Зе и По против адекватности

О битве пафоса с томосом

Когда-то нью-йоркский раввин замечательно сказал о войне Ирака с Ираном:

— Я искренне желаю победы обеим сторонам!

И, интеллигентно завершив дискуссию, попросил чашечку чаю…

Конечно, «украинские интеллектуалы» считают себя умнее нью-йоркского раввина, поэтому им непременно надо выбрать: за По или за Зе?!

Логика самопонимания и самоопределения в нашей стране должна быть традиционно неотличима от самоидиотизации.

Иначе какие-же они после этого «украинские интеллектуалы»?

Ситуация напоминает незамысловатый советский анекдот, героя которого непременно пороли, потому что он каждый раз неправильно отвечал на вопрос: за белых он или за красных?  Когда в дверь опять постучали, он по привычке снял портки и наклонился. А это просто соседка зашла предложить чайку попить…

Логика гражданской войны, даже если она латентная, не только опасна. Она ещё и не отличима от глупости и позора.

Поэтому в ответ на предложение подискутировать и самоопределиться в битве ганьбы с позором и пафоса с томосом, просто пригласите соседку в гости, заварите хорошего чаю… Ну, чтоб занять полость рта чем-то действительно полезным и важным.

В идеале, попивая чай, можно вместо дискуссии с «украинскими интеллектуалами» вслед за нью-йоркским раввином послушать Жиля Делеза:

«У настоящего философа очень мало вкуса к дискуссиям. Услышав фразу «давайте подискутируем» , любой философ убегает со всех ног. Спорить хорошо за круглым столом, но философия бросает свои шифрованные кости на совсем иной стол. Самое малое, что можно сказать о дискуссиях, это что они не продвигают дело вперед, так как собеседники никогда не говорят об одном и том же. Какое дело философии до того, что некто имеет такие-то взгляды, думает так, а не иначе, коль скоро остаются невысказанными замешанные в этом споре проблемы? А когда эти проблемы высказаны, то тут уж надо не спорить, а создавать для назначенной себе проблемы бесспорные концепты. Коммуникация всегда наступает слишком рано или слишком поздно, и беседа всегда является лишней по отношению к творчеству».

Ага, вот теперь понятно, почему украинское дело годами не продвигается вперёд. Почему у нас нет ни настоящей философии, ни созидания, ни творчества?

Нам не до этого — «украинские интеллектуалы» заняты другими важными вещами —  «интеллектуальными дискуссиями»…

Предлагаемый нынче выбор —  это не выбор между Зе и По. Это выбор между «зепо» и адекватностью.

Поэтому лично я выбираю чай, реальное дело и творчество. При этом искренне желаю в битве пафоса с томосом победы обеим сторонам.

Владислав Михеев, Украина