сдерживать его развитие у молодых людей.
Нет, вы только взгляните, на что эти люди используют разум! Одни из них все измеряют
только собственными интересами, другие докатились до того, чтобы провозглашать
священными свои высказывания, третьи дошли до церемоний производства в
интеллектуалы, глядя же на четвертых можно впрямь поверить в то, будто они ведут
свое происхождение от обезьян!
Свободомыслие тоже порой бывает догматичным.
Всякие достижения разума тем более величественны, чем гуще был тот мрак
невежества, среди которого они имели место.
Шараханья от непомерной гордости до самоуничижения собственного интеллекта
вредны для блага человеческого рода.
О воле и мышлении
В разуме было бы совсем немного толку, если бы человек не был одновременно
наделен свободой воли. Корень же наших бед в том, что мы слишком часто
злоупотребляем этими дарами, глупо безумствуя в границах тех возможностей, что
предоставлены нам для употребления во благо.
Воля — это опора разума, инструмент воплощения в жизнь порождаемых им
устремлений. Быть человеком в полном смысле слова, — значит распоряжаться
предоставленной тебе свободой воли правильно, — с пользой для самого себя и
человечества.
Люди наделены лишь относительной свободой воли, мы обладаем ею лишь в границах
разрешенного Всевышним. Если свободы воли не было бы вообще, то человек не мог
бы нести ответственности за свои поступки. Всякая воля, кроме воли Бога, ограничена
рамками статуса своего обладателя в созданном Им Мироздании.
Там, где воля вливается в мысль, начинается действие.
Искусство мыслить начинается с умения ясно сформулировать вопрос, на который
желаешь найти достоверный ответ.
Люди стремятся возвести мирок вокруг своего личного непонимания, дабы укрыться в
нем от общего.
Мысль обладает свойством проникать гораздо дальше, нежели все то, что ею создано.
Если проблема не решается в рамках обычной логики, нужно попробовать решить ее
иным путем, чтобы после прийти к пониманию скрытых логических закономерностей.
Трудно построить жизненную философию, исходя из каких-то абстрактных понятий. Те,
кто соединяет в себе подлинную мудрость и высокую ученость, чаще всего используют
для объяснения другим того, что им известно, вещи простые и согласные со здравым
смыслом, делая все, чтобы развивать у окружающих способность рассуждения и
побуждать умы продвигаться в познании истины.
Только возвышенные помыслы достойны размышлений.
Суетность нашего сознания проистекает из обыденности устремлений, вызванных к
жизни недопониманием ее возвышенного смысла.
Многие умудрились обездвижить собственную мысль, при всей ее подвижности.
Думать — значит порою страдать, а не думать — не жить.
Мысль и стрела летят по-разному, потому что пути человеческой мысли извилисты.
В мире, где все изнашивается, стареет, а потом и гибнет, лишь человеческая мысль
способна противостоять небытию и тлену.
Мелочный ум направлен на копание в пустяках, ум же глубокий склонен уделять
внимание значимым вещам, и порождает мысли самого высокого полета.
Без высокой душевной культуры высоких идей не бывает.
Слово должно идти за мыслью, а не мысль за словом.
Полагаться на чьи-то суждения слепо, значит думать чужой головой, вместо
собственной.
Многие люди не способны мыслить здраво, независимо и объективно. Причина та же,
по которой не летают куры.
Наши глаза — важное средство выражения наших мыслей.
Если ты дорожишь своим сознанием, — держись в границах умопостигаемого мира.
«При известной широте взгляда все крайности исчезают», сказал Монтескье, но при
большей обширности взгляда они появляются вновь.
"Бытие определяет сознание"? Но и сознание определяет бытие.
Нет ничего, что не могло бы стать предметом наших размышлений.
Мысль тоже бывает трусливой и мужественной, ибо зависит от особенностей
породившего ее сознания.
Странное дело: из года в год все больше ясновидящих, но с каждым днем все меньше
ясномыслящих.
У любой из дорог есть свои ответвления. Это правильно и в отношении мира идей.
Большинство наших трудностей проистекает от умственной лени.
В жизни есть множество вещей, вполне понятных до тех пор, пока о них не думаешь.
Опыт, древний, как мир, учит нас, что безвольный не должен стремиться проникнуть
под внешний покров мироздания, потому что на этом пути он узнает немало такого,
чего ему лучше не знать. Это знание очень опасно для психики, не защищенной
доспехами воли, и способно легко раздавить его разум.
Понимание сложных вещей начинается с их отрицания.
Не существует более прочных крепостей, нежели те психологические бастионы,
которые любой из нас способен, при желании, возвести внутри себя. Неуязвимые
извне, они рушатся лишь изнутри, когда мы устаем их поддерживать силою
собственной воли.
Всякой попытке навязать тебе чужую волю следует противопоставить собственную, в
маске хитроумия.
Раскрепощенный взгляд имеет свойство первым делом обращать внимание на то, что
способно раздвинуть его горизонты.
Путеводная нить здравомыслия — шанс выбраться из лабиринта противоречий.
Истину в состоянии постичь лишь тот, чья мысль бесстрашна.
Всякие размышления о горних сферах, уводящие нас за пределы обыденности, нужно
чередовать с разумьями о повседневном, дабы не отрываться от земных реалий.
Большая часть мыслительных привычек человека не согласуется с законами
мышления, работающими во Вселенной, что и отодвигает от людей все то, к чему они
стремятся.
За великими мыслями не укрывается маленьких умыслов.
Постигнутое мыслью часто выражается словами, после чего нередко воплощается в
делах.
Источник: a-nomalia.narod.ru.
Рейтинг публикации:
|
