|
ИЗВЕЧНОЕ
О смысле жизни и предназначении человека
Жизнь — это драгоценный дар небес, в котором нет ничего лучше, чем она сама. Нужно
лишь правильно распорядиться этим даром. Понимать ее следует, как
предоставленный каждому шанс преуспеть в исполнении предназначения, для чего мы
сначала должны развиваться, учиться, расти, чтобы после использовать наши
способности для постижения сути вещей, обретения ценного опыта и достижения
важных для нас и всего человечества целей. Это необходимо делать для его движения
вперед по пути осмысления мира, развития разума и достижения новых научных,
культурных, а также духовных высот, совмещая с простым человеческим счастьем,
основанным на повседневных столпах бытия тех разумных существ, каковых именуют
людьми.
Основа человеческого бытия — это познание окружающего мира, без которого
невозможна осмысленная и содержательная жизнь. Стремясь к постижению
внутренней сути вещей, а также их взаимосвязи в мироздании, человек обретает свое
бытие. Только таким путем он может выполнить свое предназначение — быть
человеком в полном смысле слова. Для того и дана ему жизнь.
Смысл жизни в том, что человек сумел достичь, понять и испытать хорошего, а также в
том, что ценного он смог оставить для других после себя. Вот потому-то счастлив тот,
кто с толком прожил век, успев исполнить все, что собирался сделать доброго,
полезного себе и окружающим. В этом сущность и смысл человеческой жизни.
Как бы ни был далек человек от любой философии, у него все равно есть теория или
доктрина, объясняющая, почему он живет именно так, а не иначе.
Я измеряю ценность жизни не количеством прожитых лет, ибо вокруг полно людей,
которые живут, не зная жизни, без понимания предназначения и обязанностей
человека, за много лет не совершивших ничего достойного. Измеряю достигнутой
степенью духовно-нравственного и научно-интеллектуального развития, числом
полезных, добрых дел, а также тем, сколь важным и весомым оказался этот труд для
общества.
Люди, живущие под колпаком суетной, мелочной жизни легко находят оправдание
своей душевной лени, чтобы и впредь вести бесцельное существование. Они бегут по
жизни, как по замкнутому кругу, неизвестно куда и зачем, тратят множество времени на
достижение целей, ничтожных перед ее широтой, тогда как подлинная жизнь,
насыщенная интересным содержанием, проходит мимо них.
Екклесиаст ошибся относительно того, что в жизни все лишь «суета сует». Возможно,
так она и выглядит из окон царского дворца, только о том, что люди сами наполняют
смыслом свою жизнь было известно за тысячелетия до его прихода в этот мир.
Екклесиасту просто следовало бы взглянуть на жизнь пошире, глубже ее исследовать и
осознать, что при его-то мудрости и впечатляющих возможностях было не столь уж
трудновыполнимым делом.
Есть утверждение, гласящее, что: «Человек есть то, чем он питается». Оно
неправильно, ибо на самом деле человек есть то, для чего он живет. Жить надо вовсе
не во имя обретения богатства и могущества, или иной, тому подобной ерунды, а ради
счастья полнокровного, осмысленного бытия, стремясь к сокровищницам разума,
глубоких чувств и ярких впечатлений.
Смысл бытия не может заключаться в том, что не зависит от усилий человека, а
ниспослано ему как данность, а также в том, что исчезает вместе с его смертью.
Смысл жизни состоит из высшего и повседневного. Люди не могут жить лишь только
ради высшего, но и ограничиваться повседневным тоже не должны. Надо стремиться
преуспеть в обоих отношениях.
Высшее благо заключается в возможности осмысленного бытия и обретении доступных
человеку радостей, вкупе с успешным исполнением его высшего предназначения и
процветанием в рамках избранного им удела.
Целью жизни является полномасштабная и интересная жизнь, каковой она будет лишь,
если стараться прожить ее так, чтобы она принесла несомненную пользу не только ее
обладателю, родичам и современникам, но и оправдала чаяния всех предыдущих и
последующих поколений.
Жизнь — это то, на что она потрачена, в силу чего самое страшное, что с нами может
быть, — это пустая и бессмысленная жизнь, в конце которой человек не в состоянии
окинуть взором созданное им, ибо он израсходовал ее на суету.
