А. Г. Степаненко:История аферы Ч-3

МАТРИАРХАТ: ОТ ВАТИКАНА ДО МЕККИ

Это необычно прозвучит, но как империи (реальные империи), так и крепостничество обязаны своим рождением никогда не существовавшей форме власти – матриархату. И вот с пониманием сути этого явления у нас – беда. Один летописец придумал байку о том, что амазонки прижигали себе левую грудь, второй утверждал, что они убивали мужчин, и все сходятся на том, что при матриархате правят женщины. На деле, матриархат базируется на двух принципах:

1. Правит мужчина и только мужчина.
2. Родство считается по женской линии.

И все.
Неупорядоченные отношения мужчин и женщин в примитивных сообществах просто не оставляют иных вариантов: достоверный родитель один – мама. Длилось это настолько долго и повсеместно, что стало всеобщим племенным законом, а в Средней Азии и ныне самый близкий родственник-мужчина – дядя по материнской линии. И, поскольку правит все-таки мужчина, права на звание вождя (негуса, боярина, короля) так и переходили – от дяди к племяннику. Но – по женской линии.
То же правило касалось и принцесс: на положение королевы могла претендовать лишь та из них, что происходила от самой высокородной женщины страны.
И то же самое правило касалось приданного: управлял им, разумеется, муж, но давалось оно только дочерям, и сыновья «богатого», управляющего огромным состоянием отца были вынуждены искать себе невест с приданным. Иначе – не подняться.

МАТРИАРХАТ У АЦТЕКОВ

Наиболее известный правитель ацтеков Монтесума (Мотекусома II) принял престол не от отца, а из рук своего дяди по имени Ауицотль (Ауитсотль). И если приглядеться, то станет видно:
- Мотекусома II принял власть даже не из рук дяди; он принял власть из рук его вдовы;
- Мотекусома II взял власть только потому, что сумел взять в жены дочь вдовы дядьки;
- Мотекусома II – брат и племянник вдовы своего дядьки, и здесь – материнская линия!

Когда Мотекусома погиб, ни один из его многочисленных сыновей даже не претендовал на трон. Власть передавалась только с его дочерьми, давалась как приданное. И верховная власть была закреплена за его дочерью Текуичпо. Причем и здесь кровь Мотекусомы ничего не значит; важно, что Текуичпо – дочь его самой высокородной жены, а от нее – вверх по генеалогическому древу – она далекая правнучка основательницы династии Иланкуэитль. Именно поэтому следующими правителями стали Куитлауак и Куаутемок, поочередно бравшие в жены Текуичпо. А затем эту женщину взял хитроумный Эрнан Кортес, и сын Кортеса и Текуичпо – тоже Мотекусома, владыка ацтекский и вице-король испанский* – подписывал приказы, коим и подчинялась вся Мексика и Калифорния. Эрнан, как и полагается, стал при сыне регентом.

* в официальной истории Испании вице-короля Мотекусомы нет, он есть только в старых неотредактированных хрониках

На мой взгляд, это по-своему разумная схема. В патриархальной монархии, где власть передается строго от отца к сыну, народ с вероятностью 95 % рискует получить на троне человека не подходящего (больного, неумного или слабого духом), уже потому, что вряд ли больше 5 % людей отвечают ВСЕМ требованиям к хорошему правителю. А в матриархальной модели руки принцессы и власти (учитывая острую конкуренцию), добивается самый лучший, из числа этих самых 5 %. Все справедливо: женщине почет принадлежит по ее материнской природе, а мужчине – только за доблести.

«ПЕРЕВОДЧИЦА» МАРИНА

Крещеной индианке, переводчице и спутнице Эрнана Кортеса с посмертной славой не повезло. Испанцы, получившие благодаря Марине власть над всей Мексикой, тщательно избегали описания истинной роли этой необычной «переводчицы».



«Самой превосходной» женщиной называет ее Берналь Диас.
«Девушка-рабыня» или «наша индеанка-переводчица» называет ее Гомара.
«Женщиной-толмачем, индеанкой из этих краев» называет ее сам Кортес во втором письме Карлу V.
А еще ее считают рабыней для сексуальных удовольствий ацтекских повелителей, словно вещь подаренной Кортесу. А еще – любовницей, шпионкой и советницей по психологии индейцев. И даже Ла Чингадой – великой блудницей, продавшей свой народ испанцам. И все эти красочные эпитеты – разновидности сокрытия сути дела.
У Кортеса были переводчики и помимо Марины – целых два. Хватало Кортесу и рабынь, и блудниц и даже советников по психологии. Но к власти его могла приблизить только Марина. Начать с того, что Малиналли (именно так ее звали на самом деле) – дочь попавшего в плен и принесенного в жертву основного соперника Мотекусомы II в борьбе за власть. Более того, в родоплеменной иерархии Малиналли стояла ВЫШЕ супруги Мотекусомы II. Поэтому едва Кортес (по совету врагов Мотекусомы) взял ее в жены, он получил титул Малинче – мужа Малиналли, а вместе с титулом – колоссальные династические права.
Благодаря браку с ней Кортес и вступил в управление Мексикой – с точки зрения самих индейцев абсолютно законно. Так что принцесса Малиналли не была ни блудницей, ни предательницей, ни, тем более, обычной переводчицей. Даже если бы она молчала как рыба, перед ними открывались бы все двери. Малиналли была сама собой – воплощенной высокородностью. Ничего иного от нее и не ждали.
Кортес, по профессии нотариус, то есть, юрист, мгновенно понял свои преимущества и… об этом историки как-то не особо упоминают, но ВСЕ действия Кортеса в Мексике свелись к захвату высокородных женщин и детей. Женщин – в свой династический гарем, детей – как живой щит, который, кстати, и спас его при бегстве из Теночтетлана. Кортес знал, где его золотая жила.
И, кстати, сын Малиналли от Кортеса – дон Мартин Кортес имел бы среди ацтеков те же права, что и другие принцы, а от испанской короны получил бы статус вице-короля. Но дону Мартину не повезло, совет вождей провел обряд изгнания его матери из рода, и Кортес отдал бывшую царицу одному из офицеров, усыновившему и несостоявшегося индейского принца.
Кортес же сделал еще несколько попыток: удочерил одну из дочерей Мотекусомы, зачал потомство с другой его дочерью, а после штурма столицы, захватил и взял в жены самую высокородную принцессу – Текуичпо. И Мексика подчинилась – не Кортесу, а сыну от Кортеса и Текуичпо, очередному Мотекусоме.

МАТРИАРХАТ В ИНДИИ

То, что вплоть до появления европейцев власть в Индии передавалась по материнской линии, не секрет. И европейцы индийским материнским правом воспользовались весьма успешно, - как только некий «пират» Джон Эвери* похитил гарем Великого Могола. Это событие имеет целых две даты: 1694-1696 и 1765 годы, но пусть вас это не смутит; вы же помните, сколько раз падал и воскресал Александрийский маяк? Здесь – та же накладка, а суть дела из-за этих двух дат не меняется.
Но вернемся к похищению. Несколько порознь нанятых в Америке пиратских кораблей подкараулили у берегов Аравии флот Могола, отбили судно с гаремом, после чего Эвери взял главную родственницу Великого Могола Аурангзеба в жены и объявил (по одной из версий) о создании в Индии новой династии.

* «Эвери» (иногда пишут «Авери») – псевдоним по типу одиссеевского «Никто»; «Every» – значит «Каждый». Это нехарактерный псевдоним для пирата; у тех были в ходу клички попроще: Кривой, Долговязый, Арагонец. Флаг у Эвери также был неординарным: четыре золотых шеврона на красном поле. И если красный цвет символизирует отвагу, и вполне годится, то четыре золотых шеврона у пирата – нонсенс. Золото символизирует власть и благородство, а шевроны отражают иерархию в среде военно-морских офицеров.

Ясно, что Могол рассвирепел и начал закрывать фактории и бросать англичан в тюрьмы, так что Британскому парламенту пришлось делать вид, что все ужасно расстроены актом пиратства, и посылать в погоню за похитителем гарема Уильяма Кидда – того самого «беспощадного пирата». Причем, все указывает на подставу: уже немолодой предприниматель Уильям Кидд, владевший несколькими судами, хотел тихой жизни на выборной должности, но попался на взятке, и власти под угрозой судебной расправы вынудили его взять на себя роль охотника на пиратов, точнее, на одного пирата – на Эвери.

Охотник на пиратов Уильям Кидд



Кидд пустился в погоню, обогнул Африку, посетил несколько пиратских стоянок, а когда он вернулся с теми сведениями, что собрал об Эвери, его немедленно отправили в Лондон для допроса в парламенте. Причем, члены партии Тори сразу же попытались использовать Кидда для дискредитации (!) лордов-вигов. Более того, от Кидда требовали чьих-то имен! Тот, зная, во что втянут, и думая спасти жизнь, имен не называл и лишь написал письмо королю Вильгельму. В результате бумаги на суде не фигурировали вообще, а к смертной казни его приговорили за убийство поднявшего на корабле мятеж офицера (а вовсе не за пиратство). Владелец четырех золотых шевронов на знамени и одноразового псевдонима «Эвери» - вместе с гаремом – навсегда остался за кадром.
Похоже, именно так в Индии в 1707 году и появился новый Могол по имени Бахадур-шах – судя по контексту, малолетний сын захваченной в море родственницы Аурангзеба и «оставшегося за кадром» «пирата Эвери». Весьма симптоматично, что Британскую Ост-индскую Компанию в Индии называли «Компания Бахадура», и эта Компания Бахадура имела право собирать с населения подати. На мой взгляд, вырвать такие полномочия из рук сборщиков Великих Моголов никаким иным способом, кроме как самому стать Великим Моголом (или его регентом), было нереально. Похоже, «Эвери» и стал таким регентом для Бахадура, - как Кортес стал регентом для сына Текуичпо.
А в 1712 году, когда сыну похищенной принцессы и «пирата Эвери» должно было исполниться 16 лет (по меркам того времени, он уже 2 года - взрослый человек), Бахадур умер. Однако он оставил 4 сыновей (видимо, от разных высокородных матерей), и между кланами сразу же началась борьба за власть. Эта война была неизбежна и потому, что в матриархальной Индии не было права первородства, и потому, что истинный владыка похищенного гарема – закулисный «Эвери» мог подобрать для 14-15-летнего Бахадура такие брачные партии, которые заведомо вели к войне.
Что ж, все логично: если не можешь объединить страну под собой, значит, разделяй ее на части и властвуй.

ВИЗАНТИЙСКИЙ МАТРИАРХАТ

На то, что и в Византии действовало нормальное материнское право, указывает почти все. И главное свидетельство: обычай кастрировать высокородных принцев. Порой летописцы называют это иначе: «отрезали нос», например, но, стоит копнуть иные источники, и нос превращается в другой член тела. Теперь объясню, зачем это делать.
Поскольку в родоплеменной традиции кровь считают по матери, лучший способ пройти во власть – в качестве мужа высокородной женщины. Страна, по сути, это ее приданное. А лучший способ остаться во власти, - сделать ей ребенка. После этого жену можно сослать в монастырь или помочь ей умереть от родовой горячки, а самому, как отцу, стать регентом царственного (по матери) ребенка до его совершеннолетия. Однако если принц-младенец – кастрат, он уже – никто. И регент – вместе с ним – никто. Поэтому перевороты начинают захватом высокородных женщин и кастрациями их сыновей.
Так, например, в начале VII века в Византии затеяли мятеж отец и сын Ираклии. И начали они мятеж тем, что отобрали у тирана Фоки семью из трех царственных женщин. Кстати, Фока этих женщин очень берег, и едва начался мятеж, спрятал их в монастыре Nea Metanoia. Но купеческая корпорация прасинов вытащила цариц из монастыря и передала их Ираклиям. Это и стало главным условием признания Ираклиев легитимной властью. История – один в один – как у Кортеса и Малиналли.
Царицы были трех поколений: бабушка (Епифания), мать (Фабия) и дочь (тоже Фабия). Бабушку взял Ираклий Старший, и она – внимание! – тут же стала его сыну приемной МАТЕРЬЮ. Так и будут с этого момента врать придворные летописцы: Епифания – МАТЬ императора Ираклия.
Ираклий Младший взял себе младших женщин, и в мае 612 года одна из них (к тому времени крещенная как Евдокия) родила Ираклию сына, а спустя три месяца, когда малыш окреп, за полной ненадобностью умерла. Хочу подчеркнуть, что смерть царицы это правильное политическое действие. Она, пока жива, опасна, поскольку может родить принца кому-то еще. А на этого младенца теперь имеет право только Ираклий. В качестве регента он и будет править – всеми, над кем стоял род матери младенца.
ПРИМЕЧАНИЕ: сведений о мальчиках, рожденных тремя царицами до того, как случился переворот, нет. Видимо, кастрированы во время переворота. Сыновья самого императора кастрированы при следующем перевороте (после его смерти).

МАТРИАРХАТ В ВАТИКАНЕ

В энциклопедиях это явление раскрывается так: непотизм (от лат. nepos, род. п. nepotis – внук, племянник) – раздача папами римскими высших церковных званий или земель близким родственникам. Был широко распространен в XV-XVI веках. В более широком смысле (совр.) – кумовство.
Это определение противоречит фактам и документам, уже потому, что еще в XI веке (а не в XV) престол Петра перешел племяннику предыдущего Папы. И с тех пор это не прекращалось – вплоть до начала XIX века. Вот список тех Пап-непотов, что названы самой церковью – прямо. Их 12 человек.

БЕНЕДИКТ IX. 1032—1044. Теофилакт, граф Тусколо, племянник Бенедикта VIII и Иоанна XIX.
ИННОКЕНТИЙ III. 1198— 1216. Лотарио Конти, граф Сеньи. Племенник Климента III.
ЦЕЛЕСТИН IV. 1241. Джофредо Кастильони, племянник Урбана III.
АЛЕКСАНДР IV. 1254—1261. Ринальдо Конти, граф Сеньи. Племянник Григория IX.
АДРИАН V. 1276. Оттобоне Фиески, граф Лаваньи. Племянник Иннокентия IV.
ГОНОРИЙ IV. 1285—1287. Джакомо Савелли. Внучатый племянник Гонория III.
ГРИГОРИЙ XI. 1370—1378. Пьер Роже де Бофор. Племянник Климента VI.
ЕВГЕНИЙ IV. 1431—1447. Габриэле Кондульмер. Племянник папы Григория XII.
ПАВЕЛ II. 1464—1471. Пьетро Барбо. Племянник папы Евгения IV.
АЛЕКСАНДР VI. 1492—1503. Родриго де Борха. Племянник Каликста III.
ПИЙ III. 1503. Франческо Тодескини Пикколомини. Племянник Пия II.
ЛЕВ XI. 1605. Алессандро Медичи. Племянник Льва X.

Полный список намного шире. Мне удалось найти 64 Папы (с 535 по 1799 г.), не названных вслух непотами, но таковыми являющихся. А главное, дело ведь не в том, что они чьи-то родственники; дело в том, что папские престолы наследовались строго по материнской линии. Каждый Папа передавал власть племяннику, сыну своей сестры по матери. Перед нами нормальное, как у греков, ацтеков и Моголов, материнское право. Причем, признавали это материнское право в Риме ВСЕ, поскольку папский удел – пожизненный, и племянник покойного (и поэтому уже бессильного) Папы может взойти на тот же престол ТОЛЬКО, если это право ПРИЗНАЕТСЯ ВСЕМИ членами курии.
Длилось это вплоть до вмешательства Наполеона Бонапарта.

МАТРИАРХАТ В АССИРИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

Та же самая картина и в Ассирийской Церкви Востока (сведений о передаче престолов в остальных восточных церквях я не нашел). Патриаршество передавалось только от дяди к племяннику, без учета возраста кандидата, его опыта или, скажем, личных качеств. Мар Симон, к примеру (решивший таки перейти в 1964 году на григорианский календарь), стал патриархом в 12 лет.

О «ПОРНОКРАТИИ»

Из материнского права происходит и сила так называемой «порнократии», огромной власти женщин над Римскими Папами. Вот короткий список Пап, открыто зависевших от своих «папесс» (на деле, они все зависели от своих сестер, теток или матерей).

ЛАНДОН. 913-914. Посажен на папский трон Теодорой Старшей.
ИОАНН X. 914-928. Посажен на папский трон Теодорой Старшей.
ЛЕВ VI. 928. Посажен на папский трон Марозией.
СТЕФАН VII (VIII), 928-931. Посажен на папский трон Марозией.
ИОАНН XI. 931-936. Сын Марозии и папы Сергия III.
ИННОКЕНТИЙ X. 1644-1655. Правил церковью вместе с сестрой Олимпией Маидалькини.

Такого в принципе не могло быть в обществе, построенном на принципах отцовского права. Любой «домострой» поставил бы возле Папы не его сестру или мать, а отца или старшего брата. И выходит так, что церкви жили и передавали власть по материнскому праву довольно долго – до XIX (римо-католики), а то и до конца XX (ассирийцы) века.
ПРИМЕЧАНИЕ: многократно описанный обряд ощупыванием проверять наличие у будущего папы мужских яичек мог появиться только при наличии исторической памяти о папах-кастратах и позднем запрещении традиции ставить Папой не мужчину. Поддержка этому тезису – случай с как бы мифологической, якобы выдававшей себя за мужчину папессой Иоанной.

Вот папесса Иоанна рожает.



А вот папесса Иоанна, ее младенец и, видимо, любовник, повешены. Дьявол в образе огнедышащей змеиной пасти уже начал поглощать их.



Ну, и три образа Папесс, дошедшие до нашего времени на карте таро № 2.



На мой взгляд, Иоанна не могла выдавать себя за мужчину и вполне могла – за кастрата. Да, и целибат в католической церкви мог быть узаконен именно как проявление лобби касты кастратов. А кастраты, как и гаремы – это реликтовые остатки матриархального способа концентрации власти. Сейчас будет показано, почему.

ТАЙНА СЕМЬИ МУХАММАДА

У пророка Мухаммада было 12 жен.

Khadijah имела с Мухаммадом семерых детей. Их имена: аль-Касим, ат-Тахир, ат-Таййиб, Зайнаб, Рукаййа, Умм Кульсум и Фатима (согласно суннитам, был еще и восьмой ребенок – сын Абдулла). Все мальчики (и только мальчики) умерли в раннем детстве. Все девочки дожили до начала пророческой миссии, все приняли ислам, все переселились из Мекки в Медину и все скончались до смерти Мухаммада. Фатима скончалась через шесть месяцев после смерти отца.
Христианка греко-египетского происхождения Мария имела от Мухаммада сына по имени Ибрагим. Он, как и остальные мальчики, умер в младенчестве. По молчаливому согласию предполагается, что больше детей у Мухаммада не было – ни с одной из других десяти жен.
А что было на самом деле?

