Порок неблагодарности

Арсений Петрович — как истинный демократ — думает не о
себе, а о народе // Рисунок Игоря КОНДЕНКО

В трилогии Льва Толстого «Детство. Отрочество. Юность» учитель Карл Иванович Мауер наставлял детей, что из всех пороков самым ужасным является неблагодарность. Самый ли ужасный это порок или есть еще ужаснее — не будем углубляться. Согласимся только с несомненной порочностью указанного качества, которое явно не свидетельствует о благородстве его обладателя.

Очевидно, такого рода поучения совершенно прошли мимо сознания мальчика Арсения, впоследствии видного чиновника и политика независимой Украины Арсения Петровича Яценюка. Иначе он не поливал бы грязью при каждом удобном случае страну, в которой родился и вырос и которой, как ни крути, многим обязан.

В материалах из интернета о советском периоде биографии этого деятеля говорится крайне скупо. Например, ресурс liga.net, лишь упомянув о том, что А. П. Яценюк родился в Черновцах, в подробности начинает вдаваться только с 1996-го, когда фигурант окончил Черновицкий государственный университет. А между этой датой и датой рождения все-таки 22 года, из них 16 лет припадает на «темный» и «дремучий» (в терминологии г-на Яценюка) Советский Союз.

Случались ли тогда у мальчика, подростка, юноши Арсения хоть какие-то мгновения удовлетворенности и счастья, выпадало ли ему улыбаться и предаваться безмятежным детским развлечениям? Или он, стиснув кулачки, в непрерывных страданиях ожидал окончания «мрачных времен» и прихода либеральных?

Бог весть. Сведений о том, что он вывозился в какую-нибудь «прогрессивную» страну, дабы избежать вредного влияния коммунистических лозунгов о равенстве, братстве и социальной справедливости и впоследствии стать тем «модным» и надменным в отношении прошлого г-ном Яценюком, которого мы теперь знаем и вынуждены наблюдать в многочисленных ток-шоу, не имеется. Сообщается о том, что он с серебряной медалью окончил среднюю школу.

Как бы то ни было, полученная базовая подготовка и социальная позиция позволили ему неплохо чувствовать себя в водовороте нахлынувших перемен, состоявших прежде всего в развале советской экономики и перераспределении общенародного достояния в пользу «прогрессивных» и «модных» господ.

«В 1996 году он закончил университет и еще более года возглавлял свою юридическую фирму «ЮрЭк-ЛТД», которая была создана им на первом курсе вуза и успешно занималась приватизацией различных промышленных и аграрных предприятий» (lenta.ru).

И вот теперь, комментируя вопрос гипотетического вхождения Украины в Таможенный союз, Яценюк всякий раз не забывает припугнуть публику «возвращением в темное советское прошлое» с характерной безапелляционностью: «Ми знаємо історію. Ми вже там були, ми туди не хочемо».

Что темного в том прошлом лично для г-на Яценюка — этот вопрос так и не раскрыт. И мне, как почти его сверстнику, имевшему гораздо меньшие стартовые возможности для самореализации, чем он, хотелось бы подробностей. К примеру, мой отец был сельским механизатором, а его — преподавателем, заместителем декана упомянутого выше Черновицкого госуниверситета. Его семья общалась с семьей известнейшего певца Назария Яремчука, что говорит об уровне связей.

Казалось бы, в оценках советского прошлого мы могли бы поменяться местами. Наверняка у меня нашлось бы больше оснований для критики, чем у г-на Яценюка. Однако пренебрежительно отзывается именно он. А у меня от таких интерпретаций только боль.

Да что я, многие достойнейшие люди, которые действительно страдали в те времена от несправедливого отношения к себе и гонений, вытолкнутые, изгнанные из страны, впоследствии нашли в себе силы и порядочность для оценок, которые совершенно не согласуются с заявлениями Яценюка, не претерпевшего никаких лишений, или прямо противоречат им.

Допустим, Арсений Петрович — как истинный демократ — думает не о себе, а о народе, в связи с чем берется выступать от его имени. Однако народ не столь безапелляционен, и многое из «темного прошлого» с удовольствием перенес бы в настоящее, о чем многоголосно и недвусмысленно заявляет устами представителей множества категорий граждан. И если б г-н Яценюк честно обратился к народному мнению по данному вопросу, то как минимум вынужден был бы поумерить свою категоричность. Но ему явно не до этого.

Что же касается его полномочий употреблять «мы», напомним, что на президентских выборах-2010 он занял четвертое место с 6,96% голосов. И справедливо было бы ему свои заявления строить несколько иначе, хотя бы так: мы, около 7% избирателей... и далее по тексту.

Изложенное иллюстрирует чувство справедливости топ-политика. А заодно и его «скромность».

Впрочем, г-н Яценюк далеко не единственный среди тех, кто стремится получить политические дивиденды и представить себя светочами прогресса за счет осквернения советского прошлого.

Его соратница по Объединенной оппозиции Ирина Геращенко выступила с идеей (впрочем, не новой) отменить празднование 23 февраля и 8 Марта, которые-де «достались нам в наследство от советской оккупации». Это будто бы «позволит вернуться к истокам национальной идентичности». «Я со школы не отмечаю ни 23 февраля, ни 8 марта. Я не понимаю, как дети в школе могут отмечать этот праздник» (news.mail.ru), — призналась искательница истоков национальной идентичности.

Когда г-жа Геращенко говорит «не понимаю», ей следует верить на слово. В этом случае ее устами глаголет истина. Но почему она так взъелась на эти праздники? Может, в день 8 Марта мальчики больше обычного дергали ее за косички? Или ей не дарили подарков?

Скорее всего, дело в том, что этому «политику», кроме того, чтобы бессмысленно и безысходно ликвидировать наследие «советской оккупации» или сосредотачиваться на «истоках национальной идентичности», отменяя и устанавливая праздники, переименовывая улицы и занимаясь подобной столь же насыщенной, сколь и бесполезной деятельностью, совершенно нечего предложить обществу. Даже в отношении деструктивных предложений она не оригинальна, поскольку озвученные ею идеи уже давно муссируются праворадикалами.

Воспользоваться плодами, «снять сливки», а потом облить грязью и строить на этом свою политическую карьеру — «фирменный» стиль, линия поведения этих господ. Встав на путь лжи и увидев, что это не опасно, а даже выгодно, они входят в раж, становясь все безапелляционнее и наглее. Того и гляди, потребуют для себя статуса жертв советской оккупации.

Конечно, у всякого свои слабости и недостатки, все мы не без греха, нет праведника ни одного и т.д. Однако далеко не всем свойственно выпячивать свои пороки. Некоторые с ними борются. Некоторые достигают в этом успехов.

По сути неблагодарность сродни невозвращению долга. Но от г-на Яценюка и переживших «оккупацию» никто и не требует возвращать долги. От них требуется не лгать, причем не вообще (это невозможно, тем более политикам), а в отношении конкретного исторического явления. Неужели это так много?

И еще один резонный вопрос. Если человек проявляет неблагодарность по отношению к вскормившей его стране, то на каком основании можно ожидать проявления им благодарности в иных случаях, в частности, по отношению к способствовавшим его возвышению избирателям или уже другой стране, которой он изволит делать честь своим присутствием?

Петр ПЕТРОВ