Белоруссия: враг в доме, пора проснуться!

Ухудшение отношений Белоруссии с США, ЕС и Великобританией из-за своеобразного ареста белорусскими силовиками оппозиционера Романа Протасевича заставляет задуматься о будущем Белоруссии и лично многовекторного президента Александра Лукашенко, зачистившего всех пророссийских политиков у себя в стране. Попробуем проанализировать причины, по которым Лукашенко ради собственного выживания необходимо строго придерживаться пророссийской ориентации, и не на словах, а на деле. Слов за минувшие годы было более чем достаточно.

Когда речь заходит о Союзном государстве России и Белоруссии, то, как правило, помимо экономики, речь идёт о национальной и культурной идентичности населения двух стран, что вполне нормально и естественно для любого честного человека, хотя бы чуть-чуть знакомого с историей России и Белоруссии. Такой подход практикуют и другие страны мира. Например, президент независимого Азербайджана Гейдар Алиев ради сближения с Турцией внедрил доктрину «Одна нация — два государства», причём большинство населения Азербайджанской Республики поддерживает данную доктрину. Ещё дальше пошли Румыния и молдавские унионисты, открытым текстом заявляющие о том, что молдаване — это субэтнос румын, и призывающие к объединению Румынии и Молдавии. В отношении Белоруссии данная практика также работает, причём её открыто использует весь истеблишмент Польши — страны, открыто выступающей за полный отрыв Белоруссии от России и превращение её во второе польское государство с помощью внедрения соответствующего образования, идеологии и религии с возможным расчленением (см. «Миссия Польши: полонизировать и ликвидировать Белоруссию — мнение»), тем более что у предвоенной Польши имеется опыт тотального этноцида белорусов в 1921—1939 годах.

Приведём пример. Экс-министр иностранных дел и депутат Европарламента Радослав Сикорский (партия «Гражданская платформа»), желающий Лукашенко повторить судьбу президента Украины Виктора Януковича, в недавнем интервью финансируемому Польшей телеканалу «Белсат» сделал следующий экскурс в историю:

«Однако я хотел бы начать с того, что только что прошла годовщина Конституции 3 мая. Это было достижение всех народов давней Речи Посполитой, также Великого княжества Литовского, которое, несмотря на название, имело свои корни в Беларуси, а белорусский язык был его государственным языком. Мне кажется, что это очень важный опыт, особенно сейчас, когда Польша и Литва — члены Евросоюза, а Украина и Беларусь, надеюсь, когда-нибудь будут, потому что это наш опыт федерализма. А также его использования — даже в федерации, в которой нет контрольного пакета».

Еврооптимист Сикорский нагло лжёт. Во-первых, основатель Великого княжества Литовского князь Миндовг (Миндаугас) был литовцем и язычником, его сын Войшелк зверствовал в Новогрудке (Новгородке), также будучи язычником, о чём пишет, например, Ипатьевская летопись. То есть земли современной Белоруссии были завоёваны язычниками-литовцами, бывшими этнически и культурно чужими для православных предков современных белорусов и находящимися на гораздо более низкой ступени развития. Во-вторых, конституция 3 мая 1791 года провозгласила католицизм единственной государственной религией, переход из католицизма в иное вероисповедание был запрещён под страхом наказания, прочим вероисповеданиям разрешили лишь свободное отправление культа. Конституция сохранила все прежние права и вольности магнатов и шляхты, крестьянство (в том числе белорусское) в целом оставалось в зависимости от польских феодалов, то есть оставалась в неприкосновенности феодальная система старой Речи Посполитой с привилегиями шляхты и магнатства и повинностями холопов.

И где тут «достижения»? В-третьих, данная конституция фактически отменила унию между Польшей и Великим княжеством Литовским и превратила Речь Посполитую в унитарное государство, в самом тексте конституции присутствует термин «правительство польского народа», то есть конституция де-юре и де-факто отвечала интересам польской шляхты, пытавшейся ополячить и окатоличить белорусских крестьян. В-четвёртых, западнорусский литературный язык (старобелорусский язык) официально был запрещён для составления актов ещё всеобщей конфедерацией сословий Речи Посполитой 29 августа 1696 года и заменён польским языком, фактически же старобелорусский язык вывели из делопроизводства во второй половине XVII века. Таким образом, даже «прогрессивный» и «толерантный» Радослав Сикорский, бывший одним из инициаторов «Восточного партнёрства ЕС», открыто выступает за насаждение новой национальной идентичности белорусов, превращающей их в поляков.

А что же Лукашенко? А Батька, пришедший к власти в своё время под лозунгами всеобъемлющей интеграции с Россией, в последние годы активно поддерживал политику отделения (дистанцирования) от России в этнокультурной и языковой сферах, поддерживал исторические бредни змагаров (сторонников евро-атлантического выбора даже ценой подчинения Белоруссии, либералов и националистов), пропагандирующих ненависть к русскому языку и культуре. Отличались этим и белорусские чиновники. Например, министр иностранных дел Владимир Макей в феврале 2020 года, за несколько месяцев до начала политического кризиса, заявил на мероприятии в честь 274-й годовщины рождения организатора польского восстания 1794 года Тадеуша Костюшко:

«Наше мероприятие посвящено одному из самых известных и прославленных в мире уроженцев Беларуси Тадеушу Костюшко, имя которого важно для Беларуси, США, Польши и, с учетом исторического контекста, Литвы. Нас привлекает в Костюшко невероятный размах его личности».

Поляк Костюшко — борец за польские национальные интересы и цели — считается национальным героем у русофобствующих змагаров-полонизаторов, что является нонсенсом, так как Костюшко объявляют белорусом! Выдающийся польский историк Януш Тазбир цитирует письмо Костюшко Михалу Залевскому в мае 1789 года, где тот пишет следующее:

«Приучать их (русинов. — прим. Тазбира) надо к польскому языку, пусть по-польски все службы их будут. За врага будут потом считать того, кто бы не знал языка народного. Начнут ненавидеть москаля (выделено мною. — П. М.), пруссака и австрияка так, как француз ненавидит англичанина».

Таким образом, Костюшко был поляком до мозга костей и считал, что необходимо посеять ненависть между белорусами и великороссами для сохранения Речи Посполитой и господствующего положения магнатов и шляхты, а также ополячить и окатоличить белорусский народ. То есть сами белорусские власти годами создавали культ Костюшко, известного своей ненавистью к белорусам и русским, что было выгодно зарубежным силам, например близкой к Демократической партии США газете «Нью-Йорк Таймс», одобрявшей насаждение и развитие культа Костюшко в Белоруссии.

Теперь они расхлёбывают последствия своих деяний. Не пора ли белорусским властям опомниться и заявить, что Костюшко боролся за полонизацию белорусов? Фактически насаждение культа Костюшко привело к тому, что оппозиционно настроенные белорусские граждане стали разделять те или иные положения змагарско-полонизаторской идеологии. Иных форм оппозиционной деятельности Лукашенко им не оставил. Можно смело утверждать, что те же самые белорусские IT-специалисты переезжают в Польшу не только из-за привлекательных экономических условий, созданных Варшавой, или из-за недовольства злоупотребляющим властью Лукашенко, но и потому, что данная категория граждан также стала разделять змагарско-полонизаторскую идеологию, которая господствует среди белорусской оппозиции.