Sawda вышла замуж за Пророка в преклонном возрасте, и, пожалуй, не стоит включать ее в число потенциальных рожениц. Однако элементарный подсчет показывает, что девять остальных жен Пророка вполне могли родить ему за годы супружества от 15 до 25 детей. Более того, некоторые жены носили почетное звание, означающее рождение ребенка, например, Umm Salama и Umm Habibah.
Да, для многих из своих жен Мухаммад не был первым мужем, то есть, звание они могли получить до того, как вышли замуж за Пророка. Но Аиша, выданная замуж совсем юной девочкой могла родить только в браке с Пророком, и Мухаммад называл ее Умм Абдаллах, что дословно переводится Мать Абдаллаха, и означает, что Аиша родила мужу сына. Однако никаких сведений об этом сыне Мухаммада нет, как если бы Аиша никого не рожала. Впрочем, даже если не учитывать всех пяти перечисленных выше женщин, остаются еще семь. Они ведь не были все до единой бесплодны? Сам Мухаммад совершенно точно не был бесплоден. Семь (по суннитам – восемь) детей с Хадишой и один с Марией (одной из последних жен) ясно указывают на мужское благополучие Пророка. Однако детей нет.
Зададим себе вопрос, а почему сохранились сведения о детях Мухаммада от Хадиши, от Марии и – предположительно – от Аиши. Ответ простой: во всех трех случаях целиком вымарать сведения о детях было невозможно. Ибрагим был по матери высокородный египтянин-копт, а значит, многократно попадал в коптские летописи. Аиша тоже имела «информационные тылы» – в лице летописцев Негуса Эфиопского, а дети от Хадиши родились, когда их отец еще не был общепризнанным лидером, и от них осталась масса бытовых сведений, вымарать которые до конца было немыслимо.
Совершенно нет сведений о тех детях Пророка, что были стопроцентными аравитянами и мусульманами, то есть, не имели летописной истории за рубежом и могли претендовать на естественное наследование дела отца. Что ж, историю пишут победители, а дети Пророка, судя по итогам, проиграли.
Выиграл же в этой схватке род Али – мужа Фатимы, скоропостижно скончавшейся вслед за отцом. Перед нами классическая матриархальная модель прихода к власти: женитьба на знатной женщине, рождение ею детей (желательно, девочек) и смерть, когда надобность в ней отпадает. Вдовец становится регентом для своих детей и единственным владыкой над их племенами.
Закономерен вопрос, почему девочки желательны в качестве потомства. Ответ простой: регент может выдать дочь за подконтрольного ему родича и править еще два десятка лет, а мальчику придется передавать власть. Именно эту устаревшую практику Мухаммад и пытался прекратить и… победил – везде, кроме собственной семьи.
ПРИМЕЧАНИЕ: странным образом, среди детей Али и Фатимы значатся подряд Зейнаб и Умм-Кульсум, то есть, дети Али – тезки 4-го и 6-го ребенка Мухаммада. На мой взгляд, Али вполне мог удочерить дочек Пророка. Это давало бы ему отцовскую власть над ними – со всеми юридическими последствиями.

МНОГОЖЕНСТВО

Благодаря детям от множества браков правители выстраивали довольно сложную паутину власти – в христианской Европе тоже. Это и была империя – живая и, по критическому отзыву Бисмарка, весьма неустойчивая конструкция. Было ли в европейских империях многоженство? Или мужья предпочитали помочь женам умереть, чтобы сочетаться со следующей? Факты говорят, что было и то, и другое.
Я убежден, что многоженство Генриха VIII и Ивана IV Грозного было как раз этого сорта; оно – на каком-то этапе – единственный легитимный способ собирания вокруг себя земель русских (или английских). Вот как пишет Повесть временных лет о жизни Святого Князя Владимира до крещения: «Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны […], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Но дело ведь не в том, насколько Владимир был могуч по мужской части; дело в том, что такой гарем – не игрушка, он вызывает внутри княжества глубокие политические последствия, и, судя по тому, что Владимир вошел в историю, он с этими последствиями справлялся.
Август II из Мейсена тоже, как пишут, имел 80 «любовниц». И это тоже не от похоти; это политика. Вот семья Филиппа II, короля Испанского и Португальского.

1-я жена: Мария Ависская. Вышла замуж в 16, родила в 18, через 2 дня умерла.
2-я жена: Мария I Тюдор. Вышла замуж в 38, родила в 39, умерла в 42.
3-я жена: Елизавет Валуа. Вышла замуж в 14, успешно родила в 21, умерла в 23.
4-я жена: Анна Габсбург. Вышла замуж в 21, родила в 22, умерла в 31.

Судя по ранней смертности, жены плохо питались, - сам-то Филипп II прожил 71 год. Но, знаете, я не удивлюсь, если когда-нибудь вылезет, что никто досрочно не умирал, и это – способ летописцев закамуфлировать нормальное здоровое матриархальное многоженство христианнейших королей.
Мухаммад делал это же, но открыто, и главный политический его успех в том, что он породнился с ключевыми народами того времени. И четыре жены он рекомендовал не с бухты-барахты; четыре жены это как раз достаточно, чтобы породниться со всеми четырьмя стандартными фратриями племени. В то время это было залогом долговременной стабильности и при этом предотвращало чрезмерную концентрацию власти.
Не секрет, что гарем султана Османского был битком набит высокородными женщинами – со всех окраин империи. И, кстати, это непопулярный факт, но турецкие принцессы обладали практически неограниченной половой свободой. Они могли выбрать любого рыцаря. Почему? Да, потому что нет разницы, кто отец ребенка; есть разница кто мать. Именно она – гарантия удержания власти. Именно поэтому при переворотах всех принцев от мала до велика вырезали, а вот их матерей (вплоть до новейшего времени) не трогали. Их брали себе – чтобы родились другие, правильные принцы.
Европа много охала и ахала в адрес этой манеры удерживать власть, но почти то же самое происходило и в Европе – с фрейлинами. Да, о фрейлинах отзываются как о королевских шлюшках, но когда фактов набирается много, становится видно, что институт фрейлин это смесь гарема и феодального права сеньора. Монарх делает фрейлине ребенка и выдает ее замуж. Причем все знают, от кого первый ребенок в семье, именно поэтому его по принципу «кесарю – кесарево» и отдают на цареву службу, где он, как правило, делает блестящую карьеру. Примеров – сотни, в каждой европейской стране, и Россия не исключение.
И все-таки главное лицо здесь – не монарх, а главная линия – вовсе не отцовская, именно поэтому такие дети и не становятся императорами. Главные персоны здесь – женщины, в частности, матушка правителя – и в России, и в Пруссии, и в Турции и, конечно же, в Ватикане.
Матриархат и многоженство вообще – две стороны одной монеты, и в Европе то и другое было нормой совсем недавно. «Принц Реформации» Филипп Гессенский имел двух жен – официально, с благословения самого Мартина Лютера. Императоры Карл Великий, Лотарь и Пипин имели по несколько жен. Город Мюнстер провозгласил 23 июля 1534 года многоженство лучшей формой брака, ничуть не сомневаясь, что это отвечает заветам Господа. Что ж, имея много жен, ты становишься родственником огромному числу людей. У тебя появляются новые связи, а главное, у тебя появляются новые возможности, ведь за каждой женой дается приданное – подчиненные ей деревни, племена или даже целые провинции. Все, как и сегодня в Африке: женишься не потому, что силен; женишься, зная, что станешь еще сильнее.
Вообще, в Европе долго и свободно обсуждался вопрос о правильности полигамного устройства жизни. И ни церковь, ни инквизиция не считали это проблемой. У Хуана Льоренте описана масса самых разных процессов – по самым пустяшным поводам, а вот многоженцев не трогали - вообще. Но в какой-то момент все изменилось – как по волшебству.

БРАЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Многоженство при матриархате имеет интересное свойство: оно помогает стабильности, пока племена ведут примитивный образ жизни и не располагают средствами глобальной коммуникации. Но едва начались браки между купеческими семьями, разделенными морем, распад племенных устоев пошел по гиперболе. Торговец, у которого есть родичи по всему Средиземному морю, эффективнее своих конкурентов в сотни раз. В отличие от них, он почти не рискует: его не грабят, у него не вымогают, ему не угрожают, и ему не навязывают. 30 лет такой жизни – и семья выходит на такие рубежи, где догнать ее уже немыслимо. Именно поэтому итальянские города-государства ставили Пап и решали, где быть войне, а где ей не быть.
Ровно то же происходило и с правящими династиями. Самое поверхностное изучение истории Европы сразу же наводит на мысль, что под сильной династией объединение страны по историческим меркам происходит почти мгновенно. Та же Испания была объединена примерно за семь лет, с 1707 по 1714 год. По сути, едва Филипп V, он же Филипп II (по другой линии родства) женился на женщине из папского рода Фарнезе, все его проблемы были разрешены, а Испания таки стала единой – хотела она того или нет. И ровно то же самое происходило и в Австрии, и в Швейцарии, и в Швеции. Именно набор жен монархов и предопределял, в каких рамках появится новая единая страна. И вот где-то в это время инквизиция и заинтересовалась многоженцами – совершенно внезапно. На мой взгляд, монархи, получившие столь огромную власть благодаря множеству своих правильно просчитанных браков, просто «закрыли лавочку» для потенциальных конкурентов. Есть даже свидетельства, позволяющие установить приблизительные временные рамки этой «брачной революции». Вот они:

1768 инквизиторы пытаются завладеть процессами по делу о многоженстве, но Карл III успешно препятствует этому.
1771 Совет инквизиции объявил королю 28 февраля 1771 года, что вторичная женитьба при жизни первой жены заставляет подозревать совершивших это в том, что они впали в заблуждение в вере по вопросу о браке.

Эти показанные у Льоренте временные рамки изумительно хороши. Это – ясная граница, после которой в России, например, не появлялось, ни Пугачевых, ни Таракановых*. В это же время стабилизировалась ситуация и в Восточной Европе; ее большей частью разделили между Россией и Европой Западной, а национальная знать приняла свою новую судьбу. Ясно, что некоторое время аристократия еще помнила, что они сами нисколько не хуже этих, прорвавшихся на самый верх по головам остальных, но на их недовольство почти сразу начали наклеивать ярлыки. Вот они глупые, смешные в своей спеси бояре, коим Петр I лично рубит бороды мясницким топором. В таком же свете выставлены и гранды Испании, и глупые прусские бароны-солдафоны, и комично заносчивая шляхта Речи Посполитой. Но, начинаешь копать, и выясняется, что эти «мальчики для битья» в своем праве. Просто они чуть-чуть «опоздали на поезд».

* Наиболее известные «самозванцы» России. Царевич Петр, сын царя Федора Ивановича и Ирины Годуновой. Царевич Август. Иван Иванович, сын Ивана Грозного. Царевич Лаврентий, сын убитого Грозным царевича Ивана. Лжедмитрий I. Лжедмитрий II. Лжедмитрий III (существенных следов в письменной истории не оставил). Царевич Алексей, сын царя Алексея Михайловича. Царевич Симеон Алексеевич (Семен Иванович Воробьев). Петр Петрович (Ларион Стародубцев). Петр III Федорович (Емельян Иванович Пугачев). Дочь императрицы Елизаветы Петровны – Елизавета Тараканова.

И вот произошла эта брачная революция, в том числе, благодаря подлогам – в Библии в первую очередь. Все знают, что евреи ведут родство по матери, однако в Ветхом Завете всячески подчеркивается вторичность женщины. А есть еще и проданное за чечевичную похлебку право первородства. Вот только древние евреи – кочевники-скотоводы, а право первородства противоречит обычаям таких народов. У кочевников – от Казахстана до Турции – родительское имущество наследует младший, и лишь такая схема разумна, если детей много. А главное, лишь такая схема обеспечивает семье наивысший статус в окружении; она и обеспечила появление самой первой родоплеменной элиты.

ПЕРВАЯ ЭЛИТА

Самый первый, самый примитивный принцип власти – старшинство. Именно поэтому старший ребенок в ранних традициях всех народов принадлежал сеньору (вождю, шаману), который его зачал*. Поэтому он уходил или в войско, или в храм. Именно этого ребенка, самого первого, частенько кастрировали для религиозных нужд.

* самая доступная работа на эту тему: Ф. Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства»

Однако старшинство хитрая штука, так как считается не только по возрасту, но и по КОЛЕНУ. Брат моего отца главнее моего брата. Брат моего деда главнее брата моего отца. Но когда женщины рожают до старости, появляются малыши, равные поколением зрелым людям. К такому малышу и относятся НЕ ТАК же, как к его ровесникам. В числе своих братьев он имеет право сидеть на советах старейшин и покрикивать на тех, кто пусть возрастом постарше, зато поколением младше. Именно поэтому МЛАДШИЙ остается в семье и наследует общее имущество. Когда-нибудь, благодаря этим поздним детям, во главе семьи становится человек на 5-6 поколений старше ВСЕХ своих родственников. Его голос на совете племени будет весить намного больше, чем голоса большинства взрослых мужчин. Он – вождь от рождения и ПО ПРАВУ.

ВТОРАЯ ЭЛИТА (ВЕРСИЯ)

Когда Писания попали в глубокое редактирование, верующие узнали, что наследство должно доставаться СТАРШЕМУ сыну (так называемое право первородства). Это был откровенный грабеж, ведь теперь все фамильное имущество с землями и деньгами наследовал первенец, зачатый по праву первой ночи – сеньором. Это и объединило вассальные уделы в одно целое, в страну – и очень быстро. Судите сами: внезапно во главе всех деревень и городков, в которых сеньор по давней традиции (право сеньора) осуществлял дефлорацию, вмиг оказались его дети. И, поскольку это не приданное, феодал, как отец, имел право это имущество по-отечески контролировать. Это истинная революция.
Тот, кто нового правила наследования не признавал, попадал в категорию еретиков, то есть, заблуждающихся в вопросах веры (ибо перечил Ветхому Завету), и его, чтобы спасти душу, должны были сжечь живьем.

ПЕРВАЯ "ПИРАМИДА"

Возможно, это была первая «финансовая пирамида» в истории цивилизации. В ней были заинтересованы все: каждый сеньор имел своих вассалов, над невестами которых он осуществлял право первой ночи. Освященное Библией отцовское право и наследование семейного имущества первенцем позволяло узурпировать имущество всех своих вассалов. Однако вассалы в убытке не остались, поскольку у каждого из них были свои вассалы. Как во всякой пирамиде, пострадал только самый нижний слой.

ОТСТУПЛЕНИЕ. Петр I известен страстью устраивать свадьбы, и преподносится это в довольно шутовской форме, как прихоть. Но в обществе, построенном на законах родства (а таково устройство монархии), брак это не шутка; брак это способ взять еще больше власти. И поскольку Петра окружали конкуренты (Шуйские, Глинские и т.д.), он обязан был содействовать неудачным в династическом смысле бракам. Отсюда и недовольство пострадавших.

ПРИНЦИП ОДНОВРЕМЕННОСТИ (ВЕРСИЯ)

Замена родоплеменных отношений монархическими, Матриархата – на Домострой, а язычества на единобожие – связанные процессы, которые могли произойти ТОЛЬКО одновременно. Дело в том, что многобожие это, главным образом, деление на женских и мужских, конкурентных друг другу божеств. Внутри каждого племени или народа шло (а в примитивных сообществах идет до сих пор) жесткое разделение на два (или больше, до 4, 6, 8) не вполне дружественных лагеря (фратрии): у каждого свои предки, свои ритуалы, свои таинства, а порой и свой язык. Такова была плата за отсутствие кровосмешения и социальную стабильность.
Не невеста, а жених входил в дом – после череды тяжких испытаний, память о которых в русских свадебных обрядах осталась и ныне. Нет, он здесь не был совсем чужим; ему покровительствовали родичи-мужчины, вошедшие в племя раньше. Но дающие жизнь женские боги сильнее, и эти боги пали, только когда ОТДАВАТЬ стали невесту. Да, этому препятствовали правила, и именно поэтому невест обряжали в белый саван, показывая богам и миру, что она – для рода – уже мертва, а потому кровная месть «выключена», а за нее никто никогда не вступится. Продуманное шаманское мошенничество.
И тут есть тонкость: едва патриархат побеждает, а женские боги уходят в прошлое вместе с женским языком и женскими тайными обществами, взрывная концентрация власти становится уже невозможной. Потому что в патриархальном обществе за женщиной уже не стоит все ее племя, и даже самую родовитую девушку на свадьбе просто обрядят в саван и отдадут, как умершую*, и ее муж не обретет власти ни над кем.

* Полагаю, в русских народных сказаниях о свадьбе с мертвецом отражен предыдущий порядок, когда жениха (а не невесту) объявляли умершим для рода и отдавали в племя жены. Отсюда - фольклорная нелюбовь к теще, ныне утратившая всякий смысл. Важно и то, что обряд выкупа на современных русских свадьбах по смыслу действа равнозначен выплате калыма: род жениха платил за невмешательство рода невесты в ее дальнейшую судьбу.

Ровно то же происходит и с богами: переход к патриархату это – лучший момент для установления единобожия. Вырванная из рода женщина беззащитна и часто просто лишена возможности следовать культу предков. Когда же этот процесс происходит в монаршем гареме, он одновременно происходит и по всей стране. Согласитесь, если уж самая родовитая женщина (формально, мать племени) не исполняет языческих (дословно: племенных) обрядов, того же можно требовать и от ее сородичей. А в гареме представлена ВСЯ страна.
Ну, и ровно то же происходит с законами. Этот момент наиболее удобен для перехода от племенных правил с кровной местью и кровными же обязательствами к общегражданским правилам. Полагаю, за 1-2 поколения эту ситуацию в Европе и использовали для главного – концентрации власти. А в странах ислама почему-то момент упустили. Отсюда такая разница в исторической судьбе.
ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ. Обычно род защищает каждого своего члена до последнего воина; есть свидетельства именно о таком характере внутриплеменных отношений у индейцев обеих Америк. Внезапная смерть в гареме императора царицы, самой родовитой женщины не может быть оставлена ее родственниками без последствий. Полагаю, смерти цариц могли стать обычной практикой лишь в последней фазе матриархата – перед самым переходом к монархической форме правления и патриархальной модели семьи.

МАТЕРИНСКОЕ ПРАВО В РОССИИ

Полная фамилия Романовых – Романовы-Голштейн-Готторпы. Причем, главные в этом клане – голштинцы, небедная семья, владевшая персональным каналом* из Балтийского моря в Атлантику. В те времена такой канал значил куда больше, чем Панамский.

* Канал Штекниц (Канал Эльба-Любек (нем. Elbe-Lubeck-Kanal) или Канал Эльба-Траве), построен между 1390 и 1398 годами на земле Шлезвиг-Гольштейн, один из старейших в Европе. Часть средневекового соляного тракта из Балтики через столицу Ганзейского союза Любек, по Эльбе через Гамбург в Северное море и Атлантику. Вплоть до конца XIX века ЕДИНСТВЕННАЯ альтернатива проливу Каттегат (а его контролировала Швеция). Вообще, военно-политическое значение канала Эльба-Любек сильно недооценено. Во время войн с польско-шведским «тандемом» русские торговые суда должны были выходить из Балтики в Атлантику именно этим каналом.



Голштинкой была Екатерина II Великая. Голштинцем – по отцовской линии – был и ее муж Петр III Федорович. И вот здесь начинаются чудеса. Потому что по материнской линии Петр III совсем не голштинец, и соответственно политики придерживался отнюдь не голштинской. Самое обычное материнское право в действии. Вот она, Екатерина II.



Если принимать мысль, что реальное влияние наследовалось не по отцовской, а по материнской линии, то многое становится на места. Екатерина вела себя как голштинка, то есть, сообразуясь с интересами семьи матери-голштинки. Отец ее – напротив – состоял на службе у прусского короля! И пруссаки приходили в России в фавор только, когда проигрывали голштинцы.
Ровно то же самое мы видим и в семейной истории Годунова. Фактически страной правил не царь Федор Иванович, последний из Рюриковичей, а Годунов. Но вот мог он это делать только от имени своей сестры царицы. Никаких юридических оснований для верховной власти, кроме родства, в монархиях не было, и быть не могло – вплоть до XX века. И это означает, что женщина из рода Годуновых была намного уважаемее мужчины из рода Рюриковичей. Иначе правящим регентом стал бы брат царя Федора или дядя, коих наверняка было без числа. И это же означает, что важнейшие, но нежелательные для Романовых документы, свидетельствовавшие о реальном весе и могуществе Годуновых, до нас не дошли.
А есть еще одна интересная фигура – Марина Мнишек. Она ведь дважды была замужем за Лжедмитриями. Выйдя за Лжедмитрия I, как пишут, Марина была коронована русской царицей, и ею де-юре являлась. Когда же Лжедмитрий I был убит, Марина вышла за следующего – Лжедмитрия II. И здесь пора понять, что царская сила не столько в них, сколько в ней.



О крови Марины известно немного. Отец ее вообще мало популярен среди историков, но в роду ее матери Ядвиги Тарло есть и воеводы, и епископы, на тот момент – нормальные кандидатуры в короли и папы. Те персоны, которыми набита битком история Ватикана и фальшивой Римской Империи, ничуть не родовитее. И то, что Марину не казнили (пишут: «от тоски умерла»), а ее 4-летнего сына повесили (а не отрубили голову) говорит о весьма серьезном страхе пролить* эту царственную кровь. И чью кровь палачи боялись пролить? Отрепьевскую? Нет, Отрепьева убили, даже не моргнув. Боялись пролить кровь самой Мнишек в ее сыне. Так, может, это оба Лжедмитрия были коронованы ВСЛЕДСТВИЕ БРАКА с Мариной? Как Кортес вследствие брака с Малиналли. Как Ираклий вследствие брака с Фабией. Как Иван Грозный вследствие продуманной череды династических браков. Как Генрих VIII. Как все они.

* именно поэтому неугодным царевичам по приказу Чингисхана ломали хребет – без единой капли пролитой крови; это устраняло формальный повод для кровной мести.

На мой взгляд, чтобы понять, что произошло в «Смутное время», следует лучше изучить роль матерей и жен: Бориса Годунова, Федора Борисовича Годунова, Г. Б. Отрепьева, Василия IV Шуйского, русского короля Владислава и Михаила Федоровича Романова. Я не удивлюсь, если когда-нибудь вскроется, что Марина Мнишек (на самом деле Тарло), прежде чем «помереть от тоски», родила патриарху Филарету ребенка – первого русского царя Михаила Романова. Это была нормальная практика (и не поэтому ли даже Романовы признали Марину легитимной русской царицей). А главное, сын Марины был бы принят на Западе, как легитимный наследник престола – принимали ведь они ребенка Марины от Отрепьева. Ну, и стал Филарет регентом своему сыну Мише Романову. Ох, не 17 лет Мишеньке было в 1613 году, совсем не 17, и, если исходить из того, что принял он власть из рук у отца-регента лишь в 1633, было ему в 1613 году вряд ли больше трех месяцев от роду. Самое время царя-грудничка отдать кормилице, а его матери помочь покончить с этой непреходящей тоской.

РУССКОЕ КРЕПОСТНИЧЕСТВО

Здесь – самое место разрушить традиционные представления о крепостничестве, как результате эксплуатации народа. Да, понятно, что крестьяне попадали в долговые ямы к владельцам земли. Но верно также и то, что быстрее всего это происходит там, где земли недостаток, а еще лучше, если есть поливное земледелие, и кто-то может «сесть на задвижку». Но в России царила подсечно-огневая система земледелия. Лес выжгли, Бог дождичка дал, урожай собрали, а через 3 года – на новую землю. Такому крестьянину не надо от боярина ничего. Он не зависит ни от какой «задвижки», а потому, неуязвим, - впрочем, как и всякий кочевник. И ему совершенно точно не нужна барская земля. Вся Русь в лесах, да, и земля не барская, а Божья, – это убеждение дожило до XIX века. И как его сделать рабом?
В истории русского крепостничества есть феномен: документа, отменяющего Юрьев День попросту нет, как нет и никаких на него юридических ссылок – нигде! Полагаю, его и не было, как не было и самого Юрьева Дня. Просто потому, что в России крепостничество, как и везде, носило не экономический характер, а родоплеменной.
Боярин, по сути, есть сеньор, отец народа. Он может запретить крестьянам переехать так же, как это делает родитель. Он по-отечески осуществляет «право сеньора», - этим, кстати, под названием снохачества на славянских землях до середины XIX века грешили, от Македонии до Волги. И это – природное право боярина, поскольку он – дитя самой высокородной женщины в племени.
Бояре просто обречены на власть, и именно они легко образуют первые империи – зыбкие, аморфные и, тем не менее, довольно широко раскинувшиеся. И тот, кто прорывается на самый верх, рано или поздно эту лавочку прикрывает. И природных бояр сменяют служивые дворяне. И вот, когда крестьянин вдруг видит над собой НЕ ОТЦА, а чужака, требуется законодательное прикрепление к земле, армейские операции по принуждению к миру и призывы церкви к послушанию. И можно уверенно датировать это событие: не раньше, чем произошла «брачная революция» и начали образовываться монархии; в Испании (судя по документам) это 1768-1771 годы. В России – в эпоху Екатерины II. Собственно, тогда крепостное право и обрело силу.

ИТОГИ ВСЕОБЩЕЙ СОЦИАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

У нас уже сам собой сложился постулат о практически единовременной социальной революции в целом ряде связанных областей. Произошло следующее:
- крупная победа единобожия;
- серия смертей цариц либо ссылок в монастыри (в последней фазе матриархата);
- замена права наследования младшим на права первородства;
- замена матриархального родства на патриархальное;
- связанное с патриархатом ущемление прав незаконнорожденных;
- отказ родни от защиты невесты и передача ее в дом жениха;
- завершение концентрации власти в руках монархий;
- крупный передел крестьянства между старой и новой знатью;
- церковный запрет многоженства (в Европе это 1768-1771 годы);
- переход от племенных правил с кровной местью к общегражданским законам;
- самое начало крепостничества – уже на юридических основаниях.

Это могло занять годы, а могло и десятилетия, - все-таки, время двигалось медленнее, чем сейчас. И, разумеется, без прямого участия Церкви столь масштабные реформы произойти не могли. Все-таки, Церковь это не только религиозный институт, но еще и политический, и социальный. И, разумеется, сама Церковь тоже переживала глубокие перемены, и какая-то часть свидетельств о том, какие этапы ей пришлось пройти, и какой она была до того, как победители были определены, по счастью, сохранилась.

МНОГОСЛОЙНАЯ ЦЕРКОВЬ

 

РУССКАЯ ВЕРА

Все выглядит так, словно Россия готовилась принять латинский вариант христианства, причем, с самого начала. Поэтому ниже – выдержка из книги «Другая история Руси», авторы С. Валянский и Д. Калюжный.

(начало цитаты)
«Часть датировок затмений Солнца и Луны, упомянутых в русских летописях, выходит правильной лишь в том случае, если мы будем считать летописный год не по-византийски - с 1 сентября, а с 1 марта, как это было принято в Риме. О римском происхождении нашего календаря говорят и латинские названия наших месяцев: сетембрий, октобрий, новембрий, децембрий, - то есть седьмой, восьмой, девятый, десятый месяцы, так, что одиннадцатый приходится на январь, двенадцатый - на февраль, а март будет первым месяцем года.
Культовые термины, если бы вера пришла из Византии, должны бы иметь греческую природу, а никак не латинскую... но наш церковный словарь просто переполнен латинизмами! Уместно задать несколько вопросов:
1. Почему русское слово церковь созвучно латинскому cyrica (круг верующих), а не греческому эклесия, откуда французское "eglise"? Греческое название перескочило в латинскую Францию, а латинское перенеслось из Рима в Россию!
2. Почему русское слово крест, как и польское крыж, происходит от латинского crucifixus, распятие, а не от греческого его названия ставрос?
3. Почему русские священники в летописях всегда называются попами (древнерусское попъ), как по-английски и до сих пор называется римский папа "pope", да и само русское название "поп", очевидно, лишь искажение слова папа? Ведь если б священники пришли к нам из Византии, то они и назывались бы, как и там, только иереями. Название поп сохраняется и сейчас в народе и в светских отношениях!
4. Почему русское слово пост (старославянское постъ) того же корня, как немецкое fasten, английское fas, латинское fasti - судебные дни, тогда как по-гречески пост называется нестейя?
5. Почему русское слово алтарь происходит от латинского "altarium" (по-немецки и по-французски altar), а не от греческого бомос?
6. Почему в староцерковном языке вместо слова уксус употребляется слово оцет (старославянское оцьт) от латинского acetum, тогда как по-гречески уксус прямо и называется оксос, как сейчас по-русски.
7. Почему язычник назывался у нас поганин (откуда слово поганый), от латинского paganus, (английское pagan), тогда как по-гречески язычник называется этникос?
8. Почему причащение называлось русскими христианами комокати (латинское communicate, французское communier), тогда как по-гречески причащение называлось койнония?
9. Почему вещество для церковного каждения называется ладан, по-старославянски аданум, от латинского слова adanum (корень audo, восхваляю), тогда как по-гречески оно называется либанос?
10. Почему полоса материи, надеваемая диаконом при служении, называется орарь от латинского orarium, полотенце?
11. Почему слово вино, употребляемое при причащении, происходит от латинского vinum, а не от греческого ойнос?
12. Почему, наконец, само слово вера происходит у нас от латинского слова vera, то есть "Истина", откуда и французское verite, а не от греческого докса?
Можно долго продолжать список латинских слов, если еще учесть, что многие христианские слова и имена, имеющие греческие корни, все же могли попасть к нам не от греков, а от латинян, так как они имеются и в латинской Библии, например: angelus, apostolus, daemon, diabolus...
(разрыв цитаты)
13. Как попала в славянскую и в русскую Библию 3-я книга Ездры, которой нет ни на греческом, ни на еврейском языке, а только на латинском у католиков?
14. Почему в историях Киевского и других княжеств во времена крестовых походов не встречается ни одного князя с именем знаменитых греческих святых, если они крестились по обряду Византийской церкви (как практиковалось потом в Московской России), а только почти одни славянские имена: Владимир, Святослав, Ярослав, Всеволод и так далее, как было в униатских славянских государствах? Ведь славянских имен нет в греческих святцах. А у нас, между тем, даже Владимир и Ольга не называются своими крестными именами!
(конец цитаты)

Ответ на все эти вопросы лежит на поверхности, в хронологии России. Вот необходимый нам участок:
1717. Франция. Париж. Петр I по приезду имел беседу с регентом малолетнего короля.
1717. Франция. Сорбонна. Католические богословы предлагают Петру I объединение церквей.
1721. Петр I упраздняет патриаршество и этим ликвидирует РПЦ, как самостоятельную Церковь.
1721. Синод выносит решение о разрешении православным вступать в брак с католиками.
1722. Указ Петра I о цензуре иконописания.
1723. Запрет читать Библию. «Послание патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере». Библия выверяется по латинским канонам.
1726. Переименование славянской школы при Александро-Невском монастыре в славяно-греко-латинскую семинарию.
1737. Указ о взимании штрафов с не исполнивших долга исповеди.
1737. Указ о преобразовании архиерейских школ в славяно-латинские семинарии.
1740. Московская типографская школа соединяется с Академией. Греческое учение оттесняется на второй план латынью.

Как видно из смысла событий, идет неуклонное слияние Русской церкви с Римской Католической церковью. Отсюда и латинизмы. И начал это Петр I, а остановлено слияние будет лишь после дворцового переворота, осуществленного дочерью Петра I – Елизаветой.
Это, кстати, яркое свидетельство главенства материнского права. Петр I и его супруга Екатерина I явно представляли разные политические группировки, и дочь их Елизавета не последовала отцовской (прокатолической) линии, она последовала материнской линии – патриотической. Петровскую линию – по этическим требованиям того времени – могли бы поддержать только дети его единоутробных сестер – непоты. Но непоты, если они были, проиграли, и в 1756 году состоялся Константинопольский собор, и латинян тут же приравняли в России к язычникам и начали перекрещивать, как никогда и не крестившихся.
Лишь после 1756 года, исходя из фактов, Россия и создала себе Византийское прошлое со всей необходимой атрибутикой. Это важнейшее политическое решение. Переориентация на «Византизм» это ведь еще и претензия на имперскую преемственность, претензия на право наследования, как титула «Рим» (пусть, Третий, зато последний), так и Босфора. А пока, повторюсь, все выглядит так, словно Россия вначале выбирала именно латинский вариант христианства.
Если же заглянуть глубже, то все выглядит еще интереснее. В Радзивилловском списке на Олеге, Люте Свенельдиче и князе Владимире шапки с полумесяцами, на Св. Глебе вокруг шапки с полумесяцем еще и нимб. На монетах великого князя московского Василия III Ивановича (сына Софьи Палеолог) арабской вязью отчеканено: «Нет Аллаха кроме Аллаха и Мухаммад посланник Аллаха». В Интернете есть свидетельства, что эта же надпись арабской вязью до сих пор есть на сходном с шарфом элементе одеяния Русского Патриарха.
Мало того, правивший с 1505 по 1533 год, Василий III известен и тем, что запретил употребление спиртного. И если помнить, что возможное значение топонима «Москва» - Mosque* (встречается и вариант Mosqve), то есть, мечеть (на европейских языках это слово так и звучит), то версии возникают разные, большей частью неканонические.

* топоним "Кремль" - того же сорта. Именно на месте Кремля прежде располагался так называемый Крым-город, причем, термин "Крым", на тюркских языках звучит чуть иначе - Карым (стена), а город, селение часто передается словом "аул". Таким образом, Кремль (Карым-аул) - по смыслу - точный близнец словосочетания "Римская эмпория"; это огороженное и охраняемое селение, в котором сидит князь, отвечающий (небесплатно) за сохранность протекающих через его владения товаров. А еще слово "Карым" (стена) неплохо перекликается с турецким "Гарем" (огороженный и охраняемый дворец жен правителя, а так же "Харам" (запретный) и, конечно же "Храм".

Что ж, есть общее правило: человек склонен выбирать выигрышные стратегии, а потому следует примеру сильных. Это и становится его правдой. Для России сила (а значит, и правда) долгое время была за Ордой и ее исламом. Затем – за Европой с ее католицизмом. И никак не за Византией. Для человека XV века разрушение Византии значило одно: Господь не на ее стороне. Судя по приведенным выше датам, лишь Екатерина II, имевшая толковых советников и поддержку голштинской родни, сумела начать новую, по-настоящему крупную игру.
Замечу, что все вышесказанное не слишком не умаляет положение России по отношению к Европе, поскольку в то же самое время Европа переживала сходный религиозный перелом.

СВЯТОЙ ПЕС ХРИСТОФОР

Одна из наиболее значительных и наиболее замалчиваемых в христианстве фигур – святой Христофор. Дело в том, что у него собачья голова, и в 17-18 веках (в России – в 1722 году) все его изображения в храмах соскабливали и закрашивали. Вот его три ипостаси: одна в облике пса с крестом, вторая – полузверь-получеловек Репрев с зеленеющей листьями тростью и третья в облике человека по имени – Христофор, то есть, Несущий Христа (младенца).



И кто же Христофор на самом деле? По своей основной функции перевозчика через реку, чудотворец Христофор, он же Офферо, он же Репрев из страны людоедов обязан быть Хароном, греческим божеством, стоящим на переправе в ад, у реки забвения с названием Стикс. Недаром в одной из легенд император никак не может Христофора убить. А как убьешь того, кто каждый день ходит на тот свет? В позднем варианте Харон уже – владелец собственной лодки, но сути это не меняет. Этот самый Харон-Офферо-Репрев и перенес младенца Иисуса через некую реку, и здесь надо бы вспомнить о сошествии Христа в ад, а в греческих преданиях ад находится именно за рекой. Как утверждают предания, тяжел был Иисус – даже в образе младенца, - еле донес его на себе Главный Перевозчик. И признал Его Господом и преклонил колена.
Ясно, что преклонение столь важного существа, как Харон, дорогого стоит, это и есть акт капитуляции Смерти перед Христом. Изображая на иконах процесс возвращения Иисуса на плечах Христофора через реку забвения, церковь, по сути, демонстрирует, что акт подписан.
Но есть у Христофора еще один близнецовый образ – египетский Анубис, бог смерти и возрождения всего живого, по сути, нормальный крестьянский бог весны. Анубис тоже собакоголов, а главное, в его руках, так же, как у Христофора, зацветающий посох. Это – и есть победа весны над зимой, а жизни над смертью, которое каждый год наблюдают все землепашцы. Зерно – сухое и мертвое, будучи похороненным в сырую землю, воскресает так же, как и посох Анубиса, или как посох Репрева, Офферо или Христофора. С идеей Воскресения Иисуса эти аллегории связаны чрезвычайно тесно.
Остается выяснить, при чем здесь собаки, и в Евразии ответа не найти: собака табурована крупнейшими религиями, как один из обликов Нечистого. Ответ сохранился у ацтеков. Собака с их точки зрения – отличный проводник на тот свет, и пока вылетевшая из тела душа трепещет, не понимая, что делать, собака ведет ее точно в пещеру предков. Поэтому индейцы всегда убивали и клали в захоронение собаку.
Здесь особенно хорошо видны общие корни культур. Под обличием цивилизованного Христофора кроется несколько более древний Харон, затем еще более древний Анубис*, а если скрести интенсивнее, то начнет проглядывать обычный индейский пес, коего клали в могилу каждому ушедшему родичу.

* В христианстве день почитания Христофора Псеглавца – 25 июля – день «вне времени» по майянскому календарю, день перехода из одного временного отрезка в другой, начало Нового года, по сути, - Врата Перехода. В Египте хранителем подобных Врат Перехода является Анубис

Ниже – головы: Анубиса (слева) и Христофора (справа). Голова Христофора, кстати, хранится в одном из храмов Франции. В том случае, если голова эта собачья, реликвия должна быть старой, до реформы 17-18 веков.



КОЕ-ЧТО О ПСАХ ПРАВЕДНЫХ

Сакральный смысл собаки все «настоящие» церкви отлично осознавали. Доминиканцы (Domini canis – псы Господни) татуировали на запястьях собачью голову с факелом в зубах – так, по крайней мере, считают. На мой взгляд, в зубах у пса была распустившаяся весенняя ветвь – символ воскрешения, символ новой жизни, просыпающейся в руках Анубиса каждую весну, а в церкви Иисуса – каждое вербное воскресенье.
Та же символика и у опричников: собачья голова и метла – на самом деле, пучок, вязанка прутьев с листвой, заодно и символ единства. И удивляться тому, что гяур и христианин – синонимы, а псы-рыцари – именно псы, не надо. Думаю, и термин «легавый» не на пустом месте вырос. По крайней мере, святым покровителем людей с рисковыми профессиями, в том числе, милиционеров, является как раз собакоголовый Христофор

НЕИЗВЕСТНОЕ О РАСПЯТИИ

Сходные реформы, причем недавно, пережил и образ Иисуса. Вот пример из Ренессанса. Все нарисовано абсолютно искренне, - по сути, это пастораль. Кровь выдавливается из Иисуса винным прессом: поворот, крест давит на Иисуса сильнее, и – новая порция брызнувшей крови из рук, ног и груди.



Кровь здесь является напитком не в переносном, а в самом прямом смысле. Самой целью распятия Иисуса на этом рисунке является добыча из него крови-вина. Сочувствия к нему – ноль; только интерес. Видно, как жаждут испить этой крови детишки слева. Отсюда – до человеческого жертвоприношения ради получения священной крови никакой дистанции: тот, кто это рисовал, по образу мышления – каннибал. И вот об этом, выросшем корнями из культа Дионисия реально существовавшем образе Иисуса, причем, недавнем стараются не помнить, а лучше, если вообще не знать. Но – минуточку внимания – пересказ обряда ацтеков, бывшего в силе в момент завоевания Америки конкистадорами.

ВЕСЕННИЙ ПРАЗДНИК АЦТЕКОВ

Весенний праздник ацтеков Тошкатль – праздник Возрождения и бога Уицилопочтли в 1519 году совпал с днем католической Пасхи. А теперь – о том, как его празднуют. Едва жрецы дают добро, женщины пекут из освященной маисовой муки несколько сот коржей и, склеивая их медом, возводят фигуру Уицилопочтли. Головку фаллоса бога обмазывают взбитым яичным белком и обсыпают зернами маиса – в надежде на хороший урожай предстоящим летом.
Далее фигуру «пряничного бога» украшают нефритом, золотом и перьями, вооружают его бумажным ножом и дают щит с огромным крестом из орлиных перьев. За спиной бога ставят алое знамя. На рассвете самые лучшие, державшие обеты весь год люди открывают богу лицо. И, едва пряничный бог увидит восход солнца, начинается праздник. Взрослые и дети танцуют танец змеи, взявшись за руки и создав этим длинную, состоящую из всех жителей селения извивающуюся цепь. Затем они ходят в гости, поздравляют друг друга, а те из детей, что в этот день впервые пришли на исповедь и впервые получили крещение водой, считаются божьими любимчиками. Фигуру Уицилопочтли разрезают и раздают по дворам, чтобы божьего тела причастились все.
Однако в годы крупных бедствий, Уицилопочтли не пряничный. Это всегда – мужчина-доброволец, предварительно постившийся не менее года, не касавшийся женщин и весь год ходивший по городам и селам с нравоучительными беседами. К празднику Тошкатль, порой до одного дня совпадающему с Пасхой, такой Человек-Уицилопочтли приходит в столицу, а всю ночь перед праздником, окруженный двенадцатью жрецами, сидит и трапезничает телом священного гриба.
Утром он встанет у столба перед главным храмом, его привяжут воины, а люди – все, кто пожелает, будут подходить и передавать ему просьбы для Его Небесного Отца. Все знают: сейчас этот человек – Сын Уицилопочтли, единый с Отцом Уицилопочтли. И, кстати, хронист Бернардино де Саагун утверждает, что бог Уицилопочтли был зачат жившей в храме женщиной Коатликуэ от упавшего с неба перышка* – совершенно непорочно. И – над этим непорочно зачатым – во исполнение пожеланий собравшегося вокруг народа начинается экзекуция.
Сына бога Уицилопочтли расстреливают из луков долго и аккуратно, поражая лишь руки и ноги – так, чтобы он истекал кровью постепенно. И только в конце командир отряда стрелков подходит и, прекращая мучения, пронзает Сыну Божьему сердце – коротким копьем** – дротиком. По завершению, тела и крови Сына Божьего причащаются – так, как это и следует делать по законам симпатической народной магии, то есть, совсем не фигурально.

* в древнем Египте перышком обозначали на фресках душу.
** в 1571 году лютеранина Сигизмондо Аркеля казнили парадоксально сходным образом: у Хуана Льоренте написано «лучники пронзают его ударами копья». Именно так убивали Св. Себастьяна, и все это упирается в общую практику, сохранявшуюся у ацтеков вплоть до прихода Эрнана Кортеса.



К сожалению, все детали неизвестны, а книги ацтеков до нас не дошли; их кропотливо, библиотека за библиотекой и город за городом сжег миссионер и просветитель Диего де Ланда.

ПРИМЕЧАНИЕ: на самом деле параллели с культом Иисуса есть у множества народов. Вот цитата по случаю; в ней перечисляются народы, имевшие рожденного девственницей 25 декабря бога, распятого и воскресшего.

All the following pre-Christian deities shared the myth of a virgin birth on December 25th, crucifixion and resurrection: Chrishna of Hindostand, Budha Sakia of India, Salivahana of Bermuda, Zulis and Osiris of Egypt, Odin of the Scandinavians, Crite of Chaldea, Zoroaster and Mithra of Persia, Baal and Taut of Phoenecia, Indra of Tibet, Bali of Afghanistan, Jao of Nepal, Wittoba of the Bilingonese, Thammuz of Syria, Atys of Phrygia, Xamolxis of Thrace, Zoar of the Bonzes, Adad of Assyria, Deva Tat and Sammonocadam of Siam, Alcides of Thebes, Mikado of the Sintoos, Beddru of Japan, Hesus, Eros, and Bremrillah of the Druids, Thor of the Gauls, Cadmus of Greece, Hill and Feta of the Mandaites, Gentaut and Quexalcote of Mexico, Universal Monarch of the Sibyls, Ischy of the island of Formosa, Divine Teacher of Plato, Holy One of Xaca, Fohi and Tien of China, Adonis of Greece, Prometheus of Caucasus, and Ixion and Quirinus of Rome. (For more info read: “The World’s Sixteen Crucified Saviors – Christianity Before Christ” by Kersey Graves)

Ниже изображения распятия, не имеющие отношения к европейскому христианству.

СМЫСЛ ИГРЫ

Есть еще одна важная параллель, связывающая религиозные традиции Мексики и Европы – игра. Почему религиозные? Потому что в Мексике игра в мяч заканчивалась жертвоприношением.
Более всего индейская игра в мяч напоминает смесь регби и баскетбола. Играли в нее по всей Америке от Великих озер до Патагонии*. Смысл игры сакральный: это и гадание, и соревнование, и отличный суррогат войны. Известно, что большинство современных игр с мячом уходят корнями туда, к ним, но если для нас игра это лишь игра, то для индейцев игра в мяч это, прежде всего, способ принятия политических решений. Недаром стадион располагался как раз между храмом и дворцом правителя.

* Для желающих узнать больше – А. А. Бородатова. История и семиотика индейских культур Америки. М., 2002

Когда конкистадоры пришли на материк, ацтеки уже ясно осознавали всю пагубность войн. Индейская бухгалтерия отлично работала и к тому времени вступила в противоречие с традицией воевать и приносить массовые жертвы богам – ввиду явной нерентабельности. И выход был найден: сначала ввели так называемые «договорные» войны, не выходившие за рамки религиозных потребностей, а затем все неразрешимые споры стали решаться игрой заинтересованных сторон. Чем больше мячей было закинуто в «лоно смерти» (каменный аналог баскетбольной корзины, имеющий значение пещеры, расщелины, пасти и женского полового органа), тем лучше относятся к данной команде боги.
Да, иногда игроков покупали. Да, порой случай одерживал победу над здравым смыслом. Но по большому счету система работала не хуже голосования в парламенте: имевшие больше ресурсов (человеческих, прежде всего), побеждали и в игре, а значит, и в политике. Без необходимости воевать.
Играли не только с врагом; чаще всего играли со своими. Все эти финалы, полуфиналы и четвертьфиналы были крайне удобным способом выстроить иерархию отношений, - уже потому, что ведущих племен внутри племенных союзов обычно бывает 4, или 8, или 12, или 16. Это связано с особенностями брачных отношений внутри народа. По сути, это обычные фратрии, столь ясно описанные Энгельсом. У ацтеков было 4 таких фратрии, а самые главные, Орлы и Ягуары, были и ведущими игроками – и на поле, и на выборах вождей. Точно такое же деление, только на «знамена» было и в Китае (8 знамен). Судя по числу титанических фигур (четыре) в Абу-Симбеле, так же делилась власть меж родами Верхнего Египта. Подозрительно схоже и число зверей Апокалипсиса (орел, лев, телец, стрелец), как если бы за каждым этим «тотемом» стоял сильный род. У ацтеков, например, главных богов, как и родов, было четыре. И каждый бог, как и каждый род, имел право голоса. И голос Богов яснее всего заявлял о воле Богов на стадионе – итогом игры. Ровно то же самое происходило и в античной Византии.

ВИЗАНТИЙСКИЙ ИППОДРОМ

Византийский народ представляли четыре дима: венеты (голубой цвет), прасины (зеленый цвет), русии (красный цвет) и левки (белый цвет). Ведущих димов, как и в Мексике, два: прасины и венеты, и, конечно, термин дим (по сути, это – род) имеет прямое отношение к демосу – народу. Каждый дим имеет выборных руководителей – димархов и димократов (как у ирокезов). У каждого есть свое имущество, своя казна, свои вооруженные отряды. И, естественно, каждый дим имеет свои политические интересы. Например, у прасинов обширные торгово-купеческие интересы, в их руках флоты и склады. А венеты – сугубо военно-аристократическая партия, в их руках земля, а главное, проливы и каналы Нила. И, конечно же, как всякий нормальный «ирокез», ни один член дима не желает терять родичей в братоубийственной войне, если дело можно решить стадионом.
Из хроник политическая и религиозная подоплека византийских событий по возможности вымарана. Летописцы Малала, Феофан, Прокопий, думаю, просто отредактировавшие старые, подлинные летописи, местами откровенно перестарались. Церкви у них стали цирками, матери владык Византии – цирковыми блудницами, а важнейшие политические партии страны – бандами болельщиков.
Что ж, каучука для мячей ни в Египте, ни в Византии не было, но были лошади, а потому все решало состязание в скорости. Каждый дим выставлял своих наездников и выступал под своим цветом, и, судя по всему, кто первый приходил к финишу, тот и признавался правым. Божий суд в своем роде – не слишком научный метод установления истины, но куда как менее затратный, нежели гражданская война.
На том же стадионе решались и вопросы управления. Место удобное: трибуны поделены между партиями, так что император мог воочию наблюдать, насколько важен тот или иной вопрос для той или иной части народа. Оратора, благодаря и ныне не превзойденным акустическим параметрам античных стадионов, слышали все, а вот ему чужие выкрики выступать не мешали. Нормальная племенная демократия, - как в Теночтетлане.
Разница между сведениями об ацтеках и византийцах одна: у ацтеков игра заканчивалась торжественным жертвоприношением человека. О византийцах таких сведений нет, хотя это сходные уровни развития общества, и, положа руку на сердце, жертвоприношения быть обязаны. Возможно, они как-то в летописях замаскированы, но историческому контексту они бы не противоречили. Сейчас мы увидим, что в предположениях не ошиблись; Европа знала  толк в жертвоприношениях, и относительно недавно.

ПАРА СЛОВ О КАЗНЯХ

Давайте, еще раз обратим внимание, как был прикреплен к дереву Человек-Уицилопочтли: он был ПРИВЯЗАН, а не прибит и не пригвожден. И, знаете, есть, по меньшей мере, одна книга (написанная турецким шпионом в Европе), где указано, что Иисус был ПОВЕШЕН на кресте, а не прибит. И Оттон Фрейзингенский, сообщая о казни сарацина-отравителя в 1159 году, использует то же слово: ПОВЕШЕН на кресте. И, кстати, Кришна также был ПОВЕШЕН на дереве. И в Эфиопии Иисус традиционно изображается без гвоздей вбитых в руки. И в самой Италии вначале было ровно то же самое, а привычное нам изображение прибитого гвоздями бога, по мнению ученых, – ОЧЕНЬ позднее. В основе же все сходится к общей на всех материках практике с общим религиозным смыслом.
Вообще, мы очень многого не понимаем о своем прошлом. В Константинополе в разгар христианства людей зажаривали в чреве медного быка на площади Быка (аналог Ваала?). А в Севилье XVI века инквизиция замуровывала и живьем запекала людей в кемадеро, чревах четырех каменных (в других источниках – гипсовых, как уток в глине) статуях пророков (вариант – статуях четырех зверей апокалипсиса). Спрашивается, зачем?
А конкистадор Эрнан Кортес перед ответственной битвой повесил «на счастье» 13 индейских женщин. Однако на рисунке ниже изображены вовсе не действия испанских солдат против индейцев; это методы инквизиции в Европе против собственного населения. И здесь веревок тоже тринадцать! Инквизиторам ведь не было нужды в воинской удаче? Может оказаться так, что именно в таких «мелочах» кроются глубинные корни, сама сущность явления, которое мы знаем под термином «вера». Поясню: люди на рисунке УЖЕ МЕРТВЫ, то есть, изображенное сожжение это НЕ КАЗНЬ, не способ отнять жизнь. Но если это сожжение, по своей сути, – не казнь, то ЧТО ЭТО?
Да, у толкователей типа Льоренте удавить перед сожжением - милость, даруемая раскаявшимся, но даже такое толкование не снимает главного вопроса: что есть сожжение, которое не есть казнь?



На мой взгляд, суть объяснил в 1239 году летописец Альбрик из монастыря Трех источников. Вот что он пишет: «На пятницу перед Пятидесятницей (13 марта) была принесена великая и богоугодная жертва всесожжения, а именно: в присутствии короля Наварры барона Шампани в Монт-Эмэ, прежде называвшейся горой Видомара, были сожжены 183 булгра».
Обратите внимание, что именно написал современник событий Альбрик: «ПРИНЕСЕНА ВЕЛИКАЯ И БОГОУГОДНАЯ ЖЕРТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ»

ПОЛЬЗА ОТ МЕРТВЫХ

В 1609 году в Германии, в разгар всевластия инквизиции была издана книга некоего О. Кролла. Вот цитата: «Возьмите неповрежденный чистый труп рыжеволосого мужчины 24 лет, казненного не ранее одного дня тому назад, предпочтительно через повешение, колесование или посажение на кол... Подержите его один день и одну ночь под солнцем и луной, затем разрежьте на крупные куски и посыпьте порошком мирры и алоэ, чтобы он не был слишком горьким...»



В 1664 году в Лондоне издали «Полную книгу о химии» Николае Лефевра, известного фармацевта. Прежде всего, писал фармацевт, нужно отрезать мышцы от тела здорового и молодого мужчины, вымочить их в винном спирте, после чего повесить в сухом прохладном месте. Если воздух очень влажный или идет дождь, то «эти мышцы надо повесить в трубе и каждый день сушить их на несильном огне из можжевельника, с иголками и шишечками, до состояния солонины, которую моряки берут в дальние плавания».
В Европе палачи прямо с эшафота продавали свежую кровь и человеческий жир для фармацевтических целей, и церковь, похоже, признавала такую практику законной. По крайней мере, солдаты Эрнана Кортеса отрезали человечий жир для нужд целительства на глазах у двух войсковых священников и, судя по хроникам, ни разу не услышали протеста с их стороны. Фармацевтика открыто потребляла трупы казненных преступников, умерших в богадельнях или погибших христиан, а грабители похищали трупы из могил, расчленяли их и вываривали в котлах. Маслянистая жидкость (аналог миро) сбывалась за бешеные деньги.
Считалось, что человек, умерший насильственной смертью, в плане изготовления из него целебных препаратов ценнее, чем тот, кто ушел из жизни от болезни. И особенно росла целительная сила, если использовать труп пожертвовавшего собой человека! Фармацевты использовали ПРЯМЫЕ ПАРАЛЛЕЛИ с христианским вероучением, точнее с отдавшим свою жизнь Иисусом. То есть, теоретически, Гроб Господний, за которым крестоносцы ходили в Египет, должен был иметь непревзойденную силу исцеления! А уж если надоить из телесных остатков Иисуса миро… здесь предания о походах в Египет и становятся хорошо мотивированными: если уж куда и ходить за Гробом Господним, так только в Египет. Более всего сырья было здесь.
В 1564 году французский врач Ги Де ла Фонтен из Наварры на складе одного из торговцев в Александрии видел груды тел, предназначенных для переработки в лекарство. Джон Сандерсон, александрийский агент Турецкой торговой компании, в 1585 году получил приказ включиться в торговлю мумие – так в то время назывались продукты переработки трупов. Около 600 фунтов мумифицированной и высушенной мертвечины отправил Сандерсон в Англию. Это колоссальные деньги. В XIII веке по свидетельству лекаря Абдэль-Лятифа, мумие, выскобленное из трех человеческих черепов, продавалось за полдирхема (дирхем – серебряная монета весом 297 г).
Это не строго европейская традиция, конечно. В Бирме на трупах настаивали мед, а мед, в котором хранились останки монаха, и вовсе был панацеей. Обычная симпатическая магия. То же почитание тела святого человека было и в Японии: после трех лет усушки тело разрезали и употребляли. Монах, как видим, всегда стоит больше. Стоит ли удивляться, что в Европе главным фармацевтом была церковь.
Пьячентский аноним пишет, что «В самом городе Клизме мы видели в базилике более восемнадцати деревянных ковчежцев святых старцев». А стоит учитывать, что город Клизма (предшественник Суэца) это порт Красного моря, ведущий в две стороны: к Индиям и в Европу. То есть, ковчежцы со святыми старцами были приготовлены к вывозу. А нотариус Бурхард в 1175 году видел в Александрии в церкви святого Марка Евангелиста 70 склепов, полных костей и крови (видимо, все-таки не крови, а миро) мучеников, имена которых неизвестны. И здесь все ясно: церковь Марка Евангелиста определенно приняла на продажу очередную партию мумий, выпотрошенных из египетских склепов. Что ж, был бы спрос, а он был. В Европе проданы гекалитры крови Иисуса, мешки волос Девы Марии и многие тысячи отрезанных пальцев и ушей святых Бонифациев и Себастьянов. Даже король Франции Франциск I никогда не выезжал за ворота без кожаного кисета с порошком из мумии, а король Англии Карл II втирал его в кожу. Недаром, есть знатоки Египта, считающие, что массовое разорение саркофагов спровоцировано охотой за мумиями.
ПРИМЕЧАНИЕ. Пропитанное опием «мумие» – дохристианский, видимо, из культа Дионисия идущий фармацевтический рецепт. Для аптекаря-еврея, как и для торговца-мусульманина, прикоснуться к мертвечине означало тяжко осквернить себя. Думаю, это должно были привести к дроблению аптекарских рецептов на две части: содержащие продукты животного происхождения и не содержащие.

Здесь, наверное, и пора сказать, что в состав для бальзамирования входили наркотические вещества. Да, нынешние эксперты с удивлением обнаружили в мумиях «следы» гашиша, но это ведь никогда и не было тайной. Фармацевты о болеутоляющих и свойствах мумий знали всегда. Отчасти поэтому и началась эта общеевропейская охота на святые мощи, а их из Египта вывезли без числа. И не только для медицинских целей, но и для духовных. Впрочем, о духовном – чуть ниже.

СТАТЬЯ ВАВИЛОНСКОЙ ТОРГОВЛИ

Наркотики лежат в основе массы разнообразных мистерий, например, тех, где получили посвящение Гераклит, Платон и Сократ. Как уже говорилось, следы гашиша обнаружены в мумиях, а папирусы содержат рассказы о том, как женщины и дети собирали сок на разрезах маковых капсул небольшой железной ложечкой и затем переносили его в горшочек для пищи. Причем, упоминание свободного использования железа в быту – свидетельство относительно недавнего происхождения папируса.
Известно использование наркотиков и для управления ассассинами. Существует красивая средневековая легенда о выросших в бедности юношах, коим один раз дали гашиша, в сонном виде отнесли в сад с девицами легкого поведения, а наутро объяснили, что именно таким и будет рай, когда они исполнят приказ и убьют какого-либо христианнейшего монарха.
На мой взгляд, эта легенда недостоверна либо глубоко отредактирована. Европа узнала, что такое гашиш, только после похода Наполеона в Египет, около 1799 года. Гашиш был абсолютной новостью. Боевиков-ассассинов наверняка «подсаживали» на опий. Это и был главный товар, который везли с юга крестоносцы.
Сразу поясню, наркотики не считались вредными для здоровья до середины XIX, начала XX века. Героин в США выписывали детям против простуды даже в 1920-х годах. В Европе XVIII века использование опиатов приняло форму «семейных средств», диоскоридиум, производное опия, часто прописывали грудным детям как эффективное успокоительное. В средние же века это было ценнейшее лекарство. Каждое противоядие (териак) в обязательном порядке содержал растворенный вином опий.
Ясно, что больные были довольны и врачами, и аптекарями, - опий мгновенно убирал самый заметный симптом болезни – боль. Именно поэтому, первое, что монастырские госпитали забирали у отправленных на костры за ереси врачей, это фармацевтический рынок. И, понятно, что из лекарств наиболее ценен был «сироп мака», как его называли монахи. Собственно, для монастырских госпиталей «сироп мака» и был панацеей. 100 % сбыта. 100 % любви и уважения со стороны пациентов.

ПЕРВЫЕ ПОДОЗРЕНИЯ

Меня сразу смутил употребленный Парацельсом фармацевтический термин. Считавший, что открыл панацею, Парацельс писал: «Я владею тайным средством, которое называю «ладанум», и которое превосходит все прочие героические средства». Но речь-то шла об опии…
Пытаясь выяснить, почему опий описан как «ладанум», я полез в словари и почти сразу наткнулся на утверждение, что состав смеси для курения в кадилах на богослужениях не всегда был столь безобиден, как сейчас. Это заинтриговало, а тексты энциклопедий, вместо разъяснения, лишь подбросили дровишек в топку подозрений: «Современный церковный «ладан», - пишут авторы статей, - имеет с Ладанной смолой мало общего». И – все!
Пришлось идти от простейшего – от значения и написания слов. Вот оно: «Ладан – высушенный сок растений рода Босвеллия… Отборный ладан – Olibanum electum и обыкновенный – Olibanum in sortis».
И сразу – первый вопрос, а почему ЛАДАН называется Olibanum? Почему не Ladanum? А потому что Парацельс был прав, и Ладанум (Ladanum, Laudanum, Ledanum, Ladbdanum, La`danon, Lh`danon, Lh^don) – это совсем другое, это тинктура, настойка ОПИЯ в алкоголе.
«Современный церковный «ладан», - тут же вспоминается статья из словаря, - имеет с Ладанной смолой мало общего…»

РАЗВИТИЕ УВЕРЕННОСТИ

Подозрение стало расти, как только я узнал, что один из трех волхвов, поднесших Иисусу дары, - Гаспар – эфиоп. Дело в том, что у христиан-растаманов Эфиопии прием легких наркотиков и ныне – неотъемлемая часть религиозного ритуала. Да, и дары поднесены Иисусу те, что надо: золото, СМИРНА и ЛАДАН. Причем, смирна (мирра) ничуть не менее подозрительна, поскольку известна в двух фракциях, одна из которых (жидкая, тинктура) переводится в церковнославянском словаре, как ЛАДАН. А вот и подходящая к случаю цитата: «Смирна и стакти и кассиа от риз Твоих, от тяжестей слоновых, из нихже возвеселиша Тя» (Псалтирь, 44, 9).
«…из нихже возвеселиша Тя…» Лучше не скажешь.
Ну, а если помнить, что смирна (мирра) это то же, что Balsamea Myrrha, а бальзам – это главный (и сверхсекретный) товар христианских монахов из египетской Вавилонии (в Эль-Матарии, там, где Мария купала младенца Иисуса), то многое становится ясным. Ясно, почему раньше, до захвата ранними мусульманами Египта, этот «бальзам» рос в Египте повсюду, а после смены власти – только на монастырских землях – там, где не было чужих глаз. Султаны даже за курение табака первое время головы рубили – пока сами не втянулись. Ясно, почему можно было потерять голову за попытку провезти «бальзам» через пограничные посты Вавилонского султаната. Ясно, почему к сбору «бальзама» хозяева плантаций и близко не подпускали мусульман – под тем предлогом, что это растение их не любит. Ясно, почему, «роща бальзама» в Эль-Матария была уничтожена во время волнений 1496-1497 годов, и разрешение на восстановление этого бизнеса так и не было получено.

На иллюстрации аллегория Азии. Изображены африканский жираф и слон. Поскольку топоним «Азия» до новейшего времени относился к правобережью Нила, там же следует искать и плантации курящегося в кадиле у Азии вещества. Эль-Матария это как раз правобережье.



Да, описания Вавилонской бальзамовой рощи в Эль-Матарии не походят на описание плантации опийного мака. Но ведь не из-за ароматической смолы головы отлетали? А белых пятен в истории наркотиков много. Вот одно, например. Плиний приводит фрагмент из Демокрита о растении thalassaegle или potamaugis. Приятное в питье, оно вызывает бредовое состояние с причудливыми видениями весьма необычного характера. Этот thaengelis, - говорит он, - растет на горе Либанус в Сирии, на горной гряде Дикте на Крите, а также в Вавилоне и в Сузах в Персии. Настой его наделяет магов способностью к предсказанию. Таков же и gelotophyllis - растение, найденное в Бактрии и на склонах Борисфена. При приеме внутрь с мирром и вином возникают всякого рода зрительные образы, вызывая самый неумеренный смех.
Подозрителен уже сам топоним «Либанус» - очень уж напоминает слово Olibanum, означающее церковный ладан для богослужений. Плюс растет в Вавилоне, пробуждает способности к предсказаниям, а растворенное в вине вызывает неумеренный смех. Может ли это быть тот же таинственный «бальзам», что рос в Эль-Матария?

ПРИМЕЧАНИЕ:
В ходе одной из дискуссий мне указали на то, что в латинском словаре Льюиса-Шорта (Charlton T. Lewis, Charles Short) слова «ladanum» или «ledanum» переводятся не как опиум, а как ладан. Это и есть то звено, которого столь остро не хватало, и означает оно одно: ладан это опиум. Теперь перед нами – весь процесс подмены дефиниций. Сначала ладан (опиум) имеет название «ladanum» или «ledanum». Затем долевые части опиума сокращаются за счет добавления ароматических масел (Olibanum), и, в конце концов, в кадильницы кладут уже только Olibanum - и именно так его должны теперь называть словари. Термин «ladanum» остается только в аптекарском деле, что разумно. Но... целиком вытравить реликты сложно: в живом языке прошлого (и у Льюиса и Шорта) ладан остался тем, чем был изначально.

ДЕТИ, АССАССИНЫ И «ГАШИШ»

Сначала вырезка из словарной статьи: «Христианство сильно увеличило рынок ладана, хотя в современных ритуалах преимущественно используют ЗАМЕНИТЕЛИ. В европейских странах уже поднимался вопрос о возможности наложения ограничений на посещение детьми религиозных церемоний с активным воскурением благовоний из-за подозрения на проканцерогенный эффект».
Что ж, разумная мера. В XVIII веке такой заботы о детях не было; как пишут хроникеры, по дорогам Европы бродили подростки-гашишисты*, рисующие перепуганным селянам все время возникающие в их головах картины Страшного суда. Наркотические откровения сопровождались антиеретической истерией, сожжениями повитух да антисемитскими погромами. Вопрос, кто поставлял фанатичным подросткам гашиш, остается открытым. В некоторых источниках написано, что сами же еретики и поставляли. Однако сложившаяся подборка летописных свидетельств говорит об ином. Вот она.

* Летопись явно отредактирована, и употреблялся не гашиш, а какой-то из опиатов. Гашиш пришел в Европу на 80-90 лет позже.

1. Ассассины, державшие в страхе всю Европу, были наркоманами и платили дань тамплиерам и госпитальерам, державшим в руках главное – «сироп мака»
2. Госпитальеры и тамплиеры, были сильнейшими политическими игроками в Европе и на Ближнем Востоке. Их преемники, иезуиты, известны политическими убийствами более чем кто-либо
3. Политические убийства, совершенные ассассинами, как правило, приводили к погромам всех инородцев без разбора
4. Чаще всего погромы касались евреев, которых таким образом целиком вытесняли из медицины и фармакологии – сферы интересов госпитальеров
5. Ассассины просили своих сеньоров (госпитальеров и тамплиеров) принять их в христианство, но их посланник был предательски убит, переговоры сорвались, и убийцы-ассассины остались в сознании масс иноверцами

Как видите, очень красноречиво. Пожалуй, всем иным версиям невероятного могущества тамплиеров и госпитальеров следует предпочесть наиболее реалистичную: они держали в руках наркотрафик из Египта и Малой Азии в Европу. И ответ на вопрос, кто поставлял наркотики детям, теперь совершенно прозрачен. Вообще же, свидетельств об использовании накачанных наркотиками детей в политических целях довольно много; в истории Европы это было описано, как минимум, четырежды: в 1212 году (крестовый поход детей), в 1251 году (движение пастушков), в 1320 году (тоже движение пастушков) и в 1707-1720 годах.

КРЕСТОВЫЙ ПОХОД ДЕТЕЙ 1212 ГОДА

Крестовый поход начался во Франции, в провинции Вандом. Дети рвались в поход, не слушая доводов родителей, окуривали друг друга кадилами (об этом прямо написали хроникеры) и все больше верили, что умеют творить чудеса. Когда некоторые из детей вернулись (девочки – беременными), то на вопрос, почему вы отправились в Иерусалим, они отвечали одно: мы не знаем.
Папе «Крестовый поход детей» очень понравился. Под идейными знаменами похода безгрешных детей, под шум погромов и с позволения Латеранского собора были приняты новые законы, и евреи-аптекари оказались в гетто, а фармацевтика – вся, целиком – перешла в новые руки. Но вот ответственным за некоторые издержки похода, например за то, что часть детей за исчерпанием задач оптом продали в рабство, сделали некоего Николая из города Кельн. Судя по кресту в виде буквы «тау», магистр Николай был коптом, то есть, православным египетским греком. В архивах города Кельна никаких сведений о Николае нет, но это и неважно: виновный все равно уже назначен, и это – еретик-иноземец.

ДВИЖЕНИЕ ПАСТУШКОВ 1251 ГОДА

А вот виновным в движении пастушков был назначен уже венгр 60 лет от роду. За 40 лет до этих событий (то есть, в 1212 году) этот венгр уже уводил детей (на пару с коптом Николаем) в Вавилонское рабство. Неясно, правда, почему его не наказали. Венгр ни от кого не прятался, а в Орлеане и Бурже прославился тем, что сжигал книги и отнимал имущество у евреев. Мотивы, по которым подростки побросали семьи и отправлялись громить и убивать, так же неясны, хотя известно, что движение было хорошо организовано, и, помимо венгра, у них была целая структура оставшихся анонимными проповедников со всей церковной атрибутикой. Папа ситуацией воспользовался и тут же, в частности, запретил христианам покупать у евреев лекарства.
Впрочем, родители расценили ситуацию по-своему: магистра, сбивавшего детей с толку, поймали и убили, а инквизитор-доминиканец Роберт де Бугр счел поступки пастушков уголовно наказуемыми и начал их отлавливать, а достигших возраста – предавать суду. В результате инквизитора наказали по служебной линии, а церковные историки называют его не иначе, как «лжебрат».

ДВИЖЕНИЕ ПАСТУШКОВ 1320 ГОДА

В 1320 году пастушки снова устроили поход. Отправились в Аквитанию, где начали опять нападать на иудеев и даже сожгли несколько семей в башне – точь-в-точь, как за 70 лет до того. Тогда же был раскрыт заговор прокаженных. Как выяснилось, прокаженные хотели отравить все колодцы, пастбища и реки и этим убить всех христиан, а наняли их евреи (вероятно, аптекари), которых, в свою очередь, наняли мусульмане из Гранады.
Все это заслуживает отдельного анализа, а сейчас отметим главное: детали походов порой совпадают до мелочей, вплоть до имен предводителей. Походы пастушков похожи так же, как похожи разбросанные по эпохам бесконечные падения Александрийского маяка. И мы чуть позже разберемся, в чем причина.

РВЕНИЕ КРЕСТОНОСЦЕВ

Свидетельств о том, что крестоносцев интересовал, прежде всего, «сок мака», хватает, и винить их за это не стоит. Воевать без единственного в то время обезболивающего было сложно. Исламский переворот в Египте привел к тому, что весь опий стал недоступен. Да, Карл Великий принудил подданных растить мак в каждом крестьянском саду, но в Европе такой же опий, как в Турции да Египте, вырастить нереально. Поэтому главным товаром, который привозили крестоносцы с Востока, был, как можно выяснить, покопавшись в комментариях к хроникам, опиум.
Есть и еще одно обстоятельство – деньги. Падение Вавилона и Константинополя и смена власти в Турции и Египте означала, что и сверхприбыль будет оставаться уже в иных карманах: не в Венеции, а в Стамбуле, не в Риме, а в Каире. И уж сколько денег должно было уйти с потерей торговли опием, и представить сложно. Китай, например, перед каждой опиумной войной имел стабильный минус по серебру: подданные прокуривали все. То же самое, полагаю, было и в Европе, и одно дело самим окуривать стада своих подданных в храмах, собирая все больше и больше власти (перед секуляризацией церкви владели третью имущества Европы), и совсем другое дело оказаться в положении Китая и отдавать все серебро посредникам. Европа нашла свой путь – вокруг Африки и в Индию – не ту, что в Эфиопии, а в Ост-Индию. Мак там был свой.
ПРИМЕЧАНИЕ. Период закрепления англичан в Индии (1765-1776) жестко параллелен времени серии высылок иезуитов – из Индии в первую очередь. Именно в год ликвидации самого богатого после тамплиеров ордена (1773) британский генерал-губернатор Бенгалии вошел в город Патна, уничтожил крупнейший в мире наркоторговый синдикат и установил монополию Ост-индской компании на торговлю Бенгальским опиумом. Говоря современным русским языком, перекрышевал наркотрафик.

ПОЧЕМУ ТАБАК - ЕРЕСЬ

Торговля опием прямо связана и с торговлей табаком, и здесь есть парочка темных мест. Считается, что табак на экспорт стали растить в Бразилии уже в 1548 году, но вся история табака вплоть до Табачной войны 1848 года (то есть, ровно 300 лет) состоит из попыток власти или запретить торговлю табаком, или хотя бы монополизировать. Рассмотрим сначала попытки табак запретить.

1603 Япония. Имперский запрет культивировать и курить табак.
1604 Англия. Джеймс I делает на табак запретительное налогообложение.
1630 Россия. Михаил Романов устанавливает курящим смертную казнь.
1638 Китай. Император Минг издает декрет обезглавить каждого курящего.
1641 Китай. Второе запрещение курения издано.
1642 Рим. Папская булла запрещает духовенству табак под угрозой отлучения.
1650 Рим. Папская булла запрещает духовенству табак под угрозой отлучения.
1650 Употребление табака запрещено в Баварии, Саксонии, Цюрихе.
1650 Пруссия. В Luneberg наказание за курение – смертная казнь.
1650 Турция. Султан Мурад IV устанавливает смертную казнь курящим.
1674 Россия. Другой запрет на курение под угрозой смерти.
1691 Пруссия. В Luneberg наказание за курение – смертная казнь.

Хорошо видны дубликаты, но неясно главное: за что такая ненависть. Еще в 1571 году испанец Nicolas Monardes (а за ним и все остальные) рекомендовал табак для лечения 36 (!) недомоганий. Табак ОЧЕНЬ хвалят и называют не иначе как herba panacea или святая лекарственная трава! Здесь и находится разгадка, и главное – свести воедино разрозненные факты.

ФАКТ № 1: В XVII веке голландцы вводят обычай добавлять в табак опиум.
ФАКТ № 2: Курить смесь табака и опиума считали верным средством борьбы с малярией.
ФАКТ № 3: Окуривание ладаном считалось верным средством против чумы.
ФАКТ № 4: В 1614 году курение табака считается превентивной мерой и против чумы.

А ТЕПЕРЬ – ВЕРСИЯ: персональное курение смеси «madak» из целебного табака (herba panacea) и опиума (Ladanum) позволяло не посещать церковь для группового окуривания во время эпидемий. Расход весьма дорогостоящего лекарственного* средства (Ladanum) сокращался, потому что курить свое экономнее, чем вдыхать чужое. Контролировать частное курение опия было невозможно, а потому после серии безуспешных попыток запретить курение, последовала монополизация торговли «дьявольским снадобьем» в руках монарших семей.

* в средневековой Европе повсеместно считали, что бубонную чуму можно отогнать хорошим настроением. Табак, вино, опиум, женщины – для поднятия тонуса годилось все, то есть, идея «Пира во время чумы» нами неверно понята. Тот же смысл несла и «эпидемия» Тарантеллы, которую танцевали сутками, всем городом. Это убеждение сохраняли еще солдаты Наполеона в Сирии, и, кстати, как только приунывшая из-за эпидемии армия встала на марш, чума отступила – сразу. Плюс, не исключено, что курящие опиум в одиночку действительно избегали заболевания - просто потому, что избегали контакта с ищущими спасения в церквях больными.

1624 Англия. Королевская монополия на табак.
1625-1650 гг. Италия. Королевская монополия на импорт и торговлю табаком.
1674 Франция. Королевская монополия на табак.
1698 Россия. Торговая монополия на табак.

ПРИМЕЧАНИЕ. Крайне важно то, что, в отличие от табака, потребление опия так и не было объявлено ересью, то есть, заблуждением в вопросе веры. Объяснение может быть лишь одно: исторический ладан это все-таки опий. Именно поэтому название наркотика, подвигавшего подростков на походы в неизвестность, в летописях повсеместно заменено на исторически недостоверный «гашиш».

О ЕРЕСЯХ

Думаю, понятно, что борьба с ошибками веры (например, табаком) это борьба за влияние. К сожалению, предметы борьбы повсеместно выведены за рамки словарных статей. Лишь после упорных поисков можно выяснить, что борьба с еретиками Лангедока, на деле, это борьба за важный канал (Canal du Midi) из Средиземного моря в Атлантику. Хороня истину, «ересям» оставили только вторичные приметы (вроде обычая целовать лягушек), а иных из еретиков даже отбросили в другое время, из которого протянуть логическую цепочку уже невозможно.
Что такое гугеноты (фр. Huguenots), неясно и поныне. Они успели спасти и вывести из гаваней весь свой флот, но на каких основаниях гугеноты им владели? Куда увели? Что значит, гугенотский флот? Флот гугенотской Церкви? Флот сеньора-гугенота? Флот купцов-гугенотов? Откуда само это название? А может, «гугенот» это «иоаннит»? А может, французское «Гуго» родственно имени апостола «Яго»? И, главное, кому именно и где гугеноты перешли дорогу? Неизвестно.
А происхождение массилианской ереси ведут из города Марселя, полностью игнорируя тот факт, что Массилия – без малейшего искажения написания – это христианский район Ифрикайи (Карфагена). Римляне, конкурировавшие с ними, постарались вычеркнуть упоминание этого региона отовсюду. Но главная загадка этой ереси – временной прыжок: из IV века в Африке она – без всякого исторического развития – бац! и оказалась в XV веке в Московии – через 1100 лет после исчезновения.
Название «донатисты» производят от имени некоего карфагенского епископа «Доната», оставляя за кадром тот факт, что в Карфагене «донат» это больше чем имя. Там возле этого слова возникло крайне красноречивое родственное понятие. Так, меценат, на деньги которого возводился христианский храм, получал почетный титул «донатор». На мой взгляд, «донатисты» как-то связаны с «танатизмом», родившейся в Карфагене системе взглядов семитских племен на посмертное существование. Это прямой предшественник христианства.
Причем, судя по контексту, донатисты – довольно поздняя конфессия. Они требовали перекрещивания еретиков, а это стало актуальным лишь в середине XVIII века. До Константинопольского собора 1756 года еретиков нигде не перекрещивали. Каким образом донатисты оказались в раннем средневековье, неясно.
Такой же туман и с катарами. Название «катары» производят от «чистый», оставляя за кадром колоссальное влияние египетской культуры на все средиземноморье, и широкое распространение божественного имени «Хатор». Да, египетское влияние на Европу можно и не принимать во внимание, но куда тогда деть пирамиду Цестия в городе Рим? Остатки таких же пирамид известны археологам по ВСЕМУ европейскому побережью Средиземного моря.



Тот же туман и с арианством. Принято считать, что ересь названа по имени епископа Ария из Египта. Но ведь практика называть что-либо именем основателя довольно поздняя. Разумнее вспомнить, что «арии» - древнее самоназвание мидийцев, и предположить, что арианство это просто-напросто мидийский региональный толк. Учитывая, что античная история, скорее всего, не выходила за пределы Египта, а епископ Арий достоверно жил в Александрии, там же следует поискать и страну истинных арийцев Мидию – вслед за Персией, Вавилонией, Азией и Аравией.
Ну, и самое важное: «породившие эпоху Реформации» лютеране-протестанты. Если присмотреться, то становится ясно: лютеране – не новаторы. Напротив, лютеране, как и мусульмане, сохранили массу ориентированных на общину реликтовых черт. Лютеран обвинили в церковном реформаторстве так же, как русских староверов – в расколе. На деле, лютеране и староверы и есть та материнская общинная основа, из которой вышли действительно монументальные реформаторские конфессии: перешагнувшие через интересы общин римский имперский католицизм и русское имперское православие.

