«Салемские ведьмы» в России

– Вы продались американцам!

– Вы нарушаете права человека!

– Вы хотите разрушить страну!

– Мы против власти тирана!

Так выглядел бы сегодня спор консерватора и оппозиционера в России. И даже если предположить, что есть логика в этом споре, то выглядит она довольно странно. То ли одни продались американцам, чтобы другие не нарушали права человека. То ли другие поддерживают власть тирана, чтобы первые не разрушили страну.

Поддержка одной страной оппозиции в другой стране (или еще можно сказать поддержка представителями одной идеологической модели противников другой идеологической модели) – это давно созданная, много раз опробованная и безотказно работающая машина. Таким образом страна, а шире – идеологическая модель (экономическая система или даже религия) создают для себя точки опоры. Чем больше таких точек, тем системы устойчивее.

То, что США поддерживают и даже финансируют оппозиционные силы и НКО в России – это часть давно и надежно функционирующей машины.

Так, например, Коммунистическая партия США (The Communist Party of the  United States of America, CPUSA) была образована в 1919 году, к 1939 году в ней состояло уже 100 тысяч коммунистов, и до 1950 года она играла довольно заметную роль в политической жизни Америки. Есть данные, что финансовая помощь американским левым от СССР поступала десятилетиями, вплоть до 1987 года, когда Горбачев, наконец, принял решение о прекращении финансирования. С 1923 по 1925 год СССР покрывали 25-30% от общего бюджета партии^[1].

Программа партии включала, конечно, создание Социалистических Соединенных Штатов Америки и постулат о том, что нужно забрать имущество у богатых и раздать бедным, сформулированный в несколько более мягкой форме : «shift of wealth from the few to the many» – «переместить богатство от немногих к многим».

Во времена «охоты на ведьм» (1940-1950-е годы), когда сенатор Джозеф Маккарти разыскивал «агентов коммунизма» в США, за пособничество коммунизму преследовали Пола Суизи, американского экономиста марксистского толка,  основателя  и редактора социалистического журнала Monthly Review^[2], Пола Бáрана, американского экономиста российского происхождения, который получил степень магистра в Гарварде и работал в Федеральном резервном банке Нью-Йорка, Поля Робсона, американского певца и правозащитника.  

Пол Бáран публиковался в немецком социал-демократическом журнале Die Gessellschaft под псевдонимом Александр Габриель еще в то время, когда жил в Германии – это было до прихода нацистов к власти. Затем он уехал в Америку, а с 1949 года он активно участвовал в формировании редакционной политики журнала левой направленности Monthly Review, издававшегося тем самым Полом Суизи совместно с Лео Губерманом.

Сам Пол Суизи был ученым, он познакомился с идеями Маркса во время учебы в Лондоне, но он не был марксистом в привычном нам понимании.  В  1942  году  была опубликована его книга «Теория  капиталистического  развития». В этой работе Суизи обобщил экономические  идеи  Маркса  и  его  последователей. Это была первая книга на английском языке, посвященная проблеме  трансформации  стоимости  в цену. Его занимал вопрос экономического упадка в США, он пытался найти выход из этой ситуации.

И хотя Суизи и Бáран побывали в СССР только в 1962 году, задолго до этого они представляли опасность для американской идеологической модели мира потому, что занимались исследованием социализма. Эти ученые рассказывали американцам о социализме, о его преимуществах и недостатках, о том, как он работает. Кто угодно из их слушателей мог задуматься о превосходстве социалистической модели мира над капиталистической. И такие находились.

А вот Поль Робсон действительно был связан с деятелями культуры СССР.

С 1934 по 1939 год он гастролировал по Советскому Союзу, в 1952 году получил Международную Сталинскую премию «За укрепление мира между народами». Ходили слухи, что он был членом Коммунистической партии, но никаких доказательств этому не было найдено.

Так что борьба идеологий шла вовсе не только на территории СССР, которая, впрочем, долго оставалась закрытой для американского влияния, и оказывала влияние не только на политику, но и на культуру США.

В 1953 году американский драматург Артур Миллер создал драму «Суровое испытание» о судебном процессе над «салемскими ведьмами», в которой проводились параллели с деятельностью комиссии сенатора Маккарти.

Американская идеологическая модель боролась за право существования всеми доступными ей средствами, и дело было вовсе не в деньгах, которые СССР то ли выделял Компартии США, то ли нет. Американцы боялись, что советский коммунизм разрушит основания их жизни, их мироустройство, фундамент, на котором крепилось их государство.

Так и теперь, в России, дискуссия идет об основах существования, а не об источниках финансирования. И у нас тоже есть свои «ведьмы» и свои преследователи. Но тех, кто в России является носителями американской идеологической модели, нет смысла бояться, на них не нужно злиться. Им нужно просто ответить. Этот ответ не предполагает удара кулаком сразу после того, как вам сказали, что вы не правы. Ответить – значит, последовательно аргументировать, обосновать, предъявить свою позицию и отстаивать ее в своей стране и в мире.

Только так можно обрести точки опоры и быть устойчивым государством мирового уровня.

Рейтинг публикации:

0




Комментарий от Алекс Зес:

Как стать государством мирового уровня и почему мы пока топчемся лишь вокруг экономических базисов мы начнем большой разговор с понедельника в серии большой статей о текущей ситуации

Комментарии (1) | Распечатать

Добавить новость в: