Поэт Юрий Кублановский: «Долг русского интеллигента – трудиться на благо Отечества»

Начало нового столетия было ознаменовано различными социальными потрясениями в разных регионах мира. Отголоски этих событий в какой-то мере прозвучали и в России. Следует ли проводить какие-то параллели с прошлым – скажем, с процессами вековой давности? На вопросы «Файла-РФ» отвечает известный поэт, реэмигрант Юрий КУБЛАНОВСКИЙ.

– Юрий Михайлович, в советские времена нам втолковывали ленинские тезисы о предпосылках, «объективных причинах» революционной ситуации: «верхи не могут, низы не хотят»… Насколько подобная теория соответствует действительности?

– Действительность этим умозрительным тезисам противоречит весьма сильно. «Верхи не могут, а низы не хотят» – формулировка насколько ёмкая, настолько и казуистическая.

Обе русские революции произошли вследствие войн. Не будь русско-японской и русско-германской войн, никаких революций бы не было. Но ещё существенней то, что революции организуют и осуществляют профессиональные революционеры, имеющие весьма опосредованное отношения к низам, которые якобы «не хотят». Это – особый клан профессионально действующих людей. И даже их первоначальное количество далеко не всегда имеет решающее значение в годы, предшествующие революционным смутам. Как, например, в случае с партией большевиков, которая сначала, образно говоря, вся умещалась на одном диване, а через десятилетия распространила свои метастазы на половину земного шара.

Сейчас же, когда появились огромные возможности сетевого влияния, способствующего одновременному выводу на улицы большого количества чем-то недовольных людей, означенная ленинская формула выглядит ещё более сомнительной. Скажем, на Ближнем Востоке едва ли низы пользуются услугами Интернета, ставшего очевидным катализаторов процессов, которые превратили этот регион в кровавый кипящий котёл – с перспективами таких диктатур, по сравнению с которыми диктатуры прежних времён могут показаться либеральными.

– Аналогии с событиями вековой давности уместны?

– Для чего же человеку история? Полагаю, что Промысел даёт человеку историю именно для того, что он хотя бы немножко учился, делал выводы, обращаясь к историческим примерам.

– Насколько значим в революционных или, если угодно, квазиреволюционных процессах фактор внешнего влияния, воздействия из-за рубежа?

– Его не надо преувеличивать. Судьба страны всё-таки в руках её населения, в первую очередь. Однако то, что этот фактор чрезвычайно весом, что, к примеру, русские революции субсидировались американскими банкирами, а потом и немецким генштабом, отрицать бессмысленно. Деньги из-за рубежа использовались на усиление революционной пропаганды, а революция как таковая, очевидно, тратила на свою победу намного больше денег, нежели царский режим – на свою защиту.

– В своих недавних выступлениях в прессе Вы не раз вспоминали в связи с протестными манифестациями в Москве сытую, гламурную публику. Чего ей недостаёт в этой жизни, как Вы считаете?

– В нынешнем протестном движении очень разные люди – от фанатично убеждённой в своей правоте Валерии Новодворской до Ксении Собчак. Уверен, между ними нет ничего общего кроме заявленного желания перемены власти. Для чего это нужно, к примеру, Ксюше Собчак, получившей от жизни не просто всё, а намного больше того, на что она реально способна, лично я понять просто не могу. Есть люди «с политической составляющей», которые считают, что не открыты все необходимые пути для их самореализации. Имею в виду прежде всего тех, кто уже когда-то «нюхнул» власти и возможности действия на политическом поле. Рыжков, Немцов, Касьянов и другие хотели бы вернуться к положению дел, существовавшему тогда, когда они были намного более влиятельными, чем теперь.

– Как, на ваш взгляд, должна повести себя в этой непростой ситуации настоящая русская интеллигенция?

– Она, во-первых, должна давать себе ясный отчёт в том, что происходит, а во-вторых, каждый на своём месте должен стараться трудиться на благо Отечества. Понимаю, что порой это бывает чрезвычайно трудно, что многое раздражает. Однако русский интеллигент на то и русский интеллигент, чтобы выполнять свой культурный долг и ощущать свою жизнь как культурную миссию.