МУХАММАД И БОГОСЛОВ

Мистика довольно часто имеет простое объяснение. Поэтому многое в Священных Писаниях – чистая правда. Но – по иным, чем принято думать, причинам.

СЕРДЦЕ МУХАММАДА

Когда Мухаммаду минуло три года, он увидел представших перед ним двух ангелов в сияющих одеждах. Они уложили Мухаммада на землю, и один из ангелов, Джабраил, рассек его грудь, не причиняя ему ни малейшей боли, вынул его сердце, извлек оттуда сгусток крови и сказал: «Это удел шайтана в тебе!» Затем он омыл сердце водой из источника Зам-зам* и вернул его на место.

* вода источника Зам-зам по преданиям является райской водой на земле

Раскрытие груди Пророка повторилось, как минимум, четырежды:
- в раннем детстве, когда Мухаммад находился возле кормилицы Халимат;
- после исполнения Мухаммаду десяти лет;
- когда ангел Джабраил пришел к Мухаммаду с вахью (откровением);
- в Ночь Вознесения и ночного переноса в Иерусалим (Исраъ и Миърадж).

Должен ответственно заявить: здесь достоверно все. Другой вопрос, что даже мусульмане часто не знают, как такое возможно, а это – результат трансперсонального переживания, естественный финал глубокого откровения. Способы достичь его хорошо были знакомы и шаманам, и «дореформенным» христианам, и китайцам, и, предположительно, индусам. Шаманы практиковали ритмичное камлание под определенный ритм бубна. Монахи-христиане – до того, как за это стали сжигать на кострах – двигались по кругу, ритмично дыша и выкрикивая слова молитв, через час-другой входили в транс и… порой тоже летали в Иерусалим.
В Китае метод приобрел вид дыхательного упражнения, дающего, как верили адепты, бессмертие, но караемого имперскими властями немедленным отделением головы. Ныне эта техника (холотропное дыхание и ребефинг) существует в качестве оздоровительной, достаточно развита и безопасна. Побочный эффект: в процессе исполнения порядком замерзаешь, плюс могут возникнуть потеря самоконтроля, сильная боль или страх. Собственно, это и происходило с Мухаммадом. «Укройте (заверните) меня», - просил он, вернувшись из пещеры на горе Хира, а однажды, рассказав Хадише о пережитом, добавил: «Я испугался за себя».
Крайне важно в этой технике иметь «ситтера», напарника наблюдающего за тобой, пока ты сражаешься с тенями прошлого и выдавливаешь из себя страхи и боли. У Мухаммада роль ситтера исполнял его родственник Варака, христианин и монах. Понятно, что когда Варака умер, откровения Мухаммада временно прекратились. Тот, кто держит тебя за руку, пока ты висишь на самом краю бытия, очень важен. Полагаю, «небесное животное Бурака», с помощью которого Пророк летал в Иерусалим, это искаженное имя его ситтера – Варака.



О СОДЕРЖАНИИ ОТКРОВЕНИЙ

Содержание откровений зависит от особенностей личности. Тысячи и тысячи монахов и фанатиков-одиночек занимались теми же практиками, что и Мухаммад, но ислам создал он один. Тем не менее, некоторые ступени проходят все – пусть и по-разному. Скажем, в шаманских духовных практиках изъятием сердца дело не ограничивается; как правило, у них некие сущности целиком и довольно зверски разделывают человека – от снятия кожи, до расчленения скелета, и будущий посвященный шаман все происходящее с ним видит, слышит, понимает и чувствует. Это чаще всего и больно, и страшно. Сумел пройти, – стал шаманом.
Встречаются свидетельства и о полном изъятии ВСЕХ органов, омовении или замене их на сделанные из драгоценных камней. Иногда функции Джабраила исполняют иные сущности. У шаманов это бесы подземного мира. Иногда это – существо в капюшоне и без лица. Все зависит от того, в какой из Иерусалимов ты путешествуешь, и тут следует сказать две вещи: теософы всех авраамических религий прекрасно знают, что истинный Иерусалим не находится на земле, а практикующие мистики так же прекрасно знают, что существует, как минимум, три Иерусалима – по числу основных агрегатных состояний вещества:
- твердый (подземный шаманский);
- подводный (там периодически бывают ребеферы);
- воздушный (Иерусалим Небесный, тот, куда летал Мухаммад и перемещался «бывший в духе» Иоанн Богослов).



Многочисленные свидетельства указывают на существование еще одного, Огненного Иерусалима, ошибочно принимаемого за преисподнюю. Впрочем, у меня есть сомнения, что человек, набравшийся отваги пройти его, останется собственно человеком.

СЕМЬ НЕБЕС МУХАММАДА

Как правило, по пути в Иерусалим (аль-Исра) человек проходит семь базовых состояний психики. Мухаммад видел это как вознесение (аль-Мирадж) на Семь Небес, спустившись с которых, в тот же миг оказался там, где был «разбужен». Слово «разбужен» ставлю в кавычки, поскольку аль-Мирадж это не сон и не мираж, это семь уровней психической реальности, ясно перекликающиеся с функциями семи чакр. Проходя их, путник очищает семь слоев собственной души.
Красная чакра (первая, в районе копчика). Обеспечивает здоровье и жизненную силу. Работа с ней освобождает от апатии, депрессий и страхов.
Оранжевая чакра (вторая, на уровне сочленения крестца и позвоночника). Обеспечивает репродуктивную систему. Работа с ней освобождает от скуки и тоски.
Желтая чакра (третья, в районе солнечного сплетения). Обеспечивает работу пищеварения и печени. Способствует концентрации мысли и облегчает принятие новых идей.
Зеленая чакра (четвертая, в области сердца). Цвет ислама. Обеспечивает способность любить и быть любимыми. Устраняет злобу, грубость, скованность в чувствах.
Голубая чакра (пятая, в районе щитовидной железы). Обеспечивает способность слышать и говорить, петь и творить – в общем, выражать свои мысли и чувства. Работа с ней помогает наладить отношения с людьми.
Синяя чакра (шестая, в центре головы, «третий глаз»). Обеспечивает способность видеть, иметь хорошую память. Помогает ясности мышления, развивает интуицию.
Фиолетовая чакра (седьмая, в «короне» головы). Обеспечивает способность знать и учиться. Цвет вдохновения и самоуважения, популярный в одежде королей и высшего духовенства. Избыток цвета приводит к развитию высокомерия.
Мухаммад прошел – один за другим – все семь небесных уровней, а ЗА седьмым небом проник через покров, окутывающий то, чего не могут видеть глаза и не может представить разум. Это и сделало его Пророком.

12 УРОВНЕЙ ИОАННА БОГОСЛОВА

Семь небес вполне достаточно, чтобы пройти в Иерусалим. Однако семью чакрами дело не ограничивается. Как в пространстве семи нот (между первой и последней) находятся двенадцать гармонических частот (обертонов), так и, кроме семи чакр, существует еще пять промежуточных состояний души – вместе двенадцать. И каждому состоянию соответствует свой цвет. Вот они все:

Красный
Оранжевый
Желтый
Зеленый
Изумрудный
Бирюзовый
Голубой
Индиго (синий)
Фиолетовый
Пурпурный
Маджента (магента)
Розовый

То есть, в Иерусалим можно идти как семью ступенями, так и двенадцатью, - все зависит от религиозной традиции. Подчеркну: расстояние до Вершины не меняется; меняется ТОЛЬКО ЧИСЛО СТУПЕНЕЙ на ТОМ ЖЕ САМОМ подъеме. А теперь цитата из откровения Иоанна Богослова, описывающая основания стены Небесного Иерусалима.
«Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист».
Пусть вас не смутят различия между небесами и основаниями стен. Эти различия формальны и зависят от религиозных школ, а маршрут – один и тот же. К сожалению, названия камней ныне и в древности не всегда совпадают, как не вполне совпадают и подразумеваемые цвета. Однако приблизительно идентифицировать перечисленные Богословом камни и цвета можно.

Яспис – яшма (красный)
Сапфир (голубой, синий)
Халкидон – халцедон (красно-коричневый)
Смарагд – изумруд (изумрудный)
Сардоникс – оникс (зеленый или темно-красный)
Сердолик – халцедон (красноватый)
Хризолит – топаз (зелено-желтый)
Вирилл – берилл (зеленовато-желтый)
Топаз (голубой, желтый)
Хризопрас – халцедон (яблочно-зеленый, голубовато-зеленый)
Гиацинт (малиновый, кровавый, фиолетовый или голубой)
Аметист (фиолетовый)

И сразу же видно главное: камни в Откровении перемещены. Так, сапфир (голубой или синий) не может находиться сразу после красного ясписа. Там должен стоять оранжевый камень. Увы, поставлен сапфир, и это значит, что каждый, кто попытается повторить путь Иоанна, почти сразу окажется в более высоких слоях психической реальности, проходить которые он еще не готов, и… попадет в неприятности. Я уверен: тот, кто редактировал Откровение Иоанна Богослова, намеренно перекрыл путь всякому, кто попытается этот духовный маршрут повторить.

ПРЯМЫЕ ПОДЛОГИ

Пожалуй, теперь самое время приступить к прямым, сознательным, хорошо доказуемым подлогам в истории – порой довольно масштабным, а порой – анекдотичным.

ТАЙНА ЕГИПЕТСКИХ МУМИЙ

17 сентября 1976 года мумифицированные останки Рамсеса II были доставлены в Париж, и в ходе исследования доктор Мишель Лескот (Michelle Lescot) из Музея естествознания (Париж) обнаружила застрявший между волокон ткани фрагмент растения. Это был табак. Еще один кусочек листка табака был извлечен из брюшной полости фараона, то есть, версия, что это американское растение оказалось в мумии во время раскопок, отпала само собой. Фараоны знали табак за тысячи лет до того, как это растение добралось до Старого Света из Америки.
А в 1992 году доктор Светлана Балабанова, токсиколог из Института судебной медицины в Ульме (Германия) провела исследование древнеегипетских мумий на наличие наркотиков и нашла следы никотина и кокаина. Образцы были отправлены в три разных лаборатории для повторного изучения, и все три лаборатории показали тот же результат: мумии напичканы веществами из Нового Света.
В научных кругах наступил шок, ненаучные круги запаслись шампанским, однако ларчик открывается просто. Как мне рассказали на одной из конференций, в XIX веке появился весьма специфический бизнес: фальсификация мумий. Музеи яростно требовали новых экспонатов, но Египет был пуст: все более или менее доступные мумии еще в средние века были вывезены, переработаны и проданы в виде универсальных, исцеляющих все на свете порошков.
И тогда на рынке массово появились мумии индейцев из Америки, разумеется, под видом и по цене древнеегипетских. Эти мумии и лежат в большинстве музеев. Одна из таких сомнительных мумий – мумия Тутанхамона. На беду, в его гробнице отыскали не только золото фараонов, но и… высохшее тельце... табачного жука.
Что ж, первооткрывателя захоронения Тутанхамона Говарда Картера давно подозревали в подлоге – уж очень много сомнительных обстоятельств сопровождали это эпохальное научное открытие. Как и Кольдевей, точно знавший, что «откроет» именно Вавилон, Говард Картер намеревался открыть именно гробницу Тутанхамона, и – вот удача – явно вскрытая древними грабителями могила оказалась полна золота.
Впрочем, не все так просто. Добрых пять лет гробница площадью всего-то 80 квадратных метров как бы изучалась, а потому была абсолютно закрыта для посторонних. Может, потому, что гробница была полна парадоксов? На ящике для хранения сокровищ обнаружены следы современных инструментов, например, характерные вмятины от слесарных молотков. Наружный гроб выглядел так, слово был выструган вчера, а внутренний был совершенно сопревшим. Сделанные из одинаковых материалов предметы явно отличались по степени сохранности, так словно хранились в разных местах и принадлежали разным эпохам. Да, и сама мумия Тутанхамона выглядела на удивление плохо.
Не удивительно, что участники  раскопок начали погибать – один за другим. К 1930 году из первого состава экспедиции в живых остался только Говард Картер. Оправдать эти смерти можно было только одним: легендой о страшном «проклятии фараонов», хотя, на мой взгляд, все проще: все они видели, как это делалось, но не все умели и не все хотели держать язык за зубами.
Прошло время, и подозрительной мумии великого фараона все-таки пришлось пережить процедуру отбора плоти на анализ профиля ДНК. Однако результат вышел неожиданным: Тутанхамон, даже несмотря на прилипшего к нему табачного жучка, не был индейцем; великий фараон оказался британцем. Обнародованы 17 маркеров, и региональное распределение ключевого - R1b (Y-ДНК) – указывает на то, что останки с вероятностью 99,6 % принадлежат европейцу, точнее, британцу. Думаю, это один из погибших от «проклятия» рабочих экспедиции.

Сам Говард Картер, открыватель гробницы Тутанхамона не только не умер от проклятия, но и получил всемирную славу и солидно обогатился.

А КАК ЖЕ НАУКА?

Хороший вопрос. Не так давно ученые обследовали мумифицированные останки 71 человека, некогда погибших в Нубийской пустыне. В тканях некоторых из них были найдены следы никотина. 56 человек употребляли при жизни кокаин. И все они жили от 3100 до 1400 лет назад. И здесь главная проблема. Нет, не в никотине и даже не в кокаине. Проблема в датировках.
Вне зависимости от того, какой именно научный метод датирования применялся, любая шкала требует калибровки, выверки. И если шкала была откалибрована с опорой на датированные, как неизмеримо древние, музейные экспонаты, привезенные из Америки и большей частью совсем свежие, то результат закономерен.

О ДОВЕРИИ АРТЕФАКТАМ



Это изображение «ацтека-космонавта» известно всем. Более того, споры об оставленных предшественниками ацтеков артефактах периодически накаляются: основная проблема та, что пирамиды, изначально отстроенные на высшем уровне, кто-то (считается, что ацтеки) позже ремонтировал и надстраивал – довольно варварски. То есть, имеет смысл подискутировать о высочайшем уровне доацтекской цивилизации. А встречаются в отвалах и отдельные каменные фрагменты, явно изготовленные при помощи фрезы, токарного станка и даже трубчатых сверл.
Я с пониманием отношусь к версиям о пришельцах, но признаю правоту принципа бритвы Оккама: при наличии простых объяснений незачем создавать сложные. И такое простое объяснение этим артефактам есть. Ниже - пересказ (почти без искажений) отрывка из книги Андрея Склярова «Древняя Мексика без кривых зеркал».
В начале XX века Леопольд Бартрес, шурин президента Мексики Порфирия Диаса был назначен «инспектором и покровителем археологических памятников Мексики». Бартрес и начал первые масштабные раскопки, совмещая их с розничной и оптовой торговлей найденными индейскими древностями. Чем поразительнее были «найденные и отреставрированные» артефакты, тем лучше они продавались.
В свете предстоявшего празднования столетия войны за независимость Мексики властям понадобился амбициозный проект, и Бартрес получил финансирование изыскательских работ, в частности, в городище Теотиуакан. Сочетание личного коммерческого интереса Бартреса и колоссальных размеров осваиваемого бюджета дало плоды: в итоге оказались изменены даже параметры пирамиды Солнца, в частности, размеры и количество ступеней. Некоторые пирамиды, зарисованные в XIX веке, теперь, после Бартреса выглядят радикально иначе.
Помня о Шлимане, внезапно появившейся Великой китайской стене, глиняной библиотеке «древних шумер» и британском происхождении Тутанхамона, я не склонен принимать удивительные артефакты Мексики как подлинные – до тех пор, пока не имею доступа ко ВСЕМ касающимся этих артефактов документам.

ИЗОБРЕТЕНИЕ ТРАДИЦИИ

Понятно, что Мексика в своем желании выглядеть позначительней была не одинока. В 1989 году вышел сборник «The Invention of Tradition» («Изобретение традиции»), под редакцией Eric Hobsbawm, включающий статью «The Invention of Tradition: The Highland Tradition of Scotland», автор Hugh Trevor Roper. В этой статье детально рассказывается, как создавался шотландский килт – в XVIII-XIX веках.
Как выясняется, Шотландия довольно долго являлась культурной провинцией Ирландии, и традиционная одежда шотландцев ничуть не отличалась от ирландской: длинные рубахи и короткие штаны из «шотландки». Попытки дистанцироваться от ирландцев и доказать культурную независимость начались в Шотландии только в XVIII веке, а о том, что шотландские горцы с древности носили килт, первым заявил Вальтер Скотт – уже в XIX веке.
На деле, шотландские солдаты использовали клетчатый плед, который обматывали вокруг пояса, а остаток ткани забрасывали через плечо – удобно и практично. А собственно килт придумал Томас Роулинсон, сталелитейщик из Ланкашира, разместивший производство в Шотландии. Около 1727 года он из-за жары и ожогов ввел в цехах ношение юбки, и эта практичная форма рабочей одежды быстро прижилась.
Но настоящая жизнь килта началась в 1778 году, когда в Лондоне с целью сохранения и поощрения древних шотландских традиций было образовано Общество хайлендов. Среди членов общества значился, к примеру, Джеймс Макферсон, «обнаруживший» в рамках восстановления* народного шотландского фольклора «древние» баллады Оссиана на гэльском языке.

* «восстановление» национальных эпосов – отдельная тема, требующая отдельного многотомного исследования. Этим занимались как раз в начале XIX века повсюду; в России, к примеру, именно в это время было обнаружено «Слово о полку Игореве».

А в 1822 году Вальтер Скотт, на тот момент глава комитета по организации торжеств в честь визита короля Георга IV в Шотландию, провел это торжество настолько роскошно, что килт, как нечто праздничное и на редкость самобытное, получил общее признание. Причем, еще в 1819 году во время обсуждения предстоящего визита монарха было решено, что «каждому клану нужно будет себя выделить» собственным узором на килте. Идея оказалась очень кстати, и компания «Вильсон и сын» из Баннокберна выслала в Лондон каталог своих тканей, а в обществе шотландских хайлендов распределили узоры по кланам. Клан Макферсонов, наследников Джеймса Макферсона, стоявшего у истоков шотландской автохтонности, - вот ирония – получил узор, прежде использовавшийся в тканях для пошива одежды Вест-Индским рабам.
Отдельные голоса в пользу версии о том, что ношение килта все-таки было шотландской особенностью издревле, раздаются, но фактов в подтверждение этой версии нет. Впрочем, не все подлоги имеют столь явный местечковый характер. Давайте рассмотрим что-либо чуть более масштабное, касающееся и нас.

ПОДЛОЖНЫЙ ОБЕЛИСК ФЕОДОСИЯ
(непрофессиональное исследование)

Считается, что стоящий в самом центре Стамбула обелиск Феодосия был изготовлен и впервые установлен в Фивах в 1460 году до Рождества Христова. Спустя 1850 лет, при императоре Феодосии обелиск из Египта был вывезен и в 390 году новой эры установлен в Константинополе. Это знаковый исторический объект.
Следует сказать, что из Египта был привезен только сам гранитный обелиск, а постамент белого мрамора, изображающий процесс установки, был изготовлен уже на месте. Это подтверждается высеченными на постаменте двумя надписями одного содержания на латинском и греческом языках. Однако изучение обелиска выявляет массу «нестыковок», неизбежно приводящих к выводу о сомнительности основных деталей этой истории.
Первое: при косом освещении постамента (рано утром) на сторонах с надписями ясно видны следы правок текста. Как видите, имя «Проклос» в обоих случаях находится в углублении, появившемся после стесывания прежнего имени.



Второе: беглый осмотр показывает, что и весь «первоначальный» текст появился после стесывания предыдущего изображения. Вот угол нижней части постамента. Сторона с рисунком (справа) шире стороны с греческой надписью (слева) на 8-12 сантиметров. На это, в частности, указывает разное расстояние от монтажных отверстий до краев карниза.
Ровно та же ситуация и на стороне с латинской надписью. Поэтому, в отличие от квадратной в сечении верхней части постамента, нижняя в сечении параллелограмм.



На стесывание сторон перед нанесением надписей указывает и разная глубина резных арок под верхней частью постамента. Справа арки находятся вровень с верхней частью постамента, а слева (там, где ниже идет надпись) углублены на те же 8-12 см.



Более того, арки сопредельных сторон художественно отличаются. Слева от вас оригинальное изображение – вровень с верхней частью постамента, с ясным выпуклым орнаментом над арками. Справа от вас «углубленное» - примитивное, без выпуклых элементов и, похоже, насекавшееся в спешке.



Столь же различна и стилистика сопредельных сторон нижней части постамента. Бортики исполнены в разной манере: с канавками и без. Да и сам дизайн сторон радикально иной. Оригинальная сторона вычурна и хвастлива, а стесанная суха и экономна. Оригинальная вся из выпуклых деталей, на стесанной – только углубления. Сохранность сторон разная. Стесанная определенно моложе.



Столь же противоречивы и параметры самого обелиска. После приведения изображений к одинаковой ширине верхней части постамента выясняется, что высота обелиска на античных барельефах и на современной фотографии разное. Плюс, хорошо видно, что линия грани обелиска на барельефе продолжает линию грани постамента. Основание ныне существующего обелиска значительно уже постамента.



Здесь самое время вспомнить историю о том, что прежде обелиск был почти вдвое выше – 37,77 метра против нынешних 19,59 метра. Считается, что обелиск лопнул в дороге, и на Константинопольском ипподроме установили только его верхнюю часть. Вот визуальное сопоставление, на котором ясно видно, что, будь постамент прежней высоты, его пятка совпадала бы с постаментом идеально (в верхней части – прорисовка барельефа).



Однако такое допущение порождает еще худшие противоречия:
- если ширина пятки обелиска была равна ширине постамента (как на барельефах), то Феодосий I водружал не верхнюю часть лопнувшего обелиска, а нижнюю. Тем не менее на постаменте стоит именно верхняя часть.
- приведение параметров изображений к одинаковой ширине пяточной части обелиска показывает, что обелиск на барельефе был не выше 16,2 метров, а, судя по летописям, обломки, на которые он раскололся, были высотой 18,18 и 19,59 метра.
На то, что обелиски на барельефе и на фотографии – разные, указывает и разное число помещающихся на одной грани иероглифов. На тщательной прорисовке барельефа их десять, а на существующем обелиске – порядка двадцати. Более того, на барельефе иероглифы занимают порядка 80 % ширины обелиска, а на фотографии – ровно треть. Ну, и пропорции пирамидальной верхушки совершенно различны.
Просьба не обращать внимания на визуальное совпадение параметров (ширины основания и высоты) изображенных в данном случае обелисков. Совпадение это кажущееся, уже потому, что не учитывает параметров постамента. Стоит ввести постамент, и снова станет ясно, что гранитный обелиск выше и существенно уже изображенного на барельефе.



Крайне важно, что на барельефе ясно виден бортик по краю обелиска. Художественный и практический смысл такой бортик имел в том случае, если иероглифы были выпуклыми, той же высоты, что и бортик. Вот это бортик на фотографии постамента. На обелиске – никакого бортика. Потому что иероглифы там утопленные, а не выпуклые.



Можно упомянуть и совершенно идеальную обработку гранитного обелиска древними египтянами. Даже спустя 1850 лет, при Феодосии твердосплавных инструментов для работ по граниту попросту не было, и вставленные в постамент гранитные фрагменты обработаны кое-как, возможно, простым обкалыванием.



Похоже, что простое обкалывание в то время было единственной манерой работы с крупногабаритными каменными объектами. Так, мраморные колонны в «Базилика Цистерна» именно обколоты. А сверхпрочный гранитный обелиск, изготовленный на 1850 лет раньше, отшлифован. При этом, время над обелиском не властно, в него не стреляли из винтовок, не пытались изуродовать или уронить. Хотя… вот открытка начала XX века. И здесь обелиск Феодосия поврежден, и заметно. Сегодня на нем - ни единой царапинки.

И вот на вопрос, почему сегодня на нем ни единой царапинки, отлично отвечает следующее фото обелиска - в не туристическом ракурсе снизу. Перед нами идущий вдоль периметра цементный шов, ясно говорящий о том, что ОБЕЛИСК ОБЛИЦОВАН.

И последнее: одна из граней обелиска не является плоской, она изумительно точно закруглена.



Более всего такое закругление похоже на хулиганство; так фальсификатор древней книги мог бы приписать где-нибудь внутри корешка: «А лучший способ копирования – Ctrl + C, Ctrl + V».

ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ

1. Оригинальный обелиск Феодосия был изготовлен из местного мрамора и составлял 16,2 метра в высоту.
2. Поскольку иероглифы обелиска высекались на месте, письменность Византия была в то время иероглифической.
3. Иероглифы обелиска были выпуклыми, а по краям шел бортик одинаковой с иероглифами высоты.
4. На месте надписи на греческом языке находилось изображение изготовления обелиска, позволявшее идентифицировать его местное происхождение.
5. На месте надписи на латыни находилось изображение вертикальной установки обелиска, позволявшее подвергнуть сомнению официальную версию.
6. Подложный гранитный обелиск действительно лопнул при перевозке из Асуана, и именно поэтому параметры пятки не совпадают с изображением на барельефе.
7. Изображения на двух сторонах постамента были стесаны, чтобы разместить буквенные надписи на латыни и греческом. Позже имя префекта было изменено.
8. Надписи на постаменте нанесены значительно позже изготовления постамента, традиция нумеровать правителей (Феодосий I) вообще довольно поздняя.
9. Нынешний обелиск отличается даже от обелиска начала XX века, а, судя по тому, что обелиск облицован, надписи на нем набивались, как минимум, трижды: 1-й этап - надписи на подлинном мраморном обелиске, 2-й этап - надписи на том обелиске, что изображен на открытке, и 3-й этап - нынешние надписи на облицовке.

Как видите, мы имеем целую серию сознательных подмен смысла этого исторического памятника. И подмены эти направлены на создание не достоверной, а какой-то иной картины прошлого Византии. Насколько всеобщи эти подмены? Может, пострадал только обелиск? Судите сами.

ИОАНН МАЛАЛА (ок . 491 - ок. 578), ключевой византийский историк и писатель. Автор «Всемирной хроники» (известна на Руси с 11 в).
По словам Иоанна Малалы… большинство димотов во время мятежа «Ника» 532 года н.э. скандировало Юстиниану: «Ты даешь ложную клятву, осел!» Это прямо указывает на фальсификацию «византийским» автором истории важнейшего мятежа. Можно уверенно датировать фальсификат Реформацией и счесть его созданным в центральной либо западной Европе.
В Библии, как и во всем Средиземноморье, осел – очень почтенное животное. На ослах ездят пророки, волхвы, все Святое семейство; именно ослица (Валаамова) обретает дар речи по воле Господа. Более того, в античности осел стойко ассоциировался с мужским началом. Даже демократическая партия США, возникшая в 1825-1829 годах, намекая на свою надежность и то, что ее политика идет от Бога, избрала эмблемой осла.
Для критиков Папства из Германии, Нидерландов, Англии, Чехии, России, где об осле знали только понаслышке, было важно дискредитировать Ватикан, и потому именно осел был избран мишенью для насмешек. Таким образом, «известный на Руси с XI века» Иоанн Малала творил в эпоху Реформации, то есть, не ранее 1514 года и он не был византийцем. Автор «Всемирной хроники» не знал о Востоке простейших вещей.

ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (ок . 500 - после 565), византийский писатель-историк. Советник Велисария, сопровождавший его в походах. Написал «Историю войн Юстиниана», льстивый трактат «О постройках Юстиниана» и полную резких нападок на императорскую чету «Тайную историю».
Прокопий, всю жизнь проживший в Константинополе, избегает описаний его топографии, но с удовольствием демонстрирует знание улиц итальянского Рима, где не был ни разу. Сочувствует итальянцам (страдающим от Византии) и довольно брезгливо относится к православным традициям. Но главное, он живет по григорианскому календарю. Так он искренне считает, что ИНОГДА иудейская пасха наступает ранее христианской, хотя по юлианскому календарю иудейская пасха ВСЕГДА наступает ранее христианской. Не знать этого православный византиец не мог. Более того, это правило было в силе и в католичестве – вплоть до григорианской реформы 1582 года. Вывод: Прокопий творил не ранее 1582 года и он не был византийцем.
Критики традиционной хронологии называют десятки «античных» авторов, творивших в эпоху Ренессанса и Реформации. Противники Папства издали многотомный труд, посвященный только подлогам в истории Церкви. А история Византии связана с историей Церкви Христовой очень тесно. Давайте, помня об иероглифах, скорее всего, насеченных самими константинопольцами, присмотримся к Византии с другой стороны.

ЧТО НЕ ТАК С ЕГИПТОМ

Византия торговала много и охотно. Есть огромное число монографий, описывающих торговлю и отношения Византии с Карфагеном, Египтом и даже Эфиопией. И монографий много по одной причине: очень уж много летописных свидетельств об этой торговле и этих отношениях – даже в далеком IV веке.
Совершенно нет других свидетельств – о торговле и дипломатических отношениях и связях Византии с исламским Египтом в период с 642 по 1453 год. Византия не пыталась вернуть Египет. Византия вела себя так, словно перестала нуждаться в египетском зерне. Византия не ссорилась и не мирилась; она совершенно забыла о том, что в Египте полно единоверцев. 811 лет – вплоть до падения Константинополя в руки мусульман – история отношений Византии и Египта заполнена пустотой.
Европа посылает в Египет крестоносцев, пытается отхватить у сарацин хотя бы Дамьетту, вывозит свои святыни… и только Византия – ни-че-го. Шарль Диль – один из лучших католических знатоков Византии упоминает ОДНО подходящее событие: совместный поход иерусалимских королей и византийцев на Египет в 1169 году. В труде А. А. Васильева «Византия и арабы» указана серия стычек Византии и Египта в 845-953 гг. Впрочем, в одном случае сам автор называет известие о стычке «неясным», в другом флот Византии шел на Сицилию, и разрушил два египетских порта «по пути». И, главное, эти стычки ничем не мотивированы.  Сведений о торговле, войнах и дипломатических отношениях Византии и крупнейшего поставщика специй, зерна и шелка – Египта с 642 по 1453 год попросту не существует.
Историки точно знают, как народ обозвал своего императора. И они понятия не имеют, куда делись эти 811 лет. А ведь разгадка на поверхности – в экономической истории Египта.

ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ И ЦЕНОВЫЕ ЦИКЛЫ

Наука знает немало удивительных феноменов. Один из них имеет отношение к мамлюкскому Египту и описывается теорией демографических циклов, начало которой положено Раймондом Пирлом*. Суть теории проста и на первый взгляд логична:

1. Когда ресурсов много, народ плодится
2. Когда народ плодится, ресурсы кончаются.
3. Когда ресурсы кончаются, народ помирает
4. Когда народ помирает, ресурсы растут etc.

* Здесь и далее для рассуждений используются материалы исследования С. А. Нефедова «О демографических циклах в истории средневекового Египта».

Несостоятельность этой заимствованной у зоологов теории очевидна: человечество ведь способно к тому, чего животное не умеет: находить НОВЫЕ ресурсы – фианиты, рений или квантовую механику (знание – наиболее значимый ресурс). Вероятно, поэтому человечество растет гиперболически (и ужасает этим ученых) уже лет триста, и останавливает этот процесс только одно – СЫТАЯ ЖИЗНЬ. То есть, на деле, регулятором роста населения является новое отношение к себе и к ресурсам, а вовсе не их недостаток. Напротив, по всему миру и во все времена нищета способствует ранним беременностям и бурному деторождению. Социологи этот механизм превосходно знают.
Но… теория обрела научную силу и превосходное подтверждение на конкретных исторических примерах. Ниже – заимствованная у С. А Нефедова таблица с динамикой цен на пшеницу в Египте в VIII-XI веках (в динарах за 100 кг). Годы голода обозначены треугольниками. Ритмичность наступления голода, в среднем, один раз в 110 лет. Динамика роста цен на пшеницу практически идентична – все 330 лет.



Этого не может быть по множеству причин, например, по закону порчи монеты. Едва человек сообразил, что номинал монеты может не совпадать с реальным весом, началась гонка монетарных махинаций. Введение медной монеты, манипуляции с компонентами сплава, пересчеты из одной валюты в другую, все это делало ценовую ситуацию каждого десятилетия абсолютно уникальной! Инфляция была обязательна, тем более что чеканить монету мог самый мелкий князь. И в этой ситуации в Египте все остается неизменным? Именно так! Более того, есть и продолжение этой таблицы – вплоть до 1358 года, и в ней хорошо видно, что на протяжении 621 (!) года цена 100 кг пшеницы плавает в пределах 0,2-1,4 динара. Возникают новые технологии, меняется объем вброшенного в экономику серебра, а затем и меди, а денежной системе Египта – хоть бы хны!
Если верить летописцам, в эти годы огонь с неба поливал Египет около 30 (!) раз, люди гибли целыми городами, а цены стоят. Чума железной косой выкашивала целые страны, а Египту – нипочем. В России в трудном 1601 году хлебные цены взлетели в 100 (!) раз, а с 1601 по1603 – еще в 18 раз! И лишь мамлюкский Египет пережил и эту катастрофу и еще 29 подобных без единого намека на гиперинфляцию.
Ровно то же самое и с динамикой зарплат: 621 (!) год подряд номинальная зарплата в Египте оставалась в пределах 0,75-2,0 динара в месяц. На мой взгляд, так могут выглядеть статданные из соседних районов с разным уровнем жизни в один и тот же не слишком большой период времени – за 70-100 лет. И, кстати, сделать подобный подлог совсем нетрудно, уже потому, что в Египте было множество номов – национальных районов, подчиненных определенному королевству. Вот 42 из них.

Каждый ном имел свой архив и свою финансовую отчетность перед своим владыкой, и вот здесь становится ясно, что нет махинации, которой нельзя провернуть, если у тебя в руках эти архивы. Сгруппируй из 42 номов несколько попеременно приходящих к власти мамлюкских династий, выстрой их на шкале времени одна за другой, замени «титульные листы» финансовых отчетов и создай стране столько лет жизни, сколько надо.
О циклах, как об улике, тогда еще не думали. Впрочем, и теперь не думают.

ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНЫЙ ВЫВОД

Здесь и скрывается единственно возможный ответ на вопрос: почему нет истории отношений Византии и Египта с 642 по 1453 год. Египет пал в руки мусульман в то же время, что и Византия, то есть, не ранее середины XV века. Так что вставить в период между 642 и 1453 годами было просто нечего. И сейчас – нечего.
Да, у Египта, как такового, эта история вроде как есть. Увы, эта история не знает, почему исламский Египет прожил 1200 лет (642-1853) в стагнации. Эта история не знает, куда ушла прибыль за зерно и сахар и сверхприбыль за транзитные пряности за 1200 лет. Фараоны пирамид понастроили! Греки – храмов! Золота накопили – до сих пор находят. Султан Египта выручал только на посредничестве в торговле специями треть (!) от цены. А был еще свой сахар – драгоценный продукт, что не всегда был по карману и монархам, свой шелк, эфиопское золото, зерно, масло! Мамлюки распоряжались этими сокровищами в самый благоприятный для торговли период – целых 811 лет!
В результате, Церкви, владея десятиной, собрали в своих руках около трети имущества своих стран, а мамлюкский Египет, владея третью, не купил себе даже политического влияния. Принимал паломников да с завистью поглядывал, как надуваются роскошью Венеция, Генуя и Барселона.
Но если Египет пал в руки мусульман одновременно с Византией, все становится на места. Египет сумел создать себе собственную историю – пусть, циклическую, пусть, ущербную. Кое-что создал себе и Стамбул. Но создать не существовавшую историю отношений Византии и Египта за 811 лет стоило чудовищных денег; это работа для десятков опытных монахов на много лет. Кому надо оплачивать имидж мертвой, давно уже поделенной наследниками Византийской империи? Да, и не из чего эту историю было создавать. И улика остались – во всем великолепии зияющей пустоты.

МЕХАНИЗМЫ ПОДЛОГОВ

Мы уже перешагнули через черту, за которой возвращение к привычной истории невозможно. И теперь самое время осмотреть числовые механизмы хронологических подлогов. Начнем с простого.

САМЫЙ ПРОСТОЙ ЛЯП

Не все хронологические ляпы столь же масштабны, как византийско-египетские; есть и попроще, те, что возникли благодаря обычным человеческим ошибкам, например, в выборе шкалы от акта Сотворения Мира. Вот некоторые из этих шкал.

ИТАК, ИИСУС РОДИЛСЯ:
в 3760 году от сотворения мира по Иудейской шкале
в 3941 году от сотворения мира по Иерониму
в 4004 году от сотворения мира по Ашеру
в 4700 году от сотворения мира по Самаритянской шкале
в 5493 году от сотворения мира по Александрийской шкале
в 5508 году от сотворения мира по Византийской шкале
в 5515 году от сотворения мира по Византийской шкале Феофана
в 5531 году от сотворения мира по шкале Африкана
в 5551 году от сотворения мира по шкале Августина
в 5872 году от сотворения мира по шкале 70 толковников

Многообразие шкал может стать причиной ошибки летописца и удвоения и даже утроения события и появления событий-клонов со сдвигом в разницу лет между шкалами. В этой таблице 45 вариантов возможных сдвигов.

Хроники России созданы по весьма уважаемой Византийской шкале, с которой сверена значительная часть греческих летописей, но она, увы, с изъяном. Дело в том, что есть ДВЕ Византийских шкалы: 1) общепринятая и 2) от Феофана. Разница между ними – 7 лет (в таблице выше – синим цветом), и поскольку разные летописи делались по разным шкалам, а отличить одну Византийскую шкалу от другой нереально, в русской истории появились события-клоны с отрывом как раз в эти 7 (в среднем) лет. Вот эти события.

Понятно, что не везде отрыв ровно семь лет. Смысл исторических событий из-за этого «двоения» изначально съехал набекрень, и бедные историки, добиваясь хоть какой-то логичности, многие даты подкорректировали, и все равно… вот график, показывающий, насколько синхронно движутся эти ряды событий.

Впрочем, это было сделано без умысла, это – лишь ошибка. Хронология подгонялась еще и под эстетические или астрологические представления хронографов, например, в случае с хронологией Александрийского маяка.

ОДИН МАЯК – 19 УЛИК

Я уже писал, что Александрийский маяк был разрушен неоднократно – уж 10 раз точно. Теперь я покажу, что даты падения маяка имеют искусственный характер и выстроены с корреляцией в 36 лет. Почему именно 36, рассмотрим позже, а пока вот 19 свидетельств, имеющих прямое отношение к Александрийскому маяку. Перечитывать их необязательно, главное начнется после перечисления.

285 г. до н.э. Начато непосредственно строительство маяка. Именно в этом году о.Фарос был соединен дамбой с материком.

