Сегодня никто не станет отрицать, что в последнее время мировоззрение российского общества существенно сместилось в сторону консерватизма и возвращается к традиционным ценностям. В речах политиков всё чаще делается акцент на духовную составляющую вектора управления. Люди всё острее чувствуют, что на чистом материализме и безмерном потребительстве общества всеобщего благоденствия, стабильного на достаточно длительном промежутке времени, не построишь. Ушли в прошлое лозунги гайдаров и чубайсов типа: «Обогащайся, как можешь!», «Гоняйся не за дефицитом, а за рублём», а также - мошенническая массовая приватизация, залоговые аукционы, откровенный бандитизм, ГКО и пр. и пр. Жизнь общества более или менее стабилизировалась.

Надо признать, что и в смутное время 90-х годов в окружении Ельцина находились люди, напоминавшие «царю Борису» о необходимости работы над идеологией строящегося общества и «царь» даже озвучивал эту мысль. Однако конституция 93-го года почему-то (!?) провозгласила запрет на всякую государственную идеологию. Безусловно, это было выгодно тем, кто действительно управлял нашей страной. Нужно было в кратчайшие сроки «наловить достаточное количество рыбки в мутной воде» и создать фундамент капитализма. Сегодня президент Путин назвал это чрезвычайной глупостью, ибо общество не может существовать без идеологии, как совокупности взглядов на своё построение и развитие. А ведь он лукавит! В действительности, пришедшая на смену коммунистической идеология, открыто реально существует в России уже с конца 80-х годов. И это, конечно, идеология либерализма! Именно её взяли на вооружение наши демократы для борьбы с советской властью и, к великому сожалению, с её помощью победили. Нынешний президент России, оставаясь в целом либералом («результаты приватизации пересматривать не будем!») сегодня делает ставку на многие ценности советского периода нашей истории. Он не прочь вновь объединить народ под знаменем патриотизма, гордости за своё государство и Отечество, уважения простых тружеников, коллективизма, дружеского отношения к иммигрантам - бывшим гражданам СССР. Иными словами, ничего не придумав нового для стабилизации общества, власти возвращаются к опыту прошлого! Каждый читатель может привести примеры это подтверждающие. Однако царствует сегодня в России, несомненно, либерализм. Присмотритесь, какие идеи проповедуют государственные и частные СМИ, и вы без труда увидите это. К счастью, большинство населения пока ещё душой не принимают эту идеологию, но она усиленно проповедуется заинтересованными лицами и, прежде всего, нуворишами и служащей им частью так называемой творческой интеллигенции. И в этом нет ничего удивительного: творческая интеллигенция (за редким исключением), ничего материального не производя, всегда служила и будет служить тем, кто её содержит! Либеральная идеология восхваляет капитализм, создаёт его идейный фундамент, оправдывает существование наших нуворишей. Стоит только однажды посмотреть программу Швыдкого «Культурная революция» на телеканале «Культура», чтобы убедиться в этом. Интересно отметить, что этот телеканал предназначен для воспитания образованной части нашего общества и методы здесь применяются наукообразные, и тематика передач соответствует предполагаемому зрителю. Иное дело остальные каналы. Там всё проще и доступнее! Каждому - своё! Тщательно, добросовестно готовятся наши воспитатели при реализации идей «культурной» либеральной духовной революции!

Основной тезис либералов: все в современном капиталистическом обществе имеют одинаковые права и возможности! Естественно, этот тезис очень привлекателен для не рассуждающего обывателя. Но, если подумать, то ведь каждый из нас, скажем, имеет возможность стать олимпийским чемпионом или Абрамовичем. Никто нам этого не запрещает. Но почему-то далеко не все становятся таковыми! Иметь возможность и реализовать её далеко не одно и тоже! Под влиянием СМИ, принадлежащих нуворишам и работающих на них, многие наши сограждане верят, что они-то непременно реализуют эту возможность и станут богатыми и потому - счастливыми. Увы, все Абрамовичами быть не могут. Кому-то надо им прислуживать. И последних – всегда будет абсолютное большинство! К тому же, по американской статистике, 50% людей, разбогатевших в молодости, после 50 лет разоряются и становятся в очередь за талонами на продукты питания, и это даже в «образцовых» США. К тому же абсолютное большинство на Западе сегодня живёт в кредит, то есть с удавкой на шее! Мы уж не говорим о нестабильности капиталистического общества, неуверенности в завтрашнем дне для его граждан. Однако как приятно помечтать! И мечтает, и верит пропаганде наш соотечественник на радость либералам. К сожалению, процесс абстрактного мышления, понятийное мышление, не свойственно многим людям. Это относится и к русскому человеку, о котором говорят, что он «силён задним умом», то есть более склонен к анализу прошлого, нежели к прогнозированию будущего. Ничего не попишешь, такова жизнь!

Что же такое либерализм и либеральная идеология.

Либерализм (по определению Большого энциклопедического словаря) – это общественно-политическое течение, возникшее в европейских странах в 17 – 18 веках и провозгласившее принципы гражданских, политических и экономических свобод. Истоки либерализма в концепциях Дж. Локка, А. Смита, Ш. Монтескье и др. Первоначально либерализм был направлен против абсолютизма и феодализма. Первое воплощение идеи либерализма получили в Конституции США (1787г.) и Декларации прав человека и гражданина во Франции(1789г.) В 19 – 20 веках были сформулированы основные положения либерализма: гражданское общество, права и свободы личности, правовое государство, свобода частного предпринимательства и торговли. Современный неолиберализм исходит из того, что механизм свободного рынка создаёт наиболее благоприятные предпосылки для эффективной экономической деятельности и регулирования социальных и экономических процессов в человеческом обществе, что, конечно, далеко не бесспорно и опровергается реальными событиями последних лет!

Идеология (от слова идея) — это система взглядов и идей, в которых осознаётся и оценивается отношение людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели и программы деятельности социальных групп, направленные на закрепление или изменение данных общественных отношений. Этимологически идеология — это учение об идеях, положенных в основу функционирования системы (не обязательно социальной, идеология закладывается и в технические системы). Идеология, как явление общественного сознания, определяется общественным бытием, но обладает и некоторой самостоятельностью. Она выполняет социальные функции, вырабатывая соответствующие интересам определённого слоя населения типы мышления, поведения и программы социальных действий. Проявляется идеология в политических, правовых, этических и философских взглядах людей, её исповедующих. Идеология — понятие, безусловно, более узкое, чем духовность, и — что особенно важно — она не оперирует понятием нравственность. Создатель идеологии или её носитель может быть человеком абсолютно безнравственным! Ярким примером тому могут служить приверженцы националистических идеологий типа фашизма и сионизма.

Идеологию всегда вырабатывают люди умственного труда, интеллектуалы. При этом сами они далеко не всегда являются харизматиками, стремящимися и способными властвовать, и тогда они служат последним, уже стоящим у власти или рвущимся к ней. Те и другие всегда опираются на определённые слои общества, то есть идеология не может быть надклассовой.

Ещё Аристотель отмечал, что интересы различных слоёв общества различны, каждый стремится их реализовать, захватив власть. Каждый слой имеет свою идеологию, своё видение справедливости жизни общества, то есть идеологическая борьба в расслоённом обществе неизбежна. А поскольку, как говорит евангелист Иоанн, «вначале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог», то именно победивший в идеологической борьбе слой (класс) и приходит к власти! «Идея становится материальной силой, когда она овладевает массами»,— говорил В. И. Ленин. Сумели «демократы» с их буржуазной либеральной идеологией, не без помощи коммуниста Горбачёва и Ко и «всего мирового сообщества», победить советскую коммунистическую идеологию в восьмидесятых годах в СССР — и захватили власть! Рассмотрим вкратце суть либеральной идеологии - идейного знамени буржуазии.

Ярким представителем идеологии современного либерализма является Айн Рэнд (Алиса Зиновьевна Розенбаум) американка российского происхождения, получившая образование в СССР. Не приняв идеологии коммунизма и эмигрировав в США, она стала известна на Западе как философ и литератор, активный поклонник и проповедник эгоизма и индивидуализма, апологет капитализма, борец с альтруизмом и коллективизмом – идейным фундаментом социализма и коммунизма. Отличительной чертой Рэнд является то, что она даже не пытается скрыть за красивыми фразами подлинной антигуманной сущности своего мировоззрения. Как вдохновенный певец гимна капитализму с его эгоизмом и себялюбием свойственным частным предпринимателям она очень любима на Западе и оказывает значительное влияние на его внутреннюю и внешнюю политику. К сожалению, сегодня и в России находится достаточно много людей, распространяющих литературные труды Рэнд. Да и как её может не любить, например, американец - давнишний поклонник Золотого тельца, если она предлагает целью жизни считать исключительно личное благополучие, основанное на индивидуальных правах человека, нашедших воплощение в идеальном капитализме США. При этом не может не возникнуть вопрос: а где же общество, окружающие люди? Разве человек живёт в вакууме? Если каждый только для себя и за себя, то от общества вообще надо отказаться. Стоит вспомнить классика: «Если я только для себя, то зачем я?» То есть, хочешь - живи в вакууме, но тогда и не пользуйся достижениями общества, в конце концов – достижениями всей человеческой цивилизации! Ан нет, Рэнд предлагает на чужом горбу въехать в рай! Не кажется ли вам, уважаемый читатель, это не приемлемым?

В этой небольшой статье мы постараемся обратить внимание на самые отвратительные тезисы идеологии современного ультра либерализма, изложенные в работах Айн Рэнд.

Прежде всего, она противопоставляет творческое начало (независимость личности, склонной к так называемому творчеству) и «серость общества и государства», которые якобы только мешают развитию творческой личности в достижении ею своей основной цели - индивидуального счастья. «Личность – всё! Общество – ничто! Я – превыше всего! Мы – мировое зло! - провозглашает либерализм. – И далее. Понятия добро и зло, правда и ложь каждый гражданин определяет для себя самостоятельно. Свою жизнь нельзя посвящать другим. Опыта предков не существует. Традиционная мораль отвергается.» - вот «гениальные» лозунги современных либералов. А возможно ли в таком случае и вообще существование человеческого общества? Может быть, пора вернуться к первобытному состоянию, когда ещё не существовало понятия семьи? И надо признать некоторые наши соотечественники присушиваются к либералам. Сегодня можно в молодёжной среде услышать заявления типа: «Я никому ничего не должен», «Жизненный опыт – это кладбище ошибок» и т.п. «Умники», щеголяющие подобными афоризмами, не способны понять и оценить роль, скажем, пятой христианской Заповеди (Чти отца твоего и матерь твою да благо ти будет и долголетен будеши на Земли!) в человеческом обществе. Если бы люди издревле не руководствовались ею, то по сей день жили бы в пещерах и обгладывали сырые кости добытых животных или своих убитых для пропитания сородичей! При отсутствии чувства долга невозможно существование человека как вида! Кстати, подобные пятой христианской, Заповеди существуют во всех мировых религиях, ибо это бесценный опыт всего человечества.

Либерализм отрицает традиционную испытанную временем общественную мораль, противопоставляя ей мораль эгоизма, себялюбия, потребителя. ЭГО – всё! ОБЩЕСТВО – ничто! Моральные наработки народов мира – вздор, бред и ничего хорошего не несут человеку! Это точка зрения буржуа, добивающегося хаоса, неуправляемости общества для удобства «ловли рыбки в мутной воде» - использования хаоса в своих корыстных, антиобщественных интересах! Это заметил ещё Н.М. Карамзин, наблюдавший собственными глазами Великую французскую революцию в Париже. А вот обоснование своей позиции либералом Рэнд: «Вы не знаете никаких моральных концепций кроме мистической или общественной. Вас учили, что мораль – это кодекс поведения, навязанный вам капризом, - по прихоти сверхестественной силы или обществом, - чтобы служить во имя Господа или на благо соседа, чтобы угодить авторитету на том свете или за соседней дверью - кому угодно, но не вашей жизни или удовольствию. … Любой моральный кодекс служит не вам, а против вас!» Да, мораль как система ограничений, накладываемых на члена общества, вводит поведение человека в определённые рамки, необходимые для существования общества! Вы можете себе представить сообщество, в котором каждый делает всё, что ему заблагорассудится? Может ли существовать такое сообщество, да и зачем оно нужно? К чему призывает либеральная мораль, если не к ликвидации человеческого общежития? Независимых людей в сообществе не может быть в принципе! Либералы либо сами не блещут разумом, либо всех нас считают идиотами! Однако они, в частности Швыдкой и К0, с настойчивостью достойной дятла продолжают долбить: «Совесть (то есть, традиционная мораль!) только мешает жить современному человеку», « счастье человеческое в одиночестве», «творческая личность (только ли?) никому ни чем не обязана». Разве эта пропаганда либеральной морали способствует укреплению нашего государства, возрождению России на основе сплочения её народа? А может быть, это деяния пятой колонны, о которой недавно говорил наш президент, стремящейся добить Россию, уничтожить русскую цивилизацию?

«Я никого не прошу жить ради меня и сам живу только для себя!» - провозглашает либерал. «Я не отдам своих богатств, не разделю их ни с кем. Сокровища моей души не будет разменено на медные монеты и разбросано ветром как подаяние. Я охраню свои богатства: мысли, волю, свободу. Величайшее из них – свобода». Разве это призыв к сплочению нации, к которому призывает наш президент? Разве таким способом либералы не убивают чувство долга перед Отечеством, семьёй, стариками, детьми? Разве человек принявший эту антиобщественную мораль станет защищать Родину, повторит подвиг Александра Матросова, положит душу за други своя? Хорошо известно, что небольшая группа не свободных, жёстко подчинённых главарю бандитов, удерживает в страхе и повиновении целый город «свободных» его граждан. «Свободные» Франция, Дания, Голландия, Польша и т.д. во время Второй мировой войны были легко поставлены на колени несвободной Германией. Буржуазные свободы нужны далеко не всем людям! Многие ли наши сограждане, получив из рук ельциноидов «свободу», воспользовались ею и стали счастливыми абрамовичами? Вот рабами Золотого тельца со всеми вытекающими последствиями стало всё население бывшего СССР! «В храме души своей человек одинок. И пусть храм каждого останется нетронутым. Пусть человек протягивает руку другому, когда захочет, но, только не переступив этот святой порог», - убеждает Рэнд. «Счастье в одиночестве! –вторит Швыдкой. Это ли не призыв к расчленению общества по примеру протестантского? Мы, русские, общинные люди, уверенные в способности соотечественника в сочувствию, сопереживанию, всегда были готовы пустить его в свою душу - поделиться с ним своими горестями, «поплакаться в жилетку» и находили в этом утешение. Католики же и протестанты считают это недопустимым, унизительным. Над человеком «выпавшим из седла» они издеваются, презирая неудачника. В том мире не бывает задушевных друзей. Есть сослуживцы, приятели, соратники, но не друзья в нашем, русском, понимании. На Западе не принято вступать в разговор с незнакомым человеком, ходить в гости без предварительной договорённости. Там даже в семье каждый имеет свой бюджет. То есть, семьи как единства душ не существует. Семья у них – это выгодная сделка для одного или обоих партнёров. И нас толкают на это! Менталитет русского человека и европейца несравнимы. Потому-то у нас, несмотря на все усилия идеологов либерализма, никак не приживается капитализм – либеральная модель организации жизни общества. В корень надо зрить, господа либералы!

Важнейшее место в идеологии либерализма отводится теории эгоизма.

«ЭГО – священное слово!», «Коммунистический (общественный) принцип – есть зло!», «Я ничем не обязан своим братьям!», «Слово «МЫ» – есть слово рабства!», « Бог, принесший нам радость – это Я!», «Я есть, Я душа, Я думаю, Мой друг, Мой лес, Моя Земля, Я – есть смысл!», «Мой мозг думает, моя воля выбирает и выбор мой единственный указ!», «Скромность – ерунда!» Я – ЕСТЬ ВСЁ, ВЫ – ЕСТЬ НИЧТО! – вот глубинный смысл идеологии либерализма. «Слово «Мы» да не будет произносимо! – восклицает А. Рэнд. – Это слово нельзя ставить первым в душе человека, в противном случае оно становится чудовищным, корнем всех зол на Земле». Межу тем, мы - русские люди – испокон века жили обществом, и интересы общества ставили выше личных. «Нет большей добродетели, чем положить жизнь свою за други своя!» - учило нас Православие. «Раньше думай о родине, а потом о себе!» – вторила ему коммунистическая мораль. Мы побеждали врагов коллективом, а не наличием суперменов. Мы жили всегда деревнями, а не хуторами как это делали европейцы. Коллективизм остался в наших душах и сегодня, после 25 лет работы либеральных СМИ по его вытравливанию из нашего сознания. Так стоит ли нам отказываться от своих традиций?

Небезынтересно вспомнить предупреждение Ф.М. Достоевского, высказанное им в Дневнике писателя за 1877 год. «Ну, что если пошатнётся каким-нибудь образом и от чего-нибудь наша сельская община, ограждающая нашего бедного коренника-мужика от стольких зол, - ну, что если тут же, к этому освобождённому мужику, столь неопытному, столь не умеющему сдержать себя от соблазна, и которого опекла доселе община, - нахлынет всем кагалом еврей – да, что тут: тут мигом конец его: всё имущество его, вся сила его перейдёт назавтра же во власть еврея, и наступит такая пора, с которой не могла бы сравниться пора крепостничества, но даже татарщина». Не с этой ли целью взращивается у нас эгоизм и отвергается наша традиционная общинность - наша сила? Не это ли мы наблюдаем сегодня? Ведь мы воочию видим возвышение в мировоззрении русского человека собственного Я до небес и опускание роли общества до неприятия! Уместно привести недавнее высказывание, возможно, главного либерала России Чубайса: «Вы знаете, я перечитывал Достоевского в последние три месяца. И испытываю почти физическую ненависть к этому человеку. Его представление о русском как об избранном, святом народе, его культ страдания и тот ложный выбор, который он предлагает, вызывает у меня желание разорвать его на куски». Такую ненависть вызывает у либерала традиционная черта характера русского человека – склонность к страданию и состраданию, то есть к коллективизму!

Индивидуализм и эгоизм (культ Я), отрицание коллективизма (МЫ), поклонение Золотому тельцу нужны буржуазии для утверждения капитализма, но неприемлемо для абсолютного большинства тружеников. Также как и порицание скромности - традиционного качества человека православного. Отрицая скромность, либералы отрицают и Совесть, ибо стыд и скромность являются только внешним проявлением последней. А, отрицая Совесть, они отрицают возможность и необходимость управления жизнью человеческого общества с помощью законов морали, то есть способствуют увеличению хаоса. К чему это приводит, мы сегодня наблюдаем во всём западном миру и, к большому сожалению, в нынешней России!

Либеральная «теория» эгоизма – есть ничто иное, как идеологическая диверсия, идейное оружие психологической войны Запада, в нашем случае, - с русской цивилизацией. Внедрение этих идей в сознание интеллигентов и далее всего народа ведёт к атомизации нашего общества, ослаблению народа и государства в интересах Запада. Российское государство становится лёгкой добычей хищных сионистских банкиров, стремящихся к созданию единого государства на планете Земля, управляемого либеральным мировым правительством. Понятно, что буржуазия при этом становится всем, а народ - ничем. Если эта перспектива вас, уважаемый читатель, устраивает – поклоняйтесь либерализму!

Разделяй и властвуй! Этот древний принцип применим и к отдельным гражданам, и к государствам. Разве не им пользуются власти, начиная с глубокой древности, для удержания в повиновении народа? Разве не им пользуется Запад, расчленяя государства, организуя кризисы в отдельных странах мира, сопротивляющихся реализации идеи глобализма? Разве не этот принцип используется сегодня на Украине? Разве не виноваты в этом теоретики и пропагандисты либеральной идеологии? Разве история ещё не убедила нас, что миллионы индивидуалистов-эгоистов не могут противостоять даже небольшой группе сплочённых, починённых единой воле или идее людей? Почему крохотный, сплочённый единством цели «богом избранный» народ, уже повелевает практически всем миром? Да потому что он успешно внедряет в сознание других народов либеральную идею индивидуализма и свободы. Нам - свобода, себе – сплачивающая идеология кагала. Себе – волизм (воля к приобретению и накоплению), нам - нищета и прозябание под громкие крики о свободе!

Конечно, важную роль в идеологии либерализма играет культ денег.

Ещё кто-то из великих мыслителей древности сказал, что человечество совершила две самые серьёзные ошибки: изобрело деньги и демократию. Сегодня мы наблюдаем торжество этих ошибок. Рождённые для облегчения процесса обмена товарами, деньги быстро превратились в средство накопления и обретения власти. Вспомните хотя бы библейскую историю с Золотым тельцом. Моисей, увидев, что еврейский народ, выведенный им из Египта, пока он общался с Богом и получал божественные Заповеди, стал поклоняться не Богу, а Золотому тельцу, повелел убить всех идолопоклонников. Он предвидел последствия этого поклонения! Однако это не помогло. В восьмом веке до нашей эры, будучи в Вавилонском плену, евреи в качестве оружия борьбы за своё существование на Земле, выбрали именно ростовщичество, деньги, благодаря которым и захватили власть над западным миром. Несколько позднее великий Аристотель просил своего воспитанника Александра Македонского запретить ростовщичество как способ получения материальных благ (денег) из воздуха, ничего не производя. Культ денег особенно вырос при капитализме, реализовавшем идею либерализма.

«Вы говорите, что любовь к деньгам – причина всех зол, - пишет Айн Рэнд. – Но любить деньги - значит понимать, что они пробуждают в вас лучшие силы и стремление поменять свои творческие способности на творение лучших их людей». Лучшие ли силы пробуждает жажда денег? Большими любителями денег без сомнения являются алчные бизнесмены и банкиры. Их творческие способности направлены не на пользу общества, а на пользу себе любимому. Сегодня без всякого зазрения совести они обирают народы, а либеральная идеология оправдывает это.

Любовь к деньгам хорошо согласуется с крайним эгоизмом, проповедуемом либералами и реализованном в капиталистическом обществе. Рэнд поёт восторженный гимн американскому капитализму: «Существует – единственная в истории – страна денег, а это значит – страна разума, справедливости, свободы, творческих и производственных достижений. Впервые в истории человечества разум и деньги были неприкосновенны, не было места вооружённой борьбе за счастье – были созданы условия для борьбы за счастье, достигнутое своим трудом. Здесь не было места меченосцами и рабам, здесь впервые появился созидатель, величайший труженик - американский промышленник». «Какое лицемерие и ложь!» – скажет любой человек, хотя бы немного знакомый с историей США. Американцы сами называют свою страну страной торговцев, а не производителей! Всего сотню лет назад там существовало узаконенное рабство, граждане «самой передовой страны» убивали индейцев и получали денежное вознаграждение за предъявленный скальп, государство много лет эксплуатировало страны третьего мира, а в наше время существует откровенное рабовладение банкиров, распространившееся не только на жителей США, но и на большую часть мира. О какой справедливости можно вести речь, если в стране существуют миллиардеры и нищие!? Правда, у либералов своё понятие о справедливости. Традиционное, заключающееся в соответствии воздаяния деянию, их не устраивает. В их понимании справедливость заключается как раз в неравенстве, что противоречит учению, формально принимаемого Западом христианства! И здесь - ложь и лицемерие свойственные либерализму!

«Пока вы не поймёте, что деньги – корень добра, вы будете идти к самоуничтожению. Если деньги перестанут быть посредником между людьми, люди превратятся в объект произвола». Словами: «Кровь, кнут, дуло пистолета – или доллар!» заканчивается книга Айн Рэнд «Концепция эгоизма». Доллар – бог либерала! Между тем вся история обожаемых ею США до 1913 года есть история борьбы за освобождение от власти британского банка в интересах доморощенных бизнесменов. Сегодня они и не скрывают, что тот, кто контролирует денежные потоки, и является истинным хозяином страны. Пока государство не контролирует выпуск денег все разговоры о парламентаризме и демократии – чистый вздор. Думается, что сегодня всем гражданам бывшего СССР стало очевидным, что на государственные выборные (и не только!) должности в либеральном «демократическом» государстве попадают те люди, которые хорошо оплатят выборы (или назначение). Тем, кто интересуется устройством нынешней финансовой системы, известно, что, благодаря ФРС, сегодня деньги создаются из воздуха, а их количество напрямую зависит только от количества долгов граждан, корпораций и государства. Банкир, ничего не производящий, является самым богатым в обществе. Где же тут справедливость? Нынешняя денежная система, основанная на непрерывном росте, препятствует созданию стабильной экономики и бережному отношению к природным ресурсам, количество которых, не бесконечно. Наконец, деньги, как говорил мировой авторитет Л.Н. Толстой, представляют собой ни что иное, как новую систему рабства. Хочется верить, что нормальный русский человек, получив двадцатилетний урок, осознал к чему пришла Россия, после того как высшей ценностью наши либерал-демократы сделали деньги и люди поклонились либеральному богу - Золотому тельцу! Мы потеряли: уважаемую во всём мире великую державу, роль второго полюса силы на мировой арене, экономическую и политическую независимость, сельское хозяйство и, как следствие, - продовольственную безопасность; развитую промышленность, армию и военную безопасность, лучшие в мире образование и медицину; наконец, гордость за свою страну и патриотизм! А что получили? Жалкое место в последних рядах стран мирового сообщества, атомизацию былого единого и сильного народа, наглых мошенников-миллионеров, дикое расслоение общества, полную неуверенность в завтрашнем дне и, в целом, туманные перспективы. Так нужен ли человеку культ денег, пропагандируемый либералами!?

Надеюсь, что даже после ознакомления только с основными тезисами либеральной идеологии, у читателя не останется сомнений в антиобщественной, анти - человеческой её сути; в том, что она является оружием буржуазии в борьбе за свои привилегии, за возможность обогащения за счёт трудового народа. Однако даже её апологетов возмущают применяемые методы внедрения в практику. О современном «искусстве» Рэнд пишет: «Сегодня тела, добровольно лишившие себя мозгов и глаз, дёргаются и кривляются на зловонных подмостках, выполняя древние, ритуальные изгнания страхов, - таких ритуалов можно купить дюжину на пятак где-нибудь в джунглях, - а трясущиеся шаманы называют это искусством. У наших дней нет искусства и нет будущего. В контексте процесса будущее – это дверь, открытая только для тех, кто не отказался от своего дара познания; через неё нет прохода для мистиков, хиппи, наркоманов, приверженцев первобытных ритуалов, кто низводит себя на полуживотный, полусознательный сенсорный уровень понимания действительности. Случится ли в наши дни эстетический ренессанс? Не знаю!» Это было написано в 1969 году. Ренессанс с тех пор не только не произошёл, но искусство ещё больше скатилось к первобытному. Посмотрите только на произведения современных художников – они мало чем отличаются от творчества малолетних детей или творений неандертальцев. И это преподносится как авангард, то есть движущееся впереди. Может быть, это движение назад в пещеру!? А театральные постановки, проповедующие секс и всевозможные извращения? А кино с его морями крови и тем же сексом? Мы, русские, таким образом, под предводительством либерал-демократов стремимся в Европу, которую кто-то остроумно назвал Гейропой. Известно к чему привело подобное растление душ древний Рим, да и не только его. Что касается литературы, то самый важный принцип литературы сформулировал Аристотель, сказавший, что в философском плане литература важнее истории, потому что история показывает вещи такими, какие они есть, тогда как литература показывает такими, какими они могли бы быть и должны были бы быть. Но разве сегодняшняя литература выполняет заветы гения? Разве фэнтези-романы, детективы, бессмыслица и т.п. указывают людям путь к светлому будущему? Увы, постмодернизм характерен проповедью ценностного нигилизма, стиранием граней между добром и злом, красотой и уродством, грехом и добродетелью.

Уместно сказать, что Рэнд вполне обоснованно констатирует - современные люди не хотят думать! На это указывали и многие другие мыслители. Г. Форд: «Для большинства процесс мышления является наказанием». Б. Шоу: «2% людей думают, 3% думают, что они думают, а остальных не заставишь думать даже под страхом смерти». А.П. Чехов: «Дело не в пессимизме и не в оптимизме, а в том, что у девяносто девяти из ста нет ума». «Люди не хотят думать! - пишет Рэнд. Чем глубже они погружаются в свои заботы, тем меньше они хотят думать. Но подсознательно они чувствуют, что должны думать и чувствуют себя виноватыми, Поэтому они благословят и последуют советам любого, кто найдёт оправдание их нежеланию мыслить». Хотелось бы спросить у автора этих слов: А кто их погружает в заботы о хлебе едином? Разве не либеральные власти? Разве не без их участи реальные доходы многих людей не обеспечивают человеческого существовании? Разве не с их ведома СМИ дразнят обывателя рекламой красивой жизни и призывают к безграничному потребительству, как смыслу жизни? Может быть, в нежелании людей мыслить, виноват либерализм, торжествующий сегодня в западном мире и в России? Рэнд указывает на то, как использовать умственную леность обывателя: «Если внушить человеку, что смотреть на весенние цветы - преступление и он нам поверит, мы сможем делать с ним, что хотим! Он не будет защищаться». Надо сказать, что этой рекомендацией сегодня широко пользуются либеральные СМИ. Поверив однажды, нежелающий мыслить обыватель в дальнейшем легко принимает на веру любую ложь.

«Для выживания человека надо освободить тех, кто думает, от тех, кто не думает!» - провозглашает лозунг Рэнд. Не кажется ли вам, читатель, что либеральная идеология предлагает построить эгоистический, людоедский мир для избранных? А ведь именно эту цель преследовал Гитлер и осуждённые ООН сионисты! Так гуманна ли либеральная идеология? Обеспечит человечеству всеобщее счастье или апокалипсис?

Может быть, либеральную идею следует выбросить на свалку истории, заменив на социалистическую, несущую благо всему обществу, а не только избранным?

Смирнов И.П., литератор
http://www.razumei.ru/lib/article/2231