Искусство провокации. Памяти жертв 9 января

В истории человечества и в российской истории есть много примеров провокаций и провокаторов – от Георгия Гапона и поджога Рейхстага до «Пусси Райот», Femen и Greenpeace.

Смыслом многих провокативных акций является побуждение других людей на аналогичные действия.

Так, например, очевидной целью «несогласных», долго проводивших свои незаконные митинги 31 числа каждого месяца, было вовлечение максимального количества народа под полицейские репрессии. Человек, приходящий на незаконный митинг, даже случайно, несознательно, становится нарушителем общественного порядка. Попадая под удар полиции, люди будут в дальнейшем обращать свой гнев не на провокаторов, которые их фактически «подставили», а на полицию и на государство.

Сами провокаторы, руководители и организаторы акций, редко принимают в них участие. И еще реже несут наказание. В тюрьмы за антиобщественные акции попадают исполнители, будь то «Пусси Райот» или гринписовцы. Но для организаторов акций очень важна безнаказанность, и они в случаях вынесения приговоров поднимают новые общественные кампании – уже в защиту спровоцированных и «подставленных» ими людей. Безнаказанность поощряет охмуренных провокаторами людей на новые действия.

При этом многие провокации абсолютно бессмысленны. Мужской половой орган, нарисованный на разводном мосту, голый художник Кулик, лающий на четвереньках на окружающих, публичный групповой половой акт группы «Война» с участием будущих участниц группы «Пусси Райот», засовывание курицы в половые органы другой участницей группы «Война», эксгибиционистские эскапады группы Femen, кощунственные пляски группы «Пусси Райот» в различных московских храмах, акция активистов «Гринписа», прибивание мошонки к мостовой Красной площади – эти действия сами по себе, рассматриваемые отдельно, абсолютно бессмысленны.

В них есть только вызов и оскорбление – общества, религии, государства.