Жизнь нам дарует Тот, кто изначально был создателем необходимых для ее
существования условий.
Чем человек умней и благородней, тем во все более важном и возвышенном он видит
смысл своего существования. Высшим предназначением человека может быть лишь то,
что отвечает замыслу его Творца.
Люди сотворены не для простого потребления благ, а для полезной и величественной
цели и потому должны жить и трудиться в соответствии с грандиозным замыслом Того,
кто сотворил, как и самих людей, так и питающую нас природу.
То, во имя чего человек приходил в этот мир, он уносит с собой после смерти.
Жизнь без смысла подобна бесцельному плаванию. Может ли статься, чтобы жизнь
разумного создания, — человека, была бессмысленной в столь упорядоченном мире,
где присутствие всякой букашки исполнено ясного всякому смысла?
Не нужно путать средства к жизни с ней самой. Отличить их легко: средства к жизни —
все то, что способно поддерживать жизнь, а сама она — то, для чего ее нужно
поддерживать.
Ты не исполнишь своего предназначения, если не выполнишь того, что составляет
высший и обычный, повседневный смысл твоей жизни. Первое нужно сделать для того,
чтобы исполнить замысел Творца о человеке, смысл же второго — подтвердить, что
это было выполнено человеком.
Разум обязывает человека следовать путем осмысленного бытия. Смысл нашей жизни
в том, чтобы наполнять ее им сообразно разумению каждого, кому она дана. Вот
почему такую вещь как дело своей жизни на других не переложишь.
Не напрягать свой разум в поисках ответов на извечные вопросы бытия, не выпускать
свой жаждущий свободы дух на творческий простор, значит всю жизнь прожить не
поднимая головы, брести по ней согнувшись, словно под тяжелой ношей, под
бесполезным грузом повседневной суеты.
Жизнь — это созидательное творчество, а не мероприятие.
Не томись прозябанием, выбери лучшую жизнь!
Главный вопрос для человека в том, на что потратить собственную жизнь.
Кто посчитал, что жизнь дана ему, чтобы веселиться праздными забавами, тот
перепутал главное с второстепенным.
Отнимите у жизни духовно-возвышенный смысл, и человеческое бытие предстанет
перед вами механической случайностью, полной бессмыслицей, чего, конечно, быть
никак не может, поскольку Бог не создавал бессмысленных вещей. Бессмыслица
вообще неприменима к сущности Всевышнего Аллаха, поскольку Он свободен от каких-
то недостатков и несоразмерностей. Наоборот, в деяниях и помыслах Создателя все до
краев исполнено глубокого возвышенного смысла, причем, как явного, так и сокрытого
до времени. Жизнь каждого из нас есть неотъемлемая часть этого величественного
смысла, а наш Господь, всегда поступающий наипрекраснейшим образом, есть
бесконечное, бессмертное начало, лишь в сопряжении с которым человеческая жизнь
приобретает смысл.
Неправы превращающие свою жизнь в сплошной эксперимент, ибо они рискуют
разделить участь подопытных мышей.
Как ни, увы, большая часть людей растрачивает свои жизни попусту.
Жизнь большинства сегодняшних людей — гонка за мелочным и преходящим.
Не бывает такого, чтобы чья-либо жизнь исчерпала свой смысл.
Люди способны удовлетворяться даже самыми безликими и примитивными формами
существования, доводя свою жизнь до предела никчемности.
О жизни и смерти
Чем ближе смерть, — тем драгоценней жизнь. Наш приход в этот мир и уход из него
есть центральный вопрос бытия, налагающий свой отпечаток на все остальное.
О, юные! Смерть существует вовсе не за тем, чтобы бросать ей вызов всякий раз, когда
кому-то захотелось испытать себя на храбрость! Жизнь и без этого не раз доставит вам
подобную возможность. Не играйте со смертью, иначе она равнодушно возьмет вашу
жизнь. Не зовите ее, когда вам отчего-то не хочется жить, потому что она не придет.
Бытие вам дано не за тем, чтобы попусту им рисковать, а за тем, чтобы вы
насладились полезной и праведной жизнью. Сама же смерть считает храбрым лишь
того, кто, прожив интересную жизнь, утомленный годами, без страха встречает ее, как и
все неизбежное.
Кто живет в чрезмерном страхе перед смертью, тот уже как бы заживо завернут в
саван, но что пользы бояться того, от чего все равно не уйти?
В часы страданий многие из нас завидуют умершим, однако, справившись с бедой,
люди опять со страхом думают о смерти.
Очень много людей умирают, за всю свою долгую жизнь не сказав ни единого умного
слова и не совершив ни единого по-настоящему доброго дела. И при этом они еще
сетуют на кратковременность жизни!
Жизнь чересчур сложна, чтобы иметь простое объяснение, ведь это нечто большее,
чем противоположность смерти. В свою очередь, смерть существует совсем не
напрасно и достаточно часто бывала полезна для жизни.
Как же много людей погубило себя, ради глупой забавы подвергнув опасности жизнь,
напрочь забыв о том, что этот мир — лишь преходящее прибежище и что они всегда
живут на волосок от смерти.
Как ни, увы, но наша жизнь тоже имеет ограниченную ценность, ибо порой за
сохранение последней назначаются такие цены, которые наше достоинство просто не в
состоянии заплатить.
В человеческой жизни все случается когда-то в первый, а когда-нибудь в последний
раз. Такова наша участь.
Из всех существ, живущих на Земле, лишь человек, с его бессмертной смертностью,
имеет шанс немного омрачить победу смерти, уносящей все живущее в небытие.
Живущие заслуживают столь же уважительного отношения к себе, какого сами
удостаивают мертвых.
Пути людей порой пересекаются и после смерти.
Многое в нашей жизни не имеет смысла делать просто потому, что существует смерть.
Жизнь слишком коротка, чтобы заниматься глупыми вещами.
Есть люди, что живут таким бездеятельным образом, будто они рождаются лишь для
того, чтобы просто умереть.
Убийство, даже казнь головореза, благом не бывает. В лучшем случае это — печальная
необходимость.
К смерти надо готовиться правильно, — с помощью радостной, полезной, интересной
жизни.
Если бы мир и вправду был настолько плох, как его представляет большинство людей,
то в нем действительно не стоило бы жить, но, по счастью, в реальности все обстоит
по-другому.
Сколь о многих мы можем сказать: «Он погиб, потому что не знал, чем заполнить свой
скучный досуг».
Глупо нестись куда-то наперегонки со смертью, ибо, за исключением крайне редких
случаев, будет куда разумней сбросить скорость и отстать, дабы позволить смерти
прибыть к месту назначения первой.
Для того, кто достойно и радостно прожил свой век, умирать — это дело житейское.
Страх человека перед смертью и потусторонним миром ослабевает в меру возрастания
числа близких ему людей, туда ушедших.
Всякая философия или учение, что проповедует идею безысходности и одобряет
преждевременный уход людей из жизни, вместо того, чтобы настраивать их на
преодоление трудностей и построение достойного житья, бесчеловечна и
заведомо порочна.
Следует не бояться смерти, а готовиться к достойному уходу, умирая спокойно,
достойно, с сознанием правильно прожитой жизни, в свой срок и с надеждой на лучший
удел.
Нужно жить, а иначе умрешь раньше смерти.
Зову я жизнь! Пусть даже невтерпеж
Мне видеть… Дальше, — точно по Шекспиру.
(По канве сонета Шекспира:
Зову я смерть. Мне видеть невтерпеж
Достоинство, что просит подаянья,
Над простотой глумящуюся ложь,
Ничтожество в роскошном одеянье…)
Жизнь никому не сходит с рук, даже самым счастливым из нас.
В жизни людей есть множество вещей важнее жизни и страшнее смерти.
Никто из нас не приходил «из ниоткуда» и точно также не уходит «в никуда», поскольку
этими туманными словами мы лишь стараемся прикрыть свое незнание истинного
положения вещей.
Мудрость по отношению к скорбящему заключена не столько в том, чтобы не
усугублять его страданий, сколько в стремлении помочь ему подняться из глубин
постигшей его скорби на поверхность, чем положить конец его страданию.
Часто, лишь вперившись глазами в смерть, мы начинаем что-то понимать в
предназначении жизни.
Ключ к победе над смертью заключается в знании человеком подлинного смысла
своего существования и значения разума в жизни Вселенной.
Все, что случается со всеми, — ни добро, ни зло, а неизбежность.
Смерть детей никогда не является «карой небес». Ей вообще не следует искать иных
причин, кроме несчастных случаев, болезней или злого умысла людей.
Очень много хороших людей затравили до ранней могилы недобрые люди и злые
завистники. Этого не случилось бы, если бы первые сами не отдавали бы себя на суд
последних, а, напротив, с веселой усмешкой встречали бы происки этих людишек,
заслоняя от ран свою светлую душу и доброе сердце.
Жизнь продолжается всегда, даже против желания того, кто больше не желает жить.
Прагматичные люди преследуют выгоду даже посмертно.
Жизнь всякий раз приобретает новый облик, когда уже не может продолжаться в
прежних формах.
Жизнь человеческого существа не ограничена физическим пространством.
Люди запоминают жизнь такой, какой ее застали. Та, в свою очередь, запоминает их
таким же образом.
Вера в бессмертие души рассеивает ужас человека перед смертью. Знание
достоверной истины дает возможность встретить ее в жизнерадостном спокойствии.
Смерть существует для того, чтобы советоваться с ней по основным вопросам нашей
жизни.
Большая часть людей живет со страхом смерти, но завершает жизнь с ее желанием.
Опыт и знания подсказывают мне, что жизнь и смерть — нечто гораздо более
интересное и менее трагичное, нежели принято считать. Образно выражаясь, жизнь —
это не жизнь, а смерть — не смерть. Все намного сложнее и глубже.
Всяк рано или поздно покидает мир, в котором прежде жил, но лишь немногим ведомо
что, собственно, при этом происходит.
Многие люди — жертвы собственных экспериментов с жизнью.
Благая жизнь — мудро и радостно устроенная жизнь.
О познании истины
Истина в ее абсолютной полноте ведома только Богу, ибо лишь Он один объемлет все,
что сотворил. Людям и всем иным творениям Бога, наделенным разумом, ведомо
только большее или же меньшее количество ее фрагментов.
Истина — это всеобъемлющая, абсолютная и непреложная реальность. Все остальное
— только вольное или невольное искажение истины.
Человек должен жить, стремясь найти достойный смысл жизни. А в ней нет более
возвышенной задачи, чем стремление к истине, где от малого можно и нужно дойти до
великого.
Отправляясь на поиски истины, мы забываем о том, что она постоянно находится
рядом и ждет, когда мы на нее обернемся. Долог ли, короток ли будет путь искателя, —
к близости истины это прямого отношения не имеет. Истина всегда рядом с человеком,
тогда как он находится от истины на расстоянии своего неведения.
Пробуждаясь для истины, мы начинаем смотреть в глубь вещей и явлений глазами ума.
Этот пристальный взгляд, словно солнечный свет, проникает сквозь узкую щель в
затененную шторами комнату жизненных тайн, обостряя мышление и помогая
отбрасывать в сторону все, что заслоняет ищущему доступ к истине.
Истина остается истиной во всяком измерении.
Незнание истины, то есть непонимание реальности, нисколько не освобождает от
последствий этого незнания.
Все, что противоречит истине, недолговечно, ибо все это — против природы вещей.
Истину ищет тот, кто не желает жить в мире придуманных людьми страшилок,
глупостей и суеверий, кто хочет знать, как обустроен этот мир на самом деле.
Знания человечества об окружающей его реальности и о своей природе глубже, чем
обычно принято считать. Многое здесь было давным-давно подмечено, понято и
проверено на практике пытливыми людьми, посвятившими жизнь отысканию истины и
написавшими книги об этом. Дело не в том, что люди не имеют доступа к собранной
ими ценной информации, а в том, что ей не доверяют, если последняя не уложима в
рамки устоявшихся стереотипов.
Поиски истины лучше всего начать с ответа на вопрос: зачем она тебе?
То, что истинно, не претендует на роль абсолютного знания, ибо последним является.
Трудность лишь в отыскании настоящих истин среди множества мнимых.
Лишь посредством совместных усилий мы, люди, способны прийти к пониманию
смысла вещей, отодвинув все то, что стоит между нами и истиной.
То обстоятельство, что далеко не все можно свести к какому-либо правилу, ясно
свидетельствует о существовании правил, нам покуда неизвестных.
Умному человеку, ищущему мудрость, не жаль труда и времени, затраченных на то,
чтобы извлечь из книг те истины, что не теряют своего значения даже за многие
тысячелетия.
Все, что отмечено печатью истины, не требует каких-то доказательств, существуя само
по себе.
Человек любит выгоду больше, чем истину, и ради первой, большинство из нас, обычно
жертвует второй.
Ясность и простота — два главных признака и обязательных условия истины, но, к
сожалению, из-за переплетения истины и заблуждения, ее порой так трудно отыскать
среди бесчисленных подобий.
То, что истинно в малом — всегда подтвердится в большом. Все, что верно в
большом, подтвердит свою истинность в малом.
Истина, обнаруженная собственным мышлением, напоминает острова в безбрежном
океане вымысла, где есть возможность отдохнуть душой и запастись терпением до
следующего раза.
Люди быстрее продвигались бы в познании истины, если бы ради выгоды не
присовокупляли к ней своих правдоподобных домыслов или умышленно не отрицали
бы ее, когда последняя свидетельствует против них.
Странное выражение — «служитель истины», ибо она нисколько не нуждается в
служивых, и вообще существует сама по себе, не нуждаясь ни в ком и ни в чем. Это мы
в ней нуждаемся, в силу чего и становимся, по своей собственной воле, неутомимыми
искателями и приверженцами истины.
Люди сначала суживают область поиска ответов на важнейшие вопросы бытия гранями
всяких домыслов или условностей, чтобы затем веками биться разумом о прутья ими
же сооруженной клетки и страдать оттого, что не могут найти в огороженном ею
пространстве разумных ответов на эти вопросы. Зачастую все это кончается лишь
воздвижением новых препятствий для ищущих истину, предпринимаемым ради
успокоительного объяснения своего фиаско.
Знание истины освобождает человека от любого страха.
Среди друзей истины нет таких, кто считал бы себя ее собственником.
Очень часто успех в отыскании истины определяется истинной целью искателя.
Истина — это то, что лишь выигрывает от сопоставления с жизнью и не боится
испытания временем.
В ходе поисков истины люди меняют свои убеждения в лучшую сторону, в поисках
выгоды — в худшую.
Чем дальше та или иная истина от повседневного существования людей, тем
она легче искажается лукавыми или же откровенно глупыми истолкователями.
Ничто предпринятое нами ради постижения истины не бесполезно.
Высшая истина чрезвычайно далека от всех возможных комбинаций философской
мысли. Ее можно почувствовать, но передать на словах невозможно.
В мире нет ничего дороже истины. Упуская ее, никогда не получишь взамен ничего
столь же ценного.
Солнце светит и добрым и злым, светоч истины — только для добрых.
Ничто разумное не может быть отделено от истины или впрямую ей противоречить.
Нет ничего древнее и моложе истины.
Что доподлинно истинно, то и полезно.
Познание всякой достоверной истины есть решительный шаг к осознанию следующей.
Если чей-либо разум признает ошибочное истиной, а истину — ошибкой, то реальная
истина тут не при чем, — это только ошибка незрелого разума.
Зрелость ума — это способность отличать живую истину от мертвых принципов и
ложных убеждений.
Вечные истины всегда одни и те же, различаются только пути отыскания.
Все рано или поздно отступает перед объективной истиной.
Достоверное знание есть обладание истиной, содержащейся в данной крупице
познания.
Претензия на обладание абсолютной истиной — первый из признаков ее незнания.
Приобщение к истине предполагает ее постижение.
Истина остается неизменной, будучи рассматриваема с различных точек зрения. Ясное
дело, — при условии объективного подхода.
Достоверные истины не опровергают друг друга, ибо все они — части единой
реальности.
Знание достоверной истины может освободить все человечество от страха смерти.
В поисках истины важно стараться быть как можно менее предвзятым, а иначе
рискуешь ее не найти.
Многие люди глубже разобрались бы в происходящем, если бы занимались поисками
истины, вместо того, чтобы изображать народных правдолюбцев.
Истины сохраняются лишь в тех умах, для которых они очевидны.
Источник: a-nomalia.narod.ru.
Рейтинг публикации:
|
