Министр культуры и национального наследия Польши Пётр Глинский на встрече с министрами культуры стран Вышеградской "четвёрки" (Польша, Словакия, Чехия, Венгрия) в Братиславе заявил о намерении Варшавы помогать укреплению украинской культуры в условиях угрозы существованию украинского народа со стороны России.
"Мы должны быть готовы к угрозам, связанным с [российской] агрессией, потому что была Сирия, теперь Украина, много других в мире мест указывают, что государства должны быть готовы к защите культурно-исторического наследия", - отметил Глинский.
Он подзабыл, что Варшава, на словах ратуя за территориальную целостность суверенных государств, охотно этим принципом пренебрегает, когда ей это выгодно. Превратившись в американскую подстилку, Варшава отправляла своих солдат в помощь американским оккупантам в Ираке, поддержала нападение натовских стервятников на Югославию и Ливию, была готова направить спецназ и ВВС для оккупации Сирии, разодранной на куски Турцией и США.
О территориальной целостности вышеуказанных стран польские министры не вспоминают. Зато им понадобилась Украина и её культура, причём не вся, а её антироссийская националистическая часть.
Согласно социологическому отчёту Центра диалога им. Юлия Мерошевского (Centrum Dialogu im. Juliusza Mieroszewskiego) "Что украинцы знают о польской культуре? Как воспринимают историческое наследие Речи Посполитой до её разделов и идентифицируют ли себя с ним как народ?" (Co Ukrai?cy wiedz? o polskiej kulturze? Jak postrzegaj? dziedzictwo przedrozbiorowej Rzeczypospolitej i czy identyfikuj? si? z nim jako naród czy nie?) 43% украинцев назвали Польшу самой интересной с культурной точки зрения страной; 56% сказали, что интересуются польской культурой, кинематографом и книгами; 27% признали, что заинтересовались польской культурой после начала спецоперации ВС РФ; 55% считают, что в школах слишком мало говорится о польской культуре; 72% называют польскую культуру особенно близкой.
По степени культурной привлекательности Польша в глазах украинцев обогнала Германию (35%), Англию (34%), Италию (27%) и Францию (26%).
Эти цифры говорят о том, что украинская культура - явление сырое и до конца не оформленное. Политические и эстетические настроения её носителей - непостоянны, эфемерны и легко меняют направление. Как только какая-то западная страна из своих эгоистических побуждений изобразит любовь к Украине, носители украинской культуры тут же возгораются к этой стране неприличной любовью. Неприличной, потому что запредельный процент фанатов такой страны среди украинцев указывает на потребность Украины и украинцев во внешних подпорках, без которых Украина как государство рухнет.
Непонятно, зачем вообще создавать государство, которое постоянно чувствует необходимость на кого-то опереться и к кому-то присосаться? Государства должны быть самодостаточны, иначе они не нужны. Ни один другой народ в мире не пылает такой запредельной любовью к чужой культуре, как украинцы к польской, причём руководствуются здесь не культурными критериями, а политическими страстями под влиянием киевской пропаганды.
В XVIII-XIX вв. в польской поэзии сложилась своя т.н. "украинская школа" (Юзеф Богдан Залесский, Северин Гощинский, Антоний Мальчевский, Томаш Падурра и др.). Историко-теоретическое обоснование школы изложили Михал Грабовский и Александр Тышиньский в работе "О школе украинской поэзии" в 1840 г. Теоретик польского романтизма Мауриций Мохнацкий даже сравнивал фольклорное увлечение польских деятелей искусства Украиной с увлечением английских писателей и художников Шотландией.
Польские поэты воспевали Украину, но делали это с целью её ополячить и превратить в польскую провинцию. Прежде всего, нужно было убедить самих поляков, которые живут от Сана до Одера, т.е. от ареала проживания православных восточных славян до протестантско-католической Германии, что Украина - тоже польская земля.
"Польская школа" украинской поэзии была параллельным течением, конкурирующим с малороссийской поэзией (Гоголь, Кулиш и др.), которая подчёркивала общерусские корни Украины. "Польская школа" создавала свой образ Украины и старалась сделать так, чтобы этот образ задушил образ малороссийский.
В истории земель нынешней Украины не было периода, в котором они были бы включены в состав Польши на равных. Задокументированных свидетельств колониального отношения Польши к тамошним жителям предостаточно. Гипотетический союз Украины с Польшей сегодня имел бы такое же соотношение, но с учётом нынешних геополитических реалий. Зависимость Киева от Варшавы сохранялась бы, иначе зачем Польше союз с равнозначным государством? Если Польша рвётся в лидеры Центрально-Восточной Европы, к чему ей втаскивать в эту геополитическую гонку ещё одного конкурента в виде Украины?
Министерство Глинского будет усиленно работать над препарированием украинской культуры таким образом, чтобы она превратилась в покорную тень польской культуры. Это будет то же ополячивание и окатоличивание, что и в период Речи Посполитой, только с применением современных информационных технологий.
История свидетельствует: если за украинскую культуру берётся Польша, эта культура превращается в безобразный пропагандистский гибрид, не похожий на свой изначальный облик. Польша не поддерживает украинскую культуру. Она её убивает.
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Чтобы писать комментарии Вам необходимо зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
» Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации. Зарегистрируйтесь на портале чтобы оставлять комментарии
Материалы предназначены только для ознакомления и обсуждения. Все права на публикации принадлежат их авторам и первоисточникам. Администрация сайта может не разделять мнения авторов и не несет ответственность за авторские материалы и перепечатку с других сайтов. Ресурс может содержать материалы 16+