Говоря о единстве с Россией, нельзя не упомянуть ситуацию с русским языком, который по результатам референдума 1995 года наряду с белорусским стал государственным языком Республики Белоруссия. Не секрет, что в последние годы ради сохранения собственной власти и торможения интеграции с Россией президент Лукашенко проводил белорусизацию в языковой сфере, то есть опять же перенял у антироссийской оппозиции один из пунктов её программы. Чтобы убедиться в искусственности и политизированности данной темы, обратимся к результатам переписи населения Белоруссии 2019 года. Согласно этим данным, белорусы составляли 84,9% (7?990?719 чел.), русские — 7,5% (706?992 чел.), поляки — 3,1% (287?693 чел.) населения, всего же в Белоруссии проживало 9?413?446 млн человек. Таким образом, доля белорусов оказалась максимальной за весь постсоветский период. Теперь посмотрим на регионы. Больше всего русских проживало в Минске (148?079 чел.), Витебской (138?075 чел.) и Гомельской (108?712 чел.) областях. Поляки в основном проживали в Гродненской области (223?119 чел.), Минске (19?397 чел.) и Минской области (15?785 чел.).

Совсем иначе выглядит лингвистическая ситуация, которая является определяющей в этнокультурном отношении. Белорусский язык указали в качестве родного 61,2% белорусов, 2,9% русских и 54,5% поляков. Русский язык назвали родным 38,1% белорусов, 96,8% русских и 38,5% поляков. 6,7% поляков отметили польский в качестве родного языка. Однако полную лингвистическую картину дают данные о языке, на котором граждане Белоруссии говорят дома. На русском языке в быту разговаривали 71% белорусов, 97,2% русских и 52,4% поляков. На белорусском дома общались 28,5% белорусов, 2,5% русских и 46% поляков. Лишь 1,2% поляков говорили дома на польском языке. Это означает полный провал политики белорусизации и борьбы с русским языком, ведущейся властями и белорусской оппозицией.

Данный аспект связан и с религиозным фактором. Лукашенко давно негласно поддерживает иные конфессии, кроме канонического православия, для уменьшения влияния России и сохранения собственной власти. Особенно это заметно в случае с Римско-католической церковью и Ватиканом. Так, принимая верительные грамоты от нового апостольского нунция Анте Йозича (хорват) в ноябре 2020 года, Лукашенко заявил следующее:

«Рассчитываем на консолидирующую и конструктивную роль католической церкви в белорусском обществе».

«Конструктивную» роль белорусскому президенту лучше всего изучать по соседней Украине, где католическое духовенство обоих обрядов поддержало Евромайдан 2013?2014 годов, карательную экспедицию против Донбасса, а также создание обновленческо-русофобской Православной церкви Украины (см. «Русская вера, украинские бесы и их зарубежные кукловоды»). Не меньше удивления вызывают и слова нунция Йозича:

«Эта работа над конкордатом (соглашением) началась давно, и она будет продолжаться… Моя работа и моё присутствие здесь будут способствовать прежде всего укреплению морально-духовных ценностей».

Как видим, он вообще не стесняется, декларируя дестабилизирующую деятельность Римско-католической церкви в Белоруссии. О проповедуемой им морали хорошо говорит вся деятельность Римско-католической церкви после Второго Ватиканского собора, которая в настоящее время пропагандирует отмену частной собственности, равноспасительность всех религий (экуменизм) и ликвидацию границ национальных государств (см. «Русский мир и Ватикан: борьба на выживание, компромисс невозможен»).

Столетия идут, а антироссийская, как ранее антирусская и антиправославная, политика остаётся той же, пусть и слегка меняя внешние формы. Дело в том, что магистральным путём литовского ядра Великого княжества Литовского со времён Кревской унии 1385 года стали полонизация и окатоличивание, так как ставший польским королём литовский князь Ягайло Ольгердович принял католицизм. Окатоличивание литовских язычников проходило, в отличие от православных славян, достаточно быстро. Стимулом для них служила раздача штанов и рубах, сшитых из привезённого из Польши сукна.

Создание Речи Посполитой и объединение православной церкви с католической в ходе Брестской унии 1596 года привели к ополячиванию и окатоличиванию западнорусского дворянства, которому эти действия обеспечивали сохранение дворянского статуса и всех вытекающих отсюда привилегий. Униаты, признавая главенство папы римского и католические догматы, сохраняли греческий обряд, но при этом были яростными гонителями православных. Этим известен униатский архиепископ Полоцкий Иосафат Кунцевич по прозвищу «душехват». Он отказывался крестить детей православных и отпевать покойников, занимался разбоем и пытками, вымогал деньги и имущество, а в 1622 году вообще приказал вышвырнуть нескольких православных покойников за кладбищенскую ограду. За свои зверства в 1623 году Кунцевич был убит жителями Витебска, а тело его сбросили в Западную Двину. Папа Урбан VIII признал Кунцевича блаженным в 1643 году, Пий IX в 1867 году причислил его к лику святых и назначил патроном Польши и Руси, Пий XI в 1923 году объявил его покровителем соединения церквей, а Иоанн Павел II назвал «апостолом единения».

Данные факты показательны тем, что Рим вслед за польским иезуитом Петром Скаргой подтверждает, что униатство — это способ отрыва украинцев и белорусов от России, в чём можно убедиться на примере Галиции, столетиями жившей под польско-католическим гнётом и ревностно придерживающейся униатства (см. «Украина как инструмент для уничтожения России»). О том, что католицизм и единство восточных славян несовместимы, говорит тот факт, что избранный экзархом российских греко-католиков на Соборе российских греко-католиков в мае 1917 года Леонид Фёдоров ещё до данного Собора и начала Первой мировой войны активно общался с галицким униатским митрополитом Андреем Шептицким, будущим «пастырем» ОУН-УПА (запрещена в РФ).

К Белоруссии это имеет непосредственное отношение. Сразу же после разделов Речи Посполитой население современной Белоруссии, насильственно загнанное в унию, начало возвращаться в православие, что окончательно было завершено на Полоцком соборе 25 марта 1839 года. Активно занимавшийся воссоединением униатов с православной церковью епископ Полоцкий Смарагд Крыжановский отметил важную тенденцию, актуальную и для наших дней:

«Все, кои присоединяются из унии (к Православию), сейчас по присоединении называются здесь уже русскими, одной веры с Царём, а не присоединившиеся к благочестию называются поляками и униатами! Вот какие плоды унии и нашего Православия!»

Тенденции эти никуда не исчезли. Например, первый президент Белоруссии Станислав Шушкевич является католиком, при нём государственным языком являлся лишь белорусский. Характерно, что в конце августа 2020 года Шушкевич предложил лишить русский язык статуса государственного, то есть пошёл по пути политиков постсоветской Украины.

Есть ещё более характерный пример связи католицизма и евро-атлантизма с русофобией среди белорусской оппозиции. Так, заместитель председателя Белорусского народного фронта (Григория Костусёва) католик Алексей Янукевич в своих советах для кандидата от оппозиции 25 июня 2020 года (позднее их разместят на сайте, на котором были собраны различные советы экспертов для белорусской оппозиции, и, что самое важное, ссылка на данный сайт была на сайте предвыборной программы Светы Тихановской) предложил разрушить Союзное государство России и Белоруссии, запретить пророссийские организации, провести тотальную белорусизацию, лишить русский язык статуса государственного, создать Белорусскую автокефальную православную церковь и вступить в ЕС и НАТО, покинув Евразийский союз, ОДКБ и СНГ.

Характерно, что в этой же программе он предложил популяризировать национальных «героев» XIX—XX веков, особенно палача Кастуся (Константы, он поляк) Калиновского, одного из организаторов январского Польского восстания 1863 года, ставившего своею целью восстановление Речи Посполитой в границах 1772 года, а также ополячивание и окатоличивание белорусов. Этот деятель прославился террором против белорусских крестьян и православного духовенства (всего от рук польских повстанцев погибло около 2?000 человек). Калиновский был польским радикалом, пытавшимся поднять белорусов против России, но безуспешно. Белорусские крестьяне поддержали Россию и часто убивали взбунтовавшихся польских шляхтичей. Калиновский же был не только бандитом, ему принадлежит такое высказывание: «Православие — вера собачья, схизма, которую силой навязали российские власти».

Таким образом, культ Калиновского напрямую связан с русофобией и борьбой с каноническим православием, а по факту является главным эпизодом борьбы с белорусами и «белорусской национальной идеей», которую сейчас пытается насадить белорусская оппозиция в трогательном единстве с частью лукашенковского пропагандистского аппарата. Поэтому можно констатировать, что филокатолицизм, полонофильство, евро-атлантизм и русофобия в Белоруссии тесно связаны с борьбой с Белорусским экзархатом Московского патриархата.

Недопустимыми выглядят заигрывания белорусских властей с Римом и змагарством в связи со взаимоотношениями с Польшей, где на государственном уровне чествуют «проклятых солдат» — участников антикоммунистического вооружённого подполья, в основном из числа бывших членов Армии Крайовой, известных этническими чистками и преступлениями против мирного польского населения. Этих деятелей заслуженно считают врагами и белорусского народа. Один из командиров «проклятых солдат», Ромуальд Райс, организовал убийство 30 января 1946 года 30 белорусских крестьян за то, что они не знали католических обрядов и молитв на польском языке. Райс, считавшийся военным преступником, был реабилитирован польским Институтом национальной памяти, а правящая партия «Право и справедливость», президент Анджей Дуда и оппозиционная «Конфедерация свободы и независимости» активно героизируют «проклятых солдат».

Проблема же усугубляется ещё и тем, что убитые белорусские крестьяне были канонизированы Польской православной церковью и добавлены в сонм мучеников Холмских и Подляшских земель, но польский Костёл, в частности архиепископ-митрополит Краковский Марк Ендрашевский, поддерживает культ «проклятых солдат». То есть можно констатировать, что значительная часть польского общества одобряет деятельность боевиков, практиковавших геноцид, этноцид и окатоличивание белорусов в 1940-е годы! В белорусском Бресте 28 февраля этого года в «Польской школе» было проведено мероприятие в честь «проклятых солдат». Мероприятие было организовано Форумом польских локальных инициатив, в нём принял участие польский консул в Бресте Ежи Тимофеюк, в результате чего возник дипломатический конфликт между Белоруссией и Польшей. За организацию данного мероприятия белорусские силовики задержали граждан Белоруссии, польских активистов, входящих в оппозиционный «Союз поляков Белоруссии» (СПБ) — председателя Анжелику Борис, директора «Польской школы» Анну Панишеву, а также состоящего в СПБ журналиста Анджея Почобута, директора общественной школы при СПБ в Волковыске Марию Тишковскую и Ирену Бернацкую, руководителя отделения СПБ в Лиде. Позднее Бернацкая, Тишковская и Панишева были освобождены, и 25 мая они прибыли в Польшу. Видимо, это освобождение произошло на каких-то условиях, обговорённых соответствующими структурами Белоруссии и Польши.

14 апреля белорусские силовики задержали для допроса журналиста Анджея Писальника (позднее его отпустили), также входящего в СПБ. Задержание и допрос Анджея Писальника осудил председатель делегации Европарламента по отношениям с Белоруссией Роберт Бедронь. В заявлении Бедроня был следующий пассаж:

«За последние несколько недель мы стали свидетелями арестов и вынесения приговоров лидерам Союза поляков в Белоруссии (СПБ), в том числе его президенту Анжелике Борис, а также Ирене Бернацкой, Марии Тишковской, Анджею Почобуту и Анне Панишевой, главе Форума польских локальных инициатив в Бресте. В число абсурдных обвинений, выдвинутых против активистов, входит „разжигание ненависти“ и „реабилитация нацизма“ — преступления, караемые в Белоруссии лишением свободы от 5 до 12 лет (выделено мною. — П. М.)».

Двуличие и лживость данного заявления заключаются в том, что Роберт Бедронь, являющийся лидером левой партии «Весна», в самой Польше критикует культ «проклятых солдат» и Райса. Поэтому можно заявить, что Бедронь является врагом белорусского народа, который критикует культ «проклятых солдат» исключительно ради привлечения голосов белорусов, проживающих в Подляшском воеводстве и других регионах Польши. Однако ради внешнеполитических успехов Польши Бедронь готов поддерживать прославление «проклятых солдат» в Белоруссии, то есть он также ненавидит и презирает белорусский народ, который «проклятые солдаты» истребляли по мере своих сил.

Показательна ситуация и с другой стороны. Выступающая с осуждением «проклятых солдат» Польская православная церковь, большинство прихожан которой составляют украинцы и белорусы, до сих пор, несмотря на внешнее давление, не признала Православную церковь Украины, что отвечает интересам и России, и Белоруссии. То есть власти Белоруссии, вместо того чтобы бороться со змагарско-полонизаторской идеологией внутри страны и поддерживать православных белорусов, проживающих в Польше, занимались двуличной имитацией, граничащей с национальным предательством, так как, осуждая Райса и «проклятых солдат», они включили в белорусский национальный пантеон Костюшко и Калиновского — ненавистников православия и белорусов, стремившихся к их тотальному ополячиванию.

Есть ещё одно направление, на котором Лукашенко навредил себе. В 2018 году власти Белоруссии разрешили оппозиции празднование «Дня воли» — дня провозглашения независимости марионеточной Белорусской народной республики (25 марта 1918 года), полностью зависевшей сначала от Германии, а затем от Польши.

В 2021 году белорусские власти уже не разрешили празднование данной даты, зато «День воли», по признанию Польского радио, отмечали власти Республики Польша, польские общественные организации и белорусские эмигранты. Это означает, что польское общество рассматривает белорусов в качестве поляков, пусть и испорченных русскими. В пользу этого говорит и тот факт, что родоначальник белорусского самостийничества — автор «Дудки белорусской» Франциск Бенедикт Богушевич был сыном польского шляхтича, участвовал в Польском восстании 1863?1864 годов, наконец, некоторые свои произведения он писал на польском языке. Сын же его был польским шовинистом. То есть деятельность Богушевича и ему подобных была результатом того факта, что белорусское население не воспринимало польско-шляхетскую идею и оставалось верным России.

Поэтому для отрыва белорусов от России отпрыски польских шляхтичей решили развивать локальную идентичность, базирующуюся на наследии Великого княжества Литовского и ненависти к великороссам. Подобную культурную манипуляцию применяют и в наше время. Например, британская Би-би-си проговорилась в сентябре 2020 года, что белорусские поэт Ян Чечот и писатель Винцент Дунин-Марцинкевич также писали на польском языке (об их польско-шляхетском происхождении скромно умолчим). На практике это означает, что тотальная белорусизация и стремление отделить культуру белорусов от русской культуры являются скрытой и мягкой формой полонизации, призванной с помощью конструирования региональной идентичности сблизить белорусов с Польшей.

Президенту Лукашенко также необходимо пересмотреть своё отношение к Украине и украинским национал-радикалам. Ещё в июле 2008 года белорусские власти обвиняли партию УНА-УНСО (запрещена в РФ) в том, что в её лагерях проходили подготовку радикальные белорусские оппозиционеры. О том, что это правда, говорят выдержки из официального ответа председателя исполкома УНА-УНСО Николая Ляховича в СМИ. Во-первых, он соврал, когда заявил о том, что с 1996 года УНА-УНСО не участвует в боевых действиях за пределами Украины. В 1999 году боевики УНА-УНСО отправились в Косово для участия в войне на стороне Сербии против косовских албанцев (sic!). Во-вторых, сам Ляхович признался в том, что УНА-УНСО сотрудничает с молодёжными организациями белорусской оппозиции змагарского толка и оказывает им правовую поддержку.

Напомним, что УНА-УНСО в начале 1990-х годов пыталась разжечь сепаратистские настроения на Кубани и участвовала в первой чеченской войне на стороне Ичкерии, то есть осуществила агрессию против Российской Федерации. Можно констатировать, что сотрудничество УНА-УНСО с антироссийской белорусской оппозицией дало свои плоды. В декабре 2013 года в киевском Евромайдане принимало участие около десятка граждан Белоруссии, исповедующих змагарскую идеологию, а состоявший в Самообороне Майдана и УНА-УНСО Михаил Жизневский «попал» в «небесную сотню» и был посмертно удостоен звания «Герой Украины» во время президентства Петра Порошенко.

Но это ещё не всё. Признававшаяся в поддержке белорусской оппозиции УНА-УНСО стала одним из организаторов «Правого сектора» (запрещён в РФ), принимавшего активное участие в Евромайдане, свержении президента Януковича и войне на Донбассе. В войне на Донбассе и на стороне Украины, и на стороне ЛДНР принимали участие и граждане Белоруссии, причём формально белорусские власти наказывали и тех и других, дабы у граждан не было соблазнов без разрешения власти браться за оружие. Однако позиция эта тоже была двуличной. В июне 2014 года, будучи в Киеве на инаугурации Петра Порошенко, покровителя змагаров, Лукашенко заявил:

«Боевиков, которые воюют против украинцев, их надо уничтожать».

Сейчас из-за дела белорусского оппозиционера Романа Протасевича, участвовавшего в боевых действиях в составе украинского неонацистского батальона (ныне — полк) «Азов», Лукашенко вынужденно изменил свою позицию, заявив следующее:

«В Донбассе возбуждено уголовное дело по этим персоналиям. Я напомнил президенту Путину, что возбуждено уголовное дело, и сказал, что если у них (у властей ЛНР. — П. М.) будут вопросы к ним, — милости просим к нам, пожалуйста, задайте им вопросы, потому что людей они убивали там, в Донбассе».

Поздно прозрел президент Белоруссии. Как будто бы раньше одиозные личности из Белоруссии не воевали на стороне украинских радикалов! Например, гражданин Белоруссии и командир разведки «Азова» Сергей Коротких (Малюта), который получил украинский паспорт лично из рук президента Порошенко.

Благожелательность Лукашенко к постмайданной Украине выглядит просто самоубийственной из-за того, что «Азов», в котором воевал Протасевич, находится под покровительством министра внутренних дел Украины Арсена Авакова, то есть имеет поддержку государственной власти. Более того, можно заявить о том, что Лукашенко, борясь за свою власть, проигнорировал угрозу, исходящую от украинских национал-радикалов. Например, в марте 2017 года белорусские власти заявили о задержании 26 членов функционирующего змагарского «Молодого фронта» и бывших участников «Белого легиона», распущенного в 2000 году, у которых обнаружили символику УНА-УНСО и «Азова».

То есть можно констатировать, что, наказывая своих граждан, участвующих в войне на Донбассе, белорусские власти взращивали своих могильщиков, так как в самой Белоруссии государственная машина взяла на вооружение змагарско-полонизаторскую филокатолическую идеологию антироссийской оппозиции, поддерживаемую постмайданной Украиной, таким образом подыгрывая прозападным русофобским силам, считавшим Лукашенко слишком пророссийским и неугодным. На практике же получилось, что не власти России и белорусские граждане, сражавшиеся за ЛДНР, угрожают национальной безопасности Белоруссии и личной власти Лукашенко, а постмайданная Украина, украинские национал-радикалы и змагарская оппозиция, поддерживаемые в основном Польшей и Литвой.

Налицо наступление «момента истины», собственно он уже наступил в августе 2020 года, а сейчас только очень чётко обозначил последствия вследствие бездействия властей Белоруссии, то есть самого Лукашенко и его стремления усидеть на двух стульях. Если Лукашенко хочет выжить на политическом поле, то ему нужно действовать подобно генерал-губернатору М. Н. Муравьёву-Виленскому, избавившему белорусский народ от польско-католического культурного гнёта, что невозможно без принятия соответствующих мер. Перечислим эти меры.

Во-первых, необходимо взять на вооружение идеологию западнорусизма. Школьные и вузовские учебники истории должны быть очищены от змагарско-полонизаторских бредней. Во-вторых, борясь со змагарско-полонизаторской версией истории, необходимо осторожно относиться к старым советским наработкам, так как того же самого Константу Калиновского записала в белорусы советская историография ради «пролетарского интернационализма» и дружбы с Польской Народной Республикой. О плодах этой «дружбы» с Польшей хорошо говорит позиция нынешнего правительства Матеуша Моравецкого, а также вышеупомянутые высказывания Радослава Сикорского и Роберта Бедроня, которые единодушно считают нормальной политику этноцида и геноцида белорусов, практиковавшуюся польской шляхтой и «проклятыми солдатами». В-третьих, возможно было бы на государственном уровне сделать 6 апреля (25 марта по старому стилю) Днём ликвидации Брестской унии (в результате Полоцкого собора 1839 года), так как западнорусизм культурно и религиозно связан с православием. Данный шаг будет актуальным на фоне чествования польскими националистами Ромуальда Райса — убийцы православных белорусов.

Западнорусизм же в качестве государственной идеологии Белоруссии позволит нанести удар по культурной экспансии Польши и будет существенной помощью для православных белорусов Польши и Польской православной церкви. В-четвёртых, белорусским властям следует изменить отношение к Украине. Как было сказано выше, именно Украина и украинские русофобы поддерживают змагарско-полонизаторскую оппозицию и пытаются свергнуть президента Лукашенко. Официальный Минск должен понять, что России не нужен и не выгоден крымский сценарий в Белоруссии, так как де-юре существует Союзное государство России и Белоруссии. Чтобы Союзное государство существовало не только на бумаге, официальному Минску необходимо реализовать вышеупомянутые три пункта в сфере идеологии и образования.

Также необходимо тесное взаимодействие государственных структур обеих стран, чего в настоящее время, к сожалению, нет. Ярким подтверждением этого факта является позорная история — провал белорусских спецслужб в июле — августе 2020 года в «деле ЧВК Вагнера», когда КГБ Белоруссии попался на элементарную провокацию украинских спецслужб. Вроде бы необходимое элементарное действие было — связаться с соответствующими российскими структурами и прояснить ситуацию. Но нет, игра в самостоятельность оказалась превыше всего и привела КГБ к провалу и ухудшению отношений Белоруссии с Россией в самый острый момент политического противостояния на президентских выборах.

В случае же с Украиной Лукашенко следует понять, что находящиеся у власти в Киеве политики и большая часть украинской оппозиции намерены произвести смену власти в Минске, чтобы при содействии США, ЕС и Великобритании привести к власти змагарско-полонизаторскую оппозицию, ориентирующуюся на Польшу и Литву. Из этого следует, что конфликт России с Украиной также является и конфликтом Белоруссии с Украиной. В нынешней ситуации Лукашенко должен понять, что отсидеться на прежних позициях ему не удастся и альтернативой посильной помощи России в конфликте с Украиной и возвращению западнорусизма будет повторение Евромайдана и раскол Белоруссии на пророссийский православный Восток и католическо-полонофильский Запад.

В такой ситуации западнорусизм и противостояние Украине будут для Лукашенко не только возможностью выживания, но и способом борьбы со змагарско-полонизаторской оппозицией. Соответственно, на внешнеполитическом фронте Лукашенко необходимо признать Крым российским, де-факто наладить отношения с ЛДНР и принять активные наступательные контрмеры в отношениях с Польшей, Украиной и другими враждебными Белоруссии и лично Лукашенко странами, а также перейти без саботажа и выпрашивания экономических и финансовых льгот к реальной интеграции с Россией.

То, что это ему по силам, хорошо показали действия Лукашенко в отношении Польши, Латвии и Литвы. Следует немедленно прекратить преследование в любых формах пророссийских сил в Белоруссии. Сейчас хорошо видно, к чему такая политика привела страну и лично Лукашенко. Напрашиваются аналогии с Януковичем и майданной Украиной, тем более что в обоих случаях страны НАТО используют один и тот же инструмент для разрушения государственности и переформатирования общества.

Время собирать камни.