|
"Померкнет солнце, и луна не даст света своего, звезды спадут с неба и силы небесные поколеблются"… (Мф. 24:29) Пророчества о конце света занимали людей еще задолго до Христа. Достаточно посмотреть в Википедии страницу "Список дат конца света", чтобы понять, что идея далеко не нова. Это вечное, почти детское любопытство, заставляющее читать книги с конца. В некоторых религиях конец света отсутствует как таковой, в некоторых он цикличен (как, к примеру, в индуизме), когда после катастрофы мир изменяется, но продолжает жить дальше.
Чтобы не скатываться в анализ вещей, не заслуживающих внимания, предлагаю вспомнить хотя бы то, что Иоанн Златоуст, один из Отцов Церкви, полагал, будто конец света наступит до 600 года нашей эры — и, как мы видим, довольно значительно ошибся. Впрочем, ошибка Златоуста лишь подтвердила слова Христа о том, что "не наше время знать времена и сроки" и что "о дне и часе том не знают ни ангелы, ни Сын, а только Отец".
В христианской эсхатологии конец света поставлен в прямую зависимость от нас с вами — от людей. Ведь "тайна беззакония", о которой говорит апостол Павел, зависит от духовного и нравственного состояния человечества, а никак не наоборот. Об этом весь Новый Завет — "противостаньте диаволу, и убежит от вас"! В этой связи нельзя не задуматься — какой же, в действительности, реакции ждет от нас Христос на события дня сегодняшнего? — даже безотносительно к тому, является ли он одним из "дней последних".
Чрезмерная склонность к настроениям "конца" на постсоветском пространстве связана со вполне объективными обстоятельствами. Две страшные войны, политические преследования, голод и крушение двух империй в России на протяжении одного столетия, действительно, пошатнули основы общества. Гуща этих событий способна навести на мысль о "конце света". Но всякая мысль требует анализа.
Итак, что мы имеем? Распавшуюся страну, сырьевую экономику, деморализованное население. Есть, конечно, всякие "островки" и "очаги" стабильности и возрождения, но общий вектор задают не они (увы). Имеем также приличный набор страхов и комплексов, связанных с признанием нами (прямо или косвенно) превосходства Запада буквально во всем, — соответственно, эти страхи простираются от чисто экономического до военно-политического захвата и уничтожения России (Украины, Беларуси, Казахстана и др.).
Однако любые страхи требуют рациональной оценки, чтобы реакция на них была, как минимум, разумной. Ведь почему мы не боимся огня, электричества? Потому что знаем, как правильно с ними обращаться! Быть может, нам стоит твердо уяснить, как "обращаться" с Западом, и следовать этим простым правилам?
Чем давит на нас Запад?
О военной угрозе я скромно промолчу — хотя бы потому, что советская империя канула в Лету в результате обычной умелой пропаганды, тогда как ее военная мощь была несокрушима. Об идеологическом давлении, впрочем, тоже: ведь Советский Союз распался не потому, что капитализм человечен и притягателен, а потому, что в нашей стране о потребностях человека просто забыли, бросив весь творческий и экономический потенциал на создание супероружия, тогда как люди годами привыкали к тому, что качественный товар нужно "доставать" непременно "в загранке"…
Деньгами? Господа хорошие, право, нам должно быть стыдно! Мы сидим на огромном сундуке с богатствами — и настолько обленились, что не можем просто протянуть за ними руку! Наши люди — чудесные предприниматели, с творческим подходом и широтой кругозора, которые в меньшей степени свойственны Западу. У нас богатейшая природа, изобильные недра — нам ли сетовать?
Технологиями? Технологии — это практическое выражение науки. Наука — результат плодотворной работы системы образования. Образование — денежные и человеческие инвестиции общества. Значит, необходимо построить общество, одним из приоритетов которого будет развитие образования и науки. Ах, не можем? Но помилуйте, при чем же здесь тогда Запад? Ах, он нам, окаянный, помешал, развалил и разбазарил? Но может, на зеркало пенять все же не стоит — мы ведь занимались ровно тем же, воюя с ним и пакостя по любому поводу, просто у Запада получилось эффективнее?
Итог вроде бы неутешителен: мы просто сетуем у разбитого корыта — вместо того, чтобы прекратить ждать золотую рыбку и сделать новое… Однако такой итог походя сводит на нет и проблему "конца света" — то есть, не то чтобы чудо-юдо жидомасонское ополчилось на Русь-матушку, а просто для нее мы сами, бездарные и безвольные наследники — хуже любого врага.
Для того, чтобы просто быть христианами в данной ситуации, нам надо решительно выбросить из головы весь пафос дрянных книжонок о "конце", от которого надо бежать "в пустыню". Загонять самих себя в гетто, рыть землянки, к удовольствию наших недоброжелателей, которые за это справедливо считают нас чокнутыми фанатиками, и ставить крест (вовсе не животворящий) на будущем своих детей и своей страны — это не значит "спасаться", это значит хоронить себя заживо! Это не значит бороться, это значит — отказываться от борьбы! Как сказал Спаситель? "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие достигают его"! (Мф.11:12)
Какое же усилие? Прежде всего, необходимо перестать бояться, это попросту недостойно христианина — да и человека вообще. Затем необходимо начать преобразования! И самое важное и сложное из них — это мы сами. Хотя с виду все просто, — засучить рукава и качественно делать свою работу — не для дяди, а для Христа. Думать, творить, развиваться и стремиться к совершенству, а не отбывать трудодни. Ведь вера — она "из дел"! Но это уже совсем другая история…
Алексей Деркунский
Источник: pravda.ru.
Рейтинг публикации:
|
