Православные отмечают День Святой Троицы

День Святой Троицы или Пятидесятница – великий православный праздник, праздник рождения Святой Христовой Церкви. Он празднуется на пятидесятый день после Пасхи.

В этот день Святой Дух сошел на апостолов, когда все они собрались вместе в Сионской горнице в Иерусалиме. Внезапно с неба обрушились сильный шум и ветер, а потом снизошел огонь, наделив каждого из апостолов способностью говорить на чужеземных наречиях. Сошедший с неба Святой Дух дал им благодать священства для устроения Церкви на земле, силы и разум для проповеди Слова Божия по всему миру. Этот день считается днем рождения Новозаветной Церкви и торжественно празднуется с древнейших времен. Православные христиане украшают дома и храмы зелеными веточками, цветами, напоминая о том, что под действием благодати Божией человеческие души расцветают плодами.

По традиции Троицу отмечают три дня: «Зеленое воскресенье»: день, когда дом и храм украшается зеленью, оберегающей людей от напасти. В каждом храме проходит особенная служба, а после нее родные и близкие собираются за праздничным столом. «Клечальний понедельник»: в этот день читают молитвы к Богу, просят в них о благословении будущего урожая. «Богодухов день»: молодые парни в такой день выбирают будущих жен. Священники освящают воду в колодцах.

Святая Троица — богословский термин, отражающий христианское учение о Триипостасности Бога. Это одно из важнейших понятий православия. Догмат о Пресвятой Троице – основание христианской религии. Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святый Дух, Троица единосущная и нераздельная.

Само слово «Троица» небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине II века святителем Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении.

Догмат о Пресвятой Троице непостижим на уровне рассудка. Не случайно отец Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице «крестом для человеческой мысли». Для того, чтобы принять догмат о Пресвятой Троице греховный человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на способность все познавать и рационально объяснять, т. е. для уразумения тайны Пресвятой Троицы необходимо отвергнуться от своего разумения. Тайна Пресвятой Троицы постигается, причем только отчасти, в опыте духовной жизни. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом.