РИА Новости

То, что ещё недавно казалось неосуществимым, — встреча Патриарха Московского и всея Руси и Папы Римского — стало возможным во многом из-за беспрецедентных вызовов, с которыми сегодня сталкивается христианство.

По словам митрополита Волоколамского Илариона, главной темой встречи главы РПЦ Патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска станет притеснение христиан в современном мире.

«Несмотря на остающиеся препятствия церковного характера, принято решение о безотлагательном проведении встречи Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Папы Римского Франциска. Тема гонений на христиан станет на этой встрече центральной», — рассказал митрополит.

По мнению сотрудника аналитического агентства Theos Бен Райана, встреча глав двух церквей — это первый реальный шаг, направленный на сокращение разрыва между Православной церковью в Москве и Святым престолом в Риме.

«В феврале этого года состоится первая в истории встреча Папы Римского и Патриарха Московского и всея Руси. После Великого раскола Римско-католическая церковь предпринимала попытки встретиться с представителями православных церквей, папа Франциск стремился установить контакт с другими ветвями христианства, но это первый реальный шаг, направленный на сокращение разрыва между Православной церковью в Москве и Святым престолом в Риме», — прокомментировал он RT.

«Очень символично, что встреча пройдёт на Кубе, ведь эту страну можно назвать воплощением конфликта между Западом и Востоком, который раньше представлял СССР. Кроме того, Куба занимает важное место в истории латиноамериканского христианства, поскольку именно там высадился Христофор Колумб в ходе своей первой экспедиции. Этот символизм имеет огромное значение.

Просто невероятно, если такое место было выбрано случайно, ведь даже целая команда советников не смогла бы придумать лучше», — отметил Райан.

Гонения на христиан

Руководитель информационно-аналитического управления синодального информотдела РПЦ Вахтанг Кипшидзе в разговоре с RT отметил, что главная причина притеснений христиан (о чём, как ожидается, и будут беседовать главы двух церквей) — события на Ближнем Востоке.

«Исход христиан с Ближнего Востока — это трагедия мирового масштаба», — подчеркнул Вахтанг Кипшидзе.

Он также напомнил, что нигде, кроме стран Ближнего Востока, не существует такого количества христианских и мусульманских общин, которым удавалось бы мирно сосуществовать на протяжении многих и многих веков.

«Даже в те времена, когда существовали религиозные государства, крестовые походы и происходили другие драматические события, христианские общины продолжали там существовать, а сейчас они уходят», — сетует служитель РПЦ.

«Исламский радикализм — это вызов, но я бы назвал его псевдоисламским, потому что те люди, которые готовы убивать за попрание своей религиозной мотивации невинных людей, в том числе женщин и детей, они к религии как таковой не имеют никакого отношения», — объясняет Кипшидзе.

Глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Владимир Легойда, в свою очередь, также отметил, что основной темой разговора между Патриархом и Папой станут гонения на христиан в XXI веке.

«О возможности встречи Патриарха Московского и Римского Папы говорилось довольно давно, и эта встреча готовилась и обсуждалась не одно десятилетие. Но были серьёзные препятствия к проведению этой встречи, хотя всерьёз говорили о возможности на рубеже 1996-1997 годов встречи патриарха Алексия II и Папы Иона Павла II. Даже называлось место — Австрия — как один из вариантов подобной встречи», — пояснил Легойда.

«Но уже тогда святейший патриарх Алексий говорил о том, что это встреча не может быть протокольной, она не может не иметь какого-то серьёзного содержания. Были довольно серьёзные препятствия, которые связаны, в первую очередь, с Унией и с теми событиями, которые имели место на Украине в конце 1980-х — начале 1990-х годов, когда захватывались храмы Московского патриархата греко-католиками. К сожалению, мы об этом сегодня говорим тоже, эта тема не снята, но возникла новая ситуация в современном мире, эта ситуация стала причиной встречи и эта ситуация определяет безусловную важность этой встречи — это Ближний Восток, северная Африка, положение людей там. Когда мы в просвещённом XXI веке, казалось бы, мы говорим о фактически гонениях на христиан, когда людей выгоняют из их домов, когда разрушают храмы, когда оскверняют святыни, всё это делается экстремистами под экстремистскими лозунгами. Конечно, это тема, которую невозможно обойти», — отметил он.

Именно поэтому, несмотря на сохраняющиеся сложности и расхождения между двумя церквями, все осознают необходимость встречи между Папой и патриархом, объясняет Легойда. В связи с этим в РПЦ надеются, что встреча поможет привлечь внимание СМИ к теме гонения на христиан.

«Думаю, на сегодняшний день RT является единственным каналом, который представляет миру альтернативный взгляд на повестку дня. В мире доминируют несколько основных СМИ, которые показывают людям, какой мир. И эта картинка практически безальтернативна», — отметил Легойда.

«В этой картинке большой темы гонения на христиан, темы уничтожения христиан — её, фактически, нет. Её не было очень длительное время. Поэтому РПЦ, привлекая внимание в этой теме, говоря об ужасах того, что происходит, <…> подчёркивали неоднократно, что мировые СМИ как бы не замечают её. Делают вид, что ничего не происходит. В данном случае (после встречи Папы и патриарха. — RT) не удастся уже игнорировать. Безусловно, внимание всех мировых СМИ будет приковано к этой теме. Это уже серьёзный результат и серьёзное значение», — подчеркнул Глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата.

Он также выразил надежду на то, что результат встречи будет важным также и с точки зрения международных отношений.

Научный сотрудник Музея русской иконы Сергей Брюн отметил, что предстоящая встреча патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском должна стать символом любви, братства и единства в мирном противостоянии геноцида христиан на Ближнем востоке.

«Эта встреча <…> станет знаковым событием и символом единения христиан перед лицом очень опасных вызовов, которые мы видим сейчас», — заявил он.

«Если мы вспомним о том, через что проходят православные, католики и прочие деноминации на Ближнем Востоке, на территориях, занятых террористической группой ИГ, надо помнить, что тысячи людей расстреливают, режут; тысячи христиан умирают за свою веру, покорно совершенно, как агнцы, идущие на заклание», — подчеркнул Брюн.

«За последние два года на территориях Ирака и Сирии было уничтожено более двух тысяч церквей и монастырей и памятников.

Это беспрецедентные в новейшей истории гонения на христиан», — напомнил научный сотрудник Музея русской иконы.

По мнению Брюна, можно надеяться на то, что политические деятели проявят готовность к диалогу, к примирению перед лицом гонений на христиан на Ближнем Востоке.

«ИГ — это самая большая угроза не просто христианству, не просто человечеству, а всей нашей культуре, поэтому нужно надеяться на то, что, видя этот акт примирения и диалога, этот мужественный акт встречи Папы и патриарха, государственные деятели смогут прекратить мелкие междоусобицы и объединиться в справедливой борьбе с одной из самых страшных и изощрённых террористических групп, с которыми столкнулся современный мир», — заявил Брюн.

Ожидания от предстоящей встречи

Многие уже успели окрестить предстоящую встречу глав двух церквей эпохальной. Так, по мнению депутата Госдумы РФ Ярослава Нилова, встреча призвана подчеркнуть важность консолидации христианского мира для отражения внешней угрозы и борьбы с проявлениями радикализма.

«Данная встреча — это историческое событие. Полагаю, что данная встреча продиктована самой жизнью и развитием межцерковных отношений», — цитирует Нилова РИА Новости.

«Видимо, подобная встреча направлена на то, чтобы выбранный вектор цивилизационного исторического развития как-то скорректировать, а с другой стороны — подчеркнуть важность быть вместе, консолидированно для отражения той внешней угрозы, которая сегодня остро стоит перед всем христианским миром, и тех проявлений радикализма, экстремизма с определённой религиозной подоплёкой, которые выливаются в том числе в террористические акты», — добавил он.

С ним солидарен и его коллега, депутат Леонид Слуцкий.

«Значение этой встречи сложно переоценить. Она может стать эпохальной. Долгое время предстоятель Русской православной церкви и Папа Римский не встречались», — заявил Слуцкий.

Муфтий Москвы Альбир Крганов подчеркнул, что встреча глав двух церквей будет иметь большое значение для всего мира.

«Сегодня в условиях глобальной угрозы всему религиозному миру очень важно, чтобы лидеры мировых религиозных направлений укрепляли диалог. Раз такая встреча уже намечена, значит, можно благодарить Бога за то, что уже лёд тронулся, значит, есть взаимодоверие для общения. Уверен, эта встреча будет очень важной для всего мира», — цитирует Крганова РИА Новости.

Не собирались тысячу лет

4 февраля 2016, 12::40 Фото: из личного архива

Патриарх Кирилл упомянул и 30 храмов, отобранных раскольниками у православных при полном потворстве властей. И село Птичье Ровенской области, где группа националистов и раскольников несколько дней силой штурмовала храм.

2–3 февраля в Москве состоялся Архиерейский собор Русской православной церкви. В храм Христа Спасителя прибыло более 300 архиереев со всей России и из-за рубежа.

Собор был созван на год раньше, чем того требует церковный устав – Священный синод Русской православной церкви принял решение о его созыве в связи с подготовкой к проведению летом нынешнего года Собора всех Православных церквей. Подобный

Всеправославный собор не созывался уже более 1000 лет – последний Вселенский Собор прошел в 787 году, то есть 1229 лет назад.

Накануне – 22 января 2016 года – в Православном центре Константинопольского патриархата в Шамбези (Швейцария) состоялось предварительное Собрание предстоятелей Поместных церквей, которое было посвящено подготовке к проведению Всеправославного собора.

Присутствовал на Собрании в Шамбези и предстоятель Русской православной церкви. Две трети его почти 14-минутного выступления перед патриархами было посвящено Украине.

Патриарх Кирилл упомянул и 30 храмов, отобранных раскольниками у православных при полном потворстве представителей властей, несмотря на законные документы и решения судов. И село Птичье Ровенской области, где группа националистов и раскольников при молчании милиции несколько дней силой штурмовала храм, где заперлись, стоя за веру, православные прихожане и священники.

Патриарх на Собрании дал жесткую и однозначную оценку происходящим событиям: сегодня против канонической Православной церкви на Украине творится самый настоящий бандитский произвол и преступления. Он даже привел следующие слова одного из украинских раскольников: «если митрополит Онуфрий до сих пор принадлежит к канонической Церкви, то лишь потому, что для него не нашлось подходящего орудия пытки – утюга или паяльника».

И также процитировал оценку украинских раскольников, прозвучавшую из уст патриарха Сербской православной церкви Иринея: «Эти люди принадлежат к Православию лишь по имени, их презрение к нормам христианской морали, готовность ненавидеть, лгать и проливать кровь есть живое тому свидетельство».

Как и большинство зарубежных архиереев, архиепископ Серафим поначалу не принял «Декларацию» митрополита Сергия (Старгородского) 1927 года, от лица всей Русской церкви провозгласившей Советский Союз «нашей гражданской родиной, радости и успехи которой – наши радости и успехи, а неудачи – наши неудачи».

Однако он был далек и от крайностей, не раз удерживая Зарубежный синод от радикальных шагов и решений. В частности, он выступил против продвигавшегося признания автокефалии Польской православной церкви, осуждал спорные взгляды митрополита Антония (Храповицкого) и протоиерея Сергия Булгакова.

А в 1945 году архиепископ Серафим и вовсе покинул юрисдикцию Русской зарубежной церкви: 15 апреля 1945 года он написал письмо патриарху Московскому и всея Руси Алексию I с официальной просьбой о принятии в Московский патриархат. 30 октября 1945 года архиепископ Серафим и все семь русских приходов в Болгарии были приняты в подчинение московской церковной власти. В тот период для Православной церкви СССР это было важным событием.

В 1946 году владыка принял и советское гражданство.

При этом архиепископ Серафим считал единственно верным для России монархическое правление, осуждал церковные преобразования Петра Первого и последующих правителей.

В своем труде «Русская идеология» он ставил задачу «возврата русских людей к истинной вере как необходимое условие для возрождения России» и видел будущую Россию мировым духовным центром на основе монархии и православной симфонии властей.

И прославление архиепископа Серафима Русской православной церковью, думается, наш первый шаг к реализации его идей.

 http://www.vz.ru/opinions/2016/2/4/792251.print.html

В ходе подготовки Всеправославного Собора было принято подавляющее большинство предложений Русской Православной Церкви

Рейтинг публикации:

1

Комментарии (2) | Распечатать

Добавить новость в: