Осторожно: интернет-сектанты ищут новых жертв

mikha Статья "хорошая" и ваш "тонкий" намек очевиден, только беда, сама статья манипулятивная)) Любую философскую и идеологическую доктрину, способ и образ мышления легко подвести под параметры "секта" в канонах этой статьи. Теза автора - безидейность, как основа существования. Это характерный либерастный подход, близкий по сути к "рынок все решит сам". Конечно упомянутые психологические методы применяются и в сектах. Однако секта отличается тем, что абсолютизирует некую модель представлений отрицая реальность , заменяя реальность этой моделью. Это "небольшая" ремарка напрочь изменяет весь смысл секстанства и делает статью откровенно манипулятивной беллетристикой.

немного о сектах, с юмором-

http://video.mail.ru/mail/7207643/18/39.html


http://video.mail.ru/mail/m-svinka1/116/1512.html

ну и немного без юмора-

Фото: victoriara.com

 Мария Дэви Христос находилась в тюрьме с 10 ноября 1993 года по 13 августа 1997 года

Бывший лидер "Белого братства" Марина Цвигун проповедует в Москве под именем Виктории Преображенской.

Основной идеей своего творчества называет Надмирную Идею Вселенской Гармонии Двух Великих Начал: Мужского и Женского, Духа и Материи, Земного и Небесного; и - Сакральные корни Древней Руси и Сириусианской Межгалактической Культуры.

Мария Дэви Христос находилась в тюрьме с 10 ноября 1993 года по 13 августа 1997 года. Объявив себя Марией Дэви Христос, она призвала всех объединиться в "Белое братство" перед приближающимся концом света. Апокалипсис был назначен на 10 ноября 1993 года - на Софийской площади Киева должно было состояться ее распятие с последующим воскрешением.

Цвигун вместе с супругом Юрием Кривоноговым, занимавшим в секте должность "Иоанна Крестителя", арестовали в 1993 году.

В феврале 1996 года Киевский городской суд приговорил Марину Цвигун к 4 годам, а Юрия Кривоногова - к 7 годам лишения свободы. Прежнюю историю "Белого братства" Цвигун объявила ошибочной, всю вину переложив на супруга.   

С 2006 она проживает в Москве под именем Виктория Преображенская. Женщина создала новую организацию Космического Полиискусства Третьего Тысячелетия и в новой биографии не упоминает об известном прошлом. Теперь она занимается египтологией, проводит выставки, пишет музыку и принимает участие в театре мистерий.

Как вы считаете, нужно ли запретить деятельность подобных  религиозных организаций?

http://news.tochka.net/print/37124-beloe-bratstvo-vozvrashchaetsya/

Философ Дэниел Деннетт (Daniel Dennett) и социолог Линда Ласкола (Linda LaScola) опубликовали результаты пилотного исследования малоизвестного и с трудом поддающегося изучению социально-культурного явления — атеизма среди действующих священнослужителей. Подробные анонимные интервью с представителями пяти протестантских церквей проливают свет на причины, заставляющие священников-атеистов продолжать служение Богу, в которого они больше не верят.

Ни для кого не секрет, что в США среди бывших священнослужителей немало атеистов. Многие из них не скрывают своих взглядов и даже ведут активную общественную работу — в частности, помогают пройти психологическую реабилитацию другим бывшим священникам, утратившим веру в Бога. Авторы обсуждаемой статьи справедливо рассудили, что многие священники в отставке, вероятно, сначала утратили веру и лишь после этого перестали работать священниками. Следовательно, должны существовать и действующие священники-атеисты. Людям, попавшим в такое щекотливое положение, совсем не просто вдруг сменить работу и образ жизни, разорвать сложившиеся социальные связи и оказаться вне сообщества, которое они привыкли считать «своим». Но как найти таких священников, ведь они, конечно, тщательно скрывают свои истинные взгляды? Как уговорить их дать интервью исследователям?

Деннетт и Ласкола считают себя атеистами, которые, тем не менее, с симпатией относятся к религии и верующим. Авторы искали неверующих священников разными путями — через знакомых и коллег, делая сообщения на научных конференциях, обращаясь за помощью к неверующим бывшим священникам, уже вышедшим из «подполья», и т. п. В итоге им удалось выйти на восьмерых действующих священников-атеистов, принадлежащих к разным протестантским церквям (как либеральным, так и весьма консервативным). Из этих восьмерых двое не были проинтервьюированы, потому что авторы решили для пилотного исследования взять только по одному представителю от каждой церкви (чтобы никому не было обидно). Еще один священник, у которого взяли интервью, в последний момент отказался от участия в исследовании, и все данные по нему были удалены из текста статьи. В итоге осталось пять неверующих священников, по одному от каждой из пяти церквей (баптисты, Церковь Христа, Объединенная Церковь Христа, пресвитериане, методисты). Авторы надеются, что публикация пилотной статьи поможет им найти других священников-атеистов, чтобы в дальнейшем уже можно было применить к исследуемой выборке методы статистического анализа. Обсуждаемая статья представляет собой, по замыслу авторов, лишь «первое знакомство» с этим необычным и тщательно скрываемым явлением.

Пятерых опрошенных священников объединяет уверенность в том, что они представляют собой лишь «верхушку айсберга», хотя никто из них не располагает конкретными фактами, чтобы это доказать. Они изолированы друг от друга и не могут быть откровенны с коллегами, поэтому их мнение о распространенности неверия среди священнослужителей основано на догадках и в принципе может быть лишь принятием желаемого за действительное. Однако истории, рассказанные пятерыми священниками, оказались очень разными. По мнению авторов, разнообразие путей, приводящих священников к атеизму, указывает на перспективность дальнейших исследований.

Полный текст

Массовые самоубийства и теракты могут произойти в любой момент

На территории Российской Федерации около 80 крупных сект, а мелких, о которых многие даже не слышали, счет идет на тысячи. Такие данные привел корреспонденту "Yтра" директор центра религиоведческих исследований имени святого Иринея Лионского Александр Дворкин в ходе круглого стола в ИА "Росбалт".

По его словам, самое большее количество людей в секте неопятидесятников — около 200 тысяч, баптистов — 1200 и свидетелей Иоговы — около 400. В секты попадают люди со слабой психикой и, как правило, находящиеся в стрессовом состоянии. И для вербовщика главное — вовремя подойти к такому человеку с нужным предложением.

Сектанты — это мошенники, которые ставят задачу овладеть всем человеком на долгое время, до той поры, пока у него есть силы, здоровье и пока он может принести пользу организации своей жизнью или имуществом.

Главная цель лидеров секты — это власть и деньги, и они могут прикрываться не только религиозными масками, отмечает Дворкин. Так, курсы английского — это главное прикрытие секты мормонов. Многие сектанты верят, что после наступления Армагеддона, когда все люди погибнут, они смогут зажить счастливо на освободившейся земле.

Что касается смертников, то это тоже сектанты, которых, по словам Дворкина, готовят в специальных лагерях с применением технологии промывки мозгов. И сегодня, когда террористы обещают, что "война придет в российские города", секты становятся все более популярными, так как они предлагают формулу быстрого обретения счастья. Только для этого надо поверить в идеологию и отказаться от мира, такого опасного и непредсказуемого.

Шахидов заставляют отдать свою жизнь, манипулируя сознанием, обманывая при вербовке, подменой цели, ведь и по исламским понятиям самоубийство — это страшный грех и в рай после этого ни за что не попадешь. Дворкин подчеркнул, что далеко не только исламские секты совершают теракты.

"Проблема в том, когда есть неограниченная часть лидеров, которые эксплуатируют людей, это всегда взрывоопасно, всегда можно ожидать что угодно - и массовые самоубийства и теракты", - заключил он.

Как рассказала психолог-консультант Алина Виноградова, попадая в секту, человек оказывается в искусственной реальности, в мире иллюзий. Классическая фраза в секте: "Господь тебя любит, а ты еще не счастлив?" В секте человек находится под групповым давлением, поэтому он совершает поступки, которые ему не свойственны. В секте происходит раскачивание психики человека от глубокой эйфории до крайне подавленного состояния на грани аффекта. Подобная техника промывки мозгов применяется и для смертников. Формируется черно-белое состояние мира: мы-они, где мы — свои, они чужие.

Впрочем, в законодательстве нет такого понятия, как секта, есть религиозные объединения. И, по словам адвоката Анатолия Пчелинцева, проблема сект создана искусственно, так как многие секты живут по своим правилам и никого не трогают.

Постоянный адрес статьи:

http://www.utro.ru/articles/2010/04/14/887907.shtml

1-oe изд. Holyoke (Massachusetts): New England Publishing Co. 1993, 179 сс.
2-ое изд. Москва, Лабиринт, 1994, 181 сс.

ОТ АВТОРА

Титульный лист специального издания

НОВОЕ СЕКТАНТСТВО КАК ПРОБЛЕМА РЕЛИГИЕВЕДЕНИЯ

РЕЛИГИОЗНО-БЫТОВЫЕ СЕКТЫ

Пищесвятцы

Домовитяне

Вещетворцы

РЕЛИГИОЗНО-МЕЩАНСКИЕ СЕКТЫ

Дурики

Провы

Серые

РЕЛИГИОЗНО-НАЦИОНАЛЬНЫЕ СЕКТЫ

Кровосвятцы

Красноордынцы

Хазаряне

РЕЛИГИОЗНО-АТЕИСТИЧЕСКИЕ СЕКТЫ

Афеяне

Доброверцы 

Греховники

РЕЛИГИОЗНО-ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЕ СЕКТЫ 

Ковчежники 

Удаленцы 

Пустоверцы 

Стекловидцы

РЕЛИГИОЗНО-ЛИТЕРАТУРНАЯ СЕКТА 

Пушкинианцы

ПРИЛОЖЕНИЕ 

Из рецензий на книгу "Новое сектантство"

Иван Дедов. Даль русской мысли

Пьер Даниэль. Первая социалистическая философия

Густав Шнейдер. От атеизма к язычеству

Роберт Коэн. Несчастное религиозное сознание 

ПОСЛЕСЛОВИЕ. КОМЕДИЯ ИДЕЙ 

1. Век идей 

  2. Pars pro toto 

        3. Сколько может быть идеологий? 

        4. Идеософия 

        5. Третья комедия 

        6. Энциклопедия как жанр

***
Summary

Здравствуйте.

Это интересно: Дворкин - религиовед...(?!)

Не смешите....

Вот данные о Дворкине.( Читайте до конца (обязятельно)).

http://ru.wikipedia.org/wiki/Дворкин,_Александр_Леонидович

Надёргал оттуда.

С 1978 года Александр Дворкин учился в Хантер-Колледже Нью-Йоркского университета. Одновременно он начал посещать нью-йоркский храм Христа Спасителя Православной Церкви в Америке (ПЦА), где 19 января 1980 года принял православное крещение.

Летом 1980 года Александр Дворкин закончил Хантер-колледж, получив здесь степень бакалавра по специальности «русская литература». После этого он начал оформлять документы для аспирантуры по русской литературе в Колумбийском университете,[источник?] — однако познакомился с известным диссидентом, автором «Очерков по истории русской церковной смуты» Анатолием Красновым-Левитиным.[источник?] Последний посоветовал Александру Дворкину продолжить образование в Свято-Владимирской православной духовной академии ПЦА в Нью-Йорке. Он последовал этой рекомендации и осенью 1980 года стал студентом данного вуза. Здесь он познакомился с ректором — протопресвитером Александром Шмеманом, который стал его духовным наставником.

Летом 1983 года Александр Дворкин закончил Академию и стал магистром богословия. В 1984 году, благополучно преодолев «карантинный» срок для натурализации, он получил американское гражданство и поступил в докторантуру при кафедре средневековой истории Фордхэмского университета города Нью-Йорка, где специализировался на изучении византийской и русской истории средних веков. Там, в 1988 году, Александр Дворкин защитил диссертацию на тему «Иван Грозный как религиозный тип» («Ivan the Terrible as a Religious Type»), получив степень Ph. D по истории (соответствует кандидатской степени в России). Сама диссертация вышла отдельным изданием на английском, а позже — и на русском языках.

В 1987 году Дворкин провёл семестр, занимаясь исследованиями в библиотеке иезуитского Папского Восточного института в Риме, а затем преподавал русскую историю в высшей Нью-Йоркской школе изобразительного искусства.[11]
После защиты диссертации Александру Дворкину предложили преподавательскую должность в университете города Эль-Пасо штата Техас.[источник?] Других вакансий по его специальности не было — однако уезжать из центра страны на окраину Дворкин счёл нецелесообразным. В итоге ему пришлось менять сферу деятельности — и на исходе 1988 года Александр Дворкин перебрался в Вашингтон, где устроился работать автором и, одновременно, диктором в бюро радиостанции «Голос Америки». Из церковной жизни Дворкин тоже не выпал: стал иподиаконом и алтарником владыки Василия Родзянко в Вашингтонском Свято-Никольском кафедральном соборе.[источник?]

В 1991 году Александр Дворкин получил предложение переехать в Западную Европу. К этому времени его друг, Алексей Цветков, который ранее был сотрудником выходившей в Сан-Франциско газеты «Русская жизнь», перебрался в Германию и начал работать на радиостанции «Свобода».[источник?] Он пригласил в свой коллектив Александра Дворкина, который стал одним из редакторов отдела новостей мюнхенского бюро радиостанции.[21] Одновременно он служил алтарником в местном православном сербском храме.

Радио «Свобода» выполняло определённые политические заказы западных спецслужб, в частности ЦРУ, и финансировалось Конгрессом США. Радио вело агрессивную пропаганду, направленную против СССР и стран Варшавского договора. Оппоненты Дворкина часто указывают на этот факт из его биографии, обвиняя его в сотрудничестве с западными спецслужбами. Сам Дворкин говорит по этому поводу следующее: «Ни одного слова против своей страны я в эфире не сказал, и мне стыдиться нечего. Наоборот, я горжусь, что работал на радио бок о бок с такими людьми, как протопресвитеры Александр Киселев и Александр Шмеман, известными консервативнымиправославными публицистами Глебом Раром и Михаилом Назаровым».[источник?] Дворкин также отрицает[источник?] прозвучавшее в одном источнике утверждение, что через какое-то время был уволен из штата радиостанции.[11] Он сообщает, что все дни августовского путча 1991 года провёл на радио «Свобода», и именно события, происходящие на Родине, подтолкнули его к возвращению.[источник?]

В начале 1990-х годов Дворкин также сотрудничал с организацией, которая помогала православным американским семьям усыновлять детей-сирот из России.[22]
В 1991 году Александр Дворкин переехал в Мюнхен и в августе того же года начал думать о возвращении в СССР.[11] Дворкин посещал Россию во время правления Михаила Горбачёва, однако большую часть времени оставался в Германии.[26]

Дворкин возвратился в Россию 31 декабря 1991 года. Несколько месяцев спустя, в марте 1992 года, Дворкин поступил на работу в недавно образованный Отдел религиозного образования и катехизации Московского патриархата, где начал деятельность, направленную против «Богородичного центра». В 1993 году Дворкин основал и возглавил Информационно-консультативный центр священномученика Иринея Лионского (с 2003 года — Центр религиоведческих исследований им. св. Иринея Лионского). Штаб-квартирой новообразованной антикультовой организации стало здание, ранее принадлежавшее Издательскому отделу Московской патриархии.

Дворкин начал свою деятельность с посещения московских приходов, где он беседовал со священниками и верующими, изучал существующие настроения, комментировал наличие в церковной среде сомнительных с его точки зрения взглядов и убеждений. Для того времени, тема была актуальной, такт как в начале 1990-х годов, после провозглашения в России религиозной свободы, вместе с появлением иностранных миссионеров, принадлежавших к крупнейшим христианским конфессиям мира, активизировались новые религиозные движения, поэтому поле деятельности оказалось достаточно широким. Кроме того, Дворкин дружил с главой датского антикультистского «Диалог-Центра» профессором Огардом, что обеспечило ему дополнительный авторитет, как специалисту в незнакомой тогда для России области.[11]

В 1990-е годы после ряда скандалов с «Сетью оповещения о культах» центр антикультового движения начал перемещаться в Россию, где Дворкин основал и возглавил антисектантский «Центр Иринея Лионского», официально задачей которого считалось «изучение новых религиозных движений и распространение информации о них»,[27] но, по сути, согласно религиоведу и историку Алексею Муравьёву и публицисту Михаилу Ситникову, «Дворкин совместно с известным православным борцом с „сектами“ диаконом Андреем Кураевым развернул активную борьбу крупнейшей православной Церкви страны с любыми проявлениями религиозной жизни в России вне юрисдикции РПЦ МП».[11]

Дворкин и Кураев сделали упор на устойчивые отрицательные стереотипы, привитые антирелигиозной пропагандой в советский период.[11] В частности, Дворкин и Кураев сделали расчёт на известный термин «секта», который воспринимается в стране крайне негативно. Именно борьбой с «сектами» с самого начала антикультисты оправдывали свою подозрительность по отношению к практически всем новым религиозным организациям, в число которых попали и российские протестанты, и последователи древних религиозных учений Востока.[11]

В результате множества судебных процессов, когда-то мощное антикультовое движение в США было разорено и дестабилизировано.[11] Однако в России, с помощью Александра Дворкина, Андрея Кураева и ряда менее известных деятелей, начиная с 2000 года, а особенно с 2005 года, оно заметно усилилось.[11] Дворкин стал внешне гораздо более респектабельным, не утратив, однако, некоторых характерных чёрт «раннего периода» своей деятельности.[11] По мнению одного из учёных-историков: …самым проблематичным в деятельности Дворкина и его Центра было смешение понятий. Он свалил в одну кастрюлю некоторые болезненные явления общества в переходный период, порожденную бедностью зависимость от богатых иностранцев, действительные попытки использовать методы психологического воздействия при вербовке и фундаментальную христианскую оппозицию «церковь vs секта». И поставил всю эту смесь кипятиться на огонь политических амбиций верхушки РПЦ МП, решившей превратиться в «ведомство государственного исповедания».[11]

В общем, там ещё много данных.

Читайте.

С Уважением.

EXGRAY.

P.S. Также рекомендую посмотреть статьи: "секта", "культ", "тоталитарный", "тоталитарная секта". Весьма познавательно.

Для  "тоталитарный", увы, в Википедии определения нет, но есть родственное ему слово "тоталитаризм":

Тоталитаризм (от лат. totalis — весь, целый, полный; лат. totalitas — цельность, полнота[2][3]) — политическая система, которая стремится к полному (тотальному) контролю государства над всеми сторонами жизни общества. В сравнительной политологии под тоталитарной моделью понимается теория о том, что фашизм (в частности, нацизм)[4], сталинизм и, возможно, ряд других систем являлись разновидностями одной системы — тоталитаризма[5][6][7][8].

Исторически понятие «тоталитарное государство» (итал. stato totalitario) появилось в начале 1920-х для характеристики режима Муссолини. Тоталитарному государству были свойственны не ограниченные законом полномочия власти, ликвидация конституционных прав и свобод, репрессии в отношении инакомыслящих, милитаризация общественной жизни[9]. Правоведы итальянского фашизма и немецкого нацизма использовали термин в положительном ключе, а их критики — в отрицательном. На Западе в годы холодной войны получила широкую известность теория, согласно которой сталинизм наравне с фашизмом был одной из форм тоталитаризма. Эта модель стала предметом исследований в области истории и политологии

Любопытную, однако, программу под рубрикой «Специальный корреспондент» показал вечером во вторник государственный телеканал «Россия». Называется «Ловцы душ». Один из тех самых специальных корреспондентов Александр Хабаров и его съемочная группа со всем присущим этим ребятам профессионализмом взялись за разоблачение деятельности тоталитарных религиозных сект – всевозможных мунитов, кришнаитов, иеговистов, сайентологов и пр. А то ведь эти сектанты совсем, понимаешь, распоясались: откровенно вербуют в свои ряды слабых духом и при том манипулируют сознанием новообращенцев. Да еще и денежки из них выманивают…

