Провокации: Креативный класс высокомерно требует апартеида

Блог Толкователя пишет:

Тысячи людей неделю сидели в лагере на Чистых прудах. Их протест утих, и теперь там можно в тишине увидеть главный запрос к власти: ввести апартеид в пользу «креативного класса».

Офисный мир Москвы - это примерно 3 млн. работников.

По универсальному закону Парето о 20% актива в том или ином коллективе или страте, выходит, что численность «креатива» (скорее пока потенциальная, чем реальная) - это около 600 тысяч человек. В общей сложности эта страта в совокупности (с ожидаемым резервом) - до 7 млн. человек, или 5% населения РФ.

Именно этот класс и предъявлял претензии протестной зимой 2011/12. Не стоит обольщаться, что 5% погоды не делают. Нет, именно «креативщики», как мы уже говорили выше, создают и контролируют медийное пространство. И в архаической стране их голос можно приравнять примерно к 10:1 по отношению к среднестатистическому россиянину. Тем более, что эти люди в 10 раз больше зарабатывают, чем их антипод из глубинной России, в 10 раз больше путешествуют, в 10 раз больше общаются, и т.п. «в 10 раз».

Трагедия «креативного класса» состоит именно в том, что они всё это качество никак не переведут в количество. Они переросли нынешнюю Россию, и она им этого не может простить. Большинство россиян много работают и плохо живут, а их антиподы - почти не работают и живут неплохо. И конфликт зимы 2011/12 состоял в том, что «креативный класс» заявил коллективному народу в лице его голограммы Путину, что он намерен ещё меньше работать и ещё лучше жить.

Конечно, весь этот «протест» вовсе не про Путина. Просто несколько сотен тысяч людей (скорее - миллионов) созрели для фиктивной экономики. Перезрели офис. Нынешней зимой люди традиционного сознания сомневались в эпитете этой страты «креативная». В их индустриальном уме креативность равняется чертёжнику, изобретателю, учёному, скульптору. В постиндустриальном уме креативность - это чудачество, работа в себя, но - оплачиваемая. Фактически это отчёт, позволяющий от государства и крупных корпораций получать пособие. Это мир ненужных никому трудозатрат: картинные галереи, где висят картины с засохшим поносом; агрегаторы блогов; одежда, которую никто и никогда не будет носить; политика, которая никому не нужна - типа «пиратской партии» или общества защиты китов.

Но западный мир не только богат, но и гуманистичен. Их креативный класс в 1968 году с боем добился привилегий для себя. Заслужил. И элиты западного мира здраво рассудили, что ликвидировать головную боль лучше всего лекарством, за деньги, а не отсечением головы. Прокормить 5-10% профессиональных бездельников - не так дорого. Обратная же реакция от них - поднятие восстания пролов ради ещё большего закрепления за креативом ренты.

Люди с #ОкупайАбай тоже теперь хотят сидеть в картинных галереях и смотреть на засохший понос в рамах. Писать в микроблоги из постели и иметь за это зарплату. Перебирать архивные фото. Считать перелётных птиц.

Путин им всем кажется препятствием на пути в эту Европу и фиктивную экономику.

(процитировано частично)

Мария Сергеева: Последнее время часто наблюдаю демонстрируемое презрение тн "успешных людей креативных профессий", сидящих в кофейнях с айпадами и макбуками, по отношению к обслуживающему персоналу. К тем, которые им латте носят. Подобного рода эмоции выдают классовую принадлежность куда больше, чем читаемые книги или дорогие девайсы: ни аристократ, ни человек труда не будут демонстрировать свое превосходство таким способом, это удел нуворишей. Но ведь некоторый диссонанс есть в том, что с одной стороны, мы жалуемся на культуру обслуживания, а с другой - презираем их труд. Лично я была бы рада, если б мой ребенок подрабатывал после лекций официантом, а не креативным кем-нибудь с телеканала дождь или рекламного агентства. Я сама начинала работать курьером и секретарем: скучный, недолгий, но полезный опыт. Московская нувориш-культура очень странная, конечно. В провинции подобное по отношению к окружающим позволяют только совсем уж бандито-депутато-бизнесмены региональных элит на черных джипах и с цепями на бычьей шее. В Москве же разница между кассиром Старбакса и тем, кто пришел посидеть туда с айпадом, невелика, но люди с удовольствием ее демонстрируют.

Андрей Перла пишет:

Ни на что не намекаю. Просто хотел бы, чтобы некоторые из protesters немножко подумали головой. А потом почитали книжки - и еще подумали. В особенности над тем, чего именно они желают.

А вам ведь, наверное, хочется, чтобы я, как свирепый охранитель, сказал, что этих, которые на Чистых прудах, надо разогнать железной рукой, в этой руке зажав поганую метлу?

Или, используя популярную нынче формулировку, надо размазать их печень по асфальту?

У жителей Москвы, не говоря уже о Нижнем Тагиле, сейчас отчетливое впечатление, что на Чистых прудах люди бесятся с жиру. Потому что, видите ли, беззаконный садик свобод можно увидеть и пощупать. И за него дерутся.

Как за ценность. А на Чистых прудах, а также в «Коммерсанте», в «Афише», на «Эхе» и в других таких местах не сказали и не показали ничего, что сошло бы за ценность.

Под занавес еще песенка. Ее Владимир Семенович Высоцкий пел. «Приятно все же, что нас тут уважают. Гляди, подвозят. Гляди, сажают».

У бедных героев песни не было никакого другого способа ощутить уважение к себе, кроме как попасть в автозак, понимаете?

Вижу, что не понимаете. Хорошо, попробую простыми словами.

Раз. Чтобы делать революцию, особенно демократическую революцию, нужно добиться поддержки если не большинства, то хотя бы значительной части населения. У российских «демократов» с этим всегда были известные проблемы, но еще никогда не было таких крупных проблем, как у «оккупантов». Мало того, что массам непонятна стилистика протеста, так еще и отсутствует сколько-нибудь внятное послание: протестуем против того-то, хотим того-то. Мало того, что массам непонятно, так к ним даже и не пытаются обращаться. Даже на уровне студентов Сорбонны 68-го года. Даже на уровне революционного катехизиса 1825 года. Никакой попытки обратиться к тем, кто голосует на реальных выборах, новейшие революционеры не делают. А самих их не то что трагически, а просто до смешного мало. Пара тысяч москвичей считают, что они - это народ. Пфуй.

Два. Шансы на успех имеет общественное движение, успех которого измерим. Потребовали вот этого - добились чуть меньшего или чуть большего. Хотели тут сад - вот сад. Хотели запретить строительство дороги - добились отсрочки и новой экспертизы. Хотели отставки правительства - не добились. Заведомо неисполнимые требования можно предъявлять, если за их неисполнением последует народное восстание. Если кричишь «царь ненастоящий», будь готов идти на этого царя во главе толпы с оружием в руках, чтобы выстрелить самозванцем из пушки. Если не готов, нету толпы вообще, это все не более чем веселый карнавал - ты смешон.

Три. Не знаю, как кто, а я читал «методички», которые положено читать protesters. Там пишут, что уважения революционеры добиваются, когда власть сажает их в тюрьму. Поэтому в тюрьму надо стремиться. Это не глупо, только вот... Никакого уважения не добьется тот, кого больше не за что уважать, кроме как за автозак.

(процитировано частично)

Либералы научились выключать голову

Дмитрий Ольшанский:

У либералов - людей, мягко говоря, образованных - стоит как будто полный внутренний блок, табу на анализ того, что происходит, и, уж тем более, того, что может произойти.

Просто есть плохие "они" (Путин, Кремль, власть, полицейские, "ЕР"). А есть хорошие "мы". Они нас гнобят. Но мы их победим. Все.

То есть сотни тысяч,убитых и раненых в масштабах СССР, и миллионы нищих, потерявших специальность и почву под ногами людей, а также ликвидацию государства с юридическим перемещением русских вне РФ под власть черт знает кого - это мелочи жизни? Что ж, мы широко махнули в таком случае.

При этом - в рамках этой картины мира - "они" взялись буквально из ниоткуда, "нипочему", уйдут они тоже в никуда, растворятся в воздухе, и что будет после них - это тоже пустое место, маниловский мост с купцами, продающими разные полезные товары.

Всю жизнь мечтал как-нибудь научиться выключать голову.

А у людей получается. Завидую.