Предлагаю Вашему вниманию третью часть цикла «Теория заговора и Ватикан», опубликованную в газете «Служу Отечеству» № 6 (52) июнь 2012.

Кто правит миром…

В прошлогоднем цикле о «теории заговора» мы уже рассказывали о структурах, которых конспирологи считают «мировым правительством», полагая, что «сильные мира сего» в ходе неофициальных встреч решают судьбы всего человечества. В общем-то, не стоит удивляться тому, что они регулярно проводят встречи, обсуждая и решая насущные политические и экономические вопросы. И вполне естественно, что эти встречи, а тем более их содержание они не хотят афишировать. Поэтому следует отличать различные саммиты и им подобные открытые для прессы официальные мероприятия от встреч, на которых действительно обсуждаются и решаются глобальные проблемы. Итоги же этих неформальных посиделок впоследствии преподносятся миру в качестве решений «Большой двадцатки» и подобных саммитов. И не стоит этому удивляться: финансово-промышленные группы существуют уже более 100 лет, тогда как правительства и президенты меняются регулярно. На звание «тайного мирового правительства» претендует порядка десятка структур – от Трехсторонней комиссии и мифического «Комитета 300» до Бильдербергского клуба. Но главное все равное остается за кулисами.

Собственно, достаточно уже того, что информация обо всех структурах «тайного мирового правительства» стала вполне доступной. Это, как минимум, означает, что данные организации уже утратили свою значимость, коль скоро о них и их роли в формировании мировой политики стало известно. Вопрос в том, кто остался у «руля управления».

Здесь как раз уместно вспомнить о том, как возник Бильдербергский клуб. Об этом довольно интересно написал Даниэль Эстулин в своей книге «Кто правит миром? или вся правда о Бильдербергском клубе», который указал, что это сообщество знатных американцев и европейцев впервые собралось в 1954 году и было названо по имени отеля, в котором проводилось это собрание. С тех пор общество регулярно собиралось в засекреченных местах для решения вопросов устройства политического и экономического будущего всего мира. Высокий статус членов общества и приглашенных ораторов, а также высочайший уровень обеспечения безопасности и секретности их регулярных встреч вызывают в воображении образ тайной политической клики, управляющей миром. Причиной основания этого общества является мысль о том, что выдающиеся граждане с обоих берегов Атлантики могли бы собираться вместе раз-два в год, чтобы провести в неформальной обстановке открытые дискуссии с целью прояснить любые недоразумения и разногласия, возникающие в ходе деятельности Атлантического альянса.

Но самое главное состоит в том, кому принадлежала сия идея. Как оказалось, ее в 1952 году предложил принцу Бернарду, главе Нидерландов, некий Джозеф Ретингер, который был известен одновременно как своими связями с разведслужбами сразу нескольких стран, так и активными контактами с представителями Римской католической церкви, в большей степени в лице иезуитов.   Некоторые исследователи полагают, что выходец из Польши Джозеф Ретингер состоял в родственных связях с немецкой семьей Ратцингеров, но эту информацию постарались вычеркнуть из анналов истории, поскольку представитель семьи Ратцингеров (имеющий поразительно схожее имя – Йозеф) к настоящему времени стал всемирно известным Папой, а в те годы, несмотря на свою молодость и не совсем безупречное прошлое времен Второй мировой войны, уже считался лучшим богословом Германии и имел немалое влияние в церковных кругах.

Но это лишь предположения, вернемся к фактам. В то время в Европе усиливались антиамериканские настроения не только в кругах либералов, но также и среди большинства населения, и необходимо было принять какие-то меры для укрепления позиций Запада ввиду угрозы коммунизма. Создавалось четкое ощущение, что Европа действует нерационально перед лицом американской военной и экономической поддержки в виде НАТО и плана Маршалла.

Принцу Бернарду понравилась предложенная Ретингером идея, и он организовал проведение конфиденциального исследования среди своих знакомых политиков из других стран с целью получить два противоположных политических мнения из каждой европейской страны. На основе этого исследования Бернард и Ретингер составили своего рода резюме и послали его конфиденциально некоторым друзьям принца в Америке. Как только новый президент Эйзенхауэр был инаугурирован и обосновался в Белом доме, принц Бернард приехал в Вашингтон и нанес визит своему старому другу Уолтеру Беделлу Смиту - директору ЦРУ. Смит перенаправил его в недавно сформированный Комитет по государственной торговой политике. Этому комитету было поручено выработать американский ответ на европейскую критику.

Одним из тех, на кого была возложена эта обязанность, был Дэвид Рокфеллер. Встреча участников состоялась в мае 1954 года в отеле «Бильдерберг», возле города Арнхем в Голландии. Эта группа, состоящая из государственных деятелей, финансистов и ученых, совещалась три дня, окруженная телохранителями и защищенная от прессы. Они дали торжественную клятву не предавать огласке ничего из того, что будет обсуждаться на собрании, и эта конфиденциальность позволила им выражать свои истинные мнения и чувства. Вот, собственно, история возникновения Бильдербегского клуба. Если отбросить досужие домыслы о связи Ретингера и Ратцингера, то можно считать, что Ватикан здесь был ни при чем. Но это лишь на первый взгляд. В действительности, именно по каналам Римской католической церкви шло налаживание связей между воевавшими доселе и неоднородными структурами. Тайное посредничество Ватикана было гарантией для всех сторон, заинтересованных в установлении «правил игры» на мировой арене. И Святой престол свою миссию выполнил.

Но вообще, по своей сути, БК не может претендовать на роль некоего «тайного мирового правительства», ведь это всего лишь место встречи ведущих финансистов и политиков разных стран мира. На заседаниях клуба обсуждаются уже готовые планы решения общих проблем, которые впоследствии выносятся в официальном порядке на рассмотрение Саммитов «большой восьмерки» и «двадцатки», Давосского экономического форума и т.д. В действительности, официальные международные саммиты собираются для того, чтобы публично обсудить и принять заранее подготовленные решения, которые предварительно уже были согласованы в ходе заседания Бильдербергского клуба. Но не БК их готовил, для этого существуют другие структуры, работающие на постоянной основе и разрабатывающие прогнозы развития ситуации в различных областях и планы действий на каждый конкретный случай.

Именно эти структуры обычно называются любителями «теории заговора» в качестве «мировых правительств». В первую очередь, это относится к учрежденному еще в 1921 году Совету по Международным отношениям, а также к так называемой Трехсторонней комиссии – организации, основанной в 1973 году частными гражданами из Западной Европы, Японии и Северной Америки с целью «способствовать более тесному сотрудничеству между этими тремя регионами по общим проблемам». Помимо вышеуказанных организаций, к числу «тайных мировых правительств» многие причисляют также Фонд Карнеги, Институт Брукингса, корпорацию РЭНД и т.д. Все эти структуры практически в равной степени оказывают влияние на политику не только США и Великобритании, но и громадного количества других стран мира, зависящих от американских и английских денег, проводя массу различных исследований и разрабатывая на их основе рекомендации по осуществлению конкретных мир, призванных обеспечить сохранение и расширение влияния своих спонсоров.

…и кто правит теми, кто правит миром

Существование вышеуказанных структур, равно как и обсуждение и выработка «сильными мира сего» единых подходов к различным проблемам совсем не означает, что они реально выполняют функцию «тайного мирового правительства», поскольку все политико-финансово-промышленные группы конкурируют между собой за сферы влияния, пытаясь под себя переделать систему мироустройства. Однако же у всех этих структур есть сходство. Дело в том, что ключевые фигуры всех вышеуказанных и неуказанных организаций так или иначе связаны с Ватиканом.

Дабы не утруждать читателей излишним напряжением глаз, перейдем сразу к делу. Давайте просто рассмотрим, что представляют из себя лица, которые сегодня пытаются (и не безуспешно) определять всю мировую политику.

На первое место надо поставить человека, имя которого почти ничего не скажет рядовому обывателю, но при его упоминании любой из когорты «сильных мира сего» начнет нервно вздрагивать. Многие могли бы подумать, что это так называемый «Черный Папа», Адольфо Николас ( Adolfo Nicolas), 30-й глава религиозного ордена иезуитов – считается, что он «святее папы», поскольку иезуиты достигли такого уровня, что способны влиять на выбор кандидатуры папы и кардиналов. Но это не так.

Наиболее влиятельным и наименее известным является «Серый Папа» - Пепе Орсини, представитель кровной папской династии, одной из 13 папских династий (Орсини, Брейкспир, Альдобрандини, Фарнезе, Сомалия, Борджиа, Эсте, Памфили, Гаэтане, Медичи, Фарнезе, Колонна Киджи, Конти). Эти семьи являются потомками так называемой итальянской «черной знати» и занимают привилегированное положение в католической иерархии – каждая из семей дала миру по несколько Пап и кардиналов. Их влияние почти безгранично, именно они в действительности управляют иезуитами и мальтийским орденом, не проявляя себя открыто (собственно, сама собой напрашивается аналогия со знаменитыми пятью гангстерскими семьями в США, особенно, если вспомнить фильм «Крестный отец-3», где как раз и показана мафиозная сущность Ватикана).

В тайной иерархии Римской католической церкви существует четкое деление на элиту и простолюдинов. К элите относятся итальянские семейные кланы, которые на протяжении многих веков давали Ватикану пап и кардиналов. Они считают себя папскими династиями «по крови», обладают практически не подлежащим обсуждению авторитетом и выстроили систему управления назначениями высших лиц в Римской католической церкви. В 20 веке эти семьи пришли к пониманию, что реальная власть тем сильнее, чем менее она публична. Их вполне устраивает эта система – они управляют Ватиканом как «верховные жрецы». И сейчас им совсем не надо, чтобы к управлению вдруг пришел кто-то, кто сможет оспорить их доселе незыблемый авторитет. Собственно, выбор Адольфо Николаса и Йозефа Ратцингера на должности «черного» и «белого» Пап был не случайным: они оба являются «простолюдинами», в связи с чем реальное «моральное» и «исторически подтвержденное» право на управление мальтийским орденом и иезуитами имеет только глава 13-ти чистокровных папских династий. За соблюдением этих канонов ревностно следит «Опус Деи» - организация, являющаяся для всех личной прелатурой Папы Римского и официально подчиняющейся только ему. «Опус Деи» известна большинству обывателей благодаря книгам Дэна Брауна и снятым по ним фильмам, но реальность превосходит их. Специалисты, занимающиеся изучением истории спецслужб мира, недаром называют «Опус Деи» тайной разведслужбой Ватикана. Эта структура (более подробно мы на ней еще остановимся) работает практически везде, где есть католики и даже имеет официальное представительство в России. И, что самое примечательное, ее члены – настоящие фанатики, готовые умереть и убить за Господа. Да-да, именно за Господа, а не за Папу, которому они официально подчиняются. Для них главенствует догмат веры и традиции, это их единственные законы. И если Папа Римский нарушит догматы – он будет наказан. Вот только трактовкой догматов занимаются как раз те, кто считается имеющим на это право в силу крови и веры, то есть тем самые 13 папских династий, которые реально управляют Ватиканом, всегда предпочитая оставаться в тени.

И, кстати, совсем не случайно, что Дэвид Ротшильд женился на Олимпии Альдобрандини – это помогло ему заручиться поддержкой семьи и обосноваться в Китае (именно туда Ротшильды переместили свои основные капиталы). Но Ротшильд все же не стал членом клана, он всего лишь вошел в ближний круг (что уже можно считать громадным достижением).

Папа Бенедикт XVI (Pope Benedict the XVI) – «Белый Папа», тот самый неоднократно уже упомянутый Ратцингер – в «официальной закулисной» иерархии значится вторым (в реальности – третьим), хотя для всего католического мира он – первый после Бога, Римско-папский цезарь, Осирис Египетский, Викарий Христа, Викарий Гора, Хранитель Его Согнутого Лука.

Собственно, именно эта троица и является настоящим Святым престолом. Но чтобы понять, каким образом они управляют значительной частью мира, стоит посмотреть, какие отношения с Ватиканом у тех, кто официально претендует на роль «правителей мира». Итак, встречайте:

Эдвард Кардинал Эган (EdwardCardinalEgan) - Архиепископ Нью-Йорка, «Архиепископ столицы мира», «Американский Папа» (Глава американского отделения ордена мальтийских рыцарей), Глава Рыцарей Колумбуса, член Синедриона 33 степени, член Совета по международным отношениям, член Бнай Брит (B’nai B’rith), имеет контакты с ЦРУ, ФБР, Пентагоном и Агентством национальной безопасности США.

Джозеф О’Харе (Joseph A. O’Hare, S.J.) - Почетный президент иезуитского университета Фордхема в Бронксе, Нью-Йорк, член ордена мальтийских рыцарей, член Совета по международным отношениям, советник рыцаря мальтийского Дэвида Рокфеллера, советник рыцаря мальтийского Генри Киссинджера, советник Майкла Блумберга, Возрожденный папский рыцарь Ватикана.

Джон Джей ДеГиойя (John J. DeGioia) - Президент иезуитского университета Джорджтауна, член ордена мальтийских рыцарей, член Совета по международным отношениям.

Ричард Н. Хаасс (RichardN. Haass) - Председатель Совета по международным отношениям, Слуга Эдварда Кардинала Эгана, куратор Американо-Израильского комитета по общественным связям.

Збигнев Бжезински (Zibignew Brzezinski) - Член ордена мальтийских рыцарей, член Бильдербергской группы, член Совета по международным отношениям, член Трехсторонней комиссии, польский римский католик, профессор Колумбийского университета (Нью-Йорк).

Руперт Мёрдок (Rupert Murdoch) - Член Совета по международным отношениям, член ордена рыцарей Св. Григория, международный медиа-магнат, владелец Фокс Ньюз Нетфорк (FoxNewsNetwork), друг: Джорджа Сороса.

Джозеф Байден (Joseph R. Biden) - Папский рыцарь, мирской иезуит, Вице-президент Американской империи, советник президента США Барака Обамы, основатель Совета по международным отношениям. Почетные звания: Иезуит университета Скрэнтона, шт. Филадельфия; иезуит университета Св. Иосифа, г. Филадельфия, шт. Филадельфия.

Казалось бы, стоит дополнить список Бараком Хуссейном Обамой (Barack Hussein Obama) , который является масоном 32 степени, и его супругой Мишель - представителем Совета по международным отношениям, где она заведует такими темами, как католицизм, ислам, протестантизм. Но гораздо лучше будет вспомнить о некоем Питере Сазерленде. Эта личность известна в мировом «закулисье» гораздо больше, чем Барак Обама и его жена. Сазерленд в прошлом - генеральный прокурор Ирландии, сейчас - президент британского государственного доверительного фонда по образованию и научным исследованиям, одновременно является председателем Ирландского трастового фонда Великобритании и членом консультативного совета по бизнесу в Новой Европе. Стоит также отметить, что с 1993 по 1995 Сазерленд был Генеральным директором Всемирной торговой организации (ВТО), одновременно будучи и председателем совета директоров без исполнительных полномочий (уникальнейшая должность!) небезызвестной структуры GoldmanSachsInternational. В январе 1996 года он был назначен Генеральным секретарём ООН Кофи Аннаном своим спецпредставителем по проблемам миграции. Но главная его должность скрыта от мирских глаз. Питер Сазерленд долгие годы является советником епископа при чрезвычайном отделе администрации церковной собственности Апостольских братьев. В переводе на общедоступный язык - главным финансовым консультантом Папы Римского. И, что примечательно, с 1997 по 2010 гг он являлся еще и председателем «Бритиш Петролеум».

Стоит также привести выдержку из списка высокопоставленных членов Мальтийского ордена, составленного специалистом по истории католических орденов и тайных обществ Эриком Самуэльсоном на основании официальных данных: Сильвио Берлускони, Тони Блэр, Майкл Блумберг, Джордж Буш-старший, Джордж Буш-младший, Джэб Буш, Прескотт Буш-младший, Уильям Кэйси, Билл Клинтон, Руди Джулиани, Генри Киссинджер, Руперт Мёрдок, Рональд Рейган, Дэвид Рокфеллер, Рик Санторум, Роберт Зелик и еще немало имен, не столь известных широкому кругу, но не менее влиятельных.

К этому будет неплохо добавить и выписку из списка масонов 33 (высшей) ступени: Тони Блэр, Джимми Картер, Ричард Чейни, Боб Доул, Альберт Гор, Генри Киссинджер, Бенджамин Нетаньяху, Колин Пауэлл, Рональд Рейган, Йозеф Ратцингер, Джеймс Ротшильд, Герхард Шредер. 

Теперь можно сравнить эти списки как между собой, так и с данными об учредителях, спонсорах и членах организаций, претендующих на роль «тайного мирового правительства», чтобы убедиться, что указанные лица играют ключевую роль в мировой политике. Но главное заключается в том, что все они связаны с Римской католической церковью, хотя многие наивно считают, что в англо-саксонском мире и, особенно, в США, политикой управляют исключительно протестанты. В Европе же и так все ясно – здесь почти безраздельно правит Святой престол. Стоит вспомнить, что и сама идея создания Евросоюза принадлежала Ватикану, который рассматривал ее как первый этап на пути создания Мирового союза.

На пути достижения европейского единства лежал «камень» в виде Великобритании, где пока главенствует отколовшаяся от РКЦ англиканская церковь. Но ее позиции за последние десятилетия сильно пошатнулись. Начало положил в бытность свою премьер-министром Тони Блэр (см. вышеприведенные списки), который перешел из англиканства в лоно Римской католической церкви, отшутившись при этом, что пошел на поводу жены-католички. Но он был не первым и не последним – Ватикан даже принял решение о создании переходной Апостольской церкви для тех, кто хочет «вернуться к истинному католицизму» из англиканства, а также согласился на рукоположение бывших англиканских священников для служения в новой церкви. Сейчас дело дошло до того, что британский королевский дом решил отказаться от статуса руководства англиканской церковью.

Ватикан перед лицом новых вызовов

Все, казалось бы, шло хорошо, но вот подопечные Ватикана возомнили себя главными игроками на мировой экономической арене и почти привели к краху всю систему. Извечная борьба конкурирующих между собой за сферы влияния кланов Ротшильдов и Рокфеллеров ввергла мировую экономику в глубокий кризис, заставив Ватикан беспокоиться не столько о финансах (хотя и о них тоже), сколько о будущем мироустройстве. Взращенный Святым престолом Евросоюз оказался на грани распада, страны Латинской и Южной Америки – перед лицом революций (причем совсем не «цветных», а прокоммунистических). В этих условиях Ватикан попытался использовать финансово-экономический кризис для продвижения своей главной идеи – создания единого мирового правительства, единой мировой валюты и, в итоге, единой мировой религии (как результат экуменистической политики).

Но начать Святой престол решил с низов – с объединения католиков-политиков рядового уровня, ведь именно на них ляжет основная тяжесть будущей работы. Характерным примером того, каким образом Римская католическая церковь участвует в мировой политике на самом низовом уровне является католический форум «Rimini Meeting», последнее собрание которого состоялось в августе 2011 года. Его итоги продемонстрировали, что из себя сегодня представляет христианская политика в Европе.

«Никогда еще не было более благоприятного времени для христиан в британской политике, чем сегодня, после беспорядков», – заявил политический философ, директор влиятельного британского аналитического центра ResPublica Филип Блонд, которого газета The Telegraph однажды назвала «главным мотором идеи «Большого общества» Дэвида Кэмерона». Кроме Блонда, на встрече с участниками «Rimini Meeting 2011» выступали губернатор Ломбардии Роберто Формигони; советник премьер-министра Пакистана по делам религиозных меньшинств католик Пол Бхатти; лидер фракции Европейской народной партии в Европарламенте Жозеф Доль; депутат парламента штата Сан-Паулу (Бразилия) Маркос Зербини.

Список участников нельзя назвать очень внушительным по их статусу, но не стоит забывать, что каждый из них имеет большие перспективы карьерного роста, а также обладает весьма приличным влиянием. Так, Роберто Формигони пришел в политику, будучи не просто убежденным католиком, но и членом движения Comunione e Liberazione («Общение и освобождение»), основанного священником Луиджи Джуссани в середине 1950-х годов. Из этого движения вышли многие влиятельные политики (кроме Формигони, еще депутат Европарламента Марио Мауро, сенатор Рокко Бутильоне и другие) и священнослужители (например, архиепископ Паоло Пецци, ординарий архиепархии Божьей Матери с центром в Москве, или бывший патриарх Венеции, новоназначенный архиепископ Миланский кардинал Анджело Скола). Экономическая ветвь движения «Общение и освобождение» – Compagnia delle Opere – объединяет предпринимателей-католиков из 12 стран и представляет их интересы на внутреннем и международном рынках.

Однако самое главное заключается в том, что форум «Римини-Митинг» наглядно показывает, что Римская католическая церковь стала активной и влиятельной политической силой. Так, в 2011 году на данном мероприятии вышеупомянутый губернатор Ломбардии Формигони заявлял, что одна из основных задач христианской политики – «защищать интересы Церкви в общественном пространстве», убеждая посетителей «Митинга» не верить тем, кто утверждает, что вера – частное дело: «Христианство не может быть исключено из политики. Христиане должны участвовать, вмешиваться, вносить вклад в созидание общественного блага».

Основной же вывод из всего этого сделал Остин Айвори, координатор информационного агентства Catholic Voices, по мнению которого «демократия сама по себе не может быть источником морали, она всего лишь инструмент для разрешения несогласий». Источником же морали в данном случае является католицизм, который может дать миру спасение в виде «народной христианской демократии». Что же мы должны получить в итоге?

Идеальный мир по версии Ватикана

Анализ высказываний нынешнего Папы Римского вкупе с проводимой Ватиканом деятельностью свидетельствуют о том, что Святой престол вознамерился взять бразды правления планетой в свои руки. Сначала планируется добиться установления единого «антикризисного» управления, то есть, должна быть создана надгосударственная структура, которая будет управлять большей частью планеты с «благой целью» спасения экономик разных стран.

А коль скоро «коварным банкирам Ротшильдам-Рокфеллерам» и «погрязшим в коррупции» правительствам никакой веры нет, то контролировать этот управляющий орган надлежит тому, кто является наместником Господа на Земле - то есть, Папе Римскому. Именно этому была посвящена опубликованная еще 7 июля 2009 года на фоне начавшегося в 2008 году экономического кризиса третья энциклика Бенедикта XVI, в которой он призывает к созданию единого органа «мировой политической власти». В этом 150-страничном послании, впервые посвященном социальной тематике, понтифик призвал к созданию «мировой политической власти» ради «оздоровления экономик, затронутых кризисом», и «предотвращения их ухудшения и усиления неравновесия». По мнению понтифика, «эта организация должна взять на себя решение вопросов разоружения, продовольственной безопасности и иммиграционной политики». Бенедикт XVI полагает, что такая организация «должна признаваться всеми и служить эффективной властью ради обеспечения безопасности, уважения и прав каждого».

Но какое же правительство без печатного станка? Поэтому в 2011 году Ватикан, опасаясь не столько краха евро и доллара, сколько выхода на роль мировой валюты юаня, стал активно продвигать идею создания Мирового Центрального банка, который выпускал бы свою валюту. В принципе, это вполне логичное продолжение идеи образования Мирового правительства.

Но экономика – это всего лишь экономика, а политика – это всего лишь политика. Чтобы управлять миром, нужна идеология. Поэтому последним программным пунктом Ватикана является создание единой мировой религии, поскольку вера лучше любой идеи – ее не надо объяснять и доказывать, вера – это догма. Именно это является целью экуменистической политики Святого престола, который после Второго вселенского собора вдруг начал резко мириться с иудеями, протестантами, англиканами, Константинопольским патриархатом и даже с исламом.

Да, Ватикан снял с евреев все ранее существовавшие обвинения в том что «евреи Христа предали». Ватикан пошел на диалог с англиканской церковью, подмяв ее в итоге под себя. Ватикан дал возможность протестантам (включая священников) тайно переходить в католицизм. Ватикан уже несколько лет устанавливает контакты с умеренным крылом исламистов, базируясь на том, что существование Иисуса Христа признается обеими религиями. Папа Римский умудряется совершать религиозные обряды с представителями других религий (в средние века за это сжигали на костре). Ватикан прикармливает и Константинопольский патриархат, пытаясь тем самым повлиять если не на Русскую православную церковь и ее прихожан в России, то хотя бы на православную паству за рубежом.

Так, в ноябре 2006-го же года Бенедикт ХVI нанёс визит в Турцию (первый свой визит в мусульманскую страну), где посетил Голубую мечеть и помолился, обратившись лицом в сторону Мекки. Но главным итогом визита стало заявление папы о его поддержке стремления турок в объединённую Европу при условии прекращения дискриминации Константинопольского патриархата, глава которого, патриарх Варфоломей, всё время сопровождал понтифика в ходе его поездки. Никаких мер с турецкой стороны за этим не последовало, однако же Папа укрепил свой авторитет как в глазах турецкой элиты, так и в глазах Константинопольского патриархата.

После этого Ватикан активизировал работу по налаживанию контактов с мусульманским миром, что завершилось невиданным событием: в октябре 2007 года 138 мусульманских богословов и общественных деятелей призвали христиан и Папу Римского к диалогу для борьбы с вызовами секуляризации и глобализации, издав обращение «Общее слово для нас и для вас», в котором в полном согласии с духом времени утверждалось, что «религиозная свобода - наиболее важная часть любви к ближнему». Признав позицию мусульманских богословов интересной, Папа пригласил их на официальную встречу в Ватикан. К политике стимулирования диалога был подключён и Всемирный экономический форум: в начале 2008 г. при участии контролируемого иезуитами Джорджтаунского университета он опубликовал отчёт «Ислам и Запад: ежегодный доклад о состоянии диалога», в котором указывалось, что большая часть мирового сообщества не считает противоречия между Западом и исламским миром неразрешимыми. Там также говорилось, что мусульмане уверены, что их уважение к не мусульманам «превышает» аналогичное отношение «западников» к ним.

После этого, в апреле 2008 года Бенедикт ХVI предложил создать постоянный инструмент прямого межконфессионального диалога между католическими и мусульманскими богословами и религиозными деятелями в виде «Католическо-мусульманского форума», призванного решить сверхзадачу - попытаться на основе общих для двух религий положений найти точки соприкосновения на «стыке вер» и обеспечить взаимопонимание двух культур. Первая мусульманско-католическая конференция прошла в Ватикане в ноябре 2008 году, положив начало «рациональному просвещению» ислама.

И здесь возникает большой вопрос: так что же сейчас представляет собой Ватикан, чтобы претендовать на роль «мирового пастыря»? Увы, но довольно многое. Святой престол контролирует умы и сердца большинства европейцев, за исключением самых отъявленных британских и ирландских протестантов. В Южной и Латинской Америке подвергнуть сомнению постулаты католицизма и безгрешность Папы может только сумасшедший или самоубийца. В США и Канаде считается, что протестантизм развит гораздо более, чем католицизм, но на поверку выходит, что большинству протестантов совсем не интересны и не понятны разногласия протестантизма и католицизма, они предпочитают просто верить в Бога.

Но речь, собственно, не об этом. Проблема в том, что Святому престолу сейчас, похоже, абсолютно все равно, какой вид будет иметь будущая мировая религия. Одно ясно – Ватикан готов отойти от традиционных христианских догматов и, более того, собирается ПЕРЕПИСАТЬ БИБЛИЮ – с учетом «новых открытий» (артефактов, которые уже многие века хранятся в Ватиканской библиотеке). Святому престолу сейчас абсолютно все равно, что получится в итоге, он готов идти на компромиссы с исламом, иудаизмом, буддизмом и т.д., лишь бы сохранить за собой власть. Для Ватикана самое главное – быть «на гребне волны», сохранить в своих руках рычаги управления. Если же для этого придется пожертвовать какими-то христианскими постулатами, Ватикан будет действовать, руководствуясь своим традиционным принципом – «цель оправдывает средства». Цель сейчас – мировое господство. Средства – предательство христианской религии в угоду идеям космополитизма.

Но добиться цели невозможно, если не сокрушить оплот настоящего христианства – Русскую православную церковь, которая является канонической христианской церковью. Поэтому уже не одно столетие продолжается тайная война Ватикана с Московским патриархатом как носителем ортодоксальной (то есть, изначальной) христианской веры.

С каждым годом эта война становится все острее и жестче, несмотря на видимое экуменистическое сближение. И на достижение единения между Русской православной церковью и РПЦ за Рубежом (РПЦЖ), которые были искусственно разделены с 1917 года, Ватикан ответил активизацией работы в России своей известной структуры «Опус Деи», а также попытками расколоть православную церковь на Украине. 

Александр Тимофеев

Продолжение следует

Теория заговора и Ватикан. Часть 4: Святой престол против Русской православной церкви

В статье, опубликованной в прошлом номере нашей газеты, мы уже отмечали, что на пути к достижению главное цели Ватикана - мирового господства – стоит серьезное препятствие: добиться цели невозможно, если не сокрушить оплот настоящего христианства – Русскую православную церковь, которая является канонической христианской церковью.  Поэтому уже не одно столетие продолжается тайная война Ватикана с Московским патриархатом как носителем ортодоксальной (то есть, изначальной) христианской веры.

Объединение РПЦ с Русской Зарубежной Церковью, частичное преодоление церковного раскола на Украине, переговоры по сближению позиций РПЦ и Староверческой Церковью, должные также завершиться объединением – все это призвано сделать РПЦ влиятельной силой не только в России или на пространстве бывшего СССР, но и во всем мире. Так, например, влияние Российской Зарубежной Церкви заметно в Европе и США. Много приходов Русской староверческой Церкви находятся в Южной Америке. Объединение Церквей делает РПЦ силой геополитического масштаба, хоть и не сравнимого с Ватиканом, но почти соразмерного. А принятое недавно решение о сестринском статусе католической и протестантской Церквей с возможностью без обряда перекрещения переходить из них в Православие, а для служителей даже с сохранением сана, вообще трудно переоценить. Причем, это решение бьет в первую очередь именно по протестантизму. Не так давно протестантские иерархи под давлением «банкиров» вынуждены были принять ряд решений, вызвавших ропот и негодование среди верующих и все еще сохраняющих здравомыслие и нравственную основу людей: запрет на публичное ношение креста, как символа Веры; легализация гомосексуальных браков и т.п. Все это накладывается на совсем уже идиотские законы о запрете на названия «отец» и «мать». В результате принятого РПЦ решения уже начался переход верующих в православие.

Разумеется, все это не могло не вызвать обостренную реакцию со стороны Ватикана, который уже многие столетия – со времени раскола христианской церкви – пытается заявлять о своем исключительном праве не только на духовное лидерство, но и на подчинение своей власти светских правителей, что привело к негативному отношению к католикам на Руси в связи с попытками папы распространить свое духовное и политическое влияние на землях славянских народов. Однако же Русская православная и Римская католическая церкви уже давно поддерживают отношения, а при государственном секретариате Ватикана существует центр «Руссикум», созданный для расширения контактов и деятельности на территории России.

Справка: Загадочный «Руссикум»

 Это таинственное учреждение, которое ныне располагается в здании 18 века на Via Carlino Cattaneo в Риме, было создано декларацией Папы Пия XI еще 15 августа 1929. \"Мужчины, обучающиеся в этом странном учебном заведении, знают, что однажды их пошлют выполнять опасные задания за границу. В огромных аудиториях рекруты усваивают как можно больше знаний об СССР или ГДР, Польше, Чехословакии, Румынии и Болгарии. Обучающиеся там не только учатся говорить на языках соответствующей страны, по которой они специализируются, включая диалекты..., но и интенсивно изучают историю, экономику и актуальные политические проблемы этой страны. Поскольку Ватикан едва ли интересуетстя военной информацией, этому аспекту не уделяется особенного внимания\" - писал известный итальянский публицист Нино Ло Белло в 1982 году. Характеристика, которая скорее подходит какому-нибудь спеццентру ЦРУ. Данные о том, что в \"Руссикуме\" готовились агенты для \"инфильтрации\" в СССР, подтвердила в 1999 году итальянская \"Ассоциация атеистов и рациональных агностиков\" (UAAR). Эту же информацию приводит известный немецкий эксперт в области спецслужб, автор книг о разведке ФРГ Шмидт-Эенбоом в книге \"Службы информации Северной Америки, Европе и Японии\".

Однако есть сведения, что \"Руссикум\" не ограничивается только подготовкой собственных агентов. В папском колледже учатся даже православные священники из России.  К таким студентам у \"Руссикума\" отдельный подход. В колледже есть отличная база данных, в которых содержатся досье на православных отцов церкви. Принимая священников на учебу, в \"Руссикуме\" уже отлично знают, где родился, был рукоположен в сан и в каком приходе служит вновь прибывший студент...

Мы уже рассказывали о той роли, которую сыграл Ватикан в крушении Советского союза.  В итоге, конец ХХ века ознаменовался большой победой Ватикана над Московской патриархией – Святой престол значительно упрочил свое положение в Восточной Европе, были восстановлены католические и униатские приходы в бывших социалистических странах, в том числе и в России.  К началу нового века на на территории Российской Федерации насчитывалось около 1,3 млн католиков и порядка 240 организаций и общин.  В период с 1991 по 2002 года Ватикан не только восстановил церковную структуру, существовавшую в России еще до революции 1917 года, но и добился изменения положения Римской католической церкви в РФ.  Если ранее католические священнослужители окормляли только этнические и социальные меньшинства, а епископат назначался правительством, то сегодня Римская католическая церковь имеет статус полностью самостоятельной митрополии с параллельными Московскому Патриархату структурами.  Однако же чрезмерная активность католиков в России в 2002 – 2003 годах стала причиной скандала между РКЦ, РПЦ и МИД РФ, в результате которого из страны были высланы множество католических священников и епископ Е. Мазур. Недовольство политикой Ватикана стало стихать лишь к 2009 году.

Несмотря на то, что официально в РФ не зарегистрирован ни один католический монастырь, анализ сайтов РКЦ показывает, что из 140 монашеских орденов в мире, в России присутствуют около 40, причем их деятельность простирается не только на русскоговорящее население, но и на малые народы России, и охватывает многие крупнейшие города страны. Кроме того, активно развиваются католические движения прозелитизма, нацеленные на простых мирян, в том числе представителей других религий. Это молодое движение достигло небывалого могущества в церковных делах при Иоанне Павле II в силу энергичности и мобильности, причем оно не зависит от местного епископата и подчиняются непосредственно Ватикану.  Его живая деятельность отчасти объясняется стремлением католиков приблизить время исполнения так называемого «фатимского пророчества», в котором говорится об обращении России в католицизм после множества наказаний и испытаний – в католической среде Россия неофициально называется «Землей Марии». Но в действительности речь идет не о том, что Россия придет в лоно Римской Католической церкви, а о том, что Ватикан (то есть, католицизм) рухнет, а Россия обретет истинную веру.  Собственно, истинной верой как раз и является православие – недаром оно называется «ортодоксальным христианством», ведь православная вера является как раз неизменной, не подвергшейся изменениям – это именно то христианство, которое было с момента его появления.  Если посмотреть правде в глаза, можно увидеть, что после Второго Ватиканского собора католицизм фактически утратил право называться христианской конфессией. В Ватикане давно играют в постмодернистские игры смешения добра и зла, иногда доходя до совершенно абсурдных антихристианских заявлений, противоречащих не только догматике, но и простому здравому смыслу. Например, в 2006 году монсеньор Вальтер Брандмюллер, глава папского совета по вопросам истории, и писатель Виттори Масури (оба - близкие друзья слывущего «консервативным» Папы Римского Бенедикта 16)  публично провозгласили, что образ Иуды якобы стал жертвой «теологической инсинуации», которая послужила затем толчком к появлению и развитию пресловутого «антисемитизма». Они сказали, что намерены продвигать в массы идею, что Иуда Искариот не был предателем, а лишь «исполнял волю Божью». Этот шаг к прославлению Иуды явно был санкционирован ватиканской верхушкой. 

Святой престол пытается заигрывать со всеми религиями, ничуть не смущаясь тем, что для этого потребуется отойти от догматов христианства.  Для Ватикана «цель оправдывает средства».  Но на пути к достижению цели есть серьезное препятствие – Русская  православная церковь, которая для Ватикана как «красная тряпка для быка».  Святому престолу крайне необходимо поставить Московский патриархат под свой контроль.  В Этой связи Ватикан всеми силами пытается внести раскол в православную церковь на территории бывшего СССР (в первую очередь, на Украине и в Белоруссии) и за рубежом (используя позиции Константинопольского патриархата).  И именно поэтому сейчас на Россию нацелена деятельность влиятельных католических орденов - организаций со своим уставом и подчинением лично своему руководителю – генералу ордена. Большинство действующих в России орденов – миссионерской направленности, так как это направление деятельности РКЦ в России является приоритетным.  Сейчас в России (вернее, против РПЦ) активно работают представители Общества Иисуса (иезуиты), Опус Деи и Мальтийского ордена.

Общество Иисуса (орден иезуитов)

Орден иезуитов основан в 1534 году Игнатием Лойолой и утвержден папой Павлом III в 1540 году. Иезуиты сыграли большую роль в контрреформации, активно занимались наукой, образованием и миссионерской деятельностью. Члены Общества Иисуса наряду с тремя традиционными обетами (бедности, послушания и целомудрия) дают и четвертый — послушания папе римскому «в вопросах миссий» – беспрекословное выполнение любых его указаний. Основные принципы построения ордена: жесткая дисциплина, строгая централизация, беспрекословное повиновение младших по положению старшим, абсолютный авторитет главы — пожизненно избираемого генерала («черного папы»), подчиненного непосредственно папе римскому. Орден имел все признаки спецслужбы  - жесткую военную дисциплину и множество тайных агентов. А неразборчивость иезуитов в средствах уже в 16 веке вошла в поговорку – на их совести убийства по крайней мере двух французских королей – Генрихов III и IV. Методы иезуитов вызвали столь большое возмущение, что в конце 18 века Орден изгнали почти из всех европейских стран, включая католическую Испанию. В 1773 году орден был распущен и восстановлен только в 1814 году. В России у ордена странная судьба:  поддержкой иезуитов, к примеру,  пользовался Гришка Отрепьев, а Екатерина II приютила иезуитов после запрета их в Европе. Из России орден Иисуса был изгнан в 1820 году и появился у нас официально десять лет назад. В октябре 1992 года Минюст зарегистировал «Объединение ордена Иисуса». В настоящее время в России действует  \"Независимый российский регион Общества Иисуса\", главным настоятелем которого является отец Станислав Опеля.

Сегодня число иезуитов составляет 18 139 человек (данные 2010 года), из них 12 808 — священники. Около 4 тысяч иезуитов в Азии, 3 тысячи — в США, а всего иезуиты ведут работу в 112 странах мира, они служат в 1536 приходах. Орден разрешает многим иезуитам вести светский образ жизни. Территориально Орден делится на «провинции» (в некоторых странах, где иезуитов много, существует по несколько провинций; и наоборот, некоторые провинции объединяют несколько стран), «регионы», зависимые от той или иной провинции, и «независимые регионы». Иезуиты, проживающие на территории бывшего СССР, за исключением стран Прибалтики, относятся к Независимому Российскому Региону. В настоящее время главой (генералом) ордена является испанец Адольфо Николас. Главная курия ордена находится в Риме, в исторически значимом комплексе зданий, и включает в себя знаменитую церковь Святейшего Имени Иисуса.

Одним из главных постулатов деятельности Общества Иисуса является проникновение в культуру общества, где они проводят свою деятельность, учитывая историю, обычаи, менталитет и государственный строй – таким образом, они очень успешно интегрируются в общественную жизнь. Иезуиты появились в Российской Империи во время правления Екатерины II после раздела Речи Посполитой, вместе с отошедшими к России территориями. Императором Павлом I им была дарована церковь св. Екатерины в Санкт-Петербурге и разрешено создать колледж, но в связи с активным вовлечением русского дворянства в орден в 1820 году его деятельность была прекращена, а сами иезуиты высланы за пределы империи.

В настоящее время служение иезуитов в России ведется по двум направлениям: пастырская помощь католической церкви в РФ и странах СНГ и «интеллектуальное апостольство». С 2000 года Общество Иисуса в Москве возглавлял мексиканец Октавио Вилчес Ландин, отозванный руководством на учебу в 2007 году. Его место занял священник Отто Месмер, убитый вместе со своим братом в конце 2008 года в квартире на Петровке. Нынешний представитель – Антоний Коркован. К Обществу Иисуса принадлежит самый выдающийся католический епископ России – Иосиф Верт, занимающий новосибирскую кафедру.

Устав иезуитского ордена запрещает его членам занимать епископские кафедры, кроме миссионерских, поэтому Новосибирская кафедра является миссионерским центром ордена. В нем находится новициат – отделение духовной подготовки послушников из России, Украины и Белоруссии. В Москве орден руководит католическим институтом философии св. Фомы Аквинского, ведет активную издательскую деятельность: публикует учебную, богословскую и философскую литературу, издает религиозно-общественный журнал «Точки», а также выпускает журнал христианской культуры «Символ», посвященный творческому диалогу Востока и Запада.

Сейчас мы наблюдаем тенденцию закрепления позиций католицизма и иезуитского ордена в частности в самом центре России – в Москве, что вызывает некоторое недоумение и опасение, учитывая специфику деятельности ордена и применяемые им методы. Влияние католических орденов в РФ возрастает и мы еще не раз вернемся к этому вопросу.

«Опус Деи» (Дело господне)

В декабре 2007 года в Москве было открыто представительство светского католического ордена «Опус Деи» («Дело Господне»). До этого времени Россия была единственной из крупных стран, где «Опус Деи» не был официально представлен. Тем не менее, как заявил представитель самой организации А.Хавард, сотрудники «Опус Деи» к этому времени работали на территории России уже в течение 15 лет. Видимо, почва за это время оказалась настолько хорошо подготовленной, что руководство Ордена в лице главы епископа Хавьера Эчеварриа сочло возможным перевести организацию на «легальное» положение.

Российскую общественность пытаются успокоить, представляя «Опус Деи» как исключительно религиозно-просветительскую организацию, выполняющую якобы духовную миссию. В то же время хорошо известно, что «Опус Деи» – это организация с «двойным дном», осуществляющая не только миссионерскую деятельность (в реальности – религиозную экспансию), но и преследующая чисто политические цели. Аналитики называют ее неофициальным центром ватиканских спецслужб, или главной разведывательной службой Папы, выполняющей важнейшие политические миссии.

Для деятельности «Опус Деи» характерны, во-первых, закрытый характер и, во-вторых, «точечная» работа, то есть привлечение влиятельных фигур, которые становятся ядром «агентуры влияния» Ватикана. Не случайно руководитель российского отделения ордена, священник Хосе-Антонио Сеновилья, подчеркнул, что \"Опус Деи\" не собирается вести в России \"активную пропаганду\": «это не наш метод, мы работаем с каждым человеком лично». Непосредственно в состав Ордена входит более 85 тыс. человек, но их официальных списков не существует, сами члены не должны афишировать своей принадлежности к организации и хранят в тайне все, что касается методов их работы. Не существует и официальных финансовых отчетов, а печатный орган Ордена «Хроника» доступен только штатным членам – нумерариям.

Созданный в 1928 г. испанским священником Хосе Мария Эскрива де Балагер «Опус Деи» представляет собой принципиально новый тип орденской организации: кроме духовенства он включает и мирян, которые могут «обрести святость» в своих будничных делах, выполняя указанные функции в определенной общественной сфере. Фактически это копия протестантской этики с ее сакрализацией мирской деятельности, в которой человек и призван себя полностью реализовать. Выполнение любого дела рассматривается тут как религиозное служение и неразрывно связано со стремлением к лидерству и установкой на принадлежность к элите. Этим обусловлены изначальный интерес Ордена к экономике, банковскому делу, к участию в государственных органах власти (при формально декларированном аполитизме), а также то особое внимание, которое он уделяет школам, университетам, центрам по подготовке менеджеров, экспертов по финансам и пр.

Другим важнейшим элементом специфики работы «Опус Деи» является то, что Орден создан по модели секты, сочетающей жесткую структуру управления, централизованное иерархическое устройство и железную внутреннюю дисциплину с абсолютным подчинением вышестоящим, с сетевым типом организации. Все члены общества подразделяются на три ступени: нумерарии (штатные члены организации, выполняющие руководящие функции, живущие в целибате, соблюдающие все обеты и правила, отдающие весь свой заработок в пользу Ордена), «аггрегати» (которые также холосты и отчисляют часть своего заработка) и «супернумерарии» (сверхштатные, состоящие в браке). В соответствии с этим строится вся деятельность Ордена, представляющая собой многоуровневую систему.

Главную роль играют официальные центры, представляющие духовную прелатуру. Затем идут организации, создаваемые правоверными мирянами – членами Ордена и сочувствующими. В названиях этих организаций не присутствует имя «Опус Деи», но они теснейшим образом связаны на религиозном уровне. К ним относятся университетские центры, центры профессионального обучения, различные образовательные учреждения, часто регистрируемые как фонды, культурные центры, где и происходит рекрутирование основной массы молодежи. И наконец, третий уровень включает в себя различные финансовые, политические и идеологические учреждения, не связанные с Орденом на религиозном уровне, но создаваемые людьми «Опус Деи». Эти учреждения настолько скрытно внедрены в структуру Ордена, что их очень трудно распознать. К ним относятся личные фонды, связанные с банками и промышленными предприятиями, политические клубы, семейные ассоциации. Эта система позволяет Ордену проникать в различные сферы и вовлекать в свою деятельность широкий круг людей, численность которых достигает несколько сот тысяч человек.

Именно «Опус Деи» помог прийти к власти Иоанну Павлу II,  который присвоил 28 ноября 1982 года Ордену статус «личной прелатуры», выведя его из-под юрисдикции епархиального руководства (опусдеисты называют этот день «исторической датой»). С этого времени Орден стал играть доминирующую роль в Ватикане, превратившись по существу в «церковь внутри церкви».

В условиях развернутого тогда на Западе наступления неоконсерватизма и крайнего обострения холодной войны «Опус Деи» поставил перед собой задачу добиться восстановления международного политического веса Ватикана. Восточная Европа являлась в 80-х годах главной сферой геополитического противоборства, и стратегические интересы Ватикана и США здесь полностью сошлись. Это стало основой «священного союза» Ватикана, Вашингтона и ЦРУ, в оформлении которого «Опус Деи» сыграл важнейшую роль. Для этого Орден использовал свои связи с североамериканскими кланами итальянской мафии, а также близкие отношения личного секретаря Папы Станислава Дзивича с американскими членами Трехсторонней комиссии и в первую очередь с З.Бжезинским. Ключевыми фигурами «священного союза» стали также глава ЦРУ У.Кейси и госсекретарь США А.Хейг – оба католики и рыцари Мальтийского ордена, называемого «вооруженной рукой» Ватикана.

И еще один чрезвычайно знаменательный факт, о котором уже говорилось в предыдущих статьях: в 1983 г. из католического юридического кодекса изымается действовавший 200 лет канон № 2335, который запрещал католикам под страхом отлучения от церкви пребывание в масонских ложах. Это означало официальное прекращение борьбы Ватикана с масонством и облегчало поддержание связей прелатов с мафиозными кругами. В том же 1983 году Папа принял у себя членов Трехсторонней комиссии в полном составе (около 200 человек), а в 1984 г. между Ватиканом и США устанавливаются дипломатические отношения. В Америке открывается не менее полусотни центров «Опус Деи», члены Ордена появляются в Белом доме, в средних и высших эшелонах Пентагона. С тех пор влияние Ордена здесь не перестает расширяться.

В этом стратегическом альянсе Святой Престол выступал в качестве главного эксперта и координатора действий западных спецслужб. Представители администрации Рейгана позднее признавались, что по уровню информированности и анализа ситуации в Польше представители Ватикана опережали американских разведчиков и дипломатов. Помощник Рейгана по национальной безопасности Уильям Кларк, в частности, утверждал: «Информация Ватикана абсолютно превосходила нашу по качеству и быстроте практически во всех отношениях». Одновременно участие Ватикана призвано было и «духовно» узаконить осуществлявшуюся в восточноевропейских странах смену власти, которая была представлена и Папой, и Вашингтоном как «священная война» против коммунизма.

Сегодня «Опус Деи» реализует работу по двум приоритетным направлениям деятельности, определенным Ватиканом: во-первых, обеспечение культурно-религиозного фундамента для Единой Европы, рассматриваемой исключительно в рамках евро-атлантической солидарности, и, во-вторых, ослабление позиций Русской Православной Церкви – в самой России (через распространение криптокатолицизма) и на Украине (через объединение украинских раскольников с греко-католиками в подчиненном Папе «Украинском Патриархате»). Преемственность этой политики, начатой при Иоанне Павле II, обеспечивает Бенедикт ХVI, достаточно тесно связанный с «Опус Деи», который способствовал его приходу к власти. В то же время, в отличие от своего предшественника, привыкшего работать открыто и на массы, новый Папа проводит свою линию более скрытно, тихо, сдержанно, но и более жестко, что полностью соответствует предписаниям Эскрива де Балагера, учившего «быть внешне покладистым, но иметь стальной кулак в велюровой перчатке».

В последнее время влияние католической церкви в европейской политике заметно усилилось. Складывается консенсус правящих европейских элит и Ватикана, который должен превратиться в опору Единой Европы. Поскольку же число католических священников неудержимо сокращается (даже в Польше), растущее значение приобретает деятельность «святых мирян», которых и формирует «Опус Деи», все активнее внедряющийся в последнее время в международные организации и в первую очередь в институты ЕС.

Что же касается восточного направления деятельности Ватикана, то здесь он не менее настойчиво добивается расширения своего влияния, но использует другую тактику. Появление в России представительства главной ватиканской спецслужбы, занимающейся перестройкой сознания «незападных» народов, далеко не случайно. Действуя в духе заветов Эскрива де Балагера, Ватикан осуществляет свое «интеллектуальное проникновение» под прикрытием идей «межхристианского диалога» и «взаимного духовного обогащения».

Экуменическое движение мыслится Ватиканом исключительно в духе униатской модели и рассматривается как процесс объединения всех христиан под властью Папы. Еще в 2000 г. кардинал Й. Ратцингер (будущий Бенедикт ХУI) подготовил папскую энциклику «Dominius Iesus», в которой истинной признается лишь католическая церковь, что поставило российских филокатоликов в трудное положение, и об энциклике предпочли забыть. Однако летом 2007 г. Бенедикт ХУI вновь напомнил о миссии католицизма, санкционировав документ, подготовленный Конгрегацией по вопросам вероучения Ватикана, в которой православие и протестантизм названы «неправомочными», а римское католичество – «единственной подлинной Церковью Христа», в присоединении к которой другие христиане только и могут обрести подлинную полноту.  И наконец, в октябре 2007 года на заседании Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу, которую представители РПЦ вынуждены были покинуть, был подписан некий секретный документ, призванный проложить путь к восстановлению единства католиков и православных. Итальянская газета La Repubblica привела следующие цитаты из этого документа: Папа – «первый Патриарх», Рим – «первый престол», а Римская церковь «окончательно и безоговорочно устанавливает главенство римского понтифика». То есть признание папского главенства всеми христианами остается главным условием для восстановления общения с Римом.

Еще одной структурой, которая задействуется Ватиканом в его борьбе в Русской православной церковью является Мальтийский орден, работающий в России с 17 века и до сих пор оказывающий влияние на ситуацию в как России, так и в республиках бывшего СССР (особенно в Белоруссии). Об этом читайте во второй части статьи в следующем номере газеты «Служу Отечеству».

Александр Тимофеев

Источник: Служу Отечеству

Теория заговора и Ватикан. Часть 5: Святой престол против Русской православной церкви (окончание)

Как мы отмечали в прошлом номере газеты «Служу Отечеству», наряду с орденом иезуитов и «Опус Деи», еще одной структурой, которая задействуется Ватиканом в его борьбе в Русской православной церковью является Мальтийский орден, работающий в России с 17 века и до сих пор оказывающий влияние на ситуацию в как России, так и в республиках бывшего СССР (особенно в Белоруссии).

Мальтийский орден в России

История Мальтийского ордена началась в 1099 году, когда братство иоаннитов было преобразовано в Орден, первым руководителем которого стал Жерар де Торн. В обиход членов Ордена вошла черная одежда с нашитым белым восьмиконечным крестом, а сами иоанниты стали участвовать в крестовых походах, не забывая при этом о главной цели своего Ордена – заботе о больных и раненых, а также охране паломников, прибывающих в Палестину для поклонения Святым местам. В 1120 году Жерар де Торн умер и на его место был выбран Раймонд де Пюи из дворянского рода Дофинеи. С этого времени глава Ордена стал именоваться Великим Магистром. В 1530 году Карл V Габсбург навечно передал остров Мальту иоаннитам, что было утверждено буллой римского папы Климента VII, с этого момента Орден стал именоваться Мальтийским Орденом святого Иоанна Иерусалимского.

Отношения Мальтийского Ордена с Россией начались при Петре I, в 1698 году граф Б.П. Шереметев стал первым русским кавалером Мальтийского Ордена Большого Креста с бриллиантами. Мальтийские рыцари были искусными флотоводцами, и Екатерина II в 1764 году поручила князю Д.А.Голицину пригласить мальтийских рыцарей, «сведущих в строительстве и управлении галерами», и в этом же году на Мальту были направлены шестеро русских офицеров для обучения морскому делу. В 1774 году Екатерина II помогла Мальтийскому Ордену в решении земельных и имущественных проблем Волынского приоратства, однако отношения иоаннитов с Екатериной II были довольно прохладными.

После захвата Мальты Наполеоном, а в последствии Англией, Мальтийский орден фактически перебрался в Россию, в Санкт – Петербург. 4 января 1797 года Павел I подписал Конвенцию: Его Величество Император Всероссийский, последуя своему правосудию и во изъявление приязни и Высочайшего Своего благоволения к знаменитому Мальтийскому Ордену, признает за благо, подтверждает и ратификует за Себя и Приемников Своих на вечные времена, во всем пространстве и торжественнейшим образом заведение помянутого Ордена в Своих владениях.

В 1798 году Павел I был провозглашен Великим Магистром, с этого момента белый восьмиконечный мальтийский крест стал одним из государственных символов Российской Империи. Но не надолго, в период с 1803 по 1817 год все приоратства на территории России были ликвидированы, и Мальтийский крест был убран с государственной эмблемы Российской Империи.

Предположительно, связи с Мальтийским орденом не прекратились с государственным переворотом 1917 года в России, а продолжились сотрудничеством спецслужб. В 1936 году президент Чехословакии Э.Бенеш передал И.В.Сталину полученные от представителей Мальтийского ордена сведения о конспиративных связях М.Тухачевского с нацистами, что послужило отправной точкой в раскрытии «заговора высшего командования против И.В.Сталина с целью разрушения боеспособности армии».

Члены Ордена также оказывали и прямое воздействие на политику государств. Так, возглавлявший заговор против А.Гитлера в 1944 году Ш. фон Штауфенберг был из рода, члены которого более 500 лет были мальтийскими рыцарями. В отместку за заговор А.Гитлер казнил еще 12 членов Бранденбургского бальяжа – мальтийских рыцарей. Мальтийским рыцарем был президент Франции Валери Жискар д.Эстен.

Сегодня деятельность Мальтийского Ордена представлена в ООН, заключены дипломатические отношения со 104 странами, в том числе с Российской Федерацией в 1992 году, численность членов Ордена составляет 13 тысяч человек, еще 80 тысяч являются волонтерами. Штаб – квартира Ордена с 1834 года находится в Риме.

Политические предпочтения Мальтийского Ордена более двух веков связаны с Россией. Эмиграция высшей российской знати, многие из которых были масонами, бегущими от революционных событий 1917 года во Францию, представляется далеко не случайной. Франция всегда была европейским интеллектуальным центром, где соединялись в единое целое традиции знати и передовые научные открытия, культура и естествознание. Рыцари Мальтийского Ордена не только бережно хранили документы, связанные с историей Российской Империи, вывезенные русскими эмигрантами, но и заботились о них, ведь многие были в тесном родстве. Также сильные приораты Мальтийского Ордена находятся в Австрии и Германии, Польше и Чехословакии, США и Англии (хотя с королевством до сих пор не установлены дипломатические отношения), а также в Чили и Аргентине.

Нынешняя деятельность Мальтийского Ордена в России довольно многогранна: он финансирует детские дома, больницы и даже реабилитационные центры для бывших наркоманов и алкоголиков (ряд экспертов небезосновательно расценивает эту деятельность как средство психологической обработки, сравнивая ее с известным проектом ЦРУ «МК-Ультра») .

Примечательно, что Мальтийский Орден вернулся в нашу страну на следующий год после распада СССР, вскоре после чего целый ряд представителей российского истеблишмента стал называть себя рыцарями Мальтийского ордена.  А в июле 2012 года состоялся первый за последние 200 лет приезд в нашу страну Великого магистра.

Рыцари Мальтийского Ордена в российской политической и экономической элите

БЕРЕЗОВСКИЙ Борис Абрамович, р. 1946, финансовый магнат, один из крупнейших российских олигархов, заместитель секретаря Совета безопасности РФ (1997), бывший депутат Государственной Думы РФ, член Мальтийского ордена

БОРОДИН Павел Павлович, р. 1946, член КПСС (1966-1991), экс-управляющий делами Президента РФ, бывший государственный секретарь Союза России и Беларуси, член Мальтийского ордена

БУРБУЛИС Геннадий Эдуардович, р. 1945, член КПСС (1965-1990), преподаватель научного коммунизма, бывший государственный секретарь РФ (1991), член комиссии \'\'Большая Европа\'\', один из основателей организации \'\'Выбор России\'\', член Мальтийского ордена

ЕЛЬЦИН Борис Николаевич, р. 1931, член КПСС (1961-1990), первый секретарь Свердловского обкома КПСС, первый секретарь Московского горкома КПСС, кандидат в члены Политбюро ЦК КПСС, президент РФ (1991-2000), командор Мальтийского ордена (1991)

ИЛЮШИН Виктор Васильевич, р. 1947, член КПСС (1967-1991), помощник Ельцина в ЦК КПСС и Администрации Президента РФ, член Мальтийского ордена

КОСТИКОВ Вячеслав Васильевич, р. 1940, член КПСС (1960-1991), бывший пресс-секретарь Президента РФ, бывший посол России в Ватикане, член ложи Великого Востока Франции и Мальтийского ордена

ЛЕСИН Михаил Юрьевич, р. 1958, член КПСС (1978-1991), бывший заместитель председателя Государственной телевизионной компании, экс-министр печати и информации (1999), финансовый магнат, член Мальтийского ордена

ЛИСОВСКИЙ Сергей Федорович, р. 1960, член КПСС (1986-1991), крупный российских олигарх, один из руководителей Общественного российского телевидения (ОРТ), член Мальтийского ордена

ПРИМАКОВ Евгений Максимович, р. 1929, член КПСС (1959-1991), директор Института мировой экономики и международных отношений, экс-руководитель Службы внешней разведки РФ, министр иностранных дел РФ (1996), бывший председатель правительства РФ (1998), консультант Совета по международным отношениям и Трехсторонней комиссии, член Мальтийского ордена

РУЦКОЙ Александр Владимирович, р. 1947, член КПСС (1967-1991), вице-президент РФ (1991), один из руководителей попытки государственного переворота в 1993 г., член Мальтийского ордена (1991), экс-губернатор Курской области (1997)

ФИЛАТОВ Сергей Александрович, р. 1936, бывший руководитель Администрации Президента РФ, член КПСС (1957-1991), член Мальтийского ордена

ШАЙМИЕВ Минтимер Шарипович, р. 1937, член КПСС (1959-1991), бывший президент Республики Татарстан, состоит в близких отношениях с руководителями масонских лож Турции (\'\'Молодая Турция\'\'). По его личному распоряжению получено разрешение на открытие в Казани лож Великого Востока Франции, Бнай-Брит и Мальтийского ордена

ШАХРАЙ Сергей Михайлович, р. 1956, член КПСС (1976-1991), бывший заместитель председателя Правительства РФ, экс-представитель Президента РФ в Конституционном суде, член Мальтийского ордена

ЮМАШЕВ Валентин Борисович, р. 1957, член КПСС (1977-1991), заместитель главного редактора журнала \'\'Огонёк\'\' (1987), бывший заместитель главы Администрации Президента РФ, член Мальтийского ордена

ЯСТРЖЕМБСКИЙ Сергей Владимирович, член КПСС (1974- 1991), пресс-секретарь Президента РФ (1997), заместитель премьера Правительства Москвы (1998), помощник Президента РФ по чеченскому кризису (2000), член Мальтийского ордена

Этот список был опубликован изданием \"Русский вестник\" со ссылкой на некие \"материалы специальных аналитических разработок (по данным внутренней масонской информации)\". Достоверность этих сведений неизвестна, тем более, учитывая, что первый консул посольства Мальтийского ордена в РФ Никола Саворетти в июле 2012 года в интервью «Голосу России» отметил, что пока мальтийских рыцарей в России нет: \"Мы просто не успели никого возвести в рыцари ни в 18 веке, ни в 20-м\".  А ранее Представительство Мальтийского Ордена распространило официальную Памятную записку, в которой отмечается, что Суверенный Военный Орден Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского является «единственным законным преемником Ордена Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, основанного в 1099 году в Святой Земле» и что только он является признанным международным сообществом суверенным субъектом международного права и признанным Ватиканом католическим рыцарским орденом. Кроме Суверенного Военного Ордена право на использование названия и символики мальтийских рыцарей имеют 4 организации, не имеющие статуса независимого государства: Прусский Королевский Орден Иоаннитов (его главой является принц Вильгельм Карл Прусский), Достопочтенный Орден Святого Иоанна Иерусалимского (главой Ордена является королева Великобритании Елизавета II), Орден Иоаннитов в Нидерландах (главой Ордена является принц Бернгард Голландский), Орден Иоаннитов в Швеции (протектором Ордена является король Швеции Карл XVI Густав).

Мальтийский Орден и эти четыре ордена иоаннитов даже создали специальный «Комитет по фальшивым орденам», который разоблачает самозваные организации, присваивающие названия, символику и статус Ордена. В связи с особой активностью самозванцев на территории России, особенно в Москве и Санкт-Петербурге, Представительство Ордена заявило, что ни Мальтийский Орден, ни один из четырех законных орденов иоаннитов не проводили инвеститурных посвящений в рыцари-госпитальеры ни в одном из российских городов, о которых сообщала пресса. «Следовательно, все проводимые в России \"инвеституры\" и, как их результат - претензии, должны рассматриваться как недействительные», - отмечается в Памятной записке. Если следовать этой логике, то первым в современной России рыцарем Мальтийского Ордена стал губернатор Московской области Сергей Шойгу – ему в июле этого года в торжественной обстановке был вручен высший орден.

Несмотря на все сомнения, мы решили предоставить нашим читателям возможность ознакомиться со списком - хотя бы для того, чтобы иметь представление о тех, кого причисляют к рыцарям Мальтийского ордена.  Судя по всему, ряд влиятельных российских политиков, действительно, могут иметь отношение к псевдорыцарским организациям, которые используют символику Мальтийского ордена. Однако самое важное во всем этом то, что даже эти псевдомальтийские ордена являются католическими и несут в массы идеи Святого престола. 

И, в конце концов, никто не может утверждать, что руководство Мальтийского ордена не пытается попросту скрыть истину.  Ведь если внимательно посмотреть на список, становится очевидно, что большинство награжденных так или иначе было причастно к развалу СССР, а их имена у многих рядовых россиян вызывают, как минимум, раздражение.  В это связи вполне логично допустить, что для упрочения позиций Мальтийского ордена в России ему необходимо откреститься от награждения данных деятелей.

В зоне прицела - Белоруссия

Сейчас особенно тревожит ситуация в Белоруссии. В последнее время контакты Минска с Ватиканом и Мальтийским орденом заметно активизировались. В условиях нарастания экономических проблем белорусские власти считают необходимым искать точки соприкосновения с Римской католической церковью, добиваться ее помощи в налаживании контактов с ЕС. При этом Минск пытается использовать Мальтийский орден, чтобы наладить отношения как с ЕС напрямую, так и опосредованно через Ватикан. Вполне естественно, всё это не может не вызвать озабоченность и у российского политического руководства, и у Русской Православной Церкви.

До недавнего времени большинство белорусских ксендзов имели польское гражданство. А с учётом того, что предыдущий папа Иоанн Павел Второй был этническим поляком (Кароль Войтыла), понятно, что влияние католиков в Белоруссии за период его понтификата значительно усилилось. Началось всё с того, что ещё при Горбачёве, в 1990 году, за год до распада СССР, Совет по делам религий при Совете Министров СССР принял постановление о приглашении из Польши 50 ксендзов для работы в Белоруссии. Тогда же, в 1990 году, в Гродно открылась Высшая духовная католическая семинария, где обучение осуществляется на польском языке. Считается, что в Белоруссии около 75% населения относятся к православным и лишь около 15% - католики. Между тем влияние католиков гораздо больше, чем принято считать, а в отдельных регионах, например в той же Гродненской области, оно претендует даже на ведущую роль. В Белоруссии, согласно статистическим данным, на 1 января 2010 года было зарегистрировано 1509 православных религиозных общин и 470 католических, при этом в Гродненской области - 186 православных общин и 170 католических, а в столице Белоруссии Минске – 36 православных и 19 католических общин.

Лукашенко сейчас мечется между силами и пытается найти приемлемый вариант спасения в активизации контактов с ЕС при помощи Мальтийского ордена и Ватикана.  В Минске ждут визита Папы и готовы подписать конкордат, что будет серьёзной уступкой Ватикану и католикам со стороны белорусского руководства.  Эти уступки будут иметь далеко идущие последствия. В Белоруссии уже сейчас установлено множество памятников Иоанну Павлу II. К слову, единственный памятник Алексию II (в Минске) ещё только предполагается установить. Впрочем, здесь уместно сказать и о том, что подобная мода почему-то пришла даже в Москву: 18 октября 2011 года памятник Иоанну Павлу II открыт в российской столице возле Российской библиотеки зарубежной литературы - «по инициативе московской интеллигенции», оказывается. Теперь нам в Белоруссии трудно что-то возразить по этому поводу, если «даже в Москве понимают важность таких поступков».

Собственно, во многом вся эта ситуация возникла в связи с проблемами в российско-белорусских отношениях. Вероятно, Россия, с успехом посредничающая либо предлагающая посредничество в конфликтах вокруг Палестины, Кореи, Сирии, не должна забывать про Белоруссию и оставлять ее один на один с Западом.  Было бы логично, если бы гарантом налаживания отношений Белоруссии с Евросоюзом выступила бы Москва, а не Ватикан или Мальтийский орден. На самом деле Белоруссии от России нужно не так много – ослабление давящей Белоруссию удавки нехватки энергоресурсов, открытие своего рынка для белорусского машиностроения и сельхозпродукции на условиях равноправной конкуренции, поддержка Белоруссии в её спорах с Евросоюзом. И весь этот комплекс проблем нужно решать быстро, ибо после визита папы Римского и подписания конкордата с Ватиканом Белоруссия станет уже иной, а это может поставить под вопрос будущее не только российско-белорусской, но и всей евразийской интеграции.

Украина – лакомый и важный кусочек

Значительным достижением политики Ватикана на постсоветском пространстве можно считать тот факт, что на политической и идеологической сцене Украины после провозглашения ею независимости возобладала униатская Галицийская церковь, которая уже на протяжении пяти веков до этого шла «нога в ногу» с Ватиканом. Ей как раз и принадлежит сейчас основная роль в формулировании государственной и национальной идеологии Украины с той мотивировкой, что они являются «носителями особой «украинской» ориентации в мировой истории».

Католический Запад всегда стремился поглотить поствизантийское пространство, свидетельством чего было отделение Малороссии от Великороссии.  Католицизм возник как политический и идеологический субъект на территории исторической России сразу после распада СССР, стремясь осуществить вековую мечту Ватикана и управляемой им Речи Посполитой - духовное, затем и физическое подчинение себе Киева.  

Истоки украинского сепаратизма - в Брестской унии, в противостоянии католического Запада ненавистной \"византийской схизме\" и неприятии русского православия. Отрыв Киева от Москвы и окатоличивание восточного славянства были вековыми стремлениями Ватикана и Запада: «О, мои Русины! Через вас-то надеюсь я достигнуть Востока...» - взывал к галичанам папа Урбан VIII в начале XVII столетия вскоре после Унии (1596). История унии - это жестокое наступление католицизма на православие, это экспроприация, насилие и убийства, продолжавшиеся три века, сначала поляками, затем Австрией.

Но, как отмечает известный историк Н. Нарочницкая,  в Галиции в конце XIX в. стихийно возникло идейное москвофильство (переход православной интеллигенции на русский язык с польского), а также массовый переход в православие крестьян, которые по церковным праздникам крестными ходами прорывались в Почаевскую лавру через австро-русскую границу. Все это грозило обрусением и, в конечном счете, идеей единения с Москвой. Вена и Ватикан начали спешно принимать меры, стремясь сделать Галицию форпостом продвижения католицизма на славянской территории.  Надо было превратить русинов в украинцев и дать им лозунг всеукраинского единства, который должен был привести к  отрыву всей Малороссии от России. Этим занималась «украино-австрийская партия» и ее лидер - австрийский граф, офицер, католик-иезуит, будущий униатский митрополит Андрей Шептицкий, который начертал меры по изменению исторического сознания малороссов с тем, чтобы «как только победоносная Австрийская армия вступит на территорию русской Украйны... эти области возможно полнее отторгнуть от России и придать им характер области национальной».  Этот план на немецком языке был обнаружен в замурованном архиве Шептицкого во Львове. Австро-Венгрия начала репрессии против священников и мирян, переходивших в православие и говоривших по-русски (1882), затем Мармарош-Сигетские процессы 1912-1914 г. над закарпатскими крестьянами, целыми селами переходившими в Православие. С Первой мировой войны начат во главе с униатами массовый антирусский и антиправославный террор, повторенный Бандерой, что полностью рушит тезис, что ОУН и УПА боролась против «Советов». В одном из концлагерей в Талергофе (Австрия) было уничтожено более 60 тыс. человек, еще около 80 тыс. было убито после первого отступления русской армии, в том числе около 300 священников, заподозренных в симпатиях к православию и России.  По словам галицко-русских историков «братья, вырекшиеся от Руси, стали не только прислужниками Габсбургской монархии, но и подлейшими... палачами родного народа», а «прикарпатские униаты были одними из главных виновников нашей народной мартирологии во время войны».

В Галиции, вторя Папе Урбану VIII, митрополит Андрей Шептицкий, благословлявший впоследствии С. Бандеру и эсэсовскую дивизию «Галичина», задолго до так называемого «восстановления советской власти на Западной Украине», которая выставляется причиной «борьбы с советами», - в 1929 году обращался к вверенному ему духовенству: «Многим из нас Бог еще окажет милость проповедывать в церквах Большой Украины... по Кубань и Кавказ, Москву и Тобольск».

Увы, но отечественная историческая наука в первые годы образования советского государства легализовала терминологический и понятийный аппарат униатской «австрийско-украинской» партии, препарировав его под нужды классовой борьбы Украины, «чуждой державы царей», против «тюрьмы народов», исключив религиозно-историческую парадигму. В поздневосветское время антирусские аспекты доктрины запоздало пытались откорректировать, но общий итог сознания позволяет выставлять даже запрет в 50-е годы униатской церкви за пособничество гитлеровцам как сталинские репрессии, хотя деяния бандеровцев полностью повторили униатов на австрийской службе в 1912-1914 г.

Униатство как форпост католицизма на постсоветском пространстве объявляет себя единственной воинствующей «крестоносной церковью» украинского возрождения» для сокрушения общерусского мировоззрения малороссов.  Один из униатских идеологов Вл. Винниченко в этой связи писал: «Именно православие завело Украину под власть Московских Царей. Необходимо декретом запретить его и ввести унию, митрополитом поставить Шептицкого».  Отречение от общеправославной судьбы позволяет обосновывать историческую логику не только отдельного от России, но ориентированного стратегически и духовно на Запад развития Украины.

Русская Православная Церковь после 1991г. оставалась единственной структурой на постсоветском пространстве, соединяющей в духовной сфере бывшую единую общность славянских народов.  Но тут же на Украину направились субсидии антиправославных сил из-за рубежа. Католические фонды (Кirche in Not) оплачивают возведение униатских храмов. УГКЦ уже к концу 90-х годов создала 3301 мельчайший приход, 60 учебных заведений, 64 издания. Практикующими греко-католиками стал костяк антирусской интеллигенции. Конечной целью УГКЦ является создание «Украинской Поместной Церкви Киевского Патриархата» в юрисдикции Римского папы.  Хотя подавляющее число верующих осталось верными УПЦ Московского патриархата и выступает против расколов и за пророссийскую позицию Украины, именно униаты и раскольники пользуются вниманием Ватикана и Запада.

Фактически, сейчас можно говорить о том, что Константинопольский патриархат (православный) почти полностью подчинился Ватикану, стремясь использовать Святой престол в борьбе против Московского патриархата за сферы влияния. 

Эта борьба обострилась после того, как РПЦ достигла соглашения с Русской православной церковью за рубежом, что было воспринято Константинопольским патриархатом как угроза своему финансовому благополучию: проживающие за рубежом выходцы из бывшего СССР, традиционно жертвующие значительные суммы на нужды церкви, стали массово переходить в приходы РПЦ, в результате чего приходы Константинопольского патриархата теряют прихожан и их весьма немалые пожертвования.  Но дело не только в деньгах: за границей православные приходы одновременно являются и своеобразными клубами встреч русскоязычных эмигрантов.  А это уже большая политика – влияние на иммигрантов стоит очень дорого.  И нам стоит за это побороться.

Собственно, в последнее время.  Московский патриархат предпринимает шаги, направленные на расширение своего влияния и демонстрацию миролюбивых намерений.  Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в июле посетил Катынь и освятил храм-памятник в честь Воскресения Христова на месте массовых расстрелов россиян и поляков.  При этом он выразил надежду на примирение России и Польши, отметив, что открытие храма должно послужить развитию добрых отношений между странами.  А с 16 по 19 августа состоится визит Предстоятеля РПЦ в Польшу.  Ключевым моментом станет намеченное на 17 августа подписание патриархом Московским и Всея Руси Кириллом и главой Епископской конференции Польши архиепископом Пшемысля Йозефом Михаликом совместного призыва к примирению российского и польского народов. 

Католические деятели рассчитывают, визит главы Русской православной церкви будет способствовать экуменистическому сближению РКЦ и РПЦ и, более того, может послужить основой для подготовки встречи Патриарха Московской и всея Руси с Папой Римским.  Неслучайно ведь в июле с.г. действующий в Ватикане Папский совет по содействию христианского единства предложил организовать встречу Папы Римского Бенедикта XVI и Патриарха Московской и всея Руси Кирилла в Финляндии.  Московский патриархат оставил это предложение без ответа, но отношение Предстоятеля и без этого известно - не так давно он заявлял: «Для моей встречи с Бенедиктом XVI (,) нет подходящих условий… Я по-прежнему считаю, что для успеха этой встречи необходимо если не решить полностью, то, по крайней мере, более энергично решать конфликтные вопросы», имея ввиду захват греко-католиками православных святынь в западной Украине.

Долго ли запрягать будем?

Нынешняя ситуация заставляет, к сожалению, все больше и больше удручать: когда же за ум возьмемся?  В стране все активнее работают католики, протестанты, мормоны, иеговисты, представители массы деструктивных сект и прочие проходимцы.  Русская православная церковь почти ежедневно подвергается нападкам и обвинениям.  

Почему же так ненавистна Русская православная церковь западному католическому миру?  Ответ на этот вопрос прямо дает в своей статье, опубликованной в июле 2012 г. в польском издании  «Wpolityce» Анна Фотыга, занимавшая пост министра иностранных дел в правительстве Ярослава Качиньского: «Я опасаюсь, что… нам придется одобрить в московском православии идею Третьего Рима. Ее описал в письме к великому князю московскому Василию III монах Филофей, игумен монастыря во Пскове. Согласно ему, Первый Рим пал из-за ереси (католицизма), «Второй Рим» - Константинополь, пал из-за того, что присоединился к той же самой ереси, а Третий - Русь, будет существовать вечно, благодаря своей истинной, чистой вере. Третий Рим - есть идея государствообразующая, влияние которой на действительность в современной России не трудно оценить. Очень сильное влияние, однако, усиленное через самого патриарха Кирилла, имеет миф о Святой Руси, охватывающей еще и территории Белоруссии и Украины».

То есть, идея Третьего Рима ломает все планы Римской католической церкви, стремящейся к единоличному правлению, созданию Мирового правительства и единой мировой религии.  Поэтому Ватикан и прилагает усилия по расширению влияния католицизма в России, на Украине и в Белоруссии.  В этом также вполне могут скрываться истоки нападок на РПЦ и провокаций в духе Pussy Riots.

Но пока Московская Патриархия ищет поддержки у Путина, иезуиты тихо и постепенно реализуют классическую схему миссионерства, разработанную в Папском восточном университете в Риме. Она очень проста:  работа в больницах, в тюрьмах и образовательная деятельность. Оказалось, что для России это как раз то, что нужно.

Именно с больниц начали иезуиты в Новосибирске, превратив его в чуть ли не крупнейший центр католицизма в Сибири. В 1990 году там открылось отделение благотворительной католической организации «Каритас», помогающей лечебным учреждениям, а уже через год в городе появилась штаб-квартира администратуры Ватикана на Азиатской части России. С этого времени в городе началась настоящая экспансия католиков. В сентябре 1995 года в Новосибирске был создан иезуитский «Центр духовного развития Иниго» (Иниго - уменьшительное имя основателя ордена Иезуитов Игнатия Лойолы), а  летом 1996 года открыт католический приют для детей. Тогда же на гуманитарном факультете Новосибирского университета католики стали читать лекции по богословию. В августе 1997 года произошло символическое для католиков событие – в Новосибирске был освящен кафедральный собор Преображения господня. По такому случаю Иоанн-Павел II даже направил Верту поздравление.  А в декабре 1999 года на 21-ом дециметровом телеканале Новосибирска начала вещание католическая студия \"Кана\", которая выходит теперь в течение полутора часов два раза в неделю. Для негосударственной религии, которой практически не на кого опираться, ведь почти все потомки ссыльных поляков уже давно покинули город, это очень серьезный успех. Не забыли католики и о тюрьмах – недавно в одной из мордовских колоний была освящена католическая церковь. Впервые не только в России, но и в мире: в других странах в тюрьмах существуют лишь молитвенные комнаты.

Однако же Русская православная церковь снисходительно относится к благотворительной деятельности католиков.  Более того, РПЦ вполне нормально принимает помощь со стороны благотворительных организаций Ватикана в восстановлении храмов и т.п. Патриарх принимает у себя главу Мальтийского ордена и дарит ему подарки, а господин Шойгу становится рыцарем Мальтийского ордена.  Так и хочется в этой связи вспомнить известное библейское изречение «Бойтесь данайцев, дары приносящих». 

Достаточно просто посмотреть вокруг, чтобы понять: на фоне кампании против Русской православной церкви в нашей стране подспудно среди интеллигенции и бизнес-элиты создается образ Ватикана, как более прогрессивной, демократической и современной Церкви.  Но это всего лишь мираж, иллюзия, созданная Ватиканом для достижения своих целей.

О том, что собой  представляют эти цели, мы уже писали в предыдущих номерах газеты.  Но есть и то, что скрыто от наших глаз – стремление к обладанию ЗНАНИЕМ ПРОШЛОГО, НАСТОЯЩЕГО И БУДУЩЕГО, которое может дать власть над миром.  Об этом мы поговорим в следующем номере.

Александр Тимофеев

От редакции: материал был подготовлен к печати до начала визита Патрирха Московского и всея Руси Кирилла в Польшу.

Источник: Служу Отечеству

 

Теория заговора и Ватикан. Часть 6: Знание – сила!

 В предыдущих публикациях мы уже обозначили, какой является реальная власть и влияние Ватикана в мире.  Эта власть позволила Святому престолу аккумулировать огромные финансовые ресурсы и создать разветвлённую сеть тайных обществ по всему миру, сделав инвестиции на будущее. Но деньги в данном случае не источник силы, а ее следствие.  Можно бесконечно говорить о «златом тельце» и о том, что миром правит капитал. Да, это утверждение верно, но лишь отчасти.  В действительности, миром правят знания.  Эта азбучная истина сейчас многими не воспринимается всерьез, но это именно так.  Зная законы развития экономики и финансовых рынков можно зарабатывать большие деньги.  Зная законы развития человеческой психики можно управлять массами.  Зная законы природы (сюда же относятся физика, химия, биология и т.д.) можно создавать новые технологии. Но зная законы мироздания можно управлять миром. Именно к этому на протяжении веков и стремится Святой престол.

Что хранят архивы Ватикана?

Пожалуй, ватиканский архив является самым секретным заведением в мире, с которым не сравнится даже картотека агентуры ЦРУ или СВР.  Несколько десятков километров книжных полок, на которых пылятся десятки тысяч свитков и томов.  Это заведение некоторые историки в шутку называют «ключом святого Петра», подразумевая под этим ключ к пониманию мировой истории. 

Датой основания библиотеки Ватикана официально считается 15 июня 1475 года, когда Папа Сикст IV издал буллу, узаконившую вышеназванный факт. Но данное утверждение не совсем соответствует реальности. К тому времени папская библиотека уже имела давнюю и богатую событиями историю. В Ватикане хранились коллекции древних рукописей, собранные предшественниками Сикста IV. Они следовали традиции, зародившейся еще в IV веке при Папе Дамасе I и продолженной Папой Бонифацием VIII — создателем первого полного на тот момент каталога, а также истинным основателем библиотеки Папой Николаем V, который объявил ее публичной и оставил после своей смерти более 1,5 тысяч рукописей. Уже к 1481 году в библиотеке Ватикана насчитывалось 3,5 тысячи оригинальных рукописей, приобретенных папскими нунциями в Европе.

Содержание многих трудов было увековечено для последующих поколений несметным числом переписчиков. Собранная за тот период коллекция включала не только священные книги и теологические труды, но и философские трактаты, классические произведения греческой, латинской, древнееврейской, древнесирийской, коптской и арабской литературы, а также труды по юриспруденции, истории, искусству, архитектуре и музыке. Фонды библиотеки Ватикана продолжают пополняться и сегодня.

Наследие, собранное главами РКЦ, значительно расширялось за счет получения в дар, приобретения или сдачи на хранение целых библиотек. Именно так в Ватикан попали фонды ряда крупнейших библиотек Европы. В том числе «палатинской» гейдельбергской (1622) и «урбинской» (1657), все книги королевы Кристины (1690), букинистические коллекции многих аристократических семейств, а также собрания книг, хранившихся в соборе св. Петра, Сикстинской капелле и других учреждениях Ватикана. Кроме того, в библиотеке хранятся и многочисленные архивы, богатство которых до сих пор не изучено.

 По официальным данным, в апостольской библиотеке Ватикана хранится 1.600.000 печатных изданий (как старинных, так и современных), 8.300 первопечатных книг (65 из которых отпечатаны на пергаменте), 150.000 рукописей и томов архивов, 300.000 монет и медалей, а также более 100.000 гравюр.  При этом многие исследователи утверждают, что в подвалах библиотеки есть и некие секретные хранилища, о которых знают только несколько десятков человек, а доступ имеют единицы. 

Среди бумажных ценностей, доступ к которым невозможен, есть, например, рукописи Леонардо да Винчи с немыслимыми чертежами устройств, понять которые мы пока не в состоянии.  Не меньшей загадкой являются и таинственные книги тольтеков — древних индейцев (соседей народа майя).  Единственное, что о них доподлинно известно, это то, что они существуют и находятся в Ватикане.  Об их содержании ходит масса слухов – от того, что они содержат данные о золоте инков до того, что там скрыта информация о происхождении землян от инопланетян.  Но истины не знает никто, кроме нескольких служителей Ватикана.  То же самое относится и к табличкам с острова Пасхи, на которых были тексты на уже исчезнувшем языке.  Все они были собраны католическим епископом, который также оказался последним, кто общался с единственными остававшимися в то время живыми носителями этого языка.  После этого таблички были отправлены в Ватикан, и с тех пор о них никто ничего не слышал, а людей, знающих древний язык, в живых уже не осталось.  

Немецкие ученые, побывавшие в библиотеке Ватикана перед Второй мировой войной, говорили, что там хранятся уникальные рукописи знаменитого графа Калиостро и даже приводили фрагмент одного из текстов, описывающий процесс регенерации (омоложения) организма: «Выпив это, человек на целых три дня теряет сознание и речь. Возникают частые судороги, конвульсии, на теле выступает обильный пот. Придя в себя после этого состояния, в котором человек, тем не менее, не ощущает никакой боли, на тридцать шестой день он принимает третью, последнюю крупинку «красного льва» (т.е. эликсира), после чего проваливается в глубокий спокойный сон, во время которого у человека облазит кожа, выпадают зубы, волосы и ногти, выходят из кишечника пленки... Все это вырастает снова на протяжении нескольких суток. На утро сорокового дня он покидает помещение новым человеком, ощущая полное омоложение...» 

Фантастика, да и только! Но есть один поразительный нюанс:  в древней Индии существовал метод омоложения «Кайя Каппа».  Есть упоминания о том, что некий индус Тапасвиджи прошел в своей жизни этот курс дважды, прожив при этом 185 лет – родившись в 1770 году, он умер в 1955-ом.  Впервые он прошел омоложение по методу «Кайя Каппа», когда ему исполнилось 90 лет.  Примечательно, что описываемые им симптомы почти полностью соответствуют тем, что описаны в хранящейся в Ватикане рукописи Калиостро: процесс омоложения длился ровно сорок дней, большую часть которых он провел в состоянии сна. После сорока дней у него выросли новые зубы и волосы, а в тело вернулись бодрость и молодость.  Впрочем, в обоих случаях неизвестно главное – рецепт «эликсира молодости».  Не исключено, что ряд его компонентов мог быть просто скрыт либо обозначен символами, расшифровать которые другим не под силу.

Самый таинственный архитектор Папы Римского

Особо стоит отметить архив Майло Джакомо Рамбальди (1444-1496), личного архитектора Папы Александра VI (еще с тех времен, когда Александр был кардиналом в Риме).  Это имя малоизвестно широкой публике, поскольку его деяния изрядно напугали видных деятелей римской католической церкви.  В ХХ веке ситуацию еще более усугубил огромный интерес к архивам Рамбальди со стороны Третьего рейха, в результате чего имя этого талантливого архитектора, художника, скульптора, алхимика и предсказателя практически оказалось предметом табу.   Однако, судя по тем немногим работам, которые оказались известны, он является величиной, равной (если не превосходящей) Леонардо и Нострадамуса, ведь недаром мистики гитлеровской Германии и сам фюрер называли Рамбальди «Ностравинчи».

Так что же такое сделал Рамбальди?  По сути, он мог бы стать лауреатом нескольких Нобелевских премий, но если бы жил на несколько веков позже.  То, что он описал, его современники понять не могли.  Некоторые зашифрованные на его рисунках и описаниях устройства остаются непонятными и по сей день, а то, что понятно, повергает в шок.  Рамбальди был первым, кто предсказал наступление цифровой информационной эры, в 1489 году проиллюстрировав пример первичного бинарного машинного кода, состоящего из нулей и единиц с помощью зашифрованных алгоритмов.  Он также изобразил схему переносного приемника, напоминающего технологию современной сотовой связи.  На одной из его ранних работ, датированной 1460-м годом, был изображен прототип современного транзистора.  Он создал первый водяной знак – «глаз Рамбальди», пометив им все свои бумаги.  Этот знак виден невооруженным глазом при освещении бумаги черным светом, причем он сохраняется на протяжении веков, невзирая на неблагоприятные условия.  Именно этот водяной знак является единственным доказательством подлинности артефакта среди многочисленных подделок, возникавших в результате проверок и последовавшего уже в наши дни цифрового копирования работ.

Сейчас известны 22 работы Рамбальди и более сотни подделок.  Но вот что интересно: к экспертизам всех работ Рамбальди привлекались эксперты, работавшие с библиотекой Ватикана.  И ни одна его работа до сих пор официально не опубликована. Никто даже не знает, сколько этих работ дошло да нашего времени – в научном мире действует неофициальный запрет на упоминание имени Рамбальди.

Мне удалось увидеть копии 12-ти официально подтвержденных рисунков Рамбальди.  Удручает, что записи сделаны на нескольких языках и некоторые записаны символами, но сами схемы, которые мне удалось понять, впечатляют – чего стоит одно изображение радиопередающей вышки с обозначением линий передачи сигнала на портативный приемник!  И это было изображено в 15 веке! 

Я не знаю, что может быть обозначено на недоступных человечеству рисунках, но предполагаю, что там могут быть устройства, пока недоступные нашему пониманию.  В качестве пояснения можно привести простой пример: представьте, что перед древним греком (индусом, майя и т.п.) приземляется реактивный самолет образца 21 века, а из него выходят пилоты в шлемах и блестящих костюмах, которые разговаривают с кем-то по портативной рации.  Разум даже самого образованного человека того времени не в состоянии понять то, что он увидел, но он может попытаться передать это на бумаге доступными ему средствами.  Это не утверждение, это всего лишь предположение.

Тайны ватиканской библиотеки притягивают, как магнит, но раскрыть их практически невозможно.  Проблема даже не в том, что Ватикан строго ограничивает допуск читателей (не более 150 человек в день и только к ограниченному числу документов), а в том, что до сих пор нет полной официальной описи хранящихся документов.  Списки начали делать в 1198 году, и к настоящему времени (хотя работа еще далеко не закончена) уже насчитывается 5 тысяч списков, каждый из которых охватывает отдельный фонд.  Для примера: один фонд под названием «Miscellanea» («Разное»), включающий то, что не вошло в остальные фонды, занимает пятнадцать комнат.  

По оценкам экспертов, которым посчастливилось побывать в библиотеке Ватикана, оценить скрытые там сокровища почти невозможно: чтобы провести инвентаризацию хранящихся в комнате Меридианов Башни Ветров до сих пор неучтенных девяти с лишним тысяч папок (все в одном шкафу) двум специалистам потребовалось бы почти 200 лет.  И это при условии, что им дадут такую возможность.  Если же дать доступ ко всем архивам для нынешних ежедневных 150 ученых, то на изучение собранных в библиотеке сокровищ (только из официального списка) понадобится не менее 1250 лет!

Хранители древностей

Помимо бумажных артефактов, хранящихся в подвалах библиотеки Ватикана, есть и артефакты другого рода, которые скрываются в ватиканских катакомбах и иногда попадают в Музей Ватикана.  Здесь стоит вспомнить киноэпопею о подвигах доктора Индианы Джонса, который искал Ковчег завета, Чашу Грааля, Королевство хрустального черепа. В одном из фильмов есть поразительная концовка – добытый доктором Джонсом артефакт отправляется в громадный склад, где находятся тысячи плотно закрытых ящиков, к которым никто не имеет доступа по принципу «не навреди». 

Авторы эпопеи слегка слукавили, отметив в числе найденных Индианой Джонсом артефактов Святой Грааль и Ковчег завета.  Если верить старинным европейским свидетельствам, они хранились у тамплиеров, а после разгрома ордена достались Святому престолу (который, кстати, секретным указом оправдал тамплиеров почти сразу после этого).

А началось все еще в древние времена, когда римляне получили артефакты из разрушенного ими храма Соломона, где хранились древние вавилонские тексты (Каббала – лишь песчинка среди них).  Все эти артефакты перекочевали в Константинополь и затем попали в руки крестоносцев, чтобы в итоге перекочевать в архивы библиотеки и музея Ватикана.  Что там хранится, не знает никто, круг посвященных крайне ограничен (именно они, кстати, и выбирают нового Папу).  И никто из них не знает полной картины, поскольку полный доступ могут получить лишь все посвященные члены анклава.  Мы же можем судить об этих  ценностях лишь по отрывочным данным, например, по картам Пири Рейса – турецкого мореплавателя, скопировавшего их с каких-то еще более старых источников, корни которых теряются в разграбленном Константинополе. Что это были за образцы, никто не знает, зато известно: Пири Рейс знал про Америку за несколько сот лет до её «открытия» и знал детальный ландшафт неизвестного материка Антарктида (между прочим, реки там смогли рассмотреть подо льдом только в конце 20 века!). Что же действительно скрыто под Антарктидой неизвестно до сих пор, и, возможно, подо льдом находятся руины древних городов.

Но Пири Рейс был не единственным обладателем тайн.  После него таким стал известный всем «открыватель» Америки Христофор Колумб.  Сейчас уже все знают, что он заранее знал, куда плыть, и точно также известно, что он был тесно связан с тайным рыцарским орденом тамплиеров.  После уничтожения ордена Ватиканом все добытые Колумбом «трофеи» перекочевали в тайники Ватикана.  Точно так же были получены и артефакты инков, ацтеков и майя, включая календарь майя с предсказаниями «конца света», о котором мировая общественность узнала лишь в конце 20 века. 

Еще один интересный факт. В 1922 году, археолог Леонард Вулли раскопал древний город-государство Ур, который существовал на протяжении 3500 лет, начиная от древней шумерской цивилизации примерно 3000 до Р.Х. и до нео-вавилонской империи в 500 до нашей эры. Одно из его самых больших открытий - гробница королевы Шубад, которую, по значимости, считают шумерским эквивалентом гробницы Тутанхамона. Могила оставалась нетронутой все последующие 4600 лет. Вместе с королевой были захоронены 52 охранника, очевидно умерщвленные в ритуальных целях, что отвергает сомнение в фальсификации этой находки. Предметов были найдено так много, что одно их описание заняло 10 томов.  Их распределили в экспозиции и запасники Британского Музея в Лондоне и музея университета Пенсильвании. Но большинство артефактов получил Национальный музей в Багдаде, из которого в 2003 году часть их бесследно исчезла, а некоторые испортили странные мародеры.

Так что же представляло собой это открытие?  Судя по оценкам Вулли, это был музей.  То есть, Вулли раскопал музей, который существовал две с половиной тысячи лет назад и в котором хранились экспонаты, которым уже тогда было полторы-две тысячи лет.  При этом, по мнению самого археолога, многие артефакты были не оригиналами, а копиями (то есть эти копии были сделаны за 2000 лет до из помещения в этот древний музей!).

Впрочем, Вулли не задавал вопросов, как и его напарник по исследованиям – никто иной, как 23-х летний Томас Эдвард Лоуренс, выпускник оксфордского Колледжа Иисуса, который углубленно изучал историю тамплиеров и даже написал о них свою первую книгу «Замки крестоносцев» (опубликована в 1936 году).  Следующая книга Лоуренса вышла тиражом в 128 экземпляров под названием «Семь столпов мудрости» (если очень постараться, в Интернете можно найти ее сокращенный вариант «Восстание в пустыне»).  Собственно, думаю, уже понятно, что речь идет о знаменитом Лоуренсе Аравийском и не очень известной странице из его биографии – он спровоцировал арабское восстание против турок только потому, что турки заняли территорию, на которой группа Вулли и Лоуренса проводила раскопки, и захватила все найденные артефакты. 

Почти все артефакты были возвращены в результате очень кровопролитной борьбы, но до сих пор никто не знает, что там было и где они находятся.  Лоуренс Аравийский в молодые годы был, в первую очередь, католиком, а уже потом – англичанином.  По сути, он стал примером для создания специального подразделения под эгидой музея Ватикана – так называемой службы «хранителей древностей». 

Сотрудники этого подразделения официально работают в музее Ватикана, но появляются там лишь изредка. Все они – высококлассные историки и археологи. И при этом они обладают навыками агентов спецслужб и имеют самое современное (и даже более) оборудование.  Их главная задача – мониторинг всех раскопок, ведущихся в мире, и добывание артефактов.  Традиционно считается, что приоритетом «хранителей» является сбор артефактов «первой степени» - предметов, которых касался Иисус.  Но в действительности главной задачей является получение предметов, имеющих отношение к культовым обрядам древних цивилизаций. 

Благодаря последнему фильму о приключениях уже упоминавшегося Индианы Джонса всем известна легенда о хрустальных черепах майя.  Историки знают, что эти черепа действительно существуют, их было сделано 13.  Согласно легенде, обладатель всех 13-ти черепов получит возможность приобщения к высшему знанию и может получить власть над миром. Уникальность этих черепов в том, что они изготовлены из цельного куска горного хрусталя, а нижняя челюсть является подвижной и крепится на хрустальных шарнирах.  Образцы хрустальных черепов майя есть в разных музеях, но в действительности подавляющее большинство из них являются копиями.  Настоящие черепа при ударе не только не бьются, но даже не царапаются.  А в одном из известных мировых музеев как-то произошел вопиющий казус: неуклюжий лаборант задел хрустальный череп, после чего тот упал на пол и разбился!  То есть, это была подделка.  И как тут не вспомнить, что к экспертизе артефакта привлекались эксперты Ватикана – те самые «хранители древностей».  Но в Ватикане до сих пор нет полного набора, а даже если бы он уже и был – никто сейчас не знает, как использовать эти артефакты по назначению. 

То же самое можно сказать о Чаше Грааля и Ковчеге Завета.  Материалы дела тамплиеров показывают, что они хранились в одном из их храмов и были изъяты приспешниками Святого престола.  Но до сих пор никто не знает даже как выглядели эти артефакты.  Наибольший интерес представляет Ковчег Завета, поскольку, по древним свидетельствам, в нем должны были храниться свитки - библейские первоисточники.  Ведь дошедшая до наших дней Библия представляет собой обычный сборник разных авторов.  Многочисленные переписчики каждый век добавляли что-то свое и убирали, на их взгляд, ненужное.  Нынешняя Библия – продукт совместного творчества богословов и переписчиков, который, как я думаю, сильно отличается от оригинала.  Но где найти оригинал? А нигде.  Оригинала как такового не существует.  Известно, что в Ватикане есть артефакт с высеченными на камне заповедями, но он вряд ли вскоре будет обнародован – там больше заповедей, чем считается и звучат они не совсем так, как мы привыкли считать.  На этот счет в интернете есть масса предположений, но одна из версий, которую я услышал от китайского профессора-историка, меня поразила: «не переводи».  Эта заповедь пошла от истории с Вавилонской башней, когда, согласно легенде, Бог смешал языки строителей, поскольку они возомнили себя равными ему и решили построить башню до небес.  Если интерпретировать эту заповедь в современных реалиях, можно сказать, что Господь против космополитизма и Мирового правительства. 

Что же такое Ватикан?

Государство Ватикан получило название от холма на котором стоит - «Mons Vaticanus», с латинского vaticinia — «место гаданий».  В мире есть еще несколько похожих строений, самым известным из которых является Стоунхендж.   

Как указывает АРХИВАРИУС в книге «Война миров-2», обращает на себя внимание тот факт, что «внутренняя часть музейного комплекса Ватикана называется Giardino della Pigna, или Место Cосновой Шишки, в честь многотонной четырехметровой бронзовой статуи, представляющей простую шишку. Во внутреннем дворе, который был специально под нее спроектирован архитекторами, не нашлось место для Животворящего Креста, статуи Девы Марии, Христа или апостолов. Центральное и главнейшее место всего архитектурного комплекса занимает не христианский символ, а шишка – символ языческий.

Почему языческий? Этот конус был смоделирован и отлит в первом веке от Рождества Христова.  На базе имеется подпись мастера, который изготовил шишку: Publius Cincius Calvius, вольноотпущенник из рабов. Бывшее местонахождение конуса точно неизвестно – по одним сведениям, это часть бывшего когда-то фонтана, по другим - найдена в развалинах мавзолея Адриана или в храме Изиды, что находился около Пантеона - но, между 498-514 гг. папой Симмахом она водружена на площади перед базиликой св. Петра, затем стала деталью нового фонтана, а позже заняла центральное место на постаменте перед гигантской аркой. Особой какой-то красотой, и по тем временам древностью, скульптура не обладала и трудно сказать, почему она избежала переплавки.

Бронзовые птицы со змеиными шеями, павлины, - были изготовлены при последней установке шишки, в дополнение к ней. И если мы сопоставим изображение шишки с рельефа в Помпеях с данным изображением, с целью найти десять отличий – увидим, что птицы и змеи из Помпей здесь химерически слились в птицезмей. Два в одном. Павлин, птица не однозначная, как символ. Некоторые мусульмане считают павлина птицей дьявола – но это больше относится впрямую к Ангелу-Павлину (Тавуси Малак), которому поклонялись езиды, (курды, не считающие себя курдами). Поскольку езиды не являются «людьми Книги», значит и все воззрения их по логике подобных исламистов, сатанинские. В индуизме павлина боги используют как транспортное средство на котором ездят верхом, и видят как «солнце». В Иране павлины, стоящие с двух сторон Древа Жизни, означают дуализм и двойственную природу человека. Христиане объясняют появление павлина в иконографике тем, что это символ воскрешения, поскольку павлин не гниет (?) и меняет каждую весну свои перья. Как змея кожу, добавлю. Позже, положительное мнение о павлине сменилось на противоположное – он стал знаком надменности, заносчивой гордости, чванливости и тщеславия – что никак не сочетается с христианскими ценностями.

На том месте площади, где шишку когда-то поставил Симмах, сейчас красуется скульптура «Сфера в сфере», выполненная итальянским скульптором, сеньором Помодоро. Такая фамилия.

Два этих объекта одинакового размера (4 метра) находятся почти рядом, но каждый из них занимает в размещении самое значимое место из всех возможных. Трудно сказать, что на площади больше доминирует, шишка или сфера. Пожалуй, сияющая золотом сфера затмевает медную патину шишки. Сфера, как культовый предмет в музее древностей – интересный ход ватиканских музейщиков. Но, думаю, что решение поставить этот, чужеродный по отношению к окружению, объект принимали не они.

Внутренний шар «Сферы в сфере» объясняется как планета Земля в космической сфере христианства. Быть может, есть и другие версии, но их не приводят. Очевидно, что с таковой трактовкой многие согласны, поскольку в духе времени: прикольно и гламурно блестюче, но, странно – почему не возникает вопросов, зачем эти сферы раздолбаны как «Звезда смерти» в саге о «Звездных войнах»? Что за странная начинка в этом механическом апельсине? И что за страсть у католических отцов проявилась к модернизму, которым они никогда не увлекались, сохраняя традиции отцов Церкви?»

Но главный вопрос не в сфере (может быть, мы когда-нибудь поймем этот символ).  Сейчас же можно сказать, что «ватиканская шишка» - это простой омвал, хотя и очень больших размеров.  Подобные сооружения есть в разных регионах мира, и везде они связаны с культовыми местами – оракулами.  В древние времена на такие омвалы садились жрицы-предсказательницы, которые входили в транс и вещали будущее.  По сути, омвалы – это энерго-информационные приемо-передатчики.  Вот только пользоваться ими сейчас никто не умеет, хотя очень хочется.  Выводы делайте сами.

Послесловие

Возникает резонный вопрос: а зачем все это нужно Ватикану и почему все это скрывается?  Все довольно сложно и, вместе с тем, очень просто.  В любых моделях прогнозирования будущего используется три источника: знания о прошлом, знания о настоящем и знания о будущем.  Знания о прошлом – это то, что мы считаем легендами и мифами. Знания о  настоящем - это действия властей тех или иных стран, из которых можно делать выводы о предстоящих событиях.  Знания о будущем – это пророчества, которые можно понять, лишь основываясь на знаниях о прошлом и настоящем.  Эти знания не сверхъестественны и не фантастичны, это просто знания о законах развития всего вокруг нас.  Это – огромная сила, но осознать и овладеть этими знаниями пока не смог никто.  Поэтому борьба идет за обладание знаниями прошлого, чтобы получить понимание настоящего и постичь будущее.

 Александр Тимофеев