Как убежденного материалиста и искреннего атеиста меня такой подход телеканала, признаться, малость удивил. Не здесь ли, на второй кнопке, совсем недавно нам предлагали якобы научно-популярный фильм об… аде – с набором анимационных ужасов и попахивающих бредом откровений якобы ученых из якобы академий и самозваных институтов? И вдруг такой прогресс! Метод, избранный авторами программы для раскрытия истинного лица этих псевдорелигиозных течений, был использован хоть и не новый, зато проверенный: это откровения бывших адептов верований, разочаровавшихся в прежнем культе.

Ребенок, умерший потому, что его родители-иеговисты отказались от операции по переливанию крови… Самодовольные сайентологи, разводящие новичков на деньги и откровенно глумящиеся при этом над российскими правоохранительными органами… Пензенские сектанты из так называемой общины «Горний Иерусалим» (См. подробнее Пензенские затворники: досье KP.RU) , фактически погубившие двух больных женщин в подземном «убежище» (пещере, вырытой в овраге)…

Разумеется, авторы передачи, мягко говоря, без симпатии рассказывают об этих ортодоксах с ликами мошенников и аферистов. И сам я готов первым бросить в них камень. Но только вот не в компании с разоблачителями с телеканала «Россия». Потому что, если мы сказали «А», то надо бы и продолжить алфавит... Не уходить от неприятных продолжений… Не заниматься недоговорками…

Почему от передачи остается некий неприятный осадок? Почему не верится в пафос ее авторов? Да потому, что или они сами боятся себе в этом признаться, или, что хуже, сознательно недоговаривают зрителям: ловля душ с помощью обмана и манипуляций – это общая метода идеалистического сознания. Ловцы душ ведь базируются не только в закрытых общинах с жутко законспирированным уставом, но и в открытых храмах, откуда вполне официально транслируются богослужения.

Это ведь вообще суть деятельности любой религиозной организации. Конечно, в тоталитарных сектах всё более ярко и выпукло, но ведь и в традиционных, поддерживаемых государством конфессиях цель, емко выраженная в передаче религиеведом Александром Дворкиным, та же самая: «Власть и деньги». И уже не так важно, что при этом говорится неофитам: «добиться жизненного успеха через процесс духовного очищения» (как у сайентологов) или «спасти душу через смирение и покаяние» (как в других конфессиях).

ОТРАВЛЕНИЕ — состояние, вызванное попавшим в разум индивидуума ядовитым мерзкозрением. Ядовитое мерзкозрение может проникнуть в организм различными путями: через интернет, через печатную продукцию, при голосовом общении. Отравления могут быть случайными, умышленными, специально устроеными.

Клиническая картина при отравлении: галлюцинации (вам может казаться, что вместо Луны фантом), неадекватные действия и речь, истерия (вы можете начать кричать всякую чепуху в небо, находясь на балконе или других местах), чрезвычайная агрессивность (вы можете захотеть уничтожить пару-другую миллиардов человек), голоса в голове, представляющиеся как "Создатель и Высшие", и другие характерные при отравлении мерзкозрением симптомы.

Первая помощь при отравлениях: при всяком подозрении на отравление мерзкозрением необходимо срочно отправить пострадавшего в специализированное лечебное учреждение, расположенное по адресу promet-az.3dn.ru . Если при прочтении лечебных текстов, у вас наблюдаются рвотные позывы, а в речи появились слова "шизофрения" и "клиника", лечение прошло успешно. Вы здоровы.

Памятка: лица со слабой имунной устойчивостью к мерзкозрению, при сильном отравлении трансмутируются в бесноватых существ, известных медицине, как "клинический бабаец". В данном случае лечение неэффективно и пациента рекомендовано оградить от здоровых людей в специализированном заведении, расположенном по адресу svet2009.rx22.ru

модер-консультант клиники "Afterbabikov"