Ситуация отчасти напоминает, например, корейскую диаспору в Японии
(хотя корейцы ввозились в качестве рабочей силы по решению самих
японских властей, а не иностранных колонизаторов). После распада
Британской империи и раздела Бенгалии между Индией и Пакистаном
последний не принял мигрантов из Мьянмы, а в 1971 г. в ходе гражданской
войны Восточная Бенгалия отделилась и от Пакистана, став одним из самых
перенаселённых и беднейших государств на планете. О возвращении
соотечественников в такой ситуации не могло быть и речи. С тех пор
рохинья остались на территории соседней страны, где уже родилось
несколько поколений, не бывавших на исторической родине, но не
получивших никакого правового статуса в Мьянме. Тлеющий конфликт
продолжается уже несколько лет, однако впервые вызвал широкий резонанс в
России.
В последнее время в Мьянме были нередки столкновения между рохинья и
представителями титульной нации. Уголовные преступления, совершённые
представителями разных общин, провоцируют погромы по национальному
признаку. Неизбежно в это противостояние вплетается и религиозный фактор
– рохинья исповедуют ислам, тогда как мьянманцы в большинстве своём
буддисты. Из-за этого за рубежом распространён взгляд на происходящие
события как на "геноцид мусульман". Именно так об этом отзывался президент Турции Реджеп Эрдоган.
С другой стороны, мусульмане, проживающие в других частях Мьянмы,
например, в столице Янгоне, никаким нападкам не подвергаются и вполне
успешно занимаются бизнесом. В городе легально действуют мечети. Часть
китайской диаспоры, широко расселившейся по Мьянме, также принадлежит к
числу мусульман-хуэйцзу. И о каких-либо нападках, а тем более, о
"геноциде" в их отношении ничего неизвестно. Таким образом, конфликт
в Ракхайне – прежде всего сугубо этнический, уходящий своими корнями
ещё во времена Британской империи, а рохинья стали невольными
заложниками колониальной политики Лондона.
Тем не менее, среди зарубежных мусульман возобладала точка зрения о
происках буддистов, необоснованно карающих исповедующее ислам
меньшинство. Интересно, что если ранее любые события, связанные с
гражданским противостоянием в Мьянме, обычно не находили практически
никакого отклика в России, то теперь вокруг событий в штате Ракхайн
возникла целая исламская политическая повестка. На митинг у мьянманского
посольства в Москве собралось около 500 человек. Более 2 тыс. жителей
Дагестана выразили свою солидарность с рохинья в Махачкале. Поддержку
мусульманам Мьянмы выразили в Ингушетии и, наконец, прошел масштабный
митинг в Грозном.
Подобных акций российских мусульман не было, наверное, со времени
реакции на богохульные карикатуры во французском издании. События 2012
г., повлекшие ещё большее количество беженцев из штата Ракхайн, вызвали в
нашей с тране разве что одиночные пикеты. Сейчас же в целом ряде
городов прошли массовые уличные акции, а глава Чечни Рамзан Кадыров даже заявил: "Если
Россия будет поддерживать шайтанов, которые сегодня совершают
преступления, я против позиции России, потому что у меня есть свое
видение, своя позиция". Стоит отметить, что глава Чечни всегда
последовательно выступает за защиту интересов мусульман и исламских
святынь во всём мире, в частности, в июле даже заявлял о готовности уйти
со своей нынешней должности и служить в структурах, обеспечивающих безопасность священной для мусульман мечети Аль-Акса на Храмовой горе в Иерусалиме.
В этой связи интересно, что МИД РФ 25 августа, напротив, решительно
осудил вооружённую вылазку "Армии спасения рохинджей Ракхайна",
направленную против мьянманских силовиков и во многом спровоцировавшую
их ответные действия.
Журналисты японского агентства "Киодо" сообщают, что местные мирные жители из числа буддистов и индуистов
также подвергаются нападениям со стороны исламистских боевиков. Так,
пятеро ракханайцев были убиты холодным оружием в среду в 5 км от
административного центра района. Их тела были сильно изуродованы. Кроме
того, известно о семи убитых индусах. Около 3 тыс. немусульман
укрываются от нападений экстремистов в близлежащих школах и монастырях.
56-ти летний фермер индийского происхождения Мулиндрав (Mulindraw) из
деревни Ятхат Тхоне (Yatkwat Thone) рассказал, что жертвами экстремистов
можно стать просто за немусульманское происхождение.
Политтехнолог Константин Калачев в интервью Накануне.RU отметил, что в нашей стране все граждане имеют своё право выразить своё
мнение на мирных митингах протеста, неважно, по поводу нечестных
выборов или событий в Мьянме. То, что такой митинг прошёл – "это
нормальная практика демократических государств, когда граждане имеют
право собраться и высказать своё мнение". Главная проблема – в разной
реакции властей на митинги людей, которые могут за себя постоять, и на
митинги людей, которые нестрашно разогнать. Когда выходят "крепкие
парни" и понятно, что – тронешь одного, взорвутся все, власть реагирует
иначе.
"Кто-то считает, что ислам стал политическим фактором в России и
этот митинг открывает новую эру, новую эпоху, но я бы сказал так, что,
если исходить из интересов уммы, как общины мусульман, её интересы будут
выше национальных или государственных и, рано или поздно, светская
власть может столкнуться с этим. При этом сама власть создаёт две
проблемы: во-первых, неумеренное поощрение религиозного возрождения,
когда, например, атеисты чувствуют себя ущемлёнными в правах, потому что
власть поддерживает только истово верующих, как мусульман, так и
православных, а, во-вторых, рано или поздно, если поощрять религиозное
возрождение, интересы религии могут оказаться выше интересов государства", – предостерёг эксперт.
Публицист Константин Семин в беседе с Накануне.RU отметил, что события в бирманском штате Ракхайн довольно широко обсуждаются в международных СМИ, при этом Мьянма
находится довольно далеко от России, и должны были произойти какие-то
чрезвычайные события для того, чтобы заставить наших людей выйти на
улицу. Однако, по мнению публициста, пока сложно судить о том,
есть ли в протестах мусульман, в том числе и в России, какая-то
организующая сила.
"Если посмотреть на историю Мьянмы, или Бирмы, как называли её
раньше, то мы увидим, что за последние несколько лет там происходили
события, которые должны были и смогли подорвать стабильность этого
государства и либо привести к возникновению конфликтов, либо к
развязыванию гражданской войны. В 2007-2008 гг. были массовые
демонстрации буддийских монахов, впоследствии был кризис власти, который
привёл правившую в Мьянме десятилетиями военную хунту, и сейчас там
Национально-демократическая лига стала властной партией, чья
руководительница Аун Сан Су Чжи фактически является неформальным лидером государства. Поскольку никто не отменял законы классовой борьбы и диалектики, эта женщина представляет интересы классового большинства,
соответственно, не надо удивляться, что она выступила с горячим
одобрением действий военных в этом охваченном протестами и беспорядками
штате. Она объявила мусульманскую организацию, нападающую на патрули и
военных (с точки зрения повстанцев, действующую в интересах угнетаемого и
бесправного мусульманского меньшинства), террористами и полностью
выразила поддержку военным и полиции", – отметил журналист.
За
последнюю неделю несколько ведущих западных государств, в том числе,
Великобритания и США неоднократно пытались внести вопрос о происходящем в
Мьянме в повестку Совета Безопасности ООН, но эти предложения были
жёстко заблокированы Китаем, поскольку каждый, кто следит за
происходящим в регионе, знает, что Мьянма – это очень чувствительный
вопрос для КНР. И консервация этого вопроса вряд ли возможна, во всяком
случае, без участия конкурентов Китая, прежде всего Соединённых Штатов.
Китай видит в этом, как и в своём недавнем конфликте с Индией, как и в
обострении ситуации в Южно-Китайском море вокруг островов Спратли,
элементы одной и той же приоритетной для администрации Дональда Трампа игры на сдерживание Китая как единственного на сегодня государства,
способного поставить под сомнение американскую экономическую гегемонию.
"Поэтому чего здесь больше в происходящем – подлинной
народно-освободительной борьбы, или как говорят некоторые, "геноцида" по
отношению к меньшинству, или схватки больших интересов, думаю, судить
об этом тяжело, но, скорее всего, присутствует и то, и другое. Точно так
же, как в Сирии были проблемы, сложности, трения, был
законсервированный конфликт, который при вмешательстве внешних сил
превратился в кровавую гражданскую войну", – констатирует Константин Семин.
Что же касается заявления главы Чечни о готовности противостоять
позиции России, то здесь, по мнению публициста, не стоит видеть какой-то
демарш, так как у Москвы вряд ли есть чётко сформулированная позиция по
этому вопросу, как и по большинству других.
В Сирии погибло, по разным оценкам, от 250 до 500 тыс. человек, и
большинство из них это мусульмане. Чуть ли не ежедневно в Ираке и
Афганистане гибнут люди от действий американской авиации, и это всё тоже
мусульмане. "И мы не слышали, не видели, не наблюдали никакой
реакции не только со стороны наших официальных представителей
мусульманского мира, но и со стороны крупных мусульманских государств.
Насилие над мусульманами, которое творится империалистическим миром,
почему-то не удостаивается никакого осуждения со стороны общественности.
Но зато исламский фактор становится очень легковоспламеняющимся
средством в геополитических играх, который самые разные участники этих
игр легко и быстро пускают в ход", – подчёркивает Константин Сёмин.
Поэтому едва ли в случае с митингом в Москве нужно усматривать
интересы отдельно взятого руководителя вроде Кадырова, который в чём-то
не сошёлся с подвижной, гуттаперчевой, а иногда и просто отсутствующей
"линией партии". Скорее это выражение более глобальных процессов.
Интересно, что в эти дни Владимир Путин находится в Китае на саммите
БРИКС, в то время как Трамп не оставляет попыток выстроить
"антикитайскую" коалицию. Ведь именно КНР для США остается соперником
№1.
