Пятая Веда

Сказки деда Семёна. Часть-1: Сибирский тумень Лютый

К размещению нижеследующего текста меня сподвиг вот этот комментарий, недавно прозвучавший в диалоге sanjan70 и Ратмир Карякин при обсуждении одной из тем.
Текст этот писан моим отцом Кривошеевым Виктором Владимировичем, Алёша из текста - это я, на фото там Виталий автор книги "Веда. Постижение Руси. Начало XXI века". В конце лета и осенью 2010 года мы и еще пара-тройка человек совершили несколько походов по волховским местам древнего прошлого Сибирской земли под Томском, результатом которых и стало рождение этого материала.
В тексте упоминаются реальные лица - члены рода Кривошеевых, томские учёные и исследователи (А.А. Локтюшин, И.Н. Быков, Г.В. Николаев).
- - - - - - -
Алёша, ты просишь написать о всех преданиях в нашей родне, которые я помню, чтобы вы понесли их дальше. В этом и вся сложность. Не было как такового процесса моего обучения, всё было совсем необычно. Детство было обыкновенным деревенским, утром плотный завтрак, а дальше кусок хлеба, шматок сала, соль, всё завернуть в тряпочку и на  улицу, до вечера.

Читать научился в первом классе и где-то после зимних каникул меня «прорвало», я начал запоем читать русские народные сказки (к весне прочитал весь многотомник русских народных сказок, а по объёму он больше «Война и мир» Л.Н. Толстого), но это совершенно не сказывалось на бурной жизни сельского первоклассника. Мне потом рассказывали, что я был местной «достопримечательностью», сначала в совхозе, а затем в Сары-Агачах прочитал все сказки. Сначала в школьной библиотеке, а потом и в большой библиотеке, когда там все сказки кончились, библиотекарши давали адреса читателей, у которых были хорошие домашние библиотеки. Я до третьего класса самостоятельно ходил по домам и слёзно просил: «…Дайте, пожалуйста, сказочку почитать, я вам её обязательно верну». Народ над таким «читателем» просто угорал, но никто и не отказывал. Алёша, когда ты стал победителем городского конкурса на лучшую сказку, я окончательно поверил в генную память.

Меня с детства все называли между собой «непутёвым», помню, случайно подслушал разговор мамы с тётей Валей: «Что ты с Виктором возишься, он никогда с вами жить не будет, он ведь как наш (не расcлышал, говорила шёпотом) непутевый». Такое отношение родителей и родственников меня сильно обижало, считал, что они ко мне относятся как к психически неполноценному, но только, когда мне исполнилось далеко за 40, понял, что они имели в виду. Сейчас очень сложно понять, где я тогда больше жил, в мире сказок или в действительности.

Всю нужную для вас информацию получал не от деда, а через деда. Дед у нас был ВЫСОЧАЙШЕЙ культуры и мудрости человек. Образование, по словам бабы, получил «агромадное, прошёл целых три класса и четвёртый коЛидор» церковно-приходской школы. Дед прекрасно пел, об этом его даре знали все. Баба долго хранила вырезки из газет, где-то конец 20-х, начало 30-х годов (потерялись в оккупации), в которых говорилось, что Любченко С.В. выиграл первое место среди песенников Украины и направляется в Москву для работы в Большом Театре (пересказ тёти Вали).

У деда с бабой в то время было 13 мальчиков, и родилась первая девочка, моя мама. Все мальчики потом погибли в голодомор, только две последние девочки выжили (мама и т. Валя). По этой причине они в Москву не поехали, вместо деда уехал Иван Козловский, который затем стал знаменитым тенором  (пересказ т. Вали).

Мама говорила, что такой голос, как у нашего деда, в наш род приходит на шестое поколение (может быть, я ещё и дождусь). Весь совхоз знал, что на охоту дед ходил не для того, чтобы пострелять, а просто попеть в степи в своё удовольствие.

Алёша, хочу, чтобы у тебя сложилось представление, как пел дед, один раз я сам всё видел. Это была осень 1962 года, в клубе отмечали завершение уборочной, награждали победителей, идёт традиционный концерт самодеятельности. Мы недавно вернулись из Сары-Агачей, живём у знакомых на квартире и ждем, когда папа пришлёт за нами машину и перевезёт всех нас на новое жительство, в Есильский район. Старые друзья и знакомые уговорили деда спеть на прощание в клубе, он выступал последним (мы с пацанами расположились на полу возле сцены и к тому времени устали сидеть, постоянно баловались и толкались), объявили, что «известный вам Любченко Семён Васильевич исполняет украинскую народную песню «Нiч яка мiсячна». И дед запел, без музыкального сопровождения, одним голосом, когда песня кончилась, началось что-то страшное, сначала стояла полная тишина, слышно только шаги деда, когда он уходил со сцены, а потом заголосили, точнее, завыли бабы, как будто оплакивают покойника и все буквально разбежались по домам.



Дед много читал, но не просто как я «проглатывал», а «с чувством, толком, с расстановкой» прочитывал, и обязательно должен был с кем-то поделиться прочитанным. Сначала была баба, а потом его собеседником стал я. Именно дед мне привил уважение к Салтыкову-Щедрину и полное неуважение к школьной программе, начиная от Пушкина А.С., Тургенева, Короленко и кончая Толстыми и Островскими. Мы с ним на пару прочитали все учебники по литературе, как он говорил «на вырост».

Дед никогда не пил, не ругался (матерился), не чертыхался, единственное слово, которое он себе позволял - это «балда». Процесс совместного «прочтения» любой книги выглядел следующим образом: лежу рядом с дедом и слушаю, как он читает вслух книгу. Вдруг дед говорит: «вот балда» или «ну и балда», я, естественно, спрашиваю, «почему». После этого следует длинный и обстоятельный ответ, на тему «как это на самом деле было» или «должно быть» и почему.

Единственная книга, которая выпадала, это была книга В. Яна, описывающая походы Чингисхана, а я уже в четвёртом или пятом классе, и происходило всё иначе. Почему–то, с первых слов объяснений деда я начинал засыпать и в полудрёме вместо голоса деда начинаю слышать чистый звонкий голос на языке, который прекрасно понимаю и сам говорю, а перед глазами начинал идти«мультик», в режиме 3D. Я видел каждую травинку, муравьев, которые ползали по земле, морщинки на лицах людей, цвет их глаз, мельчайшие детали одежды или вооружения, узнавал людей, похожих на отца, моих дедов, узнавал знакомые лица (потом, позже я их увидел в Детской энциклопедии). Поворачивал голову и видел, что находится за моей спиной, слышал все звуки (речь людей тоже), чувствовал запахи, ветер в ушах, т.д. Всё время постоянно звучал этот звонкий голос, который отвечал на все вопросы, которые возникали в моей голове. У меня до сих пор осталась реакция на такой звонкий голос, от него я засыпаю, и буду спать, пока этот голос звучит, но никаких «мультиков» теперь уже не «показывают».

Потом этот голос начинал звучать голосом деда, и я «приходил» обратно (просыпался), а дед начинал снова читать дальше, до следующего «вот балда». Всё повторялось снова, но картинки и объяснения никогда не повторялись. Для меня такой процесс был совершенно естественным, и ничего необычного в этом не видел. За вечер ТАКОЕ могло повториться несколько раз. Процесс чтения всех книг Яна шёл в течение всей зимы. Начался после ноябрьских праздников и продолжался до 23 февраля (это помню точно). Это был единственный случай, ни до, ни позже такого больше не помню. По поведению деда я понял, что он даже не подозревает, что со мной происходит.

Постепенно всё стало забываться, и где-то после майских праздников уже воспринималось, что всё это происходило не со мной, а когда-то приснился хороший цветной сон. Примерно в это время я сильно изменился, все наконец-то успокоились «мальчик перерос и вошёл в норму». У меня было внутреннее убеждение, что об этом никому говорить НЕЛЬЗЯ. Я постоянно чувствовал какую-то внутреннюю напряжённость, причём, это напряжение не угнетало, а, наоборот, подстёгивало к любой деятельности, и ещё, вокруг меня всё начинало приходить в ускоренное движение.

Похоже, постоянно выступал в качестве некого «катализатора» практически всех процессов, начиная техническими и кончая межличностными отношениями. Особенно всё обострилось 80-90`е годы. До этого достаточно трудно сходился с людьми, кроме одногруппников, друзей практически не было, а тут просто прорвало. Только теперь начинаю осознавать, что со мной происходило. Я прекрасно видел, что хотят основная масса «друзей», но деньги были не главное, на первом месте было что-то иное, которое в то время не мог сформулировать. Меня и Николаев Г.В. не устраивал, хотя с ним было очень интересно и приятно общаться, и работать, но для меня он был «пустой». Все эти метания закончились, когда сошлись с Быковым И.Н., а через него с Локтюшиным А.А. и так постепенно сформировался наш клуб «по аномальным интересам».

Особый интерес у меня вызывали беседы по истории нашего края, которые с нами вёл Локтюшина А.А. Вдруг обнаружил, что большую часть того, что рассказывал Локтюшин, я уже ЗНАЮ. При осознании этого возникало ощущение падения с большой высоты («сжимает» в животе), а затем как будто с головы до ног окатывает ледяной водой. Такой холодной, что буквально «перехватывает» сердце, подобные ощущения стали индикатором того, что всё это мне уже знакомо. Иногда, получалось по-другому, вдруг возникает ощущение, что об этом я уже где-то слышал или читал, пытаюсь вспомнить, но стоит только услышать или прочитать некое «кодовое» слово или фразу и в голове складывается четкая мозаичная картина. Только потом доходит, что большая часть этой «мозаики» известна, но только сейчас всё сложилось в единое целое, ну, а наши походы по родному краю, это вообще потрясение.

Оказывается, все то, что раньше воспринималось как «сказки деда Семёна», на поверку оказывается ПРАВДОЙ, а чего стоят те погодные феномены, которые сопровождали нас в поисках «источника с мёртвой водой», ведь мы блудили до того момента, пока не поняли, что нам настойчиво хотят помочь в наших поисках. Как только до нас это «дошло», дальше всё пошло «как по маслу» - «взрослый» взял группу несмышлёнышей за ухо и привёл к тому месту, которое они уже пол дня безуспешно искали по принципу «иди туда, не зная куда, ищи то, не зная что», а реальное место поиска оказалось в противоположной стороне. После того, как некоторые из нас, не смотря на все ранее данные строгие предупреждения, ИЗ ИСТОЧНИКА НЕ ПИТЬ, воду из него всё-таки попробовали, за это непослушание «хорошо» получили по попкам, но уже дома, «чтобы зарубили у себя на носу, что взрослых всегда нужно слушать». Ну, а как мы возвращались обратно, это «отдельная песня». Если знающим людям рассказать, что можно пройти более 8 километров по НАСТОЯЩЕМУ сибирскому лесу, ночью, в полной темноте (Луны нет, облака, а фонарики в машине забыли) примерно за три часа, то они в лучшем случае сошлются на Мюнхгаузена, что «этот парень еще и не о таком рассказывал». Есть полная уверенность, что нас довели до источника, который мы хотели найти, попутно посмотрели,  как себя «гости» ведут, похоже, понравились, иначе эти записки не кому было бы писать, и в конце без лишних хлопот «проводили» до самой калитки (машины).

Не всё было так безоблачно и в наших отношениях, однажды у меня вырвалось: «ну, дида, а ведь брешешь», как тут дед обиделся, наверное, целую неделю со мной не разговаривал. Я всё время вертелся возле него, подлизывался, по всякому «очки зарабатывал». Очень быстро научился валенки подшивать, до этого никто меня даже на минуту на одном месте усадить не мог, а теперь сидел рядом, смотрел, как он молча работает, самостоятельно подшил свои валенки, Сашкины и Танины, у деда внутрь этих валенок рука не входила, а он всё молчит. Всё кончилось тем, что я сел перед ним и заплакал, ну, тут дед не устоял и простил.

Может быть, только после полу года у меня возникает в сознании захватывающая дух картина. Оказывается, наши предки пришли «из холодных краёв» вместе с Чингисханом. Это был особый тумень, в составе которого было 13 тысяч отборных воинов, у них не было щитов и все они были двурукими (чем отличались они от других в то время мне было совершенно не понятно, ведь количество рук у всех одинаково!). Все их прозвали лютыми, а тумень – назывался Лютый. Сами себя они называли хранителями, потому что они охраняли в государстве всё самое важное и нужное. На уточняющий вопрос поступил лаконичный ответ: «делали всё, чем при Сталине занималось НКВД», после такого ответа понял, всё, о чём рассказывает мне дед, нельзя пересказывать больше никому, даже брату и сестре. НКВД мы, мальчишки, в то время очень сильно уважали, и не от страха, как многие сейчас считают, мы вообще ничего не боялись.

Когда нашим предкам нужно было уходить, то выяснилось, что, если они будут идти все вместе, то неминуемо все погибнут, дойти до нового места могли только одни воины. Тогда родители, жены, дети и все, кто должен остаться, провели очень древний обряд, после которого бог не будет наказывать воинов за то, что они оставили свои рода без защиты, а потом «самы принялы смирть». После этого обряда все воины стали «безродными». Воины насыпали два кургана, под одним лежат их семьи, а под другим служители богов, которые не захотели покинуть своих богов. Они тоже после особого обряда «самы принялы смирть». Особые приметы такие: возле курганов находятся очень древние источники. Один с «живой водой», а другой с «мёртвою водой».

Именно с этого момента я умею подшивать валенки. Когда всё успокоилось, я узнаю, что в сказках больше правды, чем  в школьных учебниках. Сказки нужно уметь читать и слушать, а не «проглатывать», как делают «некоторые дурни». Была получена и запомнена подробная, чёткая инструкция, как вести себя возле курганов, чётко указан порядок моих действий, что, зачем и в какой последовательности нужно делать. Например, никаких ядов в «мертвой воде» нет, но пить её НЕЛЬЗЯ, «мертвой» её называют потому, что «вона буде болячки», которые уже есть в человеке, а от них «человик и мре», что наши предки умели ей пользоваться для лечения всяких хронических недугов. В итоге со мной был проведён подробнейший инструктаж с практическими занятиями на местности, мы вместе ходили на охоту в сопки, где я показывал деду, что и как я буду делать, он меня поправлял, заставлял по-нескольку раз повторять всё заново, это воспринималось мной как увлекательная игра. Фактически принимались зачёты на натурных макетах, подтверждающие усвоение и закрепление персоналом поданного материала. Всё как положено по технике безопасности по теме «проведение регламентных работ вблизи стационарных объектов, имеющих повышенную категория опасности».

После того, как были закончены все положенные действия, тумень двинулся на запад дорогой, через Северный Урал. По пути принял самое активное участие в Ледовом побоище на Чудском озере и пришёл на сегодняшнюю северную Украину. Там уже жили те, которые называли себя кОзаками. Тумень быстро навел там порядок, как говорил дед, «самых говорливых порубалы, шоб никто и николы бильше не бузил», ну, а дальше, начался мир и дружба на козацкой земле. Установили законы, по которым они раньше жили в «холодных краях» и взялись за обучение и переподготовку местных бандформирований. Через короткий период времени на этом месте появилось войско, которое сейчас называют Запорожская Сечь. Оно было таким эффективным, что в эти благодатные края первый завоеватель, а это были шведы, сунулись только через пятьсот лет. До этого «уси супостаты за тысячу верст обходили наши края, а запустили сюда наши правители тильки нимцев в 41`м году».

В новой стороне воины взяли новых жен, но всегда помнили о своих первых. Когда новые жены вели себя хуже первых,  то их просто убивали и брали новых, более послушных. Эта традиция на века прижилась теперь у всех казаков. Лютые всегда держались друг за друга и старались, чтобы их потомки «парувались». Оказалось, что я, Саша и Таня, как по отцу, так и по матери потомки этих воинов.

Далее выяснилось, что все потомки лютых должны «соединиться» со своими «старыми» родами, для этого надо найти  эти могилы и прийти на них со своими сынами. Если предки примут тех, кто к ним пришёл и поймут, что их жертва была не напрасной, только тогда они возьмут «нас усих» (в том числе и деда, бабу и всех их предков) в их «старый» род, откуда их предки вышли. Дед этого уже сделать не может: «было у нас с бабой 13 хлопцив, а проклятый голодомор усих забрав».

Дед говорил, что потомки лютых при первой возможности переезжали из благодатной Украины в «холодные края», чтобы там жить. Это было и в то время, которое сейчас называют «покорением (завоеванием) казаками Сибири». Никакого завоевания (покорения) не было, просто казаки из «дальнего похода» ДОМОЙ возвращались. Те мелкие «ссоры», которые были с местными «хлопцами», это просто иногда приходилось со своих дворов и силой выпроваживать «засидевшихся» соседей, да они-то особо и не «возражали». Ведь в Сибири всем места хватило.

Возвращались до Петра, после Петра, после отмены крепостного права, до революции, и после революции. Основная масса предков лютых не пошла служить «царю и отечеству» на Кавказ по указу Екатерины, а осталась на Украине. В царское время они никогда добровольно не шли на военную службу офицерами, жандармами и полицейскими. Когда я спросил почему, тогда дед ответил, что эти дают присягу на верность, а присягу на верность не может давать один человек, на верность присягает только РОД. Именно по этой причине в царское время служили «царю и отечеству» офицерскими династиями (родами), династиями чиновников, династиями помещиков, купцов, даже егеря и охранники государственных лесов служили династиями. Все рода лютых уже приняли раньше присягу, а законы своего рода всегда главнее, чем верность какому-то «дурню». На вопрос, почему, последовал ответ, который я понял гораздо позже: «потому, что их рода давно служат ТОЛЬКО БОГУ». В солдаты идти можно, потому что солдаты дают присягу на служение Родине (отечеству).

Я спрашивал, что будет, если кто-то эти могилы (курганы) найдёт, дед ответил, что об этом сразу все узнают. Услышат только те, кто захочет услышать, приедут поклониться и смогут соединить всех своих предков вместе. Для того, чтобы наши предки тебя приняли, ни тебе, ни твоим сынам нельзя пить, курить, кроме того, все твои дети должны жить с тобой. Когда я пытался уточнить, что это такое, последовал ответ: «вырастишь, узнаешь».

Алёша, ты уже обратил внимание, ведь, ищем не только мы одни, зов своих родов, НАЙДИТЕ ДРЕВНИЕ ИСТОЧНИКИ, дошёл не только до нас с тобой, пусть даже в виде «сказок деда Семёна». Бродят по Сибири и ищут, «не зная, что» тысячи, а к найденным источникам приходят, многие сами не понимая почему, уже десятки тысяч, это уже нельзя объяснить массовым психозом. И ещё, пока меня Лена не «развернула туда, куда нужно», у меня было настоящее отторжение к Талловским чашам. Не мог никто заставить туда идти, помню, что даже в не совсем корректной  форме отказался присоединиться к Нине Сахновой, когда она второй раз туда ходила. Для неё оба похода к чашам были эмоциональными потрясениями. Ты расспроси маму, Нина до сих пор жалеет, что не может опять приехать к нам именно на дачу (к Чашам?!). Сейчас меня будто «прорвало», до сих пор не могу понять, для чего и зачем, и ещё, появилась некая настойчивая мысль, а являются ли эти древние источники, источниками с водой.





Алёша, не забывай, что всё это воспринимал 10-11`летний мальчик (пусть даже не по годам начитанный), который всё вытаскивал из деда буквально клещами, своими бесконечными «для чего», «зачем», «почему». На мои расспросы, откуда он всё узнал, дед отвечал, что всё это ему рассказал его дед, когда ему было столько лет, сколько мне сейчас. Не было хронологической последовательности в изложении, а было огромное количество для меня не связанных фактов, я не понимал значения множества незнакомых слов и терминов, которыми пользовался дед. Постоянно стояла проблема, что делать, уточнять их значения или «трясти» деда дальше, последнее было гораздо интересней. Что означают незнакомые мне слова, я предпочитал позже «пытать» бабу, папу, маму и других взрослых.

Постепенно этот процесс стал стихать, весь полученный объём информации я стал «переваривать», только иногда приставал к деду с всякими мелкими уточнениями. Вот таким путём постепенно выкристаллизовался этот материал. Ещё, что хочу отметить, все свои «сказки» дед рассказывал только на украинском языке. Причём был интересный диалект, который не только я с трудом понимал.

И ещё нужно принимать во внимание, что сейчас вспоминает и записывает этот материал уже дед, который на не много моложе того, кто это всё рассказал. На многое, естественно, теперь смотрю уже другими глазами, чем в детстве, иначе оцениваю, по-другому расставляю акценты, но по большому счёту, «сказки деда Семёна» пересказаны практически без искажения сути, именно такими они была поняты одиннадцатилетним мальчишкой.

Наконец, я угомонился, перешёл, по крайней мере, внешне в более «спокойное» состояние. Уже не приставал к деду и взрослым со своими расспросами, а моё место «занял» младший брат Саша, я вначале немного ревновал, но, когда увидел, чем они занимаются, то успокоился. Дальше рядом с дедом и моими родителями до конца их дней оставался мой младший брат Саша, за это ему низкий поклон.

А мы вдвоем с дедом начали по вечерам вместе читать, вернее, читал дед, а я слушал. Мама вовремя заметила эту тенденцию и, чтобы дед «больше не забивал голову ребёнка всякой ерундой», из библиотеки стала приносить школьную литературу, включая всю для внеклассного чтения. Не сомневаюсь, что с дедом был проведён «инструктаж», потому что мы вдвоём «героически» дошли до десятого класса и осилили всю программу, даже «Война и мир» Л.Н. Толстого. Были честно прочитаны и разобраны дедом все литературные произведения, которые приносила из библиотеки мама. Теперь на всё это «богатство русской литературы», рекомендованное учеными мужами от школьной педагогики, я смотрел глазами деда. Хотела мама сделать «как лучше», а получилось «как всегда».

Одновременно активно шёл процесс «дозревания» сказок деда, но, я помню, что больше на эту тему мы с дедом не разговаривали. Я уже начал понимать, как тяжело было деду со мной работать, а, точнее сказать, отвечать на мои вопросы. Он не раз повторял, что «с тобой говорить, что одному машину с мешками картошки разгрузить», а ведь дед всю жизнь проработал шофёром, просто так говорить не будет. Когда школьный курс литературы был нами «пройден»,  потом мама сама принесла В. Яна, книги о походах Чингисхана.

Алеша, ты просишь обратить внимание, как появились книги Яна. История появления простая, мама, естественно, делилась с т. Валей (она работала в Целинограде преподавателем кооперативного техникума) о моём увлечении с дедом историей средних веков и, конечно, передала, что мы часто поминали Чингисхана. Сейчас вдвоём «разбираем» русскую литературу под её «мудрым руководством», ну, как это хорошо, «старший постоянно на глазах и под ногами не путается, да и дед при деле», сплошная идиллия, но, чует её сердце, скоро всё закончится. Тётя Валя всё поняла правильно, сама выбрала по подписке все книга Яна и заказала их на наш адрес по почте. Мама их получила, но дала нам тогда, когда мы завершили курс «самообразования» по русской литературе.

Яна «читали» очень интересно. После того, как дед начинал читать, через некоторое время, под его голос я засыпал. Тогда начинал звучать в ушах чистый звонкий голос, а перед глазами начинал идти «3D мультик» со всеми звуками,  запахами, ощущением ветра и т.д. Возникает полная иллюзия присутствия. Кроме того, меня все тоже видели, потому что, когда голос отвечал на мои очередные вопросы, которые касались предназначения или устройства предметов, то люди, у которых эти предметы были, подходили и показывали, как ими пользуются. Если я спрашивал, как они устроены, то их разбирали и также показывали, если была возможность. Люди, которые были вокруг, улыбались, переглядывались, но молчали, говорил только голос, хотя я и слышал, как вдали говорили между собой, перекрикивались, даже иногда слышал, как спорили или ругались. У меня сложилось впечатление, что в такой предельно понятной для мальчишки форме давали все ответы, на которые не мог ответить дед (наверное, деда жалели!). Я свои вопросы не озвучивал, а только о них думал, а голос уже отвечал, иногда подробно объяснял, чтобы я всё понял правильно.

И ещё, обращались со мной как с любимым ребёнком, я просто чувствовал любовь окружающих. У меня осталось убеждение, что за всё время нашего общения я не видел и не услышал ничего, что было бы связано с насилием, не было битв, крови, смерти людей и т.д. В этом плане это сильно отличалось от рассказов деда, в них всё было намного «жёстче». В конце начинал звучать голос деда, я просыпался, а он, оказывается, спит. Я его будил, начиналось чтение, и так до следующего раза. Когда дед просыпался, то было видно, что он спал, а у меня сильно билось сердце, был возбуждён, иногда был мокрым «как мышь» от пота. По этой причине мы так долго и читали Яна, само содержание книг не помню абсолютно. Как только закончили «читать» Яна, у меня дозрели «сказки деда Семёна», как будто сложилась в голове некая мозаика, а все эти «мультики» с беседами стали мною восприниматься как некий сон, то ли было всё это, то ли нет со мной или кто-то рассказал, или я просто где-то прочитал. Хотя, косвенно они оказывали на меня сильное влияние, в некоторых случаях просто подталкивали к выбору. Например, академической греблей стал заниматься, чтобы испытать хоть немного тот восторг, который был у меня в видениях, когда сидел на вёслах на деревянном военном корабле и грёб вместе с воинами по реке, а вокруг проходили изумительные пейзажи. Наверно, нужно будет в конце написать и об этих картинах, о которых я раньше «вспомнил» и как я их «проверял».

После того, как мы с дедом закончили «читать» Яна, дедушка и бабушка переехали в Целиноград к т. Вале. Там бабушка заболела, её положили в больницу, там же она и умерла. После её смерти дед стал разговаривать до конца своих дней только на  русском языке и продолжал жить в Целинограде. Потом т. Валя родила Маринку, когда ей исполнилось два месяца и т. Вале нужно было выходить на работу, я был откомандирован в Целиноград, чтобы учиться в восьмом классе. Попутно присматривал за Маринкой, помогал по дому, когда у т. Вали были занятия в техникуме (до этого я умел делать по дому практически всё, а теперь и за грудничками научился ухаживать). Дед в это время жил у нас и, как потом я узнал, инициатором такой рокировки был он. Всю мудрость такого решения понял гораздо позже, когда у меня была своя семья, мы жили одни, и пришли дети, то в нашей семье практически не было трудностей, которые возникают в молодых семьях от неумения родителей, когда они не знают, что с грудничками делать. Когда т. Вале от работы дали ясли, мы с дедом опять рокировались. Потом встречались редко, только, когда мы всей «оравой» приезжали в Целиноград их проведать.

В последний раз мы встретились, когда я уже учился в Институте и приехал домой после зимней сессии, Маринка пошла в школу и дед вернулся к нам, теперь уже навсегда. В моих глазах он сильно сдал, ему уже было далеко за семьдесят.  Как-то вечером мы с ним разговорились, вернее, в основном рассказывал (взахлёб) я, а он слушал, только иногда переспрашивал, когда я начинал сильно тараторить. Когда же я, наконец, замолчал, дед сказал, что он очень рад, что мне так всё там нравится, «теперь дождусь от Сашка (он его так всегда называл, с ударением на последнем слоге) правнука и тогда всё». Я начал было как-то неуклюже его «успокаивать», дед с улыбкой меня выслушал и произнес то, что «резануло», вернее, дошло только через сорок лет: «Высшее предназначение и честь для деда - это умереть за своих потомков».

Дед так и сделал, дождался, когда у Саши с Галей родился Володя, его правнук, он его «потаскал» немного, и всё. Он умер, когда положили в нашу больницу на профилактику, там была какая-то «мутная» истории. Всем старикам, которые были в больнице, ввели внутривенно глюкозу, а она оказалась «некачественной». Половина из них, и дед в том числе, умерли.

Сказки деда Семёна. Часть-2: Александр Македонский и великая Северная Страна

Продолжаем сказки деда Семёна. Начало вот здесь.
- - - - - - -
Для того, чтобы продолжать «Сказки деда Семёна», будем привлекать информацию, которая приходит уже через  другие источники, по мере возможности буду стараться указывать источники по тексту. Я много раз пытался хоть как-то конкретизировать «сказки» и привязать их, как тогда мне казалось, к реальным историческим фактам. Делал попытки в студенчестве и в более зрелом возрасте, когда уже работал на кафедре. Пытался самостоятельно штудировать исторические труды, посвящённые этому периоду, но возникало ощущение некой надуманности и нереальности.

Уже в зрелом возрасте несколько раз сталкивался с «нормальными» историками, которые за «рюмкой чая» в доходчивой форме порассказали, что реально творится в их «огороде». Оказалось, что нашу историю столько раз перекраивали, переделывали, переписывали, чтобы стало очень удобным для профессиональных историков кулуарно договариваться между собой, что они будут считать историческим фактом, а что историческим вымыслом. В зависимости от политической конъюнктуры эта позиция может меняться на 180 градусов, и всё в рамках «факторологического поля». Уже на моём веку нашу родную историю эти «умники» третий раз «переворачивают».

На любой факт можно СМОТРЕТЬ или его ВИДЕТЬ. Под словом «смотреть» будем понимать, что факт интерпретируется твоими учителями, мнением научных авторитетов и т.д., а под словом «видеть» мы будем понимать, как ты лично оцениваешь и интерпретируешь этот же факт, какое место в твоей картине мира он занимает. Для того, чтобы построить свою личную картину мира нужно принять определённый базис, вокруг которого начинает выкристаллизовываться ваша собственная картина мира. Если исключить из «рассмотрения», не важно по какой причине, какую-то группу фактов, то у вас «автоматически» будет сформирована иная картина мира: «нет факта («не доказан») - нет связанных с ним последствий». Так и появляются некие «исторические дыры», из которых «вдруг вываливаются» огромные высокоорганизованные массы народа, которые, сметая всё на своём пути, громят «рассматриваемые» центры, в которых эта цивилизация якобы и зародилась.

В связи с тем, что сегодня уже невозможно «найти концы», кто, когда и почему занимался всеми этими историческими подлогами, принимаем «командирское решение» - начинаю строить свою личную историческую картину нашего региона на основе «Сказок деда Семёна», Локтюшина А.А., Быкова И.Н., Руднева С.В, Новгородова Н.С. И многих других, информация от которых вызвала у меня внутренний отклик, который показывает, что эта информация не противоречит «Сказкам» и показанным в детстве «мультикам».

Начнём с Локтюшина. Александр Андреевич обладал просто гениальной способностью ВИДЕТЬ. Он в офисе на "Эмальке" буквально на наших глазах доказывал Новгородову, что знаменитое путешествие Одиссея (песнь одиннадцатая) является описанием путешествия на свою Прародину. Разложили атласы, курвиметром измеряли расстояния, мы помогали пересчитывать и проверяли расчёты друг друга. Получается, что Одиссей совершил реальное путешествие в указанные сроки на свою Прародину.

Туда удобно было добираться по воде, используя богатые рыбой тёплые течения, отсюда описания туманов, плохая видимость. Зимовали в районе сегодняшнего Мурманска. Затем с лоцманом добирались до Обской губы, поднимались по реке до места, на котором сейчас находится современный Томск. Там был большой учебный центр, в котором проходили подготовку, по современной терминологии, высшая управленческая элита, командные кадры по широкому спектру дисциплин: от управления государством, основам военного дела до философии (основам устройства мира) и т.д. Что-то подобное существует и сейчас, например, система подготовки президентского кадрового резерва.

Кроме того, там давали подробные знания о своих предках, а это значит, что в этом месте находился центр (библиотека), в котором хранилась и обрабатывалась родословная всех более или менее значимых членов управленческой элиты, в том числе и древней Эллады. Ведь по этой песне Одиссей не только получал знания о своих предках (от своих предков), он проходил психологические тренинги, участвовал в ролевых играх, показывал своё умение принимать нестандартные решения и т.д., сдавал зачёты. Без этого обучения Одиссей не может стать «полноценным» царём (управляющим) в своей Итаке. По контексту следует, что только после завершения обучения его дети (потомки)  признаются наследниками, и будут включены в соответствующий «реестр элиты» при условии, если он передаст им полученные здесь знания. Ведь именно здесь Одиссей получил санкцию на «резню женихов» - устранить всех претендентов на свой трон - которую он успешно провёл по прибытии домой.

После завершения обучения «слушатели» могли возвращаться домой уже по суше, вот только в этом месте есть расхождение с текстом одиннадцатой песни, но тема возвращения по суше присутствует в других местах поэмы Гомера.

Предлагается внимательно прочитать путешествие, но не СМОТРЕТЬ на него глазами других, а постараться забыть всё, о чём вам внушали на эту тему. Постарайтесь найти некоторую дополнительную информацию, ну, например, как древние поморы называли своих штурманов (лоцманов и прочих на западный манер «манов») из местных людей (в том числе и женщин), которые нанимались сопровождать корабли, когда их команда не знала дорогу. В контакте с более опытными в морском деле товарищами найдите карты течений Гольфстрим. Будем считать, что оно не сильно изменилось за последние 3-4 тыс. лет. Включите свое воображение и «проплывите» вместе с Одиссеем по Северному пути. Обратите внимание, в каких местах вы бы пристали к берегу. Какие населённые пункты в этих местах уже есть или когда-то были. Старайтесь опираться на свои ощущения, они вас не подведут. И, самое главное, попробуйте доказать себе, что такой вариант прочтения путешествия Одиссея НЕВОЗМОЖЕН.

Лично для меня сомнений в его реальности нет. Дело в том, что вы не можете непосредственно разговаривать со своими далёкими предками. У нас через 5-7 поколений не только язык меняется (словарный запас, произношение и т.д.), но ещё сильнее изменяется его понятийная база - закреплённые за словами понятия, мы друг друга уже просто не сможем ПОНИМАТЬ. Если не верите, то попробуйте провести мысленный эксперимент, объясните Анке-пулемётчице из дивизии Чапаева, времён гражданской войны, а, ведь, она пока ещё только ваша прабабка (4-ое поколение), что такое «квадратный трёхчлен». Мне очень хотелось бы послушать или увидеть ваши разъяснения, во–первых, что это такое, и, во-вторых, как этим «понятием» она сможет пользоваться в свой повседневной жизни. Если же вы считаете, что ваш понятийный базис более развит, чем у вашего предка, то, уверяю, у вас гипертрофированное самомнение.

Общаться со своими далёкими предками можно только по единой «технологии», аналогичной той, по которой общались со мной в детстве. Описания «бесед» Одиссея (Гомера) со своими предками и мои «мультики» по своей сути  ОДИНАКОВЫ. Общение ведётся на уровне демонстрации зрительных образов, с речевым сопровождением на понятийной базе соответствующей тому, которому «показывают» (мальчику, зрелому мужу и т.д.). Значит не мне одному «мультики крутили», вполне возможно, что и сейчас кто-то их смотрит, но «стесняется нам признаться».

Основная проблема в интерпретации древних текстов в том, что в процессе переписывания (перевода) такого текста неизбежно будут вноситься изменения, «корректирующие» его понятийную базу, именно эти изменения и позволяют современникам этот текст «понимать». Строго говоря, вся «бурная научная историческая деятельность» сводится к попыткам восстановления некой исходной (древней) понятийной базы на основе современной понятийной базы. Именно этот процесс и является благодатной почвой, на которой всегда можно «взрастить» нужный исторический факт, было бы желание.

В качестве примера подобных процессов (по Локтюшину А.А.) можно привести историю Александра Македонского. Не буду повторять Новгородова Н.С., но в процессе подготовки свой книги о северном походе Александра Македонского, он собрал такое количество первоисточников, что только их перечисление по объёму займёт добрую половину книги, для написания которой они собраны. Эти источники однозначно утверждают, что в нашем регионе существовало могущественное государство, «покорять» которое Александр Македонский отправился. Однако в массовом сознании, да и в «научном мнении» закрепилась совершенно другая версия, что македонский хлопец отправился покорять Индию.

Чтобы понять весь бред этой версии, предлагаем просто побеседовать с индусами, интересующимися свой историей. Они посмеются над вами и расскажут, что Индия в то время представляла собой огромное по населению и по территории (включающей современный Пакистан) единое государство. Индия стремилась контролировать Юго-Восточную Азию, и находилась в много тысячелетнем противостоянии с Китаем по многим направлениям, это противостояние периодически переходило в открытые военные столкновения. Народу в этих войнах с обеих сторон ложили миллионами, но за более чем восемь тысяч лет известного периода в своей истории Индия не проиграла Китаю ни одной войны.

О накалах этих столкновений свидетельствуют индийские источники, они сообщают, что более 7,5 тысяч лет назад произошла страшная война, которая охватила практически всю Юго–Восточную часть Азии. В этой войне участвовали  Индия и Великая Северная страна, которую индусы называют своей Прародиной, с одной стороны, и Китай, с другой. Эта война сопровождалась огромными людскими потерями с обеих сторон, в ходе этой войны в Кашмирской долине был произведён колоссальной силы взрыв, в считанные мгновения испепеливший всё население этой долины, а это  миллионы людей. По описанию взрыва и его последствий, специалисты квалифицируют его как наземный ядерный взрыв. По аномалиям в изотопном составе элементов на этой местности специалисты только не могут между собой договориться о типе заряда. Был ли это урановый или плутониевый заряд, но однозначно исключают применение нейтронного или термоядерного зарядов. По индийским источникам Великая Северная страна самостоятельно разгромила Китай. Был подписан Мирный договор, в котором принимала участие и Индия. Этот договор подписан 7517 лет назад и вошёл в летописи практически всех народов на Евро-Азиатском континенте как Год Сотворения Мира.

В русском языке одним из памятников об этой войне осталось слово кошмар – Кашмир. Я не специалист и не берусь за интерпретацию значения части слова КОШ, но то, что МАРА - это имя славянской богини смерти, знаю точно.  Воевавшие стороны широко применяли летательные аппараты различного типа, в индийских летописях их называют виманами. Имеются рисунки, описания конструкций, внутреннего устройства и принципа действия. Самое интересное, по многим внешним параметрам виманы совпадают с теми объектами, которые принято называть НЛО. Попробуйте на нашей «развитой» понятийной базе просто интерпретировать древние индийские тексты, описывающие эти устройства. Тем специалистам, которые это смогут, гарантируется не одна сотня Нобелевских премий, за расшифровку (интерпретацию) знаний «примитивного» бронзового века, так, чтобы специалисты просто поняли, что это можно изготовить человеку передового и просвещённого двадцать первого века.

Почему вы не хотите ВИДЕТЬ, что современная кастовая (родовая) структура Индии - это структурная организация огромного военного лагеря. Именно родовая система исключает возможность эффекта «перехвата управления»,  возможность замены (уничтожения) национальной управленческой элиты государства и внедрения на её место интернациональной управленческой элиты, что произошло по всему миру. Родовая система позволяет в кратчайший срок превратить государство в высоко эффективную военную машину. Для этого есть всегда самое главное - подготовленные и обученные человеческие кадры, в случае войны не надо призывать значительную часть своего народа и бросать его в бой, в котором, если кому и повезёт, то они сами обучатся военному делу. Здесь всё иначе - рода воспроизводят профессиональные кадры. Есть рода, которые готовят воинов, они воют и защищают всех. Есть рода, занимающиеся выращиванием и переработкой продуктов питания, кормят всех. Есть рода, которые одевают всех, есть рода, которые следят за санитарным состоянием всей страны (занимаются уборкой, не допускают появления эпидемий и инфекций), даже погребением мёртвых занимаются рода. У главных государственных управленцев (тоже рода) нет необходимости управлять в нашем понимании, «само всё делается», они в основном занимаются организацией перераспределения ресурсных потоков внутри страны, а, чем меньше «государевы люди» вмешиваются в процесс текущего управления вопросами жизнедеятельности своего государства, тем выше эффективность их труда в управлении собственным государством. Родовая система организации государства минимизирует необходимость использования труда государственных чиновников. Сравните с Китаем, Россией и т.д.

Отдельная тема это то, каким путём Александр Македонский собирался «вторгаться» в Индию. Через перевалы на границе Афганистана с Индией нужно было пройти скрытно и очень быстро, в ограниченную часть года. И в наше время, и в прошлые века в этом регионе была одна проблема, главное не войти в него, а, как потом из него живыми выйти. Накопленный опыт показывает, что это могла сделать только конница, численностью не мене 50-60 тысяч сабель (военный контингент СССР в Афганистане достигал 120 тыс., НАТО даже больше). Всех завоевателей меньшей численностью индийские пограничные военные поселения на другой стороне (похожи на наши казачьи станицы) спокойно «переваривали». С максимально возможной скоростью конница должна была проскочить зону приграничных военных поселений и, если сильно повезёт, то сможет ворваться во внутреннюю Индию, там гарнизонов практически не было. Если происходит малейшая задержка, то из окружающих поселений стягиваются резервы, и начинался непрерывный круглосуточный бой, продолжающийся до полного уничтожения вторгшихся. Результат такого боя всегда один, как поётся в нашей народной песне, «и никто не узнает, где могила моя».

В истории сохранились единичные сведения (примерно один раз в столетие) о тех, кто сумел прорваться через перевалы во внутреннюю Индию, там «покуролесить» и, хотя бы, небольшой частью вернуться обратно. Назад прорывались «на легке», брали только то, что можно было увезти с собой в переметных сумках, из десяти воинов в начале набега, возвращались потом в среднем 3-4, а то и меньше. С точки зрения военной добычи, это очень малоэффективное мероприятие.

Остаётся путь из Персии (сегодняшний Иран), двигаться по торговым путям, именно это направление якобы выбрал Александр Македонский.

Результаты деятельности Александра Македонского показывают, что мы имеем дело с талантливым полководцем и практичным хозяйственником в одном лице, человеком здравомыслящим, принимающим взвешенные военно-политические и хозяйственные решения. Для разработки своих стратегических и тактических планов широко привлекались сведения, которые ему доставляла разведка. Все свои дальние походы он совершал вдоль торговых путей. Это значит, что в его распоряжении были подробнейшие карты местности, сведения об экономическом, военно-политическом состоянии народов и другие сведения, необходимые для принятия правильных решений. Обратите внимание, что Александр Македонский не совершил ни одной стратегической ошибки и как военный начальник, и как  государственный деятель. Все его походы становились экономически выгодными мероприятиями ещё и потому, что он был первым, кто начал проводить политически правильную линию, его армия практически не занималась грабежами и разорением. Он просто присоединял захваченные территории и включал народы в свою империю. Народы, вошедшие в его империю, на первом этапе получали больше преимуществ, чем, когда были самостоятельными или под протекторатом того, кого он разгромил. Вот именно за это он и прославился. Приписываемый ему Индийский поход совершенно не вписывается в логику его действий, ведь, как руководитель он имел в своём распоряжении гораздо больше информации и прекрасно понимал, что во всех отношениях (военном, экономическом, соотношение человеческих ресурсов и др.) он имеет индийского слона и македонскую моську. По этим причинам, приписываемый ему Индийский поход, если перейти на современную понятийную базу, это целенаправленная его дискредитация как военного и политического руководителя (чёрный пиар бронзового века). Теперь попробуем понять, почему эта «деза» появилась.

С «высоты прошедших лет» теперь можно увидеть, что Александр Македонский оказался одним из ключевых участников интриги по замене управляющей элиты Персии. Ему была «предназначена» в этом процессе завершающая фаза, физическое устранение этой элиты, что он успешно выполнил. Разложение Персидского царства велось планомерно и по четкому плану, сейчас можно уже увидеть и оценить некоторые составляющие этого плана.

В начале, почему Персия. Во-первых, персы вместе с индусами, жителями Великой Северной страны и некоторыми другими народами считают себя прямыми потомками ариев, они имеют общие корни, тысячелетние культурные, экономические и политические связи. Во-вторых, именно за счёт этих связей персам, на этом этапе истории, было доверено собирать у себя, копить и периодически отправлять на свою Прародину (родину предков) определённый вид дани (подать). Это не столько деньги и золото, прежде всего, там нужны были способные молодые люди обоих полов, предпочтительно из семей правящих элит. Именно в них Прародина больше всего нуждалась. Их нужно было обучать, воспитывать в духе преданности Прародине и возвращать обратно, но уже как очередное поколение управленцев.

Большая часть династических пар также формировалась здесь, однако такое вмешательство приводило к определенному конфликту интересов с местными элитами, к которым относились молодые люди. Однако, если пускать этот процесс на самотёк, то часто начинается процесс самоуничтожения местной правящей элиты, а это, по мнению Прародины, процесс ещё худший, ведёт к полной деградации и самоуничтожению государства. С течением времени подать в виде поставок молодых людей из этого региона постепенно сворачивалась, видоизменялась, и принимает формы близкие к современным формам очной подготовки молодых кадров. Поэтому можно считать, что первый университет в нашем регионе появился очень и очень давно, даже представить страшно.

Теперь предлагается «посмотреть» с этой стороны на известные вам мифы древней Греции. Не надо думать, что такой способ контроля над территориями и народом на ней проживающим «канул в Лету». Такой метод широко практиковался в Золотой Орде. Даже во время многолетней Кавказской войны фактически с Чеченским народом, широко известен эпизод, когда их вождь Шамиль до конца воевал с царскими войсками и казаками, а его сын (с согласия отца, он потом свой век доживал в России с этим сыном) находился в столице государства, с которым велась война. Причём, он был на военной службе в подразделении, занимающимся охраной царской семьи и личных покоев царя. Когда появлялось свободное время царь мог запросто прийти к ним в столовую и вместе есть «из одного котелка». Слушал, как они поют, участвовал в беседах и не только на «светские» темы.

Давайте задумаемся, почему вообще это было возможным, какая сила не давала этим отборным воинам, воспитанным на вековых традициях кровной мести, поднять оружие на главнокомандующего армии, позволяла вести с ним беседы в то время, как его войска жгут их родовые аилы, в которых гибнут их родственники. Однако такое поведение для всех участников было в порядке вещей. Почему сейчас такое невозможно даже представить? Что изменилось за это время?

Такую же дань посылала и Индия. Между Индией и Прародиной никогда не было «непонимания», а вот с остальной частью Европы и территорией Ближнего Востока постоянно происходили сложности в соблюдении финансовых обязательств, особенно, с нарушением сроков поставки. Когда на далёкой Прародине начинали понимать, что от очередного «сборщика податей» не будет толку, тогда в этот регион «неожиданно» врывается «очередной» завоеватель с Востока. «Огнём и мечом» он проходит по региону, тогда все дружно «вспоминают» свои обязательства. Не надо гадать, почему скифы совершали «нелогичные» набеги. Ведь их прямо называли «бич Божий», потому что они выбивали налоги. Термин «выбивать налоги» необходимо понимать буквально, за уклонение от уплаты налогов в те далёкие времена повсеместно наказывали ударами бича. Когда возникала необходимость, то скифы «махали бичами» и в Египте. Получается, что «службе судебных приставов» тоже много тысяч лет. Дальше продолжает свою деятельность прежний сборщик или забирает эти функции новый сборщик.

Во времена Александра Македонского очередным «сборщиком податей» была Персия. За организацию всего этого процесса отвечал род Дариев, не надо гадать, какие дополнительные «преференции», финансовые, в том числе, получает этот род. Вот за обладанием «портфелем сборщика податей» и развернулась эта интрига. Все перипетии этой борьбы изложены в Ветхом завете. Предлагается не смотреть на него (читать), а увидеть технологию разрушения устоев государства, ведь, там чётко прописан весь этот технологический процесс. На какой стадии, кем и как нужно создавать внутри государства финансовые неурядицы (кризисы), когда должны вступать в действие заранее внедрённые агенты, и в каких государственных структурах они должны находиться, что они должны делать во время «Ч». На какой стадии должны подключаться специально внедрённые наложницы и кто является их «объектом». Реальный исторический поступок одной из них возведён в ранг почитаемого религиозного праздника, и отмечается всеми иудеями. Использовать женщин-самоубийц для выполнения специальных операций начали иудеи за тысячелетие до появления мусульман как таковых. А итоговую финальную часть по ликвидации Дария провёл Александр Македонский.

Вот и подошли к причине появления «дезы». Что немедленно сделал Александр Македонский, после своего вступления в столицу Персии, ещё раз показав всем свою незаурядность. Судя по тому, как быстро и лихо у него получилось, складывается впечатление, что он был готов к такому варианту развития событий и были сделаны соответствующие приготовления. Он оставил Вавилон под управлением самих персов, тем самым не допустив расширения начавшейся, с помощью «пятой колоны», внутренней резни, грабежей и погромов, с зачинщиками беспорядков расправились сами персы. Провёл «тотальную» чистку всех своих обозов. В обозах такой армии всегда следует большое количество различного «вспомогательного персонала» (врачи, проститутки, брадобреи, артисты, менялы, продавцы, шпионы и т.д.).

Чтобы правильно понять все дальнейшие шаги Александра Македонского, нужно иметь в виду, что он был «нанятым». Это исторический факт, что ему по договору дали под управление армию и «доверили» выполнить специальную миссию, «наказать» Персию за все нанесённые предыдущие оскорбления и унижения. Ему доверили не простую армию, она состояла исключительно из добровольцев. У него были отборные высокопрофессиональные воины (фактически спецназ того времени), которые осознано шли не грабить, а УМИРАТЬ за свою поруганную РОДИНУ, в умелых руках это страшная сила. Александр Македонский, правда, с заходом в Египет с этой армией свою миссию выполнил. Персия повержена, но не разгромлена. Теперь от него ждут её ликвидации как самостоятельного государства, потенциального конкурента союза большей части Греческих государств (некоторые из них, например, Спарта выступали на стороне персов). Ведь Союз не уполномочивал Александра Македонского создавать личную империю, еще более мощную, чем им же разгромленная Персия. Однако инициатива у него, он распускает свою «легендарную и непобедимую», пожелавшим вернуться домой выдаёт богатые подарки, по возвращению им гарантируются значительные привилегии, и отправляет их домой, а остальные поступают к нему, но уже наёмниками. Деньги на её содержание теперь уже есть.

Именно таким образом Александр Македонский прекратил влияния на него Союза, и мог теперь вести самостоятельную политику, не опасаясь, что армию в любой момент могут «отобрать». У него появилась «личная армия», но она стала малочисленной. Чтобы поднять её численность он развернул набор и обучение теперь уже из высокородных персов. Фактически сохраняет персидскую профессиональную военную элиту, берёт к себе на службу профессиональных воинов, которые, кроме военной службы, ничего не умеют делать. Тем самым устраняет среду, из которой в будущем может вырасти военная оппозиция. Кроме того, его личными охранниками становятся тоже персы, выходцы из знатных персидских родов, тем самым он публично демонстрирует народу Персии своё отношение к нему. Фактически начинает действовать по законам, установленными Прародиной для  Персии. Это вызывает ответное брожение и недовольство в его армии. Русский царь был далеко не первым, кто действовал по этому принципу.

Александра Македонского нынешние иранцы (славные потомки персов), по большому счёту, должны причислить к своим самым почитаемым народным героям. Он фактически спас этот народ от последующего необратимого полного уничтожения.

Для упрочения своего политического положения Александру Македонскому нужно было заручиться весомой поддержкой, но теперь уже против Союза греческих государств, которые его и «породили». Ведь, рано или поздно, там поймут, да, он вернул обратно статуи богов и других реликвий, увезённые персами, отомстил персам за оскорбление их богов, выполнил условие договора, сжёг символ персидской власти дворец Персеполь, но «делиться» всеми захваченными «несметными» сокровищами он и не собирается. Выбора у него не было, как человек военный он прекрасно понимал, что при любом раскладе будет это прибытие нового экспедиционного корпуса из Греции, под командованием его бывших наставников, или «неожиданный» набег с Востока очередного «бича Божьего», в любом случае его ждёт конец. Александр Македонский, на правах победителя Дария, начинает процесс «врастания» его лично и своей армии в уже сложившуюся управленческую структуру Персидского государства, это, во-первых, а, во-вторых, одновременно готовит не Индийский поход, как нам настойчиво внушают, а свой «Северный» поход. Точнее сказать, представительскую делегацию, достойную царя великой Империи, которая у него была на тот момент. Однако фактически, кроме огромных сокровищ, на охрану которых не хватало собственных сил, приходилось нанимать тех же персов, что эти сокровища охраняли ранее, на его стороне был только один помощник - это фактор времени, и Александр Македонский им блестяще воспользовался.

Если не смотреть на последующий отрезок жизни Александра Македонского глазами Аристотеля и его последователей (официальная версия), а постараться увидеть всю картину в целом, и попробовать оценить, почему эти события произошли именно так, а не иначе. Мозаика из достоверно известных нам событий того времени получается несколько иной, чем её рисует Аристотель. Это им было введено полное исключение всякого упоминания о Прародине. Для него она не существует, но «шила в мешке не утаишь». Н.С. Новгородов «раскопал» исторический факт, что Александр Македонский часть ценностей, взятых в Персии, не распределил в своей армии, а возил с собой в обозах, это самое надёжное место для хранения. Именно с ними он и пошёл в «Северный» поход. Это означает только одно, что Александр Македонский прекрасно понимал весь расклад сил и своё место в нём. Всё, что захвачено в Персии, он не считает своими военными трофеями. Если Александр Македонский не поделил эту часть трофеев в своей армии, то это означает только одно, что он считал их чужими. Здесь всё принадлежит настоящему хозяину, всю мощь которого он прекрасно понимал и свой выбор сделал в его пользу.

Теперь можно особо остановиться на роли Аристотеля, человека, который считал себя воспитателем и идейным вдохновителем Александра Македонского на все его подвиги. Аристотель, одновременно, фактически стал прижизненным биографом. Абсолютное число основных сведений пришло от Аристотеля, все его считают духовником, очевидцем и т.д., и т.п. Косвенные признаки показывают, что руководителя уровня Александра Македонского тщательно и целенаправленно готовили, и не только его одного. Его родственники и он не были на своей Прародине, и, соответственно, он не получил соответствующий уровень знаний, науку управления он осваивал самостоятельно и весьма в этом преуспел. В юности прошёл мясорубку борьбы за трон, не будем отвлекаться на перечисление, кого из своих близких родственников он устранил в этой своей борьбе. Его воспитали на беспрекословном подчинении своей матери (это подчёркивал Аристотель), и с самого детства он знал, кто его враг, и с кем ему предстоит воевать, когда станет царём. Мы не знаем настоящего имени Аристотеля, он сам взял себе это прозвище. Смысловой его перевод означает АРИЕВ ВРАГ, это само за себя говорит, в каком духе воспитывался юный Александр. Обратите внимание, что версия последнего «Индийского» похода идет только от Аристотеля и его последователей, именно ими была запущена в оборот эта «историческая утка».

После того, как Александр Македонский одним ударом уничтожил результаты, не побоюсь сказать, вековой «кропотливой» работы многих поколений, в том числе, и иудеев (внимательно читайте Ветхий завет) по разложению и уничтожению Персидского государства. В их глазах весь результат этого «труда» он присвоил себе. Способный ученик превзошёл своего учителя.

Обратите внимание на характер освещения всей компании Александра Македонского Аристотелем, до Вавилона и после. Подача личных качеств до Вавилона и после. Не Александр Македонский изменился, а изменилось отношение к нему. Свидетельство Аристотеля о склонностях Александра Македонского к мужеложству - это прямая клевета. Если Александр собирался посетить Прародину, а он там был, то он обязан был знать, что за это там сажали на кол. Считали преступление перед Богом (Родом) и сажали всех, не взирая на «занимаемые должности» и заслуги перед Отечеством, а с ним никто даже разговаривать не будет.

Продолжение см. здесь: Сказки деда Семёна. Часть-3: смерть Александра Македонского и Западная пагода Прародины.

Сказки деда Семёна. Часть-3: смерть Александра Македонского и Западная пагода Прародины

Продолжаем сказки деда Семёна. Здесь уже размещены первая и вторая части.
- - - - - - -
Первая реакция неподготовленного человека на «официальную» версию деяний Александра Македонского в период после Вавилона и «индийский» поход включительно, что у человека «крыша поехала». Взял и спонтанно повёл людей неизвестно куда, это, что за командир, если не имеет представления, какие силы у противника, с которым ему предстоит встретиться. Раздул свою армию до 120 тысяч, причём ¾ от этой численности составляют вспомогательные силы, включающие своих семей с женами и детьми. Получается, что собрались не воевать, а организовали двухлетний корпоративный выход на природу. Как он собирался кормить в походе свою «ораву», ведь для любого завоевателя жизненно важная проблема, чем кормить свою армию на территории врага. Тех, кто не оценивает её важность и не может её решать в ходе своей кампании, ждет плачевный конец. Вспомните «экстремальные приключения» армии Наполеона в России, они не только всех лошадей съели, они друг друга ели. Вот именно на такую вашу реакцию и рассчитан весь этот пиар. Не было никакого «индийского» похода, это «утка».

Далее, по Локтюшину А.А. После согласования всех организационных вопросов с представителями Прародины в Персии, связанных с намечаемым «северным» походом, Александр Македонский приступил к подготовке именно этого похода. Чтобы показать подчинённую связь Персии с Прародиной достаточно обратить внимание на название самого главного дворца её символа (как сегодняшний Кремль для нас), сожженного во время празднования победы. Этот дворец назывался «ПЕРСЕПОЛЬ», смысловой перевод с языка Прародины на современный русский язык означает буквально «МЕСТО, ГДЕ ЖИВУТ (находятся) ПЕРСЫ». Примеров подобных названий, из серии «Календарь» - «КАЛЯДЫ ДАР», там много. Например, Вавилон - это не что иное, как «БАБЫ ЛОНО», место у женщины, из которого мы все на этот свет выходим. Столица Прародины находилась на месте возле современной Юрги и называлась она так же - ЮРГА. На современном тюркском языке понятие «Юрга» означает то же место у женщины, что и «Вавилон». Названия столиц Прародины и Персии имели один и тот же сакральный смысл. Теперь библейская притча о строительстве знаменитой Вавилонской башни приобретает совершенно другой смысл, это из серии об изменении нашего понятийного аппарата.

Такое большое количество «вспомогательного персонала» Александру Македонскому стало необходимо для того, чтобы показать своих воинов, героев, с которыми он всё это «сотворил». Естественно, очень многие просто боялись идти, это же греки, все они воспитаны на произведениях Гомера. Они этот поход воспринимают как поход в «царство мёртвых», к Аиду, в гости. Одно дело воевать, это они очень хорошо понимали и умели, другое дело поход на Прародину. Все эти метания и дебаты хорошо описаны очевидцами и дошли до нас в «слегка» подправленном виде. Надо отдать этим воинам должное, они показали себя настоящими героями, ведь всё-таки пошли за своим любимым командиром к Аиду в гости, как на Руси говорили - «к самому чёрту на рога». Кроме того, в походе должны были присутствовать находящиеся на службе представители воинских династий Персии, которых уже знала Прародина, а это лучшая демонстрация лояльности. Конечно, были и представители элиты, которые боялись или их непосредственно затрагивали начавшиеся перемены, поэтому пожелавшие вернуться на свою «историческую» родину. Именно эту часть «невозвращенцев» считают погибшей по дороге в некой мифической пустыни.




При вступлении на территорию, подвластной Прародине, существовало единое и неизменное правило, которое неукоснительно выполнялось, это соотношение между не вооруженной частью каравана и вооруженной охраной. Старались все разногласия решать «полюбовно», а, если на таможне возникали конфликты, то они решались очень просто и быстро, всех «непонятливых» «отдавали» скифам. Отсюда и закрепилось у всех народов: «на таможнях не спорят».

Для прохода в Прародину существовало много коридоров: «европейский», вдоль Днепра, начинался у Азовского моря, а из Персии коридор шёл вдоль плодородного западного берега Каспия, до дельты Волги. Там находилась «таможня», дальше движение было чётко организовано. Те, кто пребывал, считались «не чистыми», поэтому им разрешалось двигаться только с сопровождающими, только по низкому затопляемому берегу Волги и только в пределах затопляемой поймы реки. К берегу разрешалось подходить в специальных местах, в них на противоположном берегу находятся города с запасами продуктов и других необходимых товаров, которые они покупали или обменивались. За ценами «потребительской корзины» по всей трассе следили строго, существовало правило, по которому за превышение цен продавца предупреждали только один раз. Таким методом одновременно решались множество проблем, в том числе и защита своего населения от заноса возможных эпидемий. За время пути каравана, имеющиеся больные или выздоравливают, или умирают, а, если, вдруг, начнется эпидемия, то она затрагивает только конкретный караван. Везти с собой умерших во время похода или хоронить их в землю запрещалось, всегда сжигали на месте смерти. Весной во время половодья река смывала следы предыдущих караванов и приносила в эти степные районы достаточное количество дров для костров будущих караванов. Караваны, которые возвращались, считались уже «чистыми», двигались по высокому берегу, на котором находились города и в любое время года. На них не распространялись многие ограничения, они, например, могли во время большой воды сплавляться по реке на нанятых или купленных кораблях. Из-за особенности Днепра там были некоторые отличия в транспортных схемах.

Основа у большинства кораблей, которые плавали в то время по Средиземному морю, была изготовлена в местах ниже днепровских порогов из корабельного леса Прародины. Часть купцов их покупали для перевозки своих товаров по воде, а потом, если было нужно, выгодно продавали эти корабли на местах. Местные умельцы их перепрофилировали под свои нужды. Так у многих средиземноморских стран, не имевших никаких материальных ресурсов для собственного кораблестроения, появлялись свои мощные торговые флота и военные корабли. Принимая во внимание незначительные сроки службы кораблей и достаточно большой общий флот того времени, ниже Днепровских порогов должны быть крупные производственные мощности кораблестроения.

Для родившейся империи нужен мощный флот и не только военный, по этой причине они шли на Прародину по двум «коридорам». Основная часть двигалась по Волге, но другая часть, вместе с Александром, переправилась через Чёрное море и пошла по Днепру, здесь были экипажи его будущих кораблей и его адмиралы. Он Командир, Хозяин и Заказчик в одном лице, должен лично сам убедиться, что здесь «не разводят», строительные мощности есть, и нужные ему корабли действительно могут построить в заданные сроки, с требуемым качеством и в нужном количестве. Он же Царь Азии и должен прицениться, поторговаться, показать своим подданным, «кто в доме хозяин», ещё раз показать всем, чем его стиль управления отличается от Дария, а это уже для Прародины, он молодой, динамичный, лично контролирует своих подчинённых, не брезгует черновой работой и т.д. Что дальше произошло с этой «программой» - сценариев может быть очень много, но, возможно, самый реальный такой. После его смерти адмиралы достроили начатые корабли, иначе их просто не выпустят. Распродали лишние корабли, поделили деньги и «легли на дно». Как всё на самом деле было не известно, но результат налицо, ни кораблей, ни денег, и «концов» никто найти не может. Не кажется ли вам, что где-то мы всё это проходили или слышали, до боли знакомый сценарий.

После того, как Александр Македонский «запустил» программу строительства кораблей, он совершил ускоренный марш от Днепра до Волги, где соединился со своей основной делегацией.

Всё, что приведено выше, взято из официальных источников описания «индийского похода», и, что самое смешное, полностью им соответствует, учитесь ВИДЕТЬ правду. 

Для нас, в принципе, не так важно, как проходил этот «северный» поход, важен его результат. Достоверно известный факт, что по возвращению из этого похода Александр Македонский разослал всем своим соседям требование - оказывать ему почести как Царю Азии. Для нас это означает только одно, что он получил от Прародины право на этот титул. Вспомните, как Золотая Орда выдавала разрешения русским князьям занимать должность князя. В случае с Александром Македонским произошло то же самое, а, это значит, что ни одна из более или менее значимых царствующих особ того времени в этом регионе без разрешения Прародины занимать свою «должность» не могла.

Только после возвращения Александр Македонский активно приступил к реформированию своей империи, это признак того, что только сейчас у него появляется уверенность в своём будущем, гонка за выживание для него закончилась. Он взялся за структурные преобразования, даже знаменитое коллективное бракосочетание, это по существу грамотный управленческий ход. После этой «процедуры» он превратил своих доверенных людей в высокородных персов и автоматически получает право назначать их на высокие управленческие должности. Начался процесс формирования преданного государственного кадрового резерва, а недовольства, которые этим шагом вызваны (широко описанные), это проявления тех процессов, которые сейчас модно называть «создание конкурентной среды», почему выбрал его, а не меня. Все прекрасно понимают, куда их товарищи теперь пойдут, и чем они будут теперь заниматься. Попутно начал гонять местных чиновников. Завершить свои реформы не успел, а, может, и не дали, умер.

Хочу обратить внимание на один интересный факт, который остался без должной оценки. Есть многочисленные свидетельства, что тело Александра Македонского после его смерти залили мёдом. Есть сведения, что за обладанием саркофагом с его телом между наследниками происходили войны, значит, оно сохранялось в целости и сохранности не один год.

Для меня авторитетом является дед. Когда мы с ним «разбирали» сказки А.С. Пушкина, речь зашла о хрустальном гробе, тут дед мне и «выдал», что никакого хрустального гроба не было, а была выдолбленная из цельного ствола деревянная колода, залитая специальной жидкой древесной смолой, она пропитывает всё тело, затвердевает, остаётся прозрачной, имеет янтарный цвет. Тело в ней не портится и может храниться как в янтаре, многие миллионы лет. Я уже читал в школьном учебнике, что Александра Македонского после смерти залили в мёд. С разрешения деда, я немедленно провёл эксперимент. Взял из мышеловки свежую мышку, бросил в маленькую стеклянную баночку и залил свежим мёдом. Дед выгнал экспериментатора из дома, я нашёл место под крышей туалета, дело было летом, на вторые сутки завоняло.

После смерти Александра Македонского забальзамировали именно по технологии, о которой рассказывал мне дед. Единственное место на Земле, где могли так мумифицировать, это была Прародина. Это значит, что в ближайшем доверенном круге уже находились люди, умеющие это делать и имеющие соответствующие ресурсы. Появиться эти люди могли только после его визита в Прародину.

Для меня с этой темой связан один из ключевых эпизодов жизни, после которого я вздохнул и успокоился - «всё, к своим попал». Это было в самом начале моей работы на новом месте, я еще не запомнил имён и фамилий, с кем буду работать. Пришёл Александр Андреевич Локтюшин, уже не помню как, но разговор зашёл о старинных Томских захоронениях. Локтюшин рассказал нам, что, ближе к концу девяностых, где-то под Каштачной горой экскаватор «вывернул» старые захоронения. Ему позвонили и он немедленно прибыл на место раскопок. Там была настоящая паника, особенно среди представителей местного духовенства. До того, как приехавший ОМОН оттеснил всех зевак на расстояние 20-30 метров, Александр Андреевич побывал достаточно близко, и, что успел рассмотреть и запомнить, нам рассказал, он говорил, что есть и снимки, кто-то другой снимал и ему показывал, но они не качественные, в основном панорамные и на них всё плохо видно.

Именно тогда от него и услышал я для меня самое главное, он почти слово в слово повторил то, что когда-то мне говорил дед. Были открыты крышки у двух кедровые колод, в них находились относительно молодые, 30-35 лет, мужчина и женщина, вероятно в белых, расшитых орнаментом, рубашках, подвязанными расшитыми поясами. Волосы светлые, лица «русские», сохранились как живые, он даже заметил ресницы и морщинки в углах глаз, потому, что они все были залиты, «мёдом» янтарного цвета. Он видел, как какой-то молодой попик эту массу пальцем трогал, она была твёрдой.

После этих слов меня просто окатило, как сквозь сон слышал дальше, о чем он рассказывал. В руках мужчина и женщина держали кресты, похожие на коптские, но не коптские. На листке бумаги он нарисовал эти кресты, кто-то из нас сказал, что они очень похожи на фашистские наградные кресты, при этом Локтюшин А.А. добавил, что там и свастики были. Причем, у мужчины и у женщины они были разного направления. Я к тому времени уже успокоился и вставил реплику, что теперь по новому закону эти покойники его нарушители. Тут Александр Андреевич ко мне развернулся, внимательно посмотрел прямо в глаза и сказал дословно: «Этот закон нужен им не для защиты своего будущего, а для своей защиты от НАШЕГО С ВАМИ ПРОШЛОГО». Только в процессе написания этих текстов мне стало понятно, что он имел в виду.

Под охраной ОМОН`а все гробы погрузили на армейские (ВВ) грузовые машины и увезли. Александр Андреевич рассказал, что по его сведениям ОМОН сопровождал эти грузовики до поста в Алаево (на границе Томской и Кемеровской областей).

Думаю, что сейчас совершенно не важно, где и какую смерть принял Александр Македонский. Для нас более важно, что за выдающиеся заслуги ему оказали честь - после смерти возвратили его часть (нетленное тело) в его Род. Тем самым показали всем связь между Александром, который ушёл к богам, с той частью, которая осталась, и будет оставаться в будущем. Это одна из форм сохранения памяти о нём для далёких потомков. Вот за обладание этим очень важным символом и «дрались» между собой потомки Великого Александра Македонского. Кто им обладает, тот и есть «истинный» потомок. Вот в этом и есть смысл всех мавзолеев (и других подобных сооружений), сколько стоит мавзолей с телом в нём находящимся, столько и живёт его род, и почитает (помнит) того, кто захоронен в этом мавзолее.

Наивысшей почестью (по деду) считалось на Прародине перенесение нетленного праха в подземный мавзолей, где уже находятся тела Великих соплеменников за весь период существования Прародины, а это гораздо больше десяти тысяч лет. Не каждый царь туда мог попасть.

По деду, одним из основных объектов охраны лютых был подземный мавзолей. Локтюшин А.А. про мавзолей не знал, но нам рассказывал, что по местным преданиям под рекой есть целый подземный город, в котором когда-то хоронили мёртвых.

На мой вопрос к деду, кого последним положили в подземный мавзолей, дед рассказал, что по преданиям, последний царь Прародины проявил трусость и был убит последним Чингисханом, это не фамилия, а должность, она соответствует сейчас должности Верховного Главнокомандующего, «какая была у Сталина». Ему подчинялись все вооруженные силы, кроме лютых. По деду, лютые давали клятву верности Богу, а подчинялись жрецам, как его представителям на Земле. Если до сего дня могилу или тело Чингисхана не нашли, то, возможно, он и есть последний, кто туда помещён, но это тайна, а тайны лютые и их потомки хранить умели.

В продолжение этой темы, очень интересна история об Александрийской библиотеке. Кто был её Генеральным заказчиком, кто сформулировал круг задач, для решения которых предназначалось дорогое в строительстве и эксплуатации, столь грандиозное по тем временам сооружение. Для какого круга потребителей она предназначалась. Теперь не менее важные вопросы: где расположена библиотека, чьим именем названа, кто непосредственно строил (руководитель генподрядной организации, которому доверили вести строительство), кто её содержал в процессе эксплуатации и т.д.

Почему никто не желает видеть, что библиотеки и университеты - это всегда единое целое. Не существует библиотеки без университета или университета без библиотеки, они всегда вместе и образуют единую структуру. Вы можете называть эту структуру другими названиями. По Локтюшину А.А. на Прародине их в то время называли пагодами, или вообще никак не называли. Так получилось с Александрийской библиотекой, назвали просто библиотекой и всё, но она будет работать независимо от того, как её в данном месте называют.

Прошу не путать с публичными библиотеками, они появились на полторы тысячи лет позже и предназначались для решения совершенно других задач.

Основная задача этих структур (далее по тексту - Университет) в любом месте и в любое время - массовая подготовка молодых кадров по специальностям, в которых остро нуждается общество. Кроме того, Университет является мощным  ускорителем развития общества по своим профилям. Обратите внимание, ведь, никто не скрывает основные профили Александрийской библиотеки. Это разработка вопросов культуры и этики, а, ведь, это базовые составляющие на которых объединяется и цементируется любой этнос в народ. Если хочешь уничтожить народ, то измени ему культуру, этику и он сам развалится. Это прекрасно понимали и в то время. Теперь интересный вопрос, кто такой Аристотель и силы, стоящие за ним, отпадает. Это очень наивно предполагать, что соратники Александра, люди, которые много лет жили от битвы до битвы, вдруг «воспылали» такой мудростью (как нам сейчас подают) и в память о нём взяли и заложили библиотеку – Университет, да ещё по такому профилю.

По Локтюшину А.А. Прародина имела под своим контролем центры для подготовки кадров, пагоды (университеты). Северная Пагода у себя, Южная Пагода в Индии (место он говорил, но я не запомнил) и Восточная Пагода в Японии - этот древний храм сохранился в г. Киото. Теперь подошло время строительства Западной Пагоды. От такого «предложения» Александр Македонский не смог отказаться.

Не кажется вам странным, почему место для библиотеки выбрали в Египте, а разрабатывали (по официальной версии) эллинскую культуру и этику, ведь, гораздо эффективнее её было разместить на территории Греции. Откуда в библиотеке оказалось столько «единиц хранения», по достоверным источникам на момент начала работы в ней уже было более 200 тысяч манускриптов, максимальное же количество достигало до 700 тысяч манускриптов. Давайте «спустимся на землю», за какое время эллины могли написать, и, самое главное, где они были (в какой структуре?), и какое количество нужно иметь подготовленных люди (где они воспроизводились как специалисты?), способных написать столько манускриптов. Не маловажный вопрос, а где и как они получали знания, которые после осмысливания превращались в манускрипты? Получается, что они должны были начать ещё в тот период, когда по достоверным историческим данным греки ещё «на пальмах сидели». Где хранилось эти ПАПИРУСЫ, а, известно, что они требуют более жестких климатических условий для хранения, чем пергамент, за весь период «накопления». Как это всё могло уцелеть, если по этим землям в столетие прокатывалось с десяток больших войн, а малых междоусобных никто и не считал. Не маловажный вопрос, кто финансировал этот «проект», а, это значит, что он и формулировал задания (темы), по которым должны быть написаны манускрипты, сколько средств потрачено на переписывание, с целью сохранения этого объёма манускриптов. Ответы на все эти вопросы приводят к единственному месту, откуда мог в таких объемах поступить требуемый объём манускриптов в Александрийскую библиотеку - это Египет. Именно в Египте за его тысячелетнюю историю накопился объём манускриптов гораздо больше, чем было в библиотеке в самое лучшее  время. Существовавшая там храмовая система хранения имеет тысячелетний опыт, и могла полностью обеспечить сохранность и воспроизводство папирусов. Проходившие иногда в самом Египте войны или междоусобные столкновения практически не затрагивали храмы. В Египте не было устойчивых традиций грабить и разорять храмы, что повсеместно происходило по всему Средиземноморью.

Обратите внимание на ключевой фактор - Египет вступил в полосу коренных изменений. Закончилась много тысячелетняя эпоха фараонов, а с ней и всесильная власть египетских жрецов. Для того, чтобы сохранить эти интеллектуальные сокровища те, кто реально представлял последствия этой «перестройки», выделил необходимые ресурсы на строительство Александрийской библиотеки. Авторитет этой структуры был такой, что жрецы не могли саботировать или, тем более, отказаться от перевода папирусов в единый центр хранения и работы с ними, а это были в основном оригиналы. Как показывает дальнейшее развитие событий, египетские жрецы прекрасно отдавали себе отчёт о последствия этого шага.

Тем самым, эллинская интеллектуальная элита приобщилась к целому информационному миру. Работая в Александрийской библиотеке, Эвклид создавал свою геометрию, Аристарх понял, что Земля вращается вокруг Солнца, Эратосфен с высокой точностью вычислил окружность нашей планеты и т.д. Отсюда можно сделать вывод, что находящаяся в манускриптах информация позволила им, и не только им, сделать такие выводы. Именно Александрийская библиотека позволили разработать греческое и римское право. Всё наше современное мировоззрение фактически сформировано на краеугольных камнях, заложенными греческими философами, которые получили свои знания, работая с материалами Александрийской библиотеки.

После Александра Македонского в этом регионе начались процессы формирования народов в нём проживающих, осознание своей культуры, своей этики, языка, изменение веры и т.д. Начались процессы, затрагивающие всех и каждого, начались процессы формирования нового мировоззрения. Побудительным источником и «камертоном» этих изменений, по большому счёту, стала Александрийская библиотека. Она задавала вектор развития всего этого региона.

Обратите внимание, Александр Македонский своими действиями буквально перевернул и перемешал мир, в котором жили народы Средиземноморья. Это произошло, по историческим меркам, мгновенно, всего за 10 лет. Последствия этого толчка докатились и до наших дней.

Как уже отмечалось выше, египетское жречество осталось не удел, не только как структура накопления и содержания знаний. Как оказалось, им вообще нет места в нарождающемся мире. Часть жрецов свою борьбу за своё выживание начали намного раньше, с накопления (экспроприации) финансовых ресурсов. По многим косвенным данным к их последователям и принадлежал Аристотель. Под их «чутким руководством» постепенно появилось, сначала иудо-христианство, а из него с течением времени получилось то, что мы имеем сейчас.

Бывшие последователи жрецов своими методами вели борьбу за выживание уже в новом для них мире. Эта борьба включала в себя и организации компаний по уничтожению Александрийской библиотеки, для них она была прямой угрозой их будущему существованию. После многочисленных попыток это и произошло. Александрийская библиотека была сожжена и окончательно разрушена первохристианами в рамках борьбы с язычеством, как самый главный символ язычества древнего мира. Но, не смотря ни на что, она свою миссию выполнила.

Обратите внимание на современное состояние народов, которые сохранили свои пагоды, это Индия – Тибет и Япония.

На сколько этим было задержано развитие не только Средиземноморских народов, но и всей планеты в целом, если некоторые краеугольные понятия мировоззрения, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца, были вновь «открыты» только почти через 2 тысячи лет. Развитие всё равно пошло по дороге, проложенной Александрийской библиотекой. А, ведь, знания, на основании которых греки делали свои выводы, были ими заимствованы, потому, что никаких объективных причин для их возникновения у них самих не было. Ничего случайного в жизни не происходит. Объективно необходимость в этих знаниях возникла только после кругосветного путешествия Колумба. Зачем и для каких целей эти знания были переданы одними, а для достижения каких целей они были уничтожены другими.

Продолжение см. здесь: Сказки деда Семёна. Часть-4: этика Прародины - "всё с Богом и для Бога".

Сказки деда Семёна. Часть-4: этика Прародины - "всё с Богом и для Бога"

Следующая часть сказок деда Семёна. Здесь уже были размещены первая, вторая и третья части. Рекомендую тоже с ними ознакомиться.
- - - - - - -
Самая главная Цель человечества вообще и отдельного человека в частности - принять участие в передаче информационно-энергетических потоков, идущих от Божественных Сфер для Матушки Земли. Именно для выполнения этой цели существует каждый из нас вообще. Если не смог или не захотел себя подготовить в нашем материальном мире к выполнению этого предначертания, то жизнь здесь прожита не для Бога, а бесцельно. Все эти базовые положения нашей Цели в этом мире Прародина закрепила во всех мировых религиях. Например, цель каждой души: предстать перед Богом; признают дуализм человека в виде материального тела и бессмертной души, живущей в тонком плане; человек должен стремиться попасть в рай и быть ближе к Богу, где всегда есть Свет, идущий от Бога и т.д.

Для выполнения своей главной задачи человечество должно соответствовать требованиям Матушки Земли к Роду. Если человечество не соответствует требованиям, то Матушка Земля начинает показывать ему, что она не довольна деятельностью человечества. Матушка Земля не учит человека тому, что он должен делать для неё, это обязанность представителей вышестоящих Божественных Сфер, которые сейчас воспринимаются как мифические Боги, именно они следили за всеми этими процессами.

Прародина через представителей Божественных Сфер имела доступ ко всему объёму знаний, накопленных всеми разумными существами, когда-либо жившими на Матушке Земле.

Прародина - это место, где проявляются представители Божественных Сфер на Земле. Прародина одновременно являлась инструментом вышестоящих Божественных Сфер по обучению и подготовке части человечества к выполнению своих обязанностей перед Богом. Жрецы, волхвы Прародины (по Локтюшину А.А.) имели подготовку и знания, позволяющие им непосредственно напрямую общаться с Божественными Сферами. Именно для этих целей служили культовые сооружения, внешне похожие на современные Православные куполообразные храмы, использовался колокольный звон и т.д. Это отдельные фрагменты «технологического оборудования», необходимого для налаживания и поддержания связи с Божественными Сферами, которые дожили до наших дней.

"Я рассвет Света белого видел..." - церемония Ярилы 23 марта 2014 года

23 марта 2014 года в воскресенье в 7 часов утра после длительного перерыва на капище сибирских алхимиков, что у реки Томи на горе Всебожья, состоялась групповая церемония-медитация во славу Господа Ярилы. Тяжелую зиму 2013-2014 пережили в чистоте, да ясности сознания не все алхимики из группы, поэтому на церемонию в этот раз смог собраться узкий круг только самых преданных йогов-калебасников: Алексей, Андрей, Николай, Леонид, Юля, Эля и, конечно же, сам создатель Традиции Виталий (Саньян). Далее я размещаю впечатления некоторых участников этой церемонии.

Алексей:

Сразу хочется отметить, что таким составом гораздо легче заниматься­, снялась с плеч часть нагрузки, которая легла бы существенн­ым грузом, и лично мне было бы тяжело, просто мне нагрузки и так хватает последнее время, это был бы перебор, хотя, я знаю, что нагрузка часто идет и на пользу.

Я в первый раз года за 3, наверное, ехал налегке и обратно возвращалс­я налегке. Хоть я и устал телом, но, когда я пришел домой, наверное, тоже впервые за долгое время мне не было после занятия так специфичес­ки тяжело, как бывает от соприкосно­вения с составными­ элементами­ людей, пусть и хороших, и добрых, и т.п., но не... Трудно подобрать слово не каких, "родных" не подходит, в общем, каких-то таких особенных,­ какими уже являются эти присутство­вавшие люди.

В первый раз я не воспринима­л людей личностно,­ всё было безличност­но, все были безличност­ны. Я видел, и знал, и осознавал,­ что, вот Коля, вот Юля, вот Андрей и т.д., но "взгляд" ни за кого и ни за что в каждом не цеплялся. Взгляд мой как бы свободно проходил сквозь каждого, без запиники, люди были прозрачны,­ не сказать "чисты" или "грязны", просто прозрачны,­ и от этого, конечно, становилос­ь тоже очень легко. Мне кажется, в таком состоянии действител­ьно нет ни тайн, ни секретов, нет границы между внутренним­ и внешним человека, и даже мысли ничьи читать не надо, зачем мне знать его мысли, если он просто прозрачен и это переживает­ся на совсем ином уровне, нежели мысли. Похоже, это и есть развернута­я 4`я плотность,­ и это очень здорово, это можно сказать реальное Единение.

Медитация тоже была не такая как раньше. Все было объемно и тоже так специфичес­ки прозрачно и легко-воздушно. Я бы сказал так: начальный базис-фундамент сместился в другую мерность-плотность,­ то есть, сама точка отсчета уже стала другая и, соответств­енно, изменилась­ и система координат. И, если в прошлом году это только намечалось­, то сейчас это уже очевидно и реально работает. Параллельн­о на занятии происходил­а как бы подстройка­ моей системы координат под эту задаваемую­ эталонную. Было несколько таких особенно ярких "точек совмещения­". В начале, когда отпустили тело, дыхание и калабас только включили, ты (здесь и далее имеется в виду Виталий-Саньян) вдруг сказал про Шиву-дыхание-сознание, и за мгновение до этого вот как-то все изменилось­, точнее, не изменилось­, сложно подобрать слова, что-то произошло,­ чего не было со мной раньше, как будто именно совмещение­ чего-то с чем-то, раз и сразу во все стороны расширилос­ь пространст­во внутреннее­, жизнью наполнилос­ь, вкусом, светом-цветом синим, запахом и слезы комом к горлу подкатили.

А потом еще похожий момент, стало нарастать внутреннее­ предчувств­ие, и через короткий совсем промежуток­ времени ты сказал, что сейчас произнесешь мантру, а я вдруг ПОНЯЛ, какую мантру ты сейчас скажешь, я ЗНАЮ, ЧТО ты сейчас скажешь, и вот от этого всего слезы просто ручьем потекли, и потом текли, и текли еще какое-то время. Опять сложно описать, я ведь и раньше эту мантру слышал, и знал, что о ней речь пойдет, но тут было нечто совсем другое, какое-то совсем другое знание, почему-то больше всего меня пробил именно этот момент за мгновение до озвучивани­я тобой мантры Ярилы, я как будто понял что-то совсем неописуемо­е, но очень очень важное - "Господи, я ведь знаю, что он сейчас скажет, знаю" - а когда ты именно это и произнес, то все и полилось, как бы тоже что-то совместило­сь.



Далее я просто следовал за мантрой в этом Путешестви­и и внимал твоему голосу. Были моменты, когда я что-то переживал,­ а через пару мгновений ты это же озвучивал словами. Ближе к концу медитации тоже был интересный­ момент, когда мантра Ярилы вдруг сменилась у меня на то, что я называю мантрой Всевышнего­: "Всевышний­, Всевышний,­ Всевышний. Мой возлюбленн­ый Господь Всевышний"­. И я подумал, все это сейчас происходящ­ее так похоже на тот завершающи­й аккорд церемонии закрытия первой русской белой Олимпиады,­ когда все вышли с золотыми цветами мимозы и сыпалась золотая пыль. И тут ты тоже начал говорить про золотые поля. И, кстати, вообще образным языком говоря наша медитация она как бы началась как "открытие Олимпиады"­ и постепенно­ восходила градусом к "закрытию Олимпиады"­.

Для понимания последнего абзаца - комментарий Саньяна по поводу Олимипиады:

"Я думаю, что в Сочи были не просто игры... А открытие и закрытие - это были огненные церемонии планетарно­го масштаба, проведенны­е на высшем уровне русскими жрецами. Если открытие - это был оргазм Руси, то закрытие - это экстатичес­кий транс единения - Русь сплавила души всех. Результат был достигнут - состояние единения всех душ. До этого никто такое не то, что позволить себе не мог, а даже и подумать! Тот момент, когда сыпалась золотая пыль под детский хор и все вышли с веточками золотых цветов - это было один к одному с моментом вхождения в нирвикальп­асамадхи. Когда Шри Чинмой меня вводил в это высшее состояние - то я скажу, что поставить такое мог только тот, кто это знает, а значит все эти жрецы работали на Луче.

Юля:

Я иду навстречу Рассвету… А вечером я читала «Символический рассвет» в «Савитри»… Сердце моё почувствовало приближение теплого огромного, Любящего. Подъехала машина со стороны рассвета. Я села. Поехали молча и дружно. Когда шли по дороге к Капищу – на Западе, прямо над Ним светила какая-то яркая Звезда, а сзади проглядывала Луна, а справа восходило Солнце. Да, было ощущение прозрачности и чувство, что ничего лишнего – ни телодвижений, ни чувств. Я села под берёзку на проталинку. Начало… В. говорит о том, что занятие это экспериментальное, посмотрим, что получится вот таким вот маленьким составом. Выстраивание нового вектора. Важно синхронизироваться, начнём с самого начала. На огонь – не залипать – пестовать, возжигать и следить за очищением внутреннего Огня.

Асана – тело просто отпустили – сразу разлилось тепло и ощущение внутреннего пространства тела. Следим вниманием за тем, как восходящий поток Земли соединяется с нисходящей спиралью энергетики нижнего дантяня. Дыхание подстраивается под процесс – именно внутренний ритм. Мне пришла аналогия, что дыхание - это танцующий Шива, он подстраивает свой танец под музыку внутренних движений. Каждое движение - это отражение и выражение этого ритма – нет ни одного лишнего или неосознанного вздоха или выдоха.

Внутреннее наполнение лёгких, они наполнялись не воздухом из носа, а прямо потоком из Земли, через нижний дантянь, легкие раскрывались так не физически, а как такая энергетическая губка, наполняя Анахату теплым голубовато-зеленоватым светом.

Мантра – это Ритм, эта сама Жизнь, можно сказать, что это звуковая волна, но она же и свет, я её не повторяла, а жила в ней и жила её. Разные звуки и цвета - это только переливы внутреннего ритма, в котором изначально есть всё. Машины, например, гудели вдали величественным изначальным «Оммм», потрескивание и искры кострища излучали внутренний свет Мантры Всевышнего, у меня внутри началось то, что я называю танцем души – Она начала вихреобразно танцевать, где-то, начиная от солнечного сплетения, до Анахаты, я знаю, что Она так танцует от Великой Радости. И она танцевала под Мантру Лады, но всё это было - «СВЕТЯРИЛОБАТЮШКАСЕРДЦЕКРАСНОЕ».

Вишуддха – конденсатор и преобразователь потока из нижнего дантяня в верхний. Затем среди свечения белого Аджны появилось радужное кольцо, а внутри черная точка, она мне в ощущениях напомнила Любовь мухи Шень (Проявление Истинной Любви). Потом это радужное кольцо начало как бы усложнятся. У Дмитрия Максина есть рисунки-схемы познания Высших цивилизаций – там такие сложные спирали. Невозможно это передать в схеме, просто чувствовалось восхождение по уровням восприятия реальности. 

В. поджег Кострище, а до этого я подумала, что вот бы сейчас уже зажечь… И что тут началось… Огонь гудел Мантрой и Он так ЯРО разгорался, и он был целиком внутренним, и было такое ощущение, что клетки физического тела у меня загораются, я сначала как-то даже словно испугалась, но потом расслабилась и просто вошла в этот жар, мне кажется, таким образом я будто восприняла суть Огня – Беспристрастной огненности. Но этот Огонь был не просто Стихией или Первоэлементом, даже очищенным и осознанным, это было тело Бога. Я своим телом это ощущала, что я внутри Него, у Него был Божественный запах, Божественный цвет, Божественный вкус. Он как бы возжигал, а не обжигал … а Божественный ветер создавал своей Божественной прохладой контраст (Мембрана-Муладхара стала огненной).. и тут :)) .. я почувствовала радостное тёплое журчание – ко мне потёк ручеек растаявшего снега. Я открыла глаза и увидела в Воде = Огонь. Я внутри своего тела почувствовала гармонию стихий и тут как раз и началось... Золотая Сварга, Родной Дом. Виталя говорит - я вспоминаю себя Другую, Ту, которая пришла Оттуда сюда, на эту уникальную маленькую Землю. Золотой плоский островок. А в радостном журчании бегущего ко мне ручейка я просто энергетически ощутила поток Благодати и Благословения. Он аккуратненько обтёк мой коврик со всеми принадлежностями по кругу, я оказалась на островке под берёзкой. Да .. это восторг Свадхистаны, воспринятой через Огонь. Тут ещё раскрылся лунно-солнечный принцип отражения. Символичными были два шара – прозрачный и золотой, а рядом небо-океан лазурита. Мне казалось, что на Золото Сварги я выходила через фиолетовое свечение – это фиолетовое свечение было для меня как бы переходным.

В какой-то момент очень четко почувствовался единый общий Вектор в пространстве Сознания. Вот тут стало очевидно и ясно, что пространство Сознания стало ведущим, оно стало как бы средой. Вот это занятие по-моему было уже действительно постпереходным, констатирующим факт того, что он свершился, всё изменилось, и вот сейчас застабилизировалось.

Ещё было ощущение, что у меня или я есть не одно вот тело, есть еще часть меня, именно как тело, которые вот и составляют вместе то, что называется «Я», как, например, два желтка в одном яйце. Меня подхватил поток Надличностного Щастя … Вообще, сейчас хочется просто написать – «Свет Ярило Батюшка Сердце Красное» и всё.. Там и птицы, которые кричали из необъятного Космоса Вечными голосами вечного ритма. Вообще тема ритма, Оси, Спирали, Вектора – она здесь была центральной.

Пакетик на Виталином термосе шуршал так, что будто чесал мне Анахату, и она от этого всё раскрывалась и раскрывалась.
Было восприятие Солнца как золотого ромба огненного, потом на символе Ярилы на дереве я увидела этот ромб посередине. Всплывало соответствие образу Георгия Победоносца.

Потом, когда Солнце взошло уже высоко, я увидела, что Поток Божества Им был как бы подхвачен от Кострища и лучики Солнца, и язычки пламени были проводниками во внутренние пространства Солнца-Сварги – Огненного Глаза Бога. А само Божество Ярила – неописуемо многогранно и бесконечномерно. Сурья – это тоже внутреннее отражение Бога. Словно сконденсированный до вкуса, цвета и запаха чистый лучистый свет внутренних миров. Это очень внутреннее, и родное, сокровенное, такое, что никаких слёз и слов не хватит, чтоб это описать, они все равно ничего не скажут о ТОМ… Я вспомнила кострище-мандалу Перуна-2013 и оно воспринялось как открытие вот Этого. Тогда это было Соединение – выстраивание канала в Сейчас.

Да, вот и настал этот долгожданный день Праздника… Вот и собрались мы снова, повзрослевшие, закалённые, не все… Но есть ощущение, что те, кто «не дошел» все-таки сыграли свою огромную роль в божественной Игре кристаллизации Сознания – они словно сказали: «Вот, смотрите, ребята, как важно ВОВРЕМЯ и САМОМУ определять свои приоритеты и ценности». Было ощущение, что мы возвратились к родному порогу из разных уголков Белого Света, осознав ценность и Единственность того, что Здесь, мы будто все стали друг другу родней, только уже на другом уровне осознания…

Андрей:

Колебасение на капище прошло у меня с некоторой отстранённостью, что дало мне ни на чём не залипнуть, а идти настолько, сколько хватило у меня сил. А сил мне хватило дойти до места, где надо было прочувствовать буквы мантры, тело Ярилы. Сел, расслабился и, где Муладхара всё исчезло, не в смысле, ничего не было, а всё как-то расслабилось, что там будто ничего нет. Расслабляем дыхание, находим нижний даньтянь, потом переходим в средний, отпускаем дыхание ещё раз, расслабляем грудную клетку, плечи, шею. Соединяем два даньтяня вместе, нижний и средний, это происходит в теле, где-то между ними. Перетекаем в верхний даньтянь и собираемся в третьем глазе. Потом опускаемся обратно в Муладхару с новым качеством.

Виталий разжёг огонь и это было, как он и сказал, связующее. Как будто между этими даньтянями не хватало звеньев. Сначало шло тепло от костра, потом он стал трещать и шептать что-то. Ветер усилился и, как Виталий сказал, это было дыхание с шумом, вдох и выдох. Когда Виталий что-то сказал про Ярилу и огонь - от костра будто отделился огонёк и пошел на меня. Вошел и остался во мне, я чувствовал огонь в себе не как костёр, а как какой-то огонёк. Потом почувствовалось, что такой же огонёк есть ещё у Витали и Лёши. Подумалось, это какой-то треугольник получается. Подумалось - это громко сказано, на самом деле в течение всей медитации голова не работала, было как бы отмечание происходящего в ощущениях, и, вроде, и мысли были, но какие-то не такие, когда голова думала нормальными мыслями это звучало совсем по-другому.

Когда горел огонь и надо было повторять мантру, она у меня просто написалась и как бы просто была и всё. Ничего конкретного не было, было, что я настроюсь на неё и она ощущается во мне где-то далеко, не четко, но она есть. Потом надо было ощутить всё и сразу, всё, что мы проходили и отмечали, все точки и даньтяни, надо было объединить или хотя бы пройтись по ним опять. Я сначала попробовал постепенно пройти, но почувствовал себя сороконожкой, которая думает, какую ногу надо поставить, отпустил это и просто был в состоянии. Огонь Земли не чувствовал. Почувствовался огонь Солнца и он соединился во мне с огнём костра. И ещё раз я почувствовал приближение к себе души Ярилы, хотя было движение ко мне и души, и Ярилы.

Тут я уже могу что-то напутать, потому как это было очень тонкое и еле заметное, и в этом месте я подумал, неужто это и есть Ярила, я ожидал чего-то более явственного, а тут что-то ускользающее, такое, что можно только смотреть, а потрогать уже невозможно. И, может, даже и не смотреть, а только созерцать. Вспомнился мне Володя, когда он мне рассказывал, что он понимал и переживал, получается, примерно такие же состояния, а, может, и выше, и почему же так получилось, что ему не хватило, чтобы взять и преодолеть какой-то барьер?

Пришло ко мне ощущение вопросительной раздвоенности, как это вообще возможно - два таких разных состояния могут находиться в одной точке, и такое тонкое, и такое грубое (материя). Такие состояния у меня уже были в детстве, когда я жил в тонких ощущениях и они были естественны, взрослые, которые живут по каким-то другим законам. Мне это было интересно и я погружался в их мир материи, только выходил оттуда с трудом, отрывался как от липучки. Пару раз так погрузился, а на третий раз уже не отлип, так и застрял там и дорогу обратно не нашёл.

В этот раз, когда пил сурью, почувствовалось как тепло расходится по телу, превращаясь в жар и разжигая внутреннее пламя. Я вообще-то думал, что у меня медитация не получится, потому как до этого всю неделю было тяжело, хоть и чувствовалась Виталина поддержка, что мне даётся нагрузка такая, какую я смогу вынести и даже немного меньше, как сейчас я понимаю, чтобы у меня ещё сил хватило на саму медитацию, остальное Виталя на себя взял. А до этого была неделя хороших медитаций и одна из них была очень похожа на ту, что мы проходили. Я сидел и отмечал для себя удивлённо, что было, только в своей домашней медитации она была как бы скачками, сначала нижний даньтянь, потом было в груди, потом я почему-то немного вниз опустился, потом третий глаз, а потом не могу сказать, смог я завершить, вниз в Муладхару опуститься или нет, сил больше не хватило. И в эту неделю у меня всё время Муладхара исчезала, я сначала, конечно, запаниковал, а потом решил, посмотрю, что дальше будет, и пришёл к выводу, что вроде подмены нет, и все же хотел Витале написать, спросить, что это, и не успел, придавило меня и не до этого было.

Ещё публикации по теме:
- Свет-Ярила батюшка, Сердце красное.
- Свастика Световита - бога души ариев.
- Церемониал-медитация на Перуна (21 июля 2013).
- Впечатления одной участницы церемонии Перуна 21 июля 2013 года.
- От третьей плотности к четвертой: продолжение впечатлений участницы церемонии Перуна-2013.

Сказки деда Семёна. Часть-6: запрещенная археология Прародины и голографическая модель мира

Сказки деда Семёна подходят к своему завершению, размещаю одну из последних частей. Советую читателям также ознакомиться с ранее опубликованными частями: первая, вторая, третья, четвёртая ипятая.
- - - - - - -
Для выполнения каких задач появились сначала иудо-христианская, а затем и мусульманская религии? Не дать общаться людям с Божественными Сферами? Во многом это так, поскольку ими предложена ложная система ценностей, по факту противоречащая этике Бога. Мало предложить новую систему ценностей, надо сделать так, чтобы люди её приняли. Эта задача решалась плавно, поэтапно. На первом этапе была предложена религиозная вера, которая по внешним атрибутам практически не отличалась от варианта Прародины, за исключением одного - на арене появился сын Бога от земной женщины. Чтобы подчеркнуть преемственность от Прародины, его рождение благословили волхвы, представители Прародины. Появление волхвов при рождении младенца было подано как благословление Прародины. На уровне слухов и сплетен все знали, что на Прародине среди людей могут находиться и Боги. Поэтому такую возможность в Палестине воспринимали совершенно нормально, если в Греции был Геракл, сын Зевса и земной женщины, то почему в Палестине этого не может быть. Так постепенно закрепилось, что среди иудейского народа ходил и проповедовал сын Бога. Дальше начинаются «скользкие» вопросы, на которые с учётом того времени были придуманы удовлетворительные ответы. Однако для современного человека вся ложь и абсурдность просто лезет в глаза.

Начнём с самого главного, как проходил перехват управления. В основе такого перехвата лежит подмена Бога. Первым шагом было дано право выбора: Бог в понимании Прародины или сын Бога. Для начала можно поклоняться обоим, как это делают православные, они поклоняются Богу отцу и Богу сыну. Когда к этому привыкают, то делается второй шаг и наступает очередь католичества. Здесь Бог в понимании Прародины уже исчезает, а по умолчанию становится Богом тот, кого раньше считали сыном Бога от земной женщины. Мусульмане пошли ещё дальше, для них есть только один Бог - это Аллах и всё. Во всех случаях технология внешне соблюдается, люди молятся, в храмах идут службы, всё красиво обставлено, а Бога-то уже нет. Люди давно молятся неизвестно чему и почитают неизвестно кого. Это самая главная ложь системы. Не надо считать, что народ в то время был такой глупый и не понимал, что происходит подмена. Для того, чтобы проглотили первую ложь одновременно была запущена вторая и третья ложь.

Для этого конкретизировали понятие греха. Введена возможность искупления греха другими. Грех в понимании Прародины принадлежит только тому, кто его совершил, только он должен нести ответственность перед Богом. Любой грех - это нарушение (отступление) от этических норм, данных самим Богом. Данные этические нормы - это своеобразный свод уставов, охватывающих все стороны жизни человека. У человека нет права выбора, у него нет свободы в принятии решений, Бог это право ему не дал. У него есть только одна свобода - постоянно готовиться к выполнению своих обязанностей и быть ответственным за их исполнение. Хочет человек или не хочет, нравится ему или не нравится, но он обязан исполнять Волю Бога. Бог дал человеку разум, чтобы эту волю он выполнял СОЗНАТЕЛЬНО.

Вторая ложь состоит в том, что новые религии именно от своего имени (а не от имени Бога) дают человеку право (свободу) выбора. Они освобождают человека от обязанностей перед Богом, провозгласив принцип: «если хочешь быть свободным, будь им». Для того, чтобы человек сделал «правильный» выбор ему помогают его сделать. Сам факт убийства пророка был задним число подан как его добровольная жертва Богу для искупления всех грехов человечества перед Богом (в понимании Прародины).

На этом моменте необходимо остановиться подробнее. У славян (они воспринимались как продолжение Прародины) в те времена существовал обычай, если вождь хочет привлечь на свою сторону весь свой народ и показать важность своего решения, то он публично приносит в жертву своего старшего из не женатых сыновей. Только в этом случае за ним пойдёт весь его народ. Именно в этом смысле отношение к этой новости в те далёкие времена и сейчас совершенно разное. На этом примере всей пастве явочным порядком было показано, что грехи (нарушение этических норм Бога) теперь можно совершать, за это право принял смерть сын Бога, по велению Бога. Это третья ложь.

Основное предназначение иудо-христианской и мусульманской веры - отпустить грехи человеку, придать ему внутреннюю уверенность в том, что грех он делает для своего Бога. Теперь православные и католические храмы, мусульманские мечети становятся не местом общения с Божественными сферами и получения наставлений Бога, а по факту в них начинают происходить отчёты о проделанных грехах за период между посещениями. Немедленно возникает вопрос, а кому этот отчёт нужен.

Давайте вернёмся ещё раз к структуре Рода. Именно внутри Рода все его члены подобны друг другу. Все они в материальном мире когда-то были людьми. За период существования нашего Рода человечество менялось много раз. Отголоски этих процессов остались в сказках и преданиях, изменялись способности людей, но все они были подобны друг другу. Нужно принимать, что существовали ранее и сейчас продолжают существовать одновременно с нами на Матушке Земле и другие Рода. Для неё нет разницы, где они находятся, в материальном мире, в Тонком плане или в Божественных сферах, для неё главное, что они есть. Структурная организация всех Родов примерно одинакова. Необходимо отметить главное, что все, кто находится внутри нашего человеческого Рода, все они когда-то в материальном мире были людьми. Если будем подниматься вверх по иерархии Божеств, то получается, что, чем выше Божество в иерархии, тем более древних предков представляет. Примерно такая же система была и у разумных динозавров, только по виду их Боги отличаются. Реликтовое эхо этих знаний отзывается у многих народов, проживающих на Матушке Земле. Один Египет чего стоит, почему не хотите видеть, что Египетский пантеон Богов отражает переходной период, когда уходили Боги разумных динозавров и начинают приходить человеческие Боги. Обратите внимание, все птицы - это и есть динозавры, живущие рядом с нами. Боги в виде птиц присутствуют у всех народов, проживающих на Матушке Земле.

Те, кто внедрял иудо-христианскую религию, понятие Рода выбросили. Вместо него принята такая же структура, но заполненная сверху ангелами, человеку в ней места нет. В структуре данной Богом у человека есть возможность постоянно совершенствоваться, развиваться, двигаться по иерархической структуре вверх к Богу. То, что мы сейчас условно называем Божественными Сферам, это и есть место, где на Матушке Земле расположен высший уровень управления Рода. То, что в Древней Греции называли Олимпом.

Чтобы понять, к каким последствиям приводит иудо-христианская религия, необходимо знать, какие процессы шли до её появления, и как они изменились после появления новых религий. Существовал установленный Богом порядок, для исполнения которого Божественными Сферами был организован своеобразный круговорот людей, как из тонкого плана, так и из Божественных Сфер к нам в материальный мир. Как этот процесс проходил, выяснить мы не можем, это подсистема стоит выше нашего уровня. Для нашего понимания достаточно того, что этот процесс имеет место быть.

Появление новых религий в корне изменило ситуацию. Теперь люди, возвращаясь в материальный мир, попадают в обстановку, требующую от них нарушения этики Бога. Теперь, чтобы следовать этике Бога нужно иметь большое мужество и постоянно преодолевать искушение окружающего материального мира, не всем это под силу. В результате воздействия новых религий произошли существенные нарушения в ранее существовавших пропорциях взаимообмена людей с Божественными Сферами. Приток достойных кандидатов в Божественные Сферы из материального мира сокращается. Так происходит существенное истощение человеческого сектора Рода в Божественных Сферах.

Одновременно с этими процессами новые религии организуют в материальном мире многочисленные войны и другие действия, направленные на ухудшение качества человеческого материала для Божественных Сфер. Одна только компания по уничтожению«ведьм» в средние века чего стоила. Фактически высшим уровнем управления Католической церкви была проведена эффективная операция по резкому изменению генетического потенциала населения на определённой территории. К таким же мероприятиям относится алкоголизм, курение, распространение наркотиков. Кстати, Православная и Католическая церкви реально никогда не выступали против распространения этих пороков. Если бы они ЗАХОТЕЛИ это сделать, то эти процессы не зашли бы так далеко, как сейчас. Значит они нужны высшему уровню управления иудо-христианской веры. Обратите внимание, что мусульманам запрещены подобные пороки. Причина здесь одна, у мусульман проводится обрезание, в зависимости от религиозных течений, от двух до семилетнего возраста. В этом случае у мужчин нет той патологической зависимости от влияния женщин, которая возникает после обрезания на седьмой день после рождения. К женщине у мусульман прямо противоположное отношение, чем у иудеев. Именно мусульманами система запланировала вытеснить Божественную этику из нашего материального мира.

Причин здесь много, но главное, идут процессы не только проникновения иудао-христианской этики. Неизбежно происходят и обратные процессы, под давлением окружающей действительности происходят изменения в самой иудо-христианской этике. Предлагается самостоятельно сопоставить даты появления религии мусульман, и то, что в это время творилось внутри управленческой элиты иудо-христианства. Для системы такие отступления от первоначального плана не приемлемы, поэтому организуется появление мусульманской религии, она даёт возможность, используя право выбора, в любой нужный момент организовать войну. Появление религии мусульман - это один из «роялей в кустах».

Такая версия является доказательством, что управление системы находится в Тонком плане и она (система) вне Божественных Сфер. Конфликт «система – Божественные Сферы» носит длительный характер, сегодняшняя ситуация - это последний цикл этого противостояния. В этом конфликте люди являются объектом управления с обеих сторон. Какую сторону займут люди, та сторона и победит. Учитывая возможности и цели сторон, то у людей шанс сохраниться только один - возврат к этике Бога, иного просто не дано. В любом другом случае неминуемо произойдёт процесс перезагрузки человечества в материальном мире, что уже неоднократно происходило ранее.

Обратите внимание, как пресекается любое инакомыслие в области истории или археологии. Ведь, не зря появился даже термин «запрещённая археология». Переписывать из Интернета факты не будем, добавим немного новенького от Локтюшина А.А. Он показывал нам материалы, трактовка которых просто убийственна: 120-130 тысяч лет назад на Матушке Земле существовала такая же техногенная цивилизация, как и сейчас. В тех местах, где сегодня стоят крупные промышленные центры, в то время на этой же территории располагались промышленные центры аналогичного профиля.

Например, если проанализировать состав, набор редкоземельных элементов и их относительную концентрацию в Туганских песках возле г. Томска, то оказывается, что они совпадают с набором элементов и их относительной концентрацией на территории Сибирского Химического Комбината (самый крупный в мире производственный ядерный центр), что тоже возле Томска. Он просто переехал на новое место на 50-60 км, вслед за руслом реки Томи.

Такая же метаморфоза произошла под Новосибирском в г. Искитиме. На этом месте в то время существовал комплекс тепловых электростанций на каменном угле. Городской карьер по добыче щебёнки для отсыпки ж/д полотна - это бывший золоотвал древней ТЭЦ. Уголь добывали из месторождения недалеко от города Линёво.

Предлагается выполнить самостоятельное задание от Локтюшина А.А. Возьмите две карты, одну современную, где обозначены крупные ТЭЦ, а другую - карту-реконструкцию, какой эта местность была 120-130 тысяч лет назад. Такая карта нужна для установления старого русла рек или крупных водоёмов, для работы ТЭЦ постоянно нужна вода. Возьмите циркуль и проведите окружность радиусом в 50-70 км с центром, где находится современная крупная ТЭЦ. В пределах этого круга ищите месторождения местных строительных материалов, конкретно щебёнки, строительного камня и т.д. Теперь сравните со старой картой, как далеко от месторождения местных строительных материалов находятся источники воды. Если вода не далеко, то именно там и была древняя ТЭЦ. Можете проанализировать Беловскую ТЭЦ в Кемеровской области, Экибастузскую ТЭЦ в Казахстане и другие современные крупные энергетические центры. Уверяю, когда проведёте эту работу, в 10-15 местах, ваше мнение о нашей истории изменится.

Однако, самое интересное место в нашем регионе - это знаменитый Норильский никель. Специальную лабораторию по изучению артефактов, найденных там при добыче руды, даже засекретили, когда до руководства страны того времени дошло, что здесь находится гигантская по объёму бывшая свалка радиоактивных производственных и технологических конструкций атомного цикла. Есть даже локальные места, в которые когда-то свезли отработанные конструктивные элементы атомных реакторов. Так как город Томск - «умный город», то в нём шила в мешке не утаишь. Поэтому по тем фотографиям и рукописным копиям отчётов этой лаборатории можно проследить, что мы, например, просто воспроизвели размерный ряд трубопроводов, принцип действия и основные конструктивные решения трубопроводных задвижек, конструкции фланцев. Отсюда легко определяется технологические давления жидкости, которые использовались в аппаратах, и т.д., и т.п.

Было время, когда я по работе знакомился с методами сжатия визуальной технической информации. Из-за повальной секретности в этой области, практически ничем из отработанных методов мы пользоваться не могли. Занимались тем, что «изобретали велосипед», но все равно пришлось достаточно плотно разобраться с этой областью. Мы работали с голографическими представлениями информации. Уже потом в беседах с Локтюшиным А.А. я понял, что он на этой базе разрабатывает «Голографическую модель нашего физического мира» и во многом преуспел в этом направлении.

Дело в том, что базовые принципы, которыми пользовались мы, Локтюшин А.А., и другие - такие же, как используют «кураторы» и«организаторы» из тонкого «зазеркалья». Мир-то у нас с ними ЕДИНЫЙ. Как постоянно твердил и доказывал на примерах Локтюшин А.А. в своих работах, да и мы на своих научных семинарах пришли к этому же выводу, что голографическая (полевая) модель строения вещества едина, как для нашего материального мира, так и для «зазеркалья». Базовый принцип голографии - в любой даже самой маленькой части голограммы содержится (присутствует) весь голографический объект, для нашего случая вся голографическая информация. Без привлечения «зазеркалья» увидеть (осознать) голографическую информацию невозможно. Об этом молчат, но даже теоретически трёхмерную голограмму (а это как раз есть мы и все объекты вокруг нас) без привлечения четырёхмерного пространства описать НЕВОЗМОЖНО.

Для нас более интересен сейчас сам голографический метод представления информации. Он имеет абсолютную защищенность от несанкционированного проникновения и абсолютную ёмкость. По объективным законам голографии с каждым новым «шагом» голограмма «поворачивается» к нам новой «гранью», и это будет продолжаться до тех пор, пока вы «пройдёте (познаете)» всю голограмму в целом. Для нас важно то, что прочитать голограмму можно только двигаясь по голограмме. Для материального объекта нет разницы, с какой части начинается изучение голограммы, а вот для информационной голограммы одними из ключевых параметров являются: «точка входа» в голограмму, алгоритм движения с совокупностью технологических приёмов.

Например, самая простейшая разновидность голограммы – плоская. Представьте себе, что перед вами висят фотообои. Если вам не скажут, что это голограмма, то вы её не увидите. Если скажут, что там есть голограмма, подготовленный человек по косвенным признакам может сделать вывод, что «там что-то есть» и всё. Один из вариантов чтения такой простейшей голограммы (фотообои) следующий: используется фотоаппарат с набором коллиматоров, светофильтров и имеется на руках алгоритм их применения. Дальше всё просто, находят «точку входа», устанавливают на нужном расстоянии фотокамеру с нужным коллиматором, светофильтром, освещением и у нас появляется изображение (чертёж детали). Это долгий, кропотливый, но верный процесс. Его освоили ещё в 30`х годах прошлого столетия.

Мы работали (вернее, повторяли) над следующим шагом: примерно то же самое, но в стереоскопическом виде (более близкий к классической голограмме). Сейчас есть программы управления цветными принтерами, позволяющие получать исходную голографическую матрицу, размеры и качество которой лимитирует только сам принтер. Интересно, что лучше всего в качестве маскирующего фона подходят природные горные или лесные пейзажи. Дальше используется специальная растровая решётка, цифровой фотоаппарат с набором светофильтров и алгоритм по их применению. Ёмкость упаковки информации возрастает на порядки. Под специальные задачи это направление бурно развивается и совершенствуется.

Это не случайно, что в 30`е годы параллельно с развитием прикладной голографии, активно велись работы по исследованию мозга человека. К 80-м годам под давлением фактического материала в среде узких специалистов стало преобладать мнение, что человек видит, слышит, и т.д. не органами чувств, а мозгом. Именно имеющиеся у нас внутри алгоритмы решают, что нам видеть, слышать, и т.д., а что нет.

В 90-х годах я с десяток раз сталкивался с подобным ощущением голограммы, что «здесь что-то есть», это были в основном фото-календари Новосибирского производства. Не думаю, что делали с недобрым умыслом. Похоже, где-то из лабораторий «протекло» и внешне очень красивые пейзажи пошли гулять по свету, их ведь в свое время спецы создавали за государевы деньги. Понять информационную голограмму удалось только два раза, это уже было, когда я занимался с ребятами по системе в группе.

Первыми были звуковые голограммы. Многие из тех, кто внимательно слушают Индийские мантры, замечают в них что-то знакомое, но не понятно что. Объяснение, что мантры, мол, поются на древнерусском языке имеет место быть, но не убедительно. Почему, например, при случайной выборке, от общего количества подобные ощущения возникают при прослушивании незначительной части (3-5%). Среди них есть мантры, которые звучат и в современной обработке.

Простейшим примером звуковой голограммы может служить пропевание одной и той же песни, например, «Подмосковные вечера» русскими, китайцами, вьетнамцами и представителями народов, у которых в языке 3-4 гласных звука, а остальные согласные, или, наоборот. Они все должны петь на своём родном языке любой текст, но в звуковом ряде песни. Затем, всё совмещают (получается тарабарщина) и дают прослушать неподготовленным (не знающим, что это такое) слушателям, составленным из носителей только своего родного языка. В результате будет следующее: большая часть из носителей языка будет слышать свой вариант песни, но с помехами (на фоне тарабарщины). Получается, чтобы что-то слышать, необходимо ПОНИМАТЬ, что хочешь услышать. Подобный метод кодирования информации, кстати, применяли американцы во время второй Мировой войны.

Лично ко мне вторые звуковые фоны мантр пришли после целевых и интенсивных занятий по нашей методике. Задачу перед собой ставил простую: с помощью мате принципиально узнать, можно или нет понять этот «второй фон» (есть ли в индусских мантрах текстовая информация родная мне по языку). О том, что она должна быть во всех по-настоящему старинных произведениях нам многократно говорил Локтюшин А.А. Правда, речь у него никогда не шла об индийских мантрах.

Локтюшин А.А. был убеждён, что сокращение количества букв в алфавите, реально используемом народом, неминуемо приводит к упрощению встроенных алгоритмов, через которые он воспринимает мир. Это будет касаться не только звукового ряда (звуковой голограммы), у нас всё взаимно связано. Сколько мы ХОТИМ (МОЖЕМ) ПОНИМАТЬ отражено (заложено) в буквах нашего алфавита, которые мы используем в повседневной жизни. Локтюшин А.А. был убеждён, что все тексты, написанные буквами алфавита, принципиально голографические, а буквы алфавита - это одно из проявлений алгоритмов, по которым наш мозг осознаёт окружающий нас мир, в том числе и текст. Поэтому, чем больше букв в нашем алфавите, тем принципиально большую часть голографической информации мы воспринимаем и наоборот.

Он многократно повторял, что русские сказки, пословицы и поговорки нужно понимать буквально. Например, пословица «что написано пером, не вырубишь и топором» - может означать только одно: информация, записанная с помощью букв алфавита, «покидает» голову автора и в голографическом виде хранится практически вечно где-то вне автора. Прочтение любого написанного текста по своей сути является «прохождением» читателем информационного голографического объекта по алгоритму, заданному автором. Здесь получает объяснение феномен, когда читатель «умнее» (понятийная база его шире) автора, то такой читатель увидит в тексте гораздо больше информации, чем в него вложил сам автор. Такой вариант прочтения голографического текста сплошь и рядом происходит в научной среде. Она выработала свой расширенный алфавит, дополнительно вводятся символы, которым по взаимной договорённости присваивается соответствующая понятийная база. Этот пример наглядно показывает, что будет происходить с пониманием текстов, выполненных с применением большого количества символов при его переводе на гораздо более бедный алфавит. Представьте, что из такого научного текста просто взяли и выбросили все дополнительные символы (произвольно сократили алфавит).

Александр Андреевич Локтюшин был уверен, не смотря на такое обрезание вся информация, заложенная в древних текстах, по прежнему остаётся в этом тексте. Просто, используя усечённый алфавит мы не хотим ее воспринимать (понимать) в полном объёме. Окончательно испортить древний текст можно только в случае, когда переписчик не переводит текст, а просто пересказывает, как он его понял. В этом случае появляется самостоятельный голографический объект, никакого отношения к древнему тексту не имеющий.

Кстати, вообще юмора при таком подходе получается много. Например, культ богини Кали (богини Смерти) появился  как адаптация нашей очень древней сказки «Колобок» на Индусскую реальность. Менталитет индусов не переварил эту сказку. Лису они восприняли как молодую рыжеволосую женщину, держащую в руках говорящую голову. Дальше им всё стало ясно: отрубила, потом оживила и разговаривает с отрубленной головой, значит, она богиня Смерти со всеми вытекающими последствиями. Первоначально богиня Смерти у них так и называлась Кало(и)Бо. Со временем часть имени «Бо» отбросили. Если получится воспринять ритуальный танец и мантру Богини Кали, то, думаю, в нём и найдется ответ, что на самом деле послужило первоисточником.

Или еще, например, Локтюшин А.А. считал, что самая консервативная языковая среда - это считалочки у детей дошкольного возраста, в это время мнение взрослых для них «не авторитет» и они живут своим самообучающимся миром, особенно в детских садиках.

Продолжение см. здесь: Сказки деда Семёна. Часть-7.1: живые образы великой Северной Страны.

Золотой младенец в колыбели будущей цивилизации или ещё одно Слово о сибирской йоге

На выходных 5-6 апреля 2014 г. произошло у нас на Томской земле сразу 2 знаковых события.
Во-первых, к нам в Сибирь на первую встречу с духовной Традицией сибирской йоги прилетел из Подмосковья замечательный человек Андрей. Историю его пребывания в колыбели будущей цивилизации, писанную по горячим следам им самим, я привожу далее.
Во-вторых, состоялось первое занятие по алхимии матепития цикла из трех встреч, которые проведет сам создатель сибирской алхимической традиции Саньян (Виталий). Большинство участников этих встреч уже имеет первичное представление об азах сибирской йоги, с ними мы ранее хорошо взрыхлили почву и даже кое чему научились. Эти же три занятия с создателем Традиции дадут им полный комплекс ощущений вхождения в нее, после чего каждый сможет полноценно для себя решить: стоит ли идти дальше, и при отрицательном ответе безболезненно выйти через парадный вход, продолжив дальнейший самостоятельный поиск. Записи по результатам этого первого занятия некоторых его участников (включая Московского гостя Андрея) я также привожу далее.
Также прошу всех остальных авторов, чьи записки не вошли в пост по причине ограничения на его размер, выложить свои впечатления в комментариях к этому посту.
- - - - - - -

День первый Андрея на Томской земле.

Пишу данный текст для Алексея (akrivvv) в первую очередь, поэтому буду обращаться в тексте к нему.

Для начала нужно описать как все начиналось. В феврале и марте начались военные действия на Украине. У меня как у гиперчувствительного ко всему человека начало сносить крышу. Было ощущение, что я подключен к общему эгрегору Любви, энергия которого противостояла эгрегору Инферно. Эгрегору Запада (католичества, иудаизма, рептилоидов или египетского жречества).

Эгрегор Любви требовал мощной подпитки, поэтому от всех, кто к нему был подключен, на войну или защиту от эгрегора Инферно требовалась колоссальная энергия. У меня это заключалось в моральном истощении, которое выливалось в ежедневные расстройства чуть ли не со слезами по вечерам. Уже позже, примерно, когда Янукович покинул Украину и уехал под защиту России, эгрегор Любви выиграл битву в астральном мире или где это происходит, мое моральное самочувствие было восстановлено. Так же быстро как потеряно.

В самый сложный промежуток времени для меня я был направлен на твой сайт, где заочно познакомился с людьми, которые вели ритуалы, которые могли защитить Землю. По мере прочтения одной темы за другой мой внутренний мир стал потихоньку восстанавливаться, а ты стал мне братом (в духе). Мне было очень сложно тебе написать, потому что было страшно будущее, которое я не мог контролировать и конструировать. За этим простым действием была неизвестность. Сделав огромное усилие, я написал пару строк. На самом деле это был текст. Крик, что называется, души и ты ответил, а мне стало понятно, что все идет правильно.



Мы начали переписку. Я узнал, что у Вас всех намечается встреча-занятие и попросил разрешения у Саньяна и у тебя приехать к вам в Томск. Внутри уже все было решено, и, когда ты написал, что можно приезжать, я купил билеты. Аня на удивление просто согласилась. Как будто так и надо делать. Ехать женатому мужу в Томск к неизвестным людям проводить ритуалы было для нее не страшно, потому что он уже внутри себя все решил и был уверен и спокоен.

Вся поездка прошла на удивление приятно и гладко. Я везде успевал заранее и даже такси в Томском аэропорту меня уже ждало, когда я прилетел. Даже больше, чем ждало. Мне подогнали мою любимую машину бизнес-класса, а водитель позвонил, когда я сидел в самолете. Он знал номер моего рейса. Разве не VIP-сервис. Значит все идет хорошо. Когда я сел в машину я осознал, что нахожусь в Сибири. В том месте, где всегда хотел оказаться. Еще есть пара мест - это фьёрды на Лене, озеро Байкал и Камчатка. Мы разговорились. Он не хочет ехать в Москву. Уже был там один раз. Ничего не впечатлило настоящего сибиряка. Я сказал, что немного йог и чувствую как у них хорошо, что чистая светлая энергия бьет из земли.

Через двадцать минут после прилета я уже стоял у двери моего друга. Дело в том, что Женя - корейский казах. У него мама русская, а папа кореец. В тридцать один год он уехал из Казахстана в Москву, потому что в Казахстане начали притеснять русских, а он чувствовал себя русским, русская литература была прочитана им полностью и была своей. Так вот, я стоял у его подъезда, а в Томске я первый раз, знаю только адрес, а в доме два подъезда без номеров, и думал, что время пять утра и, если я позвоню не в ту квартиру, то я разбужу людей. Позвонил. Сонный Женин голос спросил: «Андрюха, это ты?». Он был уверен, что я прилетаю в семь, поэтому лег спать за час до моего приезда. «Да» - ответил я и зашел в подъезд. Все шло как по маслу. Квартира европейского класса, прямо как я снимаю в Киеве, когда отдыхаю на майские праздники за 150 долларов в сутки, мне сразу понравилась. Мне была отведена отдельная комната. Я помылся и лег спать. На следующий день мне предстояла работа из дома с комьютером. В пятницу я привык мало работать, потому что обычно мало заявок. Нормальный сисадмин не будет открывать заявку в пятницу. Иначе ему придется работать в пятницу вечером, а то еще и в субботу и воскресенье. После работы мы пошли по Томску. Сначала зашли в торговый центр, который меньше Московского раз в -дцать, а потом направились в «Шашлыков» или «Шашлыкофф». Логично, что в этом кафе в меню должно быть мясо и оно было везде, даже в отдельном вегетарианском меню. Это нас позабавило. Я решил заказать сырную тарелку и лате. Хорошо посидели.

На следующее утро я встал в пять часов по московскому времени. Пять часов утра после долгого и утомительного бессонного перелета. Самочувствие было изумительным. Я еще просыпался пораньше и проверял не проспал ли. Проснулся. Пошел в душ. Теплая, холодная, теплая, опять холодная вода. Нужно было разогреть тело перед предстоящей встречей. Заказал такси. Таксист приехал через пять минут и еще минут двадцать ждал меня у дома. Это был хороший знак. Такси «Максим» меня вообще удивляет. Поехали на остановку. Таксист дорогу в принципе знает, но где эта остановка «Школа №53» - нет. Потом он понял, когда достал навигатор, и, сделав круг, подъехал к нужному месту, обронив, что всегда думал, что остановка называется «Ласточка». Через пять минут подъехал автобус и из него вышел ты.

Так просто прошла встреча, как будто я знал тебя сто лет. Вообще, я даже не волновался, но все же ожидал, что меня накроет энергией, как накрыло другую нашу знакомую, которую встречали на Томской земле. Мы закупили продуктов. Помнишь, как ты сказал, чтобы я выбирал то, что хочу. Я тогда подумал, что это сделано специально, чтобы я отдал часть своей энергии как плату за вход, но сейчас думаю, что это сделано для моего комфорта. Так, чтобы я органично влился в реку процесса. Мы взяли такси и доехали до Ладомира (ladomirl). Я был удивлен, что у него нет забора, как это принятно в Подмосковье. Обычно у нас люди сначала ставят заборы, а потом уже все остальное, дом в том числе. Тут наоборот. Пронеслось в голове, что дом маленький. Зашли. Ладомир в черном кимоно с драконом. Груша. Ладомир похож на грека в кимоно, что меня насторожило. Но потом окружающее пространство, пропитанное чистотой сняло с меня барьеры. Воздух чистый и вкусный. Пахнет палочками, как у меня дома на кухне. Поднялись на второй этаж. Мне понравилось все. Подарил подарки. Ладомиру отдал палочки, а тебе мате. Вы улыбнулись и напряжение, которое возникло между незнакомыми людьми, пропало.

Далее буду описывать сам процесс или церемонию. Ты мне рассказал про основные элементы. Все по порядку. Самый чистый огонь, которого кормят гхи. Алтарик с желтым сапфиром, обозначающий Муладхару. Камушки в колобасе. Колобаса в одежде, которую сшила знакомая, которая тоже занимается алхимической практикой. Вообще, колобаса обозначает человека. Нижняя точка у колобасы – Мулдахара. Заземление человека. Фильтр. Обрезанная тыква, представляющая элемент земли. Бомбилья – Сушумна. Все вместе – это человек. Сама колобаса и листики мате – элемент земли. Вода представляет элемент воды, а пузырики в воде – элемент воздуха. Это я знал еще из книг Саньяна. Ты показал как насыпать мате и как вставлять бомбилью.

Мы с Ладомиром настраивались. Ладомир уже давно сидел с закрытыми глазами и, казалось, что медитировал. Мы сели в сиддхасану. У меня уже тогда ноги затекли, потому что мы сидели как йоги не менее полу часа. В сиддхасане, которую я не практиковал, у меня болели колени. Было больно в течение всего времени, пока не кристаллизовалось пространство. Плюс я не занимался уже со среды – уже три дня. Сели в сиддхасану. На реке начали взрывать лед. Я подумал, что это землетрясение. Муладхарой почувствовал, что дом трясет. Хороший знак. Да и вообще все, как складывается поездка, что лед взрывают именно в тот день, когда я приехал, что аномальное тепло, говорит о том, что я на верном пути. Сидим.

Ты нас настраиваешь. Слова уже не помню, но после того, как правильно сел в меня из Земли-Матушки, из Муладхары вверх пошла такая энергия, такой жар, что меня как бы начинало тошнить. Майка пропиталась потом, глаза и руки покрылись капельками. Ноги уже не просто болели, а болели во всех позах. Контролирую дыхание. Я понял, что мне нужна помощь. Дыхание не помогает. Сначала я попросил помощи внутренне, но никто не откликнулся. Начал загонять энергию в Муладхару. Ты как почувствовал и начал говорить, что энергия должна быть по всему телу. Мы должны быть как в шаре. Я сказал вслух, что-то, что мне очень жарко. Ты сказал, что лучше мне помолчать и тем самым помог мне проконтролировать процесс. Это была настоящая помощь. Потом я попросил помощи внутри себя. В голове слово - «Боян спаситель». Перед глазами появилось очертание Шивы. Он был как бы в тени на голубом фоне. Такой центральной фигурой. Он снял все напряжение и наступило облегчение. Потом он пропал и остался просто розово-голубой, а потом просто голубой фон. Еще перед собой в стороне Ладомира я увидел поле. Ровное поле. Обычно я представляю себе поле из пшеницы (ржи) но тут оно было другое. Прямое и серо-желтое. Ты начал говорить, что пространство кристаллизировалось, что все видят голубой цвет. Я тоже это видел. Даже до слов. Мне помог Шива.

Уже можно расслабиться. Я подставил лицо под лучи Солнца и мое внутреннее голубое наполнилось золотым и дало мне силы, вселило радость и появилась улыбка. Ты мне разрешил рассказать, что я видел, потом рассказал Ладомир. После мы переместились к другому окну и начали те приятные разгворы, когда ты находишься в компании людей, которые тебя понимают и которых понимаешь ты. Мы стали друзьями, которые знают друг-друга.

Прошло время. Мы собрались обратно. Я не хотел ехать на такси, так как на такси не походишь, не посмотришь город. Еще в Подмосковье дома я хотел ехать на маршрутке. Соответственно, мы пошли на трассу, где ходит 60 и 24 маршрутка. Сели и ехали так долго и медленно, что мне уже надоело. Я устал. Начался город. Он начал фонить своей радиацией. Голова начала воспринимать перемену давления. Уже позже, когда мы доехали до «Факела», тучи начали заволакивать небо и поднялся ветер. Ты дошел со мной до подъезда. Мгновение. «До мая» - твои слова. Объятия. Внутренние слезы как будто прощаюсь навсегда. Старший брат, подумал я второй раз в жизни. Позже под душем я осознал, что ты воплотился в моего старшего брата, который умер при рождении. Ему было бы столько же лет. Я понял как хорошо иметь старшего брата, который все знает, который все знает лучше тебя.

Холодная вода смыла усталость. Подошел голод. Женя напомнил, что сегодня по Корейскому календарю родительский день, я пригубил за деда. Он за отца. Сейчас я осознал, что еще я пригубил за умершего во чреве моей мамы брата.
Надо позвонить и сказать, что дописал текст. Завтра начнется новый день.

День второй Андрея на Томской земле.

Лег спать я только в 22-00 по Москве или в 01-00 по Томскому времени, провалявшись без сна до трех ночи. Утро началось как всегда в выходные в девять утра (12:00 по местному времени). Женек заявил, что он уже давно встал, поел и будет смотреть телевизор и спать, и что весь день я предоставлен сам себе. На все мои уговоры пойти со мной погулять по городу, он сказал: «Иди сам». И лег спать. Благо день был теплый и солнечный, что позволило мне насладиться прогулкой по городу. Первые несколько часов были потрачены на то, чтобы обойти все возможные ювелирные лавки с целью найти недорогие камни. В ювелирном центре напротив дома, где я остановился, было целых три этажа, занятых под продажу ювелирных изделий из золота, фионитов и бриллиантов. Общее впечатление – на меня мало обращали внимания, как на студента, который не имеет ни денег, ни желания. Дальше я обошел какие-то маленькие магазинчики, в которых были большие камни, обрамленные серебром за небольшие цены. Также в них я узнал, что камни продаются в «Россыпь камней», что на Красноармейской-105. Я обошел весь дом, но так и не нашел этот магазин. Дальше я решил, что пойду смотреть город. Мне позвонил человек, который по просьбе Жени меня должен был забрать в 16:15 у моего дома. На Московских часах было 12:30, следовательно, времени было еще достаточно. Пригретый Солнцем пошел я по центральным улицам Томска. Интересные дома, аллея, Университет и так далее. Внезапный телефонный звонок нарушает мое единение со старым домом, который, кажется, построен в начале 20 века. Это был человек, который должен был меня подвезти до места. Он уже у дома. Я прошу его немного подождать, потому что я, как бы сказать правильно, заблудился. Срочно сажусь в такси и доезжаю до дома. Беру вещи и иду в машину.

Дальше буду писать с момента приезда к Ладомиру. Хорошо, что я вчера приехал первый раз. По сравнению с началом вчера, сегодня было как в театре. Почти все незнакомые и все готовятся к представлению. Самое главное – увидел Виталю (Саньяна). Первая цель этого дня достигнута, он хороший и его не надо бояться. Мы обнялись. Все пошли наверх. Если на первом этаже было прохладно и темновато, то на втором - тепло и солнечно. Все готовились к обряду, занимали места. Я занял еще вчера примеченное место справа от Ладомира через Алексея. Прошло немного времени пока все подготовились. К этому времени я уже был готов выпить крепкого мате, вкус которого меня тянул к себе, но было еще рано. Нужно было всем одинаково настроиться, чем занялся Виталя. Он начал говорить о причинах нашего сбора, о людях, которые были, о смысле традиции мате и медитации. Все подожгли свечи. Стало уютно. Комната в свете Солнца, люди по кругу начинают входить в медитацию. Виталя показал как нужно насыпать мате и вставлять бомбилью, рассказал про колебас и как его держать. Что он значит человека, что мы должны предметы, используемые для медитации, держать подальше от людей и никому их не давать.

Залили воды в колебас. Виталя продолжил говорить как пить мате. Сначала его нужно тонкой стрункой вытянуть из колебаса. Втереть в небо, в зубы. Простучать и пробулькать. Все должно быть размеренным и органичным. Звуки и ритм должны помогать нам в медитации. Нужно прочувствовать и ощутить аромат мате.

Потом Саньян сказал представить нам ребенка внутри нас. Этого золотого ребенка мы должны напоить тонкой струйкой мате, но держать его аккуратно, чтобы он не упал. У меня уже пошли образы. Самым первым и самым сильным образом было дерево. Это дерево жинзи. Оно зазеленело листьями. Топор. Он должен был срубить это дерево, но он отведен. Эта информация предназначалась Саньяну.

Далее я видел образы. Голова льва. Змея. Когда Саньян попросил представить звезду, я нарисовал в воздухе пятиконечную звезду, я видел ее. Потом был индийский слон. Какая-то индийская река. Индус на слоне. Потом я увидел, что сам сижу на этом слоне, но вижу только голову перед собой.

Далее Саньян начал говорить про лебедя. Лебедь представляет нашу душу. В моих образах лебедь плыл по озеру в мою сторону. Он смотрел на меня. Потом он захлопал крыльями и оказался внутри меня. Его крылья выходили за мое тело. Они были больше. К концу медитации лебедь уже взлетел в небо и показался мне большой белой птицей на голубом небе.
Больше я не мог медитировать. Кто-то выталкивал меня из медитации. Я открыл глаза раньше других. Воздух был прекрасен на фоне дерева, золотого солнечного света, света свечей, воздух плыл волнами под потолком. Мне очень не хотелось, чтобы кто-то, открыв глаза, прогнал его.

Еще минут пять и Саньян начал выводить людей из медитации. Дальше нужно было сказать пару слов. На меня нахлынуло жуткое возбуждение, сердце дико забилось. Я не хотел говорить, но мне обязательно нужно было передать образы Саньяну для дальнейшей расшифровки. Мне они так и не понятны. Для уверенности я попросил свечку и, глядя на огонь, поведал всем, что я видел.

Далее все остальные по часовой стрелке начали рассказывать, что видели и чувствовали. Это уже было не так важно для меня, так как я выполнил свою работу на 110 процентов и был рад этому. Все два месяца предшествовали этому моменту. Я с удовольствием отдыхал от своих обязанностей, как будто с меня сняли груз.

Позже Ладомир принес чай со сладостями. Люди стали постепенно разъезжаться. Мы уже остались впятером. Если бы было возможно, то я бы остался на ночь, сколько всего можно было бы узнать у Витали, но девушкам нужно было ехать. Мы ехали на одной машине и мое время собираться пришло. Нужно было отдать Ладомиру деньги как я почувствовал вчера вечером. Попрощался с Виталей. Повторю, что он хороший и светлый. Не такой как видится на фотографии.

Куда поеду в следующий раз? На Байкал, Ольхон? Скорее всего, да. Я хотел бы вернуться сюда в Томск в мае, но вижу себя здесь только одного без семьи, а они имеют на меня определенные планы.

Но я обязательно приеду в Томск. Теперь тут мой душевный, магический эгрегор.

Ратмир о своем первом занятии с Саньяном.

Подготовка. Самое верное было бы сказать, что подготовка к этим занятиям шла с 2011 года. Занятия с Алексеем, поиски практических реализаций, собственный личностный рост, жизненные ситуации. Без всего этого невозможно было мое присутствие на матепитии. Но буду более заземленным в этом вопросе, и перейду к непосредственной подготовке: на неделе, предшествующей занятию, меня буквально переполняла энергия. Было проделано столько изменений в жизни, столько фундаментальных переработок на всех планах, сколько не бывало и за год. И у меня есть четкое осознание, что это только начало большого пути и работы по переформатированию своей жизни, создание открытого пространства, в которое могла бы с удовольствием погрузиться душа. И отступать уже некуда, так как нет смысла во вне её света.

Было легко и свободно. Я очень давно не ощущал себя так, в таких настроениях, в такой бодрости. Даже каждый день практиковал задержку дыхания на выдохе, минут по пять, но с радостью. Видно энергия давалась мне от правильности выбранной дороги. Иного объяснения ко мне не приходит. И на таком энергетическом подъеме мне было легко принимать гостью, поспособствовать жизни сибирской традиции матепития в другом городе. В целом подготовка шла системно, естественно и без напряжений. Основное внимание уделил физическому состоянию, как оказалось не зря.

День перед занятием прошел мимо. Настолько была сильная фокусировка сознания на предстоящем событии, что бытовые действия шли как бы сами собой. Внутренне отмечал спокойствие, интерес, и уверенность в том, что все состоится для меня. Наверное, это можно определить как твердость намерения, которую впоследствии подтвердил Виталий, сказав, что все, кто был на занятии, знали за чем пришли.

Доставка, благодаря Ольге, была комфортной и быстрой.
Первая встреча с Виталием неожиданная весьма, только хотел подняться на второй этаж поздороваться, а он тут уже буквально появился на лестнице из воздуха ))

И вот тут начались для меня непонятки и трудности. Сумбур, духота и скованность. Вот, что я отметил, поднявшись наверх. Даже Сокола не узнал поначалу… Но в этом приходилось как-то готовиться, искать себе место и раскладываться.

Вступительный монолог Виталия был в рамках уже практически заученных мной формул основ матепития. Особо отметил объяснение квадрата. Не только в плоскости, но и в объеме, при переходе в куб. Фигура человека, грани – верхняя и нижняя чакры, оси пересечения в центре Анахаты. Пространство жизни, заключенное в куб.
Заливка калебаса. Сколько ни проходил занятий с Алексеем, а тут все что-то в новинку. Просто, эффективно.
Первоначально уселся очень комфортно. Как думалось легко просижу все занятие, тем более, что уже есть некоторые наработки позы… А не тут-то было! Стоило процессам запуститься, в правую ногу впилась сильная боль – голень, ступня онемели. И не помогало ничего, ни внимание, ни смена позы. Просто пришлось принять такое мое положение и работать на этом фоне. Почему-то не уделил должное внимание укрыванию… Сказалась духота.

Поза. Меня впечатлили возможности Виталия в принятии естественно-правильной позы. Легко и непринужденно. Почувствовал себя деревянным буквально. Сам квадрат уже не ощущался и не рисовался, я понимал, что все тщательные разъяснения Виталия об осевом положении тела, о наклонах таза, которые приходится компенсировать позвоночником, тем самым теряя концентрацию и энергию, очень важны. Но, по началу, от болевых ощущений тело искало только укрытие. Силой воли удерживал себя в более-менее подобающем положении.

Восхождение по чакрам шло очень тяжело, слушал голос Виталия, но практически ничего не усваивал в тот момент. По-моему, говорилось про соотношение стихий с чакрами человека…Отметил важность открытого, не зажатого пробулькивания мате, как аналогию даосского массажа лицевых точек. Основная – точка над верхней губой, являющаяся концентратором духовных энергий, и, собственно, точкой отправления их по заднесрединному меридиану в основу – тазовую чашу. Проглатывание мате, сопровождая субстанцию до самого дна, оказалось для меня понятным и возможным. Закрепилось это в сознании потому, что Снегирь пытался мне объяснить этот механизм многим раньше, но из его сбивчивых слов я практически ничего не понял. Только сейчас все уложилось как надо. Просто и естественно.

Получилось частичное расслабление… Даже при болевых ощущениях ноги и руки перешли в качественно другое состояние. И вот с этого момента у меня начинается погружение в совсем иное бытие, отличное от чистой физики. Боль стала как будто меньше влиять, четко ощущался жар калебаса, причем это был именно жар, а не тепло. Ощущение, что внутри него была не вода, а горячие угли, и чудом тыквочка не сгорала. Постепенно стала выстраиваться поза в правильное положение. Помогло подвешивание головы на ниточке. Правда при первой попытке совершить такое, боль резко развернула свои границы из области ноги на всю спину, получилось только раза с третьего. Отметил пагубное влияние опоры со стороны спины. При первом же удобном случае тело воспользовалось этой слабиной, и ни в какую не желало отлипать от удобного мягкого дивана, который поддерживал меня где-то в районе поясницы. Пришлось отвлекаться еще и на это, отрываться.

Вот тело простроилось. И боль стала фоном, с которым вполне можно смириться, стала своей, родной буквально. Где-то в этом моменте как раз и случилось самое значительное событие и прорыв на этом занятии – дыхание. Еще до того, как Виталий начал говорить о дыхании, я понял, что не дышу в обычном своем понимании! Сознание начало буквально паниковать, удержал состояние на доверии миру. И, действительно, ноги удалось положить бедрами на пол во всю плоскость. Правда ненадолго…Так вот, ощущение дыхания телом неописуемое. Его надо пережить, находиться в нем - это как почувствовать Бога через пространство. Граница Я-Мир не существует, вообще не существует разделений между духовными сущностями в такой момент. Все целостное, все Единое, Все есть проявление Рода-Всебога, посредством моего восприятия. И в таком состоянии буквально развернулась прекрасная лебедь-душа, ярким солнечным светом озаряя храм тела. И от этого в жаре калебаса, в Свароговой кузне, закрытой между ладонями, воплотился золотой младенец. Было только ощущение света, теплое, мягкое и естественное. Визуализация образов ограничилась только лебедем с развернутыми крыльями… Не было ассоциативного ряда. Сознание мое в этом процессе просто не успевало вставить ничего, оно только созерцало происходящие перемены. Связь с внешним миром для меня оставалась только через голос Виталия, всего остального не существовало.

Вернула в Явь моя боль, которая опять стала невыносимой. Внезапно обнаружил, что меня вытянуло на разложенную подстилку, которая собралась залезть в огонь свечки и принести себя в жертву, а заодно поставить под угрозу весь гостеприимный «ашрам» Ладомира… Пришлось выправлять ситуацию, и менять позу на совсем уж вольное положение, сохраняя только ощущение тела-храма. Потом наконец-то боль исчезла. И вообще состояние расслабленности, и внутреннего лада четко прорисовалось в моменте времени. Оставалось только пребывать в пространстве, понимая, что свой ресурс на сегодня я исчерпал.

Выход из медитации, опять же, начался до слов Виталия о состоянии льва. Полузакрытыми веки сами захотели быть. Колоссальная разница между внутренним светом и внешним миром для меня было не новым переживанием. Хотя и не часто, но иногда мне подобного света удавалось достигать на занятиях с Алексеем и самостоятельных практиках. Теперь было интересно отслеживать состояние смешения этих потоков. И созерцание свечки. Делал это всегда из занятия в занятие просто потому, что мне нравилось наблюдать за огнем, а тут это действие еще оказалось правильным выходом, что, конечно же, воодушевило.

Вот, пока что все. Остальное будем добывать из воспоминаний, переживаний и отзывов других участников.

Ладомир (ladomirl) о занятии с Саньяном.

Ну, вот, теперь, когда у меня после занятия все устаканилось, тело ожило, ухо почти прошло, ураган успокоился и дали свет, отпишу и я свои впечатления внутренние этим бодрым утром под Иван-чай.

Сама подготовка шла к этому всему внутренне именно как к празднику. Вот и с Алексеем и Андреем приезжим мы посидели в субботу празднично и душевно, и очень легко. Меня несколько удивило, что он во мне увидел жесткий взгляд, но потом все стало ясно, поскольку человек он внутренне очень чувствительный, а тут только знакомишься с людьми и сразу такое глубокое занятие, понятно, что притирка даже легкая должна пройти быстро и будет чувствоваться, и похоже насколько возможно было все гармонично и прошло.

Никто меня в течении дня не дергал, только друг лучший с женой заехал и детьми своими неожиданно без предупреждения, но у меня было время, они вписались очень хорошо, с сынишкой его старшим поиграли и потренеровались с грушей, невероятное количество энергии в детях! В итоге этот же сынишка не хотел уезжать и на предложение бати оставаться жить у меня согласился ))) В целом такой позитивный момент дня, что мог это принять только как знак добрый.

Ну, вот, наконец воскресенье, все, кто хотел, добрались благополучно. Понемногу стали рассаживаться, места хватило всем. Интересный момент, мы всегда садимся вроде и ищем себе местечко по душе, и понятно, что все посадки они в итоге не случайны, но это больше как-то подсознательно происходит, а ведь значение этого нельзя переоценить. Ведь в процессе медитации создается общее вибрационное поле и от того, как и какие волны тут через кого будут проходить, как на кого тут кто будет фонить, это все очень важно. Это как ноты в музыке, от их порядка зависит то, какая будет мелодия и конечно их расположение всегда не случайно. Сами того не понимая и конечно не желая, мы запросто можем подкозлить своему соседу не особо хорошим внутренним состоянием и тогда ему будет на порядок тяжелее медитировать, а, может, и наоборот кого-то спасем и подтянем своим позитивом. В этот раз была особенно актуальна эта тема, потому что сидел я справа от Виталия, а справа от меня сидел Сокол. На протяжении всего занятия чувствовалась глубокая прозрачность, которая идет от Виталия и которая высветляет все общее пространство собой и даже такая мелочь, что ты находишься очень близко к этой прозрачности и свету исходящему, наполняет непроизвольно сердце особенной радостью.

Физически было сидеть тяжко, очень жестко почувствовался пол, жесткое давление снизу. Хотя обычно на этом же ковре сидел без проблем, поэтому сначала положение ног и спины менял достаточно часто, и тут такое шатание интересное получается. Сяду в асану, хорошо, медитация идет внутренне, потом тело быстро начинает уставать настолько, что вот-вот и внутреннее потеряешь, чтобы не потерять меняю позу, тут чуть тело только отдохнуло, понимаешь, что дальнейшее пребывание в этой позе опять уведет от внутреннего, и вот так, следуя тому, что в сердце, что дает ощутить единое состояние себя внутренне как единого целого так и внешне в процессе занятия, я периодически менял положение тела, а тенденция была такова, что в процессе физически тело все больше раскрывалось и тут как бы вектора внешнего и внутреннего начинают сходиться и умножаться друг на друга и это воспринималось так, что тело физически было совершенно расслабленным в итоге, ноги раскрылись (и это даже не асана была, т.к. ноги не пересекались а просто одна стопа вплотную к телу, вторая дальше) и само тело чувствовалось одинаково, т.е. рука чувствуется так же как нога, голова или спина, как будто это все одна субстанция, но это было именно ощущение тела, расслабленное и комфортное, и в нем внутренне ощущалось безличностное удовлетворение вообще от всего, от жизни, от этого занятия, от людей, которые находятся здесь или вообще присутствуют на любом краешке нашей Матушки Земли.

Далее, когда стали приоткрывать глаза ближе к концу медитации, вся эта расслабленность тела и внутреннее удовлетворение всего и вся они зацепились на огоньках всех свечей медитирующих, как на одном огне. Тут просто опишу, как чувствовал. Все внутреннее состояние оно стало открываться во внешнем пространстве и стало ощущаться очень сильное единение внешнего (того, что видят глаза) с внутренним, через глаза как через портал, и на какой-то момент было впечатление, что вся наша группа есть одно и все наши вектора они складываются и дополняют друг друга, глубоко, безличностно, на словах не то, что не объяснить, а и понять сложно, но вот в этот момент было впечатление некоторого величия происходящего, опять же глубокого внутреннего удовлетворения и тело, тем, что оно было полностью расслаблено и ему было комфортно, тем, что оно практически замерло в своем дыхании и не хотелось шевельнуться даже на миллиметр, оно говорило, что оно за этот процесс ))) Когда Виталий привел аналогию процесса происходящего со львом, сразу откликнулось, что это самое точно описание впечатления.

Хочу еще изложить свой ассоциативный ряд о львах. Насколько я знаю, львы, конечно, сильны физически, но царь зверей он не потому, что сильный хищник, тут, скорее, состояние именно внутреннее безличностное. К примеру, можно взять слона, он много больше в размерах и сильнее, и вроде даже в ярости слоны вообще ужасны и могут убить каждого, кто попадется на пути, пусть это невероятно редко даже случается. Льва же убить очень легко, т.к. он поохотившись и наевшись отдыхает себе на Солнышке и ни от кого не прячется, есть видеоматериалы, где туристы в закрытых машинах могут подъехать чуть ли не вплотную ко льву, а он как дремал, так и будет дремать. Понятное дело, что при желании его и застрелить труда не заставит или же еще слышал, что льва можно просто затравить собаками, когда его стая при охоте окружает со всех сторон и истерично лает, он может даже умереть от разрыва сердца от низости всего этого бесчестного момента. Поэтому, если и рассматривать льва как силу, то именно за внутреннее состояния его безличностного величия, которое и делает его истинным царем зверей.

Ну, и пару капель просто уже о своем. Меня в принципе не раз заваливало на тонком плане крепко, но то ли жизнь меня не учит, то ли Высоцкого слишком много в детстве слушал, но тем, кто близок, хотя бы просто душой, хотя бы просто словом в неопределенный момент хочется хоть как-то помочь, когда за него переживаешь, хотя у самого все может быть еще намного хуже. Тряска пока прекратилась, сейчас поспокойнее, может, только затишье перед бурей, не важно. Юльке хочу искренне пожелать, может от этого ей особо-то ничем и не поможется. Но! Юлька! Душой я с тобой!!! Чего бы и как бы ни было и кто бы как бы силен не был))))

Ещё публикации по теме:
- "...стать тем огнем посередине ладоней Творца": русская духовная Традиция на русской земле.
- Томский подвиг новокузнецкого матемана: еще один шаг по тропе сакрального матепития.
- Передача живой Традиции сибирской йоги от сердца к сердцу и из уст в уши: первый опыт.
- Вдохновение первого опыта самостоятельного освоения традиции алхимического матепития.

Воспитание своих детей в условиях личных поисков на духовном Пути

В комментариях к предыдущему посту читателями была поднята важная тема: воспитание своих детей в условиях личных поисков на духовном Пути. Далее выкладываю статью по теме от Виталия (Саньян). Будет очень хорошо, если в комментариях каждый чем-нибудь поделится из своего опыта, соображений, наблюдений.
- - - - - - -
В ответ на комментарий из предыдущей темы решил все-таки осветить эту тему фундаментально. А именно, тему воспитания своих детей в условиях личных поисков на духовном Пути. Постараюсь осветить сугубо тезисно, потому как тема сия неисчерпаема и погружаться в нее лучше по мере необходимости и в канве практических вопросов, что можно будет осуществить на поле комментов.

Как правило, получив первые положительные опыты на своем собственном Пути духовных исканий, сердобольные родители очень часто подвергаются мучениям благими мыслями о Духовном воспитании своих чад. И, действительно, мысли настолько благи в своих внешних формах, что разве только убитый эгоист не поддастся на благородные мучения.

Но!...

В этом мире действуют вполне устойчивые принципы и законы развития материи, которые не могут обойти даже заклятые шаманы от науки, такие как: физики, химики и др. естествоиспытатели. Думаю, что не стоит обходить их и нам, мамам и папам от природы, дабы не наступать на аккуратно разложенные матушкой-природой по всей поверхности матушки-земли всегда исправные пресловутые грабли.

Итак, самый простой для понимания принцип, его способен понять даже ребенок: причина порождает следствие.

Согласно с этим принципом, основной психоэмоциональный фундамент, на котором будет возводиться дальнейший храм психики ребенка и подвергаться испытаниям на прочность в пору самостоятельной жизни, закладывается именно в момент зачатия. Момент зачатия - это тот энергетический турбулент, который и формирует саму материю фундамента психики.

Если момент зачатия происходил в порыве здоровой страсти (на которую, надо заметить, очень влияют фазы Луны и лунные дни), то и психофизика ребенка обещает быть здоровой и пробивной. Если зачатие проходило в форме исполнения супружеского долга после высасывающих душу трудовых будней, то и ожидать более чем замученного флегматика не стоит. Далее предоставляю волю поиграть буйному воображению.

Естественно, согласно причинно-следственным связям душа, притягивается в семейство либо, как правило, из рода родителей, либо в редких случаях – это пилигрим, то бишь, душа, которая видит необходимость в пополнении собственного опыта за счет «чужого» генетического материала. Зрелая душа, которая идет на великие свершения с великим осознанием, скорее всего будет стремиться попасть в максимально соответствующий ее задачам момент зачатия, дабы получить необходимой конфигурации животворный импульс на строительство психики. Это будет основное ее топливо по жизни. Если душа не из вашего рода, и с высоким осознанием, и видит в вас, родителях, хороший потенциал для своего полета в воплощении, то вас, скорее всего, предупредят (покажут во сне или будет сопутствующее наитие). Обычно продвинутые души, идущие в воплощение с масштабными целями, уже в первые же мгновения дают о себе знать, и, как правило, при рождении они имеют осознанный взгляд и пытаются сразу просканировать на предмет к кому они попали, и не перепутали ли они свой вход. Они могут пристально и изучающе смотреть в глаза матери с первых же дней, и далее успокоиться, если убедятся, что попали именно туда и к тем к кому нужно.

То, о чем я говорил в комменте в предыдущем посте, как о практике смотрения в глаза ребенку после личных занятий йогой, к данному моменту не имеет никакого отношения. Это имеет отношение к следующему моменту: после вхождения в мир, ребенку очень важно почувствовать уют и тепло этого мира, дабы в нем зародилось чувство доверия этому миру, не всему конечно, а именно тому кусочку, в который он попал – свою семью.

Если, узнав свою мать, он на время успокоился, то следующим этапом он должен ощутить ту среду, тот мирок, в котором он будет пребывать. И этот мир не есть многокомнатные апартаменты в элитном районе, этот мир есть совместное поле любви и доверия супругов. Эта энергоинформационная среда для него - как своя планета, на которой он будет строить свой дом – свое астральное тело (психею) не без помощи двух генеральных подрядчиков – матери и отца, ну, или лиц, замещающих их. И вот на этом этапе, когда душа еще не замутненным взором вглядывается в очертания физического мира в попытках найти знакомые дуновения, ей и необходимы паттерны душевного мира. Это необходимо для того, чтобы она безболезненно смогла увязать два диаметрально противоположных мира: мир души и мир физической реальности. Это необходимо для того, чтобы она смогла получить опыт именно вхождения души в тело, а не заточения.

Как правило, занятия йогой в финале предполагают реализацию душевного состояния, в максимальном отсутствии фона психошлаков. В таком чистом состоянии, когда из моих глаз мог литься свет воплощенной в тело души в глаза только входящей в тело души (дочери), и могло происходить непосредственное перетекание послания от моей души к душе дочери о том, что тело – это прекрасная возможность, а не жесткая и непонятная клетка. И делал я это только в период грудного возраста, когда душа еще могла смотреть чистым не замутненным телом взором.

Далее я этого не делал, и, наверное, не советовал бы это делать, так как по любому будет идти преломление взгляда физической средой. Я просто заложил, пока душа была еще активна, программу о том, что тело - это покорный слуга души, а не жестокий хозяин. Взгляд, особенно пристальный – это очень сильное и обоюдоострое воздействие, и, не будучи уверенным в его абсолютной чистоте, не стоит бесконтрольно пользоваться этим мощным оружием.

И, все-таки, как же дать духовное воспитание своему чаду?

Я бы искренне сказал: а никак! Занимайтесь собой!

И да, это именно в канве тезиса о причинах и следствиях.

В зрелом возрасте у моих близких и коллег по работе быстро сужался круг интересов. Буквально на глазах их неординарные интересы в различных областях быстро уходили в песок. И я их периодически спрашивал и пытался натолкнуть на мысль о том, что жизнь проходит вхолостую. Но они были твердо уверены, что в жизни они выполнили программу минимум, дав жизнь, как правило, двум чадам, ну уж, а, если трём, то совсем - герой. Тогда логично следовал следующий вопрос, а что кроме жизни ты сможешь им дать? На что приходил хорошо выученный ответ: я обеспечу ему детство и, дай Бог, юность, а далее пускай живет, как захочет – то бишь, согласно свободе воли.

Ответ, конечно, безупречный и, что особенно покоряет, это, когда человек с гордостью произносит, что он будет полноценным навозом для бурно всходящей молодой поросли. Ну, и там еще немножко чувства собственной важности в надежде, что уж они-то не подведут и станут героями!

Но!...

Согласно закону о причине и следствии, они тем самым закладывают программу, конечно же, уже отточенную родом до совершенства, о том, что их чадам по образу и подобию светит быть, согласно родительскому коду и блестящему примеру – таким же добрым навозом. Понятно, что вновь пришедшая душа по началу будет истово сопротивляться и бунтовать в ответ на энергетические прикосновения этого могущественного, не единым поколением взращенного Кода. Но со временем среднестатистическая душа все-таки устанет сопротивляться и по прохождению бурной молодости, и на гребне растраты своей Личной силы она все-таки найдет некоторые прелести в гримасе этого Кода.

Да! Именно в первые годы (особенно!), да и в последующие, включая и трудный возраст, душа будет искать опоры именно в вас. И этот поиск будет, ой как не внешний, а именно внутренний. Именно с вас душа чада будет пытаться снять энергетический шаблон истинных действий, ибо родитель от начала видится ребенку всегда Богом.

В этой жизни я намеренно получил опыт воспитания приемного ребенка (дочь с 5 лет) и своего от рождения. И говорю по собственному опыту. Две дочери – одна приемная и одна своя, с разницей в 10 лет, росли под моим чутким и жестким присмотром.

И я смею заявить: самое ценное, что вы можете дать своему чаду – это именно ваш личный подвиг на вашем духовном пути!

Если вы надеетесь, что, если вы будете отдавать его в разные школы и учить его замудренным практикам и привлекать его к различным, с вашей точки зрения, духовным занятиям – и это будет высшее благо для него и в совершенстве исполненный ваш родительский долг! – то вы глубоко заблуждаетесь. Чадо не тупо, как оно нам может показаться на первый взгляд и каким нам хочется его увидеть, дабы обезопасить себя от его рентгена. Чадо в первую очередь будет смотреть на вас. И смотреть оно будет не на ваше внешнее благолепие, а именно на ваше внутреннее сумрачное существование и смотреть он будет пристально, подобно рентгену. Потому как оно искренне заинтересовано в золотых зернах ваших истинных духовных побед, именно свет этих золотых зерен поддержит свет его неокрепшей в теле души, именно этот свет будет для него путеводной звездой в его трудном возрасте, именно ваша Личная сила будет краеугольным камнем в построении фундамента своей личной жизни.

Но, если он непрестанно будет созерцать в ваших глубинах слабость и растерянность, так как на первый и второй раз он вас по неисчерпаемой доброте душевной обязательно простит, то он будет глубоко внутренне разочарован во всем том, чем вы на своем, якобы духовном пути, занимаетесь. Внешне он может стараться не показывать это, но внутренне он будет точно знать, что этим заниматься не стоит! На вашем Духовном пути он запросто вам простит ваш здоровый эгоизм, но он никогда не сможет простить вам вашу душевную слабость!

Сказки деда Семёна. Часть-7.1: живые образы великой Северной Страны

Вот и заключительная часть сказок деда Семёна. Поскольку в одну статью не уместилось, разделил эту последнюю седьмую часть на две половины. Это первая.
Предыдущие части были опубликованы ранее: первая, вторая, третья, четвёртая, пятая и шестая.
- - - - - - -
Приступаем к «мультикам», которые показывали мне в детстве. По характеру они разные. По прошествии стольких лет их можно разделить на направления. Попробую описать одно из первых. Мы плывём на деревянном корабле, я сижу на коленях у одного из гребцов, он немного похож на отца, и гребём вместе, но моя ладонь не может охватить ручку весла. На весле есть утолщения, это противовесы, одно возле уключины, а другое на самом конце весла, причём на конце весла сразу за противовесом выполнена ручка, которая расположена относительно оси весла почти вертикально. Получается, что одна рука, которая ближе к борту, обхватывает весло нормальным хватом, а вторая рука держит весло вертикальным хватом, я гребу двумя руками нормальным хватом, рядом с рукой того, у которого сижу на коленях. Ладони у него огромные, просто лапы, я потом свои ладони приставлял к отцовским, они были для масштаба, так ладони отца были раза в полтора меньше.

Сидим довольно высоко над водой, борта немного завалены в сторону воды, весло, можно сказать, короткое, поэтому в воду входит круто и во время гребка заглубляется довольно глубоко, примерно до метра. Лопасть выполнена интересно, очень похожа на большую деревянную лопату, но её рабочая поверхность - это выпуклая часть лопаты, и она немного срезана по кромке для того, чтобы из воды лопасть выходила вся одновременно. Гребок получается коротким, но достаточно мощным. Весло обратно возвращается по воздуху. Кроме ритмичного пения - что-то очень похожее на «Солдатушки, бравы ребятушки…» - мы гребём под собственное звуковое сопровождение. Когда весла идут по воздуху на замахе, все делают громкий вдох-восклицание «И-И-И», а в процессе гребка - выдох с восклицанием «Х-Х-А». От этого ритма, глубокого дыхания и звуков у меня возникало восторженное ощущение причастности к чему-то огромному, могучему, которое, сметая всё на своём пути, движется вперёд. Даже сейчас, когда пишу эти строки, у меня от воспоминаний мороз по коже идёт.



Противовесы, наверное, сделаны из свинца, потому что весло хорошо сбалансировано и в уключине ходит легко. Уключина полностью закрыта, позволяет грести как вперёд, так и назад. По каждому борту на вёслах человек по десять или по двенадцать, уже не помню точно, когда все одновременно делают гребок, то возникает полное ощущение, что корабль хочет выпрыгнуть из воды. Ход у корабля хороший, когда делает резкий поворот, то инерция чувствуется. По ходу, думаю, нашей гребной восьмёрке ни в чем не уступает. Есть рулевой на корме, он поёт, задаёт ритм или это за него делает кто-то из гребцов, или один из тех, кто находится в лодке. На носу находится кормчий, он даёт команды рулевому. Всего в корабле находится 35-40 человек. Груз сложен на дно и сверху закрыт толстыми щитами. Всё соединено без гвоздей на шкантах. По щитам можно спокойно ходить или на них сидеть. Под каждым гребцом есть ниша, в которую он в любой момент может соскользнуть. Если он в ней встанет, то голова будет над бортом, а если залезет на скамейку, то, примерно, по пояс будет над бортом.

За бортом идут природные пейзажи, но ими любоваться нет времени, грести мне тяжело, пот заливает глаза, но держусь до последнего. Периодически пристаём к берегу, кто-то разминается, кто-то бегает по кустам, потом садимся, теперь каждый на противоположное место. Если до этого гребли по левому борту, теперь гребём по правому борту. Возле каждого из гребцов стоят небольшие дымокурни из обожженной глины. Запах от них идёт душистый. Комары постоянно вьются, но на нас не садятся. На корабле есть мачта и парус, но парус у нас снят с мачты и служит навесом от дождя и Солнца. Возле каждого гребца на внешней стороне борта висят щиты каплевидной формы, их расцветку и изображение на них не запомнил, а с внутренней стороны борта в специальной нише по два-три копья, лук с колчанами стрел и короткий меч в ножнах. Копья не очень длинные, но тонкие, их удобно метать, а луки просто огромные, метра по два. Костяные, но выполненные не из цельных рогов, а составные, из склеенных между собой костяных пластин. У всех на руке, у кого на левой, у кого на правой - специальные накладки, защищающие руку от удара тетивы. Луки у бортов стоят разряженные, у них снята тетива, но практически у всех пассажиров в руках готовые к стрельбе луки и стрелы. Помню, когда у этих луков задевали тетиву, то они басовито гудели, от этого звука мне становилось страшно. Когда приставали к берегу, то все, кто сходил на берег, брали свой меч, лук и стрелы, без оружия на берег не сходили.

Если попробовать описать тех, кто плыл в корабле, то надо сказать, что все физически очень развиты, широкоплечие, тонкие талии, ростом, как сейчас принято говорить, выше среднего. Одеты в темные (серые) штаны и светлые льняные расшитые рубашки, я уже раньше знал, как выглядит льняное полотно. У меня такая же рубашка, но полотно более грубое, чем я видел дома. Орнаменты, вышитые на рубашке, не помню, но у всех они разные и у меня тоже не похож на другие. Лица у всех разные, есть славянские, азиатские, есть даже, как сейчас называют, лица «кавказской национальности». Возраст от 20 до 40 лет. Есть командир, наверное, самый возрастной, он постоянно находился возле кормчего, или кормчий возле него, не знаю, как правильно, на берег он за всё время, когда я был там, не сходил. Плыли по течению, река Сибирская, но не Обь или Томь. Более похожа на современный Чулым, река сильно петляла. Лес вокруг хвойный, стволы в два обхвата, много бурелома. В реке много рыбы, но никто на неё не отвлекается, всё протекает спокойно и деловито. Похоже, из-за меня смены устраивали чаще, но смены три я выдержал точно, когда стали выходить на последней смене, то меня уже не держали ноги. Человек, похожий на моего отца, с улыбкой вынес меня на руках, где на берегу я позорно заснул. Проснулся же под боком у деда, но, что интересно, у меня потом несколько дней после этого все мышцы болели, как после тяжёлой физической работы, а на руках обозначились мозоли.

Я уже писал, что на секцию академической гребли пошёл за поиском прошлых воспоминаний. Хотя в то время они воспринимались как какой-то далёкий сон, я всё равно невольно сравнивал: технику гребка, какая группа мышц в основном нагружена, устройство весла, посадку и т.д. На Сенной Курье в то время был плот, на котором мы осваивали технику. По вечерам перед сном иногда приходил с веслом на плот и выяснял, что обратной стороной весла грести можно, когда весло высоко от воды, то лопасть тонет в воде примерно на такую же глубину и т.д.

В итоге до меня дошло, что всё это был не сон и таким образом реально можно грести в стеснённых условиях на довольно больших лодках, например, на небольших реках. Кроме того, у меня сложилось впечатление, что такой стиль гребли является отличным упражнением для развития и тренировки на силовую выносливость группы мышц, ответственных за ударную технику. Это нанесение ударов сбоку, колющие удары и удары без замаха. Которыми пользуются при, так называемой, «тесной рубке» в строю или в стесненных условиях (в зданиях, в густом лесу и т.д.). В условиях тесной рубки могут победить только те, кто хорошо владеют такой техникой. Воин, прекрасно владеющий приемами вооружённого единоборства на открытом пространстве, в таких специфических условиях боя практически беззащитен. Именно умение солдат армии Александра Македонского сражаться в условиях тесной рубки было решающим фактором в его победах. Своим строем они навязывали противнику свои условия боя, в которых они на голову превосходили всех, именно это умение и делало их непобедимыми. Армия Александра Македонского была непобедимой, пока держала тесный строй.

Дури у меня в то время было много, да и жизненный объём легких оказался на высоте, за шесть литров. Когда на плоту отрабатывали максимальный гребок, умудрился сломать весло. Как оказалось, в истории секции это был второй случай. Сломал по-настоящему, трещины или пропила не было. После этого случая меня посадили восьмым номером в восьмёрку. Но потом нужно было выбирать: или брать академический отпуск на год и ехать на сборы в Прибалтику для подготовки к Спартакиаде Народов 1975 г., или выходить на диплом, я выбрал диплом. От академической гребли уже к тому времени всё, что для меня нужно было, я получил. Ребята поехали, взяли бронзу и стали мастерами спорта и почти все приобрели аритмию. Я ещё год выходил из тренировочного цикла, что сохранило мне внешность, меня не разнесло, как многих, с кем занимался. В конечном счёте, сохранил свое здоровье, за исключением спины.

Другое направление из меня вышло совершенно неожиданно, это было после выхода из отпуска, конец августа 1977 или 1978 гг. Мы уже сидели в подвале 05 аудитории 8`го корпуса Томского политехнического института. В пристройке к корпусу, её называли «скворечником», Саруев Лев Алексеевич проводил эксперименты по прохождению ударных импульсов по длинным буровым ставам. Лев Алексеевич отличался от многих в своём окружении тем, что он практически всегда лично проводил всю свою экспериментальную часть, вел её тщательно и скрупулёзно. С нашей первой встречи, когда мы познакомились, всегда обращался ко мне уважительно, по имени и отчеству. Не скрою, для молодого инженера НИС это было весьма приятно. Иногда заходил в нашу комнату чай попить, отдохнуть, у него в «скворечнике», кроме приборов, практически ничего втиснуть не получалось.

Помню, я у него спросил, почему он не привлечёт инженеров типа меня, он руководитель темы, деньги на теме есть. Они ему экспериментальную часть быстро бы сделали. Тут он довольно странно на меня посмотрел и сказал так, что до сих пор помню: «Виктор Владимирович, для нас, прикладников, не важен положительный результат эксперимента, мы его и так знаем, для нас самое главное понять, почему он не получается в каждом конкретном случае». Потом он позвал к себе, чтобы показать, что могут сделать волновые процессы. Там я стал свидетелем эксперимента, который меня потом включил, до сих пор всё перед глазами стоит, как будто вчера произошло.

Суть эксперимента: 100-граммовый боёк закреплён на маятниковом копре, по дуге поднимают на расчётный уровень, спускают курок, боёк по дуге падает и ударяет по торцу става. Потом Лев Алексеевич смотрит записи осциллограмм и начинает ворчать, мы подходим к ставу, а он длиной более 50 метров, в только ему понятных местах трубными ключами или подкручиваем соединения муфт или, наоборот, ослабляем. Так продолжается раза три-четыре. Мой пессимизм возрастает, на что Лев Алексеевич меня каждый раз успокаивал: «Подождите, Виктор Владимирович, скоро получится».

Наконец, получилось, я находился снаружи «скворечника», когда бабахнуло. Да так бабахнуло, что у меня сработали вбитые армейские рефлексы, как у нас говорили, «в воздухе переобулся». Понял, что лежу на земле и всё сделал как надо, ногами по направлению к взрыву, халат на голове, уши зажаты ладонями, чтобы сохранить барабанные перепонки. Быстро поднимаюсь, отряхиваюсь и осматриваюсь. Вижу такую картину: вся живность, которая кормилась возле стоящих недалеко столовских бачков, с визгом, сломя голову разбегается в разные стороны, причём запомнил то, что коты несутся вовнутрь корпуса, а собаки от корпуса. У взлетающих голубей во время полёта пух и перья высыпаются в полёте, я потом узнал, что во время сильного стресса у голубей такое бывает. Над всем ставом рассеивается облако пыли, оно похоже на длинный полуцилиндр.

Из «скворечника» выходит довольный Лев Алексеевич, говоря: «Наконец-то, получилось, а я-то уже волноваться начал». Мы идём вдоль става, находим место разрыва буровой штанги, я с ним как в полусне, в голове стоит звон, меняем порванную штангу. Разрыв ровный, будто бритвой разрезали. Возвращаемся к нам в 05 комнату, снова пьём чай, чайник ещё не успел остыть, как включили, сразу зашумел. Проводим расчёты на логарифмической линейке, какие были силы, которые разорвали штангу, немного не дотянули до сотни тонн. Определяем, сколько энергии выделилось и сколько в ударную волну ушло, впечатляет. Узнаю разницу между условиями образования ударной воны от точечного взрыва и ударной волной от источника длиной в 50 метров. Внимательно слушаю лекцию о влиянии волновых процессов на механизмы и машины. Этот раздел теоретической механики после такой демонстрации я очень сильно начал уважать. После того, как с Львом Алексеевичем расстались, по дороге домой в моей голове пошёл мультик. Я бродил по городу до тех пор, пока не понял, что сеанс закончился.

Судя по тому, что там я был такого же возраста, что и когда грёб, то можно считать, что этот сюжет проявился после показательной лекции Льва Алексеевича.

Итак. Я пацан, нахожусь внутри большого карьера, где добывают камень, какой камень я не могу сейчас назвать. Рядом находятся мужики, все зрелого возраста, степенные, 40-45 лет, одеты так же, как и гребцы, серые штаны и светлые, длинные, подпоясанные рубахи. В отличие от гребцов, у всех на голове вязанные узкие повязки для удерживания волос, на которых вышиты орнаменты, у всех они разные. У них есть старший, он держит в руках некое устройство, выполненное из светлого металла, похожее на посох, высотой примерно ему до подмышки. На верхнем конце посоха имеется расширение в виде раструба, по форме напоминающее раковину или рог какой-то африканской антилопы. Всего человек 12-15, у остальных у ног стоят довольно массивные кувалды из темного металла, на одной из сторон которых выполнен массивный прилив, похожий на широкое тупое зубило, расположенное перпендикулярно ручке. Ручки по длине выше пояса, деревянные и хорошо отполированные. Эта группа находится возле довольно большого каменного блока прямоугольной формы. По этому блоку ходит человек с посохом и постукивает по блоку, прижимает к блоку свой посох и слушает звук, который выходит из раструба.

Все кругом замерли, и я тоже. Так продолжается не долго, потом этот человек берёт лежащую на каменном блоке палку с обгорелым концом и наносит ей две метки по концам блока. Потом поднимаются по приставленной деревянной лестнице четыре человека и натягивают между отметками тонкую верёвку и сверху на неё насыпают белый  порошок, мне показалось, что это был мел. Когда нитку убрали, на поверхности камня осталась тонкая ровная белая линия, все кроме человека с посохом спускаются.

Потом человек с посохом стал ходить вдоль линии, постукивать и слушать, останавливался и смотрел на людей. К нему поднимался по деревянной лестнице один из них и ставил свою кувалду острием зубила на указанное место на линии и спускался с блока, так повторялось до тех пор, пока все кувалды не были расставлены в указанных местах, но у некоторых кувалд ручки были по разные стороны от линии.

Все поднимаются на каменный блок, берут в руки кувалды, приседают на корточки и начинают ритмично постукивать по указанным местам, при этом человек с посохом начинает петь и одновременно посохом задавать ритм ударов. Постепенно пауза между ударами возрастает, а его голос становится всё громче и громче, и, наконец, он восклицает «И-И», при этом все вскакивают и поднимают свои кувалды высоко над головой, под возглас «Х-Х-А» начинают опускать, а под звук «А» все с силой бьют ими в указанные места. Раздаётся громкое «Бабах», и блок раскалывается ровно по нанесённой разметке.

Так повторяется до тех пор, пока не раскалывают весь блок, времени было затрачено меньше часа, Солнце сместилось не очень сильно. Как и чем расколотый блок растаскивали, я не видел, ушёл обратно к деду. Когда вернулся на следующий раз, было продолжение, все отколотые блоки были разложены по поверхности песка. Поверхности блоков были неровными, наблюдались небольшие наросты или углубления. Дальше процесс их раскалывания пошёл немного по иному, человек с посохом теперь только наблюдал или подходил только к тем, кто у него просил совета. Работники самостоятельно размечали теперь уже с помощью шаблонов, сами предварительно стучали и сами кололи. Меня удивило, что кувалда не отскакивала при ударе, а буквально прилипала к поверхности. Голос мне объяснил, что кувалда полая внутри, а полость заполнена тяжёлым металлическим песком. По этой причине она и не отскакивает.

По моей просьбе показали, как откалывают большие блоки. Голос мне рассказал, что это делают в определённый день и час, только в это время можно заставить камень ровно раскалываться, в другое время он будет ломаться, как он захочет. Когда потом всё сопоставил, пришёл к выводу, что время согласуется с лунными приливами. Раскалывать нужно тогда, когда прилив максимальный, а это бывает примерно раз в месяц, а самый большой прилив один раз в год.

Как его откалывали, тоже было интересно смотреть. Сначала очистили всю стену от непрочных фрагментов, причём почему-то поднимались снизу вверх, сидя на беседках, процесс довольно опасный. За всеми процессами следил человек с посохом. По его команде он подходил к стене снизу, стучал посохом и слушал, потом его поднимали на беседке вдоль стены, он также стучал и слушал. Одновременно очистили от грунта на необходимое расстояние сверху, человек с посохом там тоже всё проверил. Потом начался процесс вырубания в нижней части стены по всей длине предполагаемого откола ниши, примерно на глубину 3-4 метра, высотой до 1,5 м., и длиной более 10 метров. Еще прорубили на такую же глубину вертикальные щели, на ширину предполагаемого откола. Каждая из них оказались шириной также до 1,5 метров, чтобы удобно было работать.

Работали в основном инструментами очень похожими на современные кирки, лопаты, ломы, использовали и кувалды. Отколотый камень и крупная щебёнка вывозилась на телегах, запряженными лошадьми. Как долго продолжался этот процесс судить не могу. Когда всё закончили, всё дно завалили толстым слоем песка и мелкой щебёнки, когда всю поверхность разровняли, то получилась подушка. Все торопились к назначенному человеком с посохом сроку.

Наступил кульминационный момент, в итоговом действии участвовали около 20 человек. Время было выбрано поздним вечером, при факелах, сценарий такой же, когда ломали большой блок на части. Отличие было в том, что наготове стояли по парам люди и держали в руках ящики с раскалёнными древесными углями. Они их раскачивали, чтобы постоянно держать раскалёнными. До того, как подошли к своим кувалдам, по команде на белую полосу насыпали красные угли, получилась полоса шириной 20-25 сантиметров. В сумерках эта полоса смотрелась очень красиво. В процессе песни человека с посохом и простукивания кувалдами, внутри карьера я начал слышать сначала слабый, а потом всё усиливающийся гул. После финального удара, раздаётся грохот, гораздо мощнее, чем получилось у Льва Алексеевича. В это время все бросились бежать от карьера вместе с кувалдами, но убегали от взлетевших вверх (метра на три-четыре) горящих углей, картина со стороны была феерической.

Ко всем кувалдам к концам ручек предварительно были привязаны длинные верёвки, поэтому получалось так, что одновременно кувалду тащили её хозяин, а за верёвку помогал его помощник. Свет факелов заметался и многие из них от удара воздушной волны потухли. Весь целик как-то просел вниз и начал валиться вовнутрь, поднялся столб пыли, слышался какой-то треск и гул. Наступила тишина, разожгли потухшие факелы, потушили места на земле, которые начали тлеть от разлетевшихся в разные стороны углей. Наверно до получаса ждали в полной тишине, пока внутри карьера осядет пыль. Потом часть людей с факелами спустились вниз. По лестнице человек с посохом поднялся на отколотый блок, походил по поверхности, постучал, послушал и что-то одобрительно крикнул. Все закричали, стали обнимать друг друга и радоваться.

В другой раз по моей просьбе показали, что делают с готовыми блоками дальше. Всё оказалось очень интересно. Выяснилось, что карьер, в котором добывали камень, расположен от реки на удалении 15-20 километров и достаточно высоко от уровня реки.

Доставляли эти блоки довольно оригинально, их не везли, а волочили друг по другу. Путь доставки представлял дорогу с каменными бордюрами, между которыми насыпана песчаная подушка, на которую укладывались блоки встык друг к другу. При этом следили, чтобы блоки были на одном уровне. Когда все блоки были уложены, то самый первый блок затаскивали сверху на второй. На верхний блок сверху устанавливали деревянную конструкцию с колёсами сверху и с постромками для лошадей по бокам. В этой конструкции клиньями раскрепляли верхний блок. Все блоки засыпали тонким слоем песка и смачивали водой, после чего лошади тащили верхний блок по всем другим уже выложенным блокам до конца.

Протащенный таким образом блок наезжал на каток, который по ширине больше ширины блока и катился по бордюрам. После того, когда блок соскальзывал вниз своим дальним краем, блок поднимали на ломах, вытаскивали каток, снимали деревянную конструкцию, переворачивали и ставили её на колеса. Вручную выравнивали этот блок и ждали подхода следующего. Конструкция теперь уже на колёсах, запряжённая теперь только одной лошадью по дороге, которая шла рядом, возвращалась в начало. Вторая лошадь шла по другой стороне или сама, или её вёл мальчишка примерно моего возраста. Так крутились до десяти пар лошадей.

Вдоль дороги были заранее завезены кучи песка. Через определённое расстояние есть избушки с навесами от дождя, где работники отдыхают и кушают. Работа идет посменно днём и ночью. Те блоки, у которых поверхности достаточно хорошо уже выровнялись, дальше продолжают катить уже по каткам. Голос мне рассказал, что процесс транспортировки идёт достаточно быстро, недели через две все блоки будут у реки. Дальше их везут на деревянных кораблях. Небольшие блоки укладывают на дно одним слоем, если позволяет грузоподъёмность, то по дороге догружают дополнительный груз.

Блоки больших размеров везут полностью погруженными в воду на кораблях, напоминающих катамараны. Сначала в воду на достаточную глубину затаскивают блоки, установленные в деревянные каркасы. На этих каркасах имеются прочные рёбра, выступающие над водой. Потом над каркасом устанавливают корабль и его заполняют водой, при этом он садится на вертикальные рёбра. С помощью клиньев корабль и каркас с блоком соединяют в единое целое. Воду вычерпывают, корабль всплывает, гребцы садятся на свои места, процесс пошёл. Голос рассказывал, что их довозят по рекам до зоны степей, там выгружают, а зимой по снегу везут дальше, теперь уже в санях. На мой вопрос куда, последовал ответ - «откуда ветер дует», что это такое я в то время не понял. В регионе Томска господствующее направления ветров - западное, получается, что камень везли на Запад. А, может, это некая подсказка, что, кто купит, тот туда и везёт, не знаю.

Из всех наших рек, удобных для перевозки блоков по этой технологии, больше всех подходит Чулым, в части, которая течёт с востока на запад. По Оби можно подняться выше, там уже начинается зона открытых пространств, степей. Здесь, возможно, и была база, она может быть и на том месте, где расположена современная Колывань. Там каменные блоки хранились, их готовили для перевозки, здесь их выбирали и покупали купцы (как современная оптовая база). На мой вопрос, почему остальные части блока не обрабатывали по дороге, голос ответил, что камень становится сильно гладким, его плохо крепить, поэтому его много начинает биться по дороге, а так он хорошо закрепляется и его без потерь довозят в целости и сохранности.

После того, как пришло осознание, что со мной произошло, у меня начался зуд проверить, а не дурят ли. Взялся за то, что в то время было для меня ближе всего, проверить, как будет работать модель кувалды из моего видения. У нас в подвале был в обращении самодельный «тёщин молоток», как утверждало местное предание, он остался от зэков, строивших наш корпус. Кувалда была конкретной, на что я был тренированный, и то она мне казалась весьма тяжёлой. Я выбил из неё ручку, установил на фрезерный станок, выбрал внутри полость, но место, в которое устанавливается ручка, не тронул. Изготовил из толстого листа крышку, подогнал её, засверлил в ней отверстие, чтобы пары выходили при сварке. Нашёл на складе стальную дробь, которую применяют в специальных муфтах, засыпал, потом обварил крышку, в конце заварил технологическое отверстие, насадил ручку и пошёл её испытывать.

Дело было уже вечером, возле «скворечника» находились лишние фундаментные блоки. Предварительно проверил, да, от бетонного блока «тёщин молоток» не отскакивает после удара, а буквально прилипает. Конечно, молот стал легче и удобнее, ну, а потом с одного удара я расколол подряд три блока, потом внутренний голос меня остановил. Отнёс инструмент в мастерскую на место. Дня через три-четыре, когда появилось свободное время, решил продолжить изучение «агрегата», а тут выяснилось, что ему, как у нас говорили, ноги приделали. Кто-то попросил дать на время, но никто не помнит кто, стандартная ситуация. Думаю, что кто-то из НИИВН (у них окна напротив) случайно увидел мои «трудовые подвиги» и на экспериментальный агрегат глаз положил. Больше он нигде не всплыл. Сейчас, думаю, доживает свой век, в каком-нибудь гараже или на даче.

Свой утешительный приз я всё-таки получил. Примерно месяца через два, перебирая на кафедре подшивки «Изобретателя и Рационализатора» натолкнулся на заметку, где говорилось, что рационализаторы докопались, если в молоток поместить дробь, то он не отскакивает после удара и т.д., и т.п. Был приведён график, который я собирался получить с помощью Льва Алексеевича. Выпущена опытная партия обрезиненных металлических киянок с внутренней засыпкой, что позволило многократно повысить производительность труда жестянщиков. Примерно так.

Продолжение см. здесь: Сказки деда Семёна. Часть-7.2: живые образы великой Северной Страны.