Папа римский призвал к изменениям в экономической модели мира

"Даже католическое радио в Москве (т.н. "Христианский церковно-общественный канал") в 2003 г. привело свидетельство английского профессора Даффе, побывавшего в Риме. Даффе сравнил папу с управленцем транснациональных корпораций, которому более не мешают старые, уже исчезнувшие, монархии. Даффе был неприятно поражен тем, что все римские "падре" и кардиналы по любому поводу цитируют папу римского, восхищаясь его мудростью и красноречием.
Русский философ И.А.Ильин писал о следствии волевого подчинения внешнему авторитету у католиков - об иезуитской "морали", об их "богословии", когда цель оправдывает средства, разрешает применять любые из них. Это - тайна Ватикана, и недаром, когда в феврале 1925 г. И.А.Ильин работал в библиотеках Флоренции над трудами иезуитов, готовя свой труд "О сопротивлении злу силой", Ватикан прислал к нему "падре" Абрикосова, "экзарха" русских католиков-эмигрантов, - с настоятельной просьбой вообще иезуитов не касаться и, уж во всяком случае, не писать об их учении об оправдании средств целью, тем более, как уверял "падре" Абрикосов, у иезуитов и нет такого учения (И.А.Ильин. Письма, мемуары (1939-1954). М., 1999, с.356-359).
Но Ильин не послушался советов из Ватикана и в своей работе "О сопротивлении злу силой" подробно разобрал труды иезуитских авторитетов. Он говорил так: "Опираясь, по-видимому, так же, как и Лютер, на ветхозаветное представление о Боге, согласно которому Божество мыслится как совершенство силы, а не как совершенство любви и добра (подчёркнуто Ильиным. - Н.С.), иезуиты допускают возможность того, что Бог может поручить или позволить человеку совершение дурных дел". Например, иезуиты Бузенбаум и Алагона обосновывали возможность "по повелению Божию" совершать убийство невиного, красть, развратничать. Иезуит Эскобар-а-Мендоза провозглашал: "... ибо цель сообщает деяниям их специфическую ценность, и в зависимости от хорошей или дурной цели деяния делаются хорошими или дурными". На это Ильин возражал: "Благая цель не "оправдывает" и не "освящает" неправедного средства" (И.А.Ильин. Собрание сочинений. Т.5. М., 1996, с.197, 201).
Эту связь между иезуитством и католичеством ещё ранее Ильина отметил в 1849 г. наш выдающийся дипломат, поэт и мыслитель Ф.И.Тютчев (+1873): "Между иезуитами и Римом связь истинно органическая, кровная. Орден Иезуитов концентрированное, но буквально верное выражение Римского католицизма; одним словом: это сам Римский католицизм, но на положении действующего и воинствующего". Тютчев называл иезуитов "великими преступниками против христианства, потому что дух личного эгоизма, человеческой я (выделено Тютчевым. - Н.С.) обладает ими, не отдельными единицами, но ими как орденом"."