Michael Cordonsky / Tel Aviv University and the Israel Antiquities Authority
Израильские ученые проанализировали надписи на глиняных черепках,
которые свидетельствуют о том, что в Иудее около 600 года до нашей эры
грамотность была широко распространена. По мнению некоторых
ученых первая компиляция библейских текстов была сделана около 600
года, до завоевания Иудеи вавилонянами в 586 году до нашей эры, а не
после этого события. Настоящее исследование является косвенным
аргументом в пользу этой гипотезы. Статья опубликована вProceedings of the National Academy of Sciences.
Ученые изучили около 100 черепков с надписями, сделанными чернилами, и
отобрали для анализа 16 из них, на которых буквы были разборчивы, а
фрагменты текста достаточно большие для анализа. Черепки (остраконы)
были найдены в 60-х годах прошлого века в иудейской крепости Арад в
центральной части современного Израиля. Тексты представляли собой
военную корреспонденцию, касающуюся передвижения войск и поставок
продовольствия. Это была как переписка между соседними крепостями, так и
приказы командования, адресованные гарнизону крепости Арад. Авторы
работы выбрали для изучения именно эти тексты, так как львиная доля
писем была написана в короткий промежуток времени, переписка имела
отношение к военной администрации Иудеи, то есть к бюрократическому
аппарату, и кроме того, она велась с людьми из отдаленного региона
страны, где уровень грамотности обычно был ниже, чем в столице.
Черепки из крепости Арад сохранились не слишком хорошо, поэтому
исследователи анализировали их цифровые изображения. Для анализа текстов
авторы работы создали алгоритм, состоящий из трех шагов. На первом шаге
исследователи в полуавтоматическом режиме «реставрировали» строки
текста, имитируя движения тростниковой «ручки». С помощью второго они
сравнивали буквы в разных надписях, их форму, углы между штрихами и
другие характеристики. На третьем шаге авторы проверяли нулевую гипотезу
для каждой пары черепков. Гипотеза заключалась в том, что две надписи
были сделаны одним человеком. Уровень значимости выводился из данных,
полученных на предыдущем шаге, и при р ≤ 0,2 (!), авторы считали, что
тексты были написаны разными людьми.
В результате анализа ученые обнаружили, что письма на черепках писали
шесть разных авторов разных чинов. Среди них был как начальник
гарнизона крепости, так и подчиненный интенданта, заведующего
снабжением. То, что многие иудейские военные в VII веке до нашей эры
были грамотны подтверждается находками других остраконов с военной
перепиской того периода. Для того, чтобы обучить людей, задействованных в
бюрократическом и военном аппарате страны, в Иудее должна была
существовать система образования. По словам одного
из авторов статьи профессора Пиазетски «грамотность существовала на
всех уровнях административной, военной и церковной систем Иудеи. Умение
читать и писать не было привилегией элиты».
Авторы исследования предполагают, что распространение грамотности в
поздний монархический период в Иудее создавало благоприятную среду и для
создания литературных произведений. Ученые отмечают, что стоило бы
провести сравнительное исследование надписей, сделанных после завоевания
Иудеи вавилонянами и разрушения Иерусалима, так как согласно некоторым исследованиям
многие библейские тексты были написаны в это время. Проблема в том, что
до сих пор на территории Израиля не найдено текстов, достоверно
датированных периодом после завоевания Иудеи (после 586 года и до 350
года до нашей эры). Было найдено несколько монет с буквами еврейского
алфавита, которые датировались 350 — 200 годами до нашей эры. Это не
кажется странным, если учесть, что после завоевания страны пришла в
упадок и бюрократическая система, а многие грамотные люди были угнаны в
Вавилон.
Екатерина Русакова
