Гонения на Русскую Православную Церковь устраивали как Советская власть так и Временное правительство
В ХХ веке на Поместном Соборе 1917–1918 гг. патриаршество в Русской
Церкви было восстановлено. Первым патриархом стал избранный Собором
Московский митрополит Тихон (Беллавин).
Поместный Собор 1917–1918
годов, проходивший в Москве, начал свою деятельность в условиях
очевидного притеснения веры со стороны Временного правительства (запрет
на преподавание Закона Божия в учебных заведениях, передача помещений
церковно-приходских школ в ведение министерства просвещения и т. п.).
Завершился Собор в условиях гражданской войны и войны против
Православной Церкви, открыто объявленной властью большевиков
-отделение Церкви от государства,
-национализация всей церковной собственности,
-массовые репрессии против духовенства,
-закрытие храмов
Беда,
обрушившаяся на Церковь, способствовала особенному единодушию среди
участников Поместного Собора. Главным делом, которое успел совершить
Собор, стало восстановление патриаршества. С момента избрания святитель
Тихон нес тяжелый крест патриаршего служения в условиях широкого отхода
народа от веры и яростной борьбы советской власти против Церкви.
Гонения на Русскую Православную Церковь устраивали как Советская власть так и Временное правительство
Патриарх
Тихон в одном из первых посланий заявил, что Православная Церковь не
является участницей политической борьбы; святитель обязал духовенство
воздерживаться от каких-либо политических акций. Охраняя эту позицию,
Святейший патриарх отказался передать благословение одному из лидеров
Белого движения. Но большевики рассматривали Церковь как одного из
основных противников и объявили все духовенство контрреволюционным.
Первыми
жертвами начатой борьбы против Церкви стали зверски убитый в Царском
Селе в октябре 1917 года протоиерей Иоанн Кочуров и расстрелянный в
Киеве в январе 1918 года митрополит Киевский Владимир (Богоявленский).
Патриарх Тихон в феврале 1918 года выпустил резкое по тону послание, в
котором отлучил от церковного общения всех проливающих невинную кровь и
призвал всех верных чад Церкви встать на ее защиту.
В годы гражданской войны многие священнослужители, монахи и монахини были зверски замучены:
-их распинали на Царских вратах,
-варили в котлах с кипящей смолой,
-скальпировали,
душили епитрахилями,
-«причащали» расправленным свинцом,
-топили в прорубях,
-сажали на кол.
Летом
1918 года в Екатеринбурге была убита Царская Семья: последний
российский император Николай II, его супруга Александра Федоровна и их
пятеро детей – Татьяна, Ольга, Мария, Анастасия, Алексей. Они были убиты
как символ Православной России и богоустановленности царской власти. В
то же время погибла от рук убийц сестра императрицы великая княгиня
Елизавета Федоровна. Святейший Патриарх Тихон не побоялся публично
осудить расстрел царя и его семьи и благословил священнослужителей
молиться об их упокоении.
Императорская семья была расстреляна как символ Православной России
В
годы жестокого голода в Поволжье в 1921–1922 годов власть попыталась
сокрушить Церковь: в то время как Православная Церковь активно
участвовала в передаче помощи голодающим, по приказу В. И. Ленина было
объявлено об изъятии всех церковных ценностей ввиду того, что Церковь
укрывает от страдающего народа свои богатства. Новых властителей страны
не беспокоили страдания жителей голодающих районов. Им необходимо было
уничтожить Церковь и завладеть ее ценностями, чтобы на вырученные деньги
устроить мировую революцию.
Выполнение ленинской инструкции по
принудительному изъятию церковных ценностей встретило сопротивление
верующих. Во время кампании по изъятию погибло множество мирян и
представителей духовенства. В разных городах были организованы
показательные судебные процессы. Только в Москве и Петрограде было
вынесено 14 смертных приговоров. Среди расстрелянных по этому делу
митрополит Петроградский Вениамин (Казанский). На вопрос трибунала о
себе он сказал: «Что же я могу о себе сказать? Я не знаю, что вы мне
скажете в своем приговоре: жизнь или смерть. Но что бы вы ни сказали, я
осеню себя крестом и скажу: слава Богу за все». В это время был
арестован и Патриарх Тихон, готовился суд над ним с неизбежным
расстрельным приговором. Но под влиянием требований внешней политики
большевики вынуждены были отпустить Патриарха на свободу.
За
несколько лет своего правления святитель Тихон смог создать основу для
развития церковной жизни в новых условиях – без покровительства и защиты
со стороны государства; он смог сохранить единство Русской Церкви,
которое большевики пытались расколоть руками некоторых либеральных
священнослужителей, пошедших на сделку с совестью и властью — так
называемых обновленцев. Участием в богослужениях и изданием патриарших
посланий святитель Тихон укреплял верующих и своим бесстрашием оставил
пример верного исповедания Христа. В 1989 году Патриарх Тихон был
причислен к лику святых.
Большевики пытались расколоть церковь руками либеральных священнослужителей
В
ходе гонений на Церковь окраины страны покрылись многочисленными
концентрационными лагерями. Одним из наиболее известных является
Соловецкий лагерь особого назначения (сокращенно – СЛОН), созданный
большевиками в 1923 году. Бывший Соловецкий монастырь стал местом ссылки
и гибели сотен людей, среди которых были лучшие представители русского
духовенства, интеллигенции, крестьянства.
Самым страшным местом
Соловков считалась карантинная рота на острове Анзер, размещенная в
Голгофо-Распятском скиту. Больные узники поголовно умирали от холода,
голода, издевательств и болезней. Сбылось пророчество, данное за двести
лет до создания концлагеря, когда на Голгофо-Распятской горе иеромонаху
Иову явилась Божия Матерь и предрекла: «Сия гора отныне будет
называться Голгофской, и на ней устроится церковь и Распятский скит, и
убелится она страданиями неисчислимыми».
Организованное Советской властью массовое уничтожение
духовенства и мирян продолжались до времени «правления» Н. С. Хрущева,
когда характер гонений изменился – отныне они осуществлялись
преимущественно идеологически.
Физические гонения Советской власти на Русскую Церковь было до Хрущева
В
юбилейном 2000 году Русская Церковь прославила подвиг пострадавших за
веру от советской власти. Но так как невозможно восстановить имена всех
пострадавших и узнать подробности их подвига, они были канонизированы
как Собор новомучеников и исповедников российских.
http://iamruss.ru/persec...
Рейтинг публикации:
|