365 июля 21. Летопись византийца Феофана. В ночи 10-го индиктиона произошло землетрясение по всей земле. В Александрии погибли 50 тысяч человек. Разрушился 180-метровый Александрийский маяк. Корабли, приставшие к Александрийской пристани, морем подняло на высоту, несло поверх высоких зданий и стен, опустило их в городе. Народ, бежавший из города, видя корабли на суше, бросился расхищать грузы, которые находились на них, но возвратившаяся вода всех потопила. Другие мореплаватели рассказывают, что в это время захватило их среди Адриатического моря, и вдруг корабль опустился на дно морское, но скоро потом вода опять воротилась назад, и они поплыли далее. Землетрясение разрушило бесчисленные нации и города Сицилии и многих других островов.

400 июля 21. Падение Александрийского маяка. На следующий год после землетрясения и обрушения маяка происходит резкое похолодание. «В 401 году, - пишут в летописях, - затвердели волны Черного моря». Согласитесь, это крайне редкое событие, говорящее о крайне опасном климатическом скачке.

642 год. По арабским источникам, во время завоевания Египта маяк прекрасно работает.

Около 700-го года. По арабским источникам около 700 года н.э. маяк снова будет разрушен.

796 год. По неизвестной причине маяк утратил всю верхнюю часть.

850 год. Маяк почти превращен в развалины благодаря интригам императора Константинополя, подкинувшего султану байку, что в фундаменте маяка спрятан клад. Наивный султан поверил и снес всю верхнюю часть инженерного сооружения, дающего ему ежегодные баснословные прибыли, а городу - всемирную славу.

880 год. Султан Ахмед Ибн Тулун надстроил вместо верхней (рабочей) части маяка купол мечети. То есть, маяк, как маяк, уже не функционирует. По другой версии султан Ахмед Ибн Тулун восстановил маяк, построил леса, чтобы возвести купол, но внезапно налетевший ветер все разрушил до исходного состояния.

956 год. Землетрясение. Маяк потерял 22 метра высоты - всю верхнюю часть, а по стенам пошли несовместимые с эксплуатацией глубокие трещины.

1100 год. Землетрясение потрясло Александрию и оставило от маяка только первый этаж. Александрийская бухта в результате катаклизма занесена илом. Именно с этого времени корабли не могли ею пользоваться и Александрия как город-порт умерла. Маяк никогда не будет восстановлен, а на его месте в дни султана Qalawun будет построена мечеть.

1155 год. Арабский путешественник Abou-Haggag Al-Andaloussi осмотрел маяк и дал его детальное описание.

1175 год. Нотариус Бурхард, отправленный в 1175 году к Саладину, царю Вавилона, описывает Александрийский маяк, как нормально действующий. Никто в Александрии, похоже, и понятия не имеет, что это титаническое сооружение когда-либо падало.

1183 год. Наличие маяка - целого и невредимого - засвидетельствовал совершенно потрясенный этим чудом света путешественник ибн Джабар.

1303 год. Считается, что именно это глобальное землетрясение нанесло уже шестикратно разрушенному маяку смертельный последний удар.

1323 (1326) год. И снова сильные подземные толчки, и снова записи о повреждении великого строения и окончательном его разрушении к 1326 году.

1375 год. Александрийский маяк окончательно разрушен землетрясением. К этому году примыкает целый ряд катастроф. В 1371 году отмечена «великая сухмень». Землю окутал дым горевших лесов и пожарищ. Люди «за едину сажень» не видели друг друга. Медведи, волки и лисицы искали убежища в городах и селениях. В 1374 году засуха повторилась, и засухе этой сопутствовали эпизоотия и эпидемия, особенно в Орде у Мамая. А спустя 3 года после обрушения маяка, в 1378 году вымерзли болота, реки и озера.

1480 год. Султан Египта мамлюк Квитбей, демонтирует остатки маяка и использует его камни в строительстве форта Ashmawy, сохранившийся и поныне.

1575 год. Опубликована панорама Александрии, - маяк полузатоплен, однако имеет большее число ярусов, чем форт в 19 веке.

1683 год. Опубликована панорама Александрии, - полузатоплены и маяк, и дворец правителя, но маяк все еще не разрушен до конца.

19 дат этих 19 свидетельств, разбитые на четыре группы, подчинены довольно жесткой* корреляции в 36 лет в периоде. Например, 400-й год отделяют от 1480-го 1080 лет, что составляет 36 лет умножить на 30 раз РОВНО.

* колебания в 1-2 года нормальны и объясняются пересчетами дат из одной эры в другую. Поэтому у сожжения Александрийской библиотеки Аврелианом целых четыре равноценных даты: 270, 271, 272 и 273 годы.

1-й ряд: -285, 365, 400, 796, 1155, 1303, 1375, 1480 годы.
2-й ряд: 642, 1183, 1323, 1575, 1683 годы.
3-й ряд: 850, 956, 1100, 1175 годы.
4-й ряд: 700, 880 годы.

А вот так это выглядит на графике. Удивительно, но ВСЕ 100 % упоминаний о маяке имеют сходные упоминания спустя 36 лет в периоде. Даже если счесть маленькие линии корреляций случайными, остается красная, идущая из глубокой античности линия: 8 датированных событий из 19 (то есть, 42%) жестко выстроены одно за другим с шагом в 36 лет в периоде (плюс-минус 1-2 года). Стоит подчеркнуть и то, что абсолютное большинство этих сведений говорят об окончательном разрушении Александрийского маяка.



Число нумерологических совпадений абсолютно аномально, впрочем, как и число зарегистрированных летописцами падений маяка. По сути, перед нами 19 улик.
И точно такая же зависимость наблюдается и в свидетельствах о гибели Александрийской библиотеки.

АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА

51 год до н. э. Будучи в Египте, Гай Юлий Цезарь вмешался в интриги на стороне царицы Клеопатры (против ее брата Диониса Птолемея), устроил пожар, чтобы сжечь флот в гавани, и нечаянно спалил еще и библиотеку. У этого события есть еще две даты - 47 год до н. э. и 48-й

273 год. римский император Аврелиан разрушил и сжёг библиотеку при взятии Александрии, подавляя бунт царицы Зенобии. Разброс дат от 270 до 273 года

381 год (вариант 391) патр. Феофил (по приказу имп. Феодосия I) сжег Александрийскую библиотеку.

391 год (вариант 381). Епископ Теофил (вариант - патриарх Феофил) по приказу императора Феодосия I во главе толпы фанатиков сжег внешнее отделение Александрийской библиотеки при храме Сераписа.

642 год. Великая библиотека уничтожена арабским полководцем Амром. Считают, что он послал запрос халифу Омару Ибн Хаттабу о том, что делать с рукописями, и тот ответил: «Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том и в другом случае их надо сжечь».

И сразу видны ясные корреляции: каждая из пяти дат обязательно имеет парную, отделенную от нее числом 36 в периоде. В живой, неискусственной истории столь высокой плотности нумерологических корреляций быть не может.

273-(-51)=324 (36*9 ровно)
381-(-51)=432 (36*12 ровно)
381-273=108 (36*3 ровно)
642-391=251 (36*7 - 1)

Следует сказать, что 3 первые даты гибели Александрийской библиотеки, как влитые, становятся в 3-й ряд сведений об Александрийском маяке, а две последние – во 2-й ряд. Это, вне сомнения, части одного целого.

ДОПОЛНЕНИЕ РЯДОВ

К этим же нумерологическим рядам принадлежат и два последних акта разрушения Иерусалима – 68 год и 1099-й. Оба события произошли 21 июля (9 Ава), как и два падения маяка (365-й и 400-й годы). И к этим же рядам принадлежат еще два феномена; вот они:

356 июля 21 до н.э. Геростратом было сожжено третье из семи чудес света – храм Артемиды Эфесской.

435 июля 21. В праздник Нильский, ночью, обрушился Александрийский театр (он располагался в нескольких сотнях метров от маяка). В Константинополе страшные землетрясения в продолжение четырех месяцев. А в… 438 году по небу 40 дней «ходили пыльные тучи и огненные облака»! А затем, как всегда, выпал пепел, пошли дожди и начались холода. «И паде на земли и на кущных стрехах вящие пяди и также вся прозябающая на земли. И потом во много время дождем едва смыся от земля таковый прах».

Если свести все эти даты в одном графике, они станут неотличимы. Смотрите, 27 датированных сведений об уничтожении важнейших мировых памятников (19 сведений о маяке, 5 - о библиотеке, 2 - об Иерусалиме, 1 - о храме Артемиды) целиком распределились между четырьмя (по сути, тремя) нумерологическими рядами с шагом в 36 лет.



Признаюсь, в эти ряды никак не ложатся две известные мне даты разрушения Первого Храма – 21 Июля 586 г. до н. э. и 21 июля 422 года до н.э. Таким образом, в этой выборке коррелируют не 100 % дат, а 93 %. Но ведь это мало что меняет?
Помня о том, что заметная часть этих актов разрушения произошла 21 июля (9 Ава), имеет смысл предположить, что во всех этих случаях речь идет об одной катастрофе. Но… историю искусственно удлинили, разбросав летописи одного периода по разным столетиям, а «белые нитки» так и торчат. И практически то же самое можно обнаружить в «Основе Основ» - хронологии Вселенских Соборов.

МАГИЯ В ХРОНОЛОГИИ ВАТИКАНА

В основу хронологии Ватикана положено другое число – 72 (удвоенные 36), и, надо сказать, что это вышедшее из Египта число - магическое. На пять секторов по 72 градуса нарезает небосвод пентаграмма – точная схема движения планеты Венера. 72 года необходимо, чтобы Солнце в день равноденствия сместилось в результате прецессии на один градус по эклиптике. Дуга в 90 градусов, идущая от начала Овна до начала Рака дает удлинение дня на 72 минуты. Кажущееся обращение Юпитера вокруг земного зодиака занимает 12 солнечных лет, а шесть таких оборотов – около 72 лет. Ну, и всего в зодиаке 72 термы. Как видите, в средневековой астрономии (а значит, и хронологии) 72 – весьма популярное число.
Кроме того, ровно на 72 дня скрывается Сириус, прежде чем возродиться 21 июля, в день падения Александрийского маяка, и ежегодного праздника разлива Нила. А разлив Нила это не только будущий урожай, но и кровь бога Осириса, ибо каждый год 21 июля, едва взойдет Сириус, воды Нила становятся красными от растворенной глиняной взвеси – на много месяцев. То есть, число это – 72 – сакрально (от слова «кровь») в самом прямом смысле слова. Потому и число переводчиков Библии было именно этим, магическим – 72 человека (иногда его округляют до 70), и учеников у Христа (помимо 12 апостолов) указано в апокрифах столько же – 72. И сейчас вы увидите, что значительная часть Соборов размещена на хронологической шкале «со смыслом», жестко подчиняясь этой магической цифре. Вот они.

1-й Константинопольский (381г.), 1-й Лионский (1245 г.). Разница: 864 года, то есть 12 раз по 72 ровно.
3-й Константинопольский (681 г.), Тридентский (1545 г.). Разница: 864 года, то есть 12 раз по 72 ровно. Разница с предыдущей парой Соборов 300 лет ровно.
4-й Константинопольский (869 г.), Флорентийский (1445 г.). Разница 576 лет, то есть 8 раз по 72 ровно.
Завершение Флорентийского (1445 г.), завершение 5 го Латеранского (1517 г.). Разница: 72 года ровно.
2-й Лионский (1274 г.), завершение 2 го Констанцского (1418 г.). Разница: 144 года, то есть 2 раза по 72 ровно.
4-й Латеранский (1215 г.), Феррарский (1431 г.). Разница: 216 лет, то есть 3 раза по 72 ровно.
Эфесский (431 г.), Флорентийский (1438 г.). Разница: 1007 лет, то есть без 1 года 14 раз по 72

С этой же цифрой 72 я сверил и довольно длинный и при этом однообразный числовой ряд – смену Римских Пап. И оказалось, что именно с такой периодичностью – около 72 лет – события словно ускоряются, и за 3-4 года сменяются по 3-4 Папы и Антипапы (например, 973-й, 1045-й и 1117-й гг.). Впечатление такое, что летописи «склеивались» немного «внахлест», создавая эффект наложения одного папы на другого. И примерно с той же частотой – 72 года – появляются и «Папы-долгожители».
Но наиболее яркое впечатление складывается, если рассмотреть все три сотни Пап, что называется, «под лупой». Оказывается, Папы и Антипапы встроены в хронологию Церкви одинаковыми блоками до 16 человек. Ниже два таких блока по 108* (то есть, 72 + 72 / 2) магических лет.

* 108 – это особое магическое число, оно встречается в хронологии регулярно.

ПАПЫ 189-304 и 468-575 гг.

И дублями в этой таблице идут не только 4 Антипапы. Почти идеально совпадает сам ритм престолонаследия! Судите сами.
3-й Папа в обоих случаях приходит на 29-й год от начала блока.
7-й Папа в обоих случаях приходит на 47-й год от начала блока.
«Близнецовая пара» из 8-го Папы и 9-го Антипапы в обоих случаях приходит на 63-й год от начала блока.
12-й Папа – на 69-й.
…ну, и последний 16-й Папа в обоих случаях приходит в священный 108-й год!
Даже пробел в правом ряду не портит впечатления, а график чуть ниже наглядно показывает, что мы в обоих случаях имеем дело с одним и тем же* математическим рядом – две кривых попросту совпали. И это значит, что один из двух 108-летних рядов – лишний. И выпадения этих продублированных 108 лет из плотно скроенной истории Европы вполне достаточно, чтобы по принципу домино, повалилось все.

* это, к примеру, возможно, если у Папы по обычаю средних веков несколько имен. Под первым его разместили в первую линию, под вторым – нечаянно – во вторую. И так – 16 раз подряд!

РИТМЫ ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЯ 189-296 и 468-575 гг.

Что ж, говорят, один раз – это случайность, а два уже - статистика. Чтобы раз и навсегда покончить с неопределенностью, я сделал выборку из 10 рядов Римских Пап: 9 средневековых – с 649 по 1572 год и – для сравнения – 1 ряд современный, определенно достоверный – с 1775 по 2006 год (все цифры из фундаментального труда: Ян Веруш Ковальский «Папы и папство»).

Сначала – абсолютные даты прихода новых Пап на престол Петров по Р.Х.

А теперь – годы прихода Пап на престол от начала «своего» цикла.

Ниже – наглядный график. Ясно видно, что линия современных Пап с 1775 по 2006 год (верхняя часть графика) движется собственным путем – вверх. А вот 9 блоков по 9-16 средневековых Римских Пап находятся в жесткой корреляции. Пятый папа приходит в среднем на 22-25-й год от начала цикла, восьмой – на 36-38-й и т.д. Ритмы смены Пап Римских из девяти совершенно разных эпох определенно подобны.

Ясно видно, что линия современных Пап с 1775 по 2006 год (верхняя часть графика) движется собственным путем – вверх. А вот 9 линий по 9-16 средневековых Римских Пап попросту слились. Ритмы смены Пап Римских из девяти совершенно разных эпох определенно подобны.
Столь ясное подобие возможно в двух случаях:
- если Папы из девяти соседних рядов – одни и те же, хотя и названы разными именами, а годы их правления чуть-чуть подправлены;
- если Папы из девяти соседних рядов жили в одно время и переживали общие исторические события.
Близкий пример: власть в Европейских странах. Около 1918-1920 годов в большей их части монархи были изгнаны, а власть перешла в руки временных правительств, а в 1933-1935 опять-таки в большей части из них к власти пришли фашисты. Да, это происходило не совсем одновременно, но вздумай мы построить общий график, и корреляции в смене европейских правящих режимов были бы налицо.
Разумеется, подобная версия подтверждает правоту Вильгельма Каммайера и уничтожает идею о строго ватиканском происхождении института папства. Но главное, из графика следует, что история Ватикана за 900 примерно летописных лет (с 649 года по 1572) сокращается до 60 реальных, многократно продублированных. Отсюда и цикл – с таким же небольшим периодом, что и цены на зерно в Египте.

РАСКЛАДКА ПАП

Есть еще одна красноречивая улика: раскладка Пап Римских десятичными блоками по 144-летним циклам (144 - удвоенные 72 года)

1-й цикл. 0-144 годы – 10 пап
2-й цикл. 144-288 годы – 20 пап
3-й цикл. 288-432 годы – 19 пап
4-й цикл. 432-576 годы – 20 пап
5-й цикл. 676-720 годы – 29 пап
6-й цикл. 720-864 годы – 22 папы
7-й цикл. 864-1008 годы – 40 пап
8-й цикл. 1008-1152 годы – 37 пап
9-й цикл. 1152-1296 годы – 30 пап
10-й цикл. 1296-1440 годы – 22 папы
11-й цикл. 1440-1584 годы – 19 пап
12-й цикл. 1584-1728 годы – 19 пап



Для меня совершенно очевиден рукотворный характер этого ступенчатого почти ровно по десяткам колебания числа пап – в строгом соответствии с искусственными 144-летними циклами. А попытки что-то уточнить: убрать папессу Иоанну, добавить новые факты об антипапах, поправить отдельные даты, призваны, скорее всего, заштриховать, замазать эти торчащие отовсюду наивные нумерологические уши.

ПАПСКАЯ МАШИНА ВРЕМЕНИ

Те же циклические повторы мы наблюдаем и в содержательной части истории Папства, например, в борьбе с еретиками и колдунами. Как следует из официальных церковных документов, эта борьба не подчиняется законам исторического развития, там есть лишь циклическое повторение одной и той же фазы. Сейчас поясню.
Церковь обрела колоссальные судебные права в 325 году, и ее конкурентов – «еретиков», колдунов, иноверцев – немедленно стали истреблять, но, не завершилось 4-е столетие, и Церковь словно утратила память и даже перестала считать суды над еретиками своей компетенцией (!) – словно указов 325 года никогда и не было. Кстати, советские ученые отметили этот парадокс еще в 30-х годах.
Следующий подобный цикл случился в X веке. Следующий – в XI. Следующий – в XII. Следующий – в XIII. Следующий – в XIV. Следующий – в XV. Следующий – в XVI. И все происходило по одной и той же схеме: церковь обретала колоссальные права, истребляла все, что способно мыслить самостоятельно, и снова погружалась в спячку, искренне полагая, что бороться с еретиками и колдунами никогда и не было ее задачей. Что ж, логично: едва летописцы удевятерили историю Папства, они должны были удевятерить и созданные этими Папами события.

В результате в истории Церкви появилась масса дубликатов. Так, догмат plenitudo potestalis (о полноте власти Папы Римского) был признан греками, как минимум дважды: на соборах в Лионе (1274) и Флоренции (1439) и это столь же нелепо, как дважды с разрывом в приличное количество лет объявлять первую брачную ночь состоявшейся. Ну, а догмат Filioque, был греками осужден, как минимум, восьмикратно (!):
- при Фотии (около 879 года);
- при Сергии II (999-1019);
- при императорах Алексии, Иоанне, Мануиле Комниных (XI-XII вв);
- при Михаиле Кируларии, что привело к расколу 1054 года (дата не случайна; именно с нее начинаются и русско-римские дубликаты);
- при Григории II (1283-1289);
- ну, и тремя Восточными патриархами после Флорентийского собора (1482).
Кстати, здесь, в 1482 году возникает совершенно нелепая ситуация: три Восточных Патриарха спорят с Папой, полную власть которого над собой и своей паствой их святейшие предшественники признали (вместе с догматом plenitudo potestalis) уже дважды – в 1274 и 1439 годах!

Еще интереснее судьба догмата о чистилище. Основная идея, разработанная Блаженным Августином еще в IV веке, оставалась никому не нужной 900 лет, а затем произошли четыре ключевых события.
1254 Канонизация чистилища Папой
1274 Канонизация чистилища Лионским собором
1439 Введение догмата чистилища
1562 Подтверждение догмата чистилища
Бог с ним, с папским бюрократизмом, тянувшим с внедрением чистилища в жизнь 308 лет. Главное здесь то, что канонизация чистилища произошла ДО введения догмата о том, что чистилище вообще существует (!). Но если правила логики здесь работают, то каноны, то есть, нормы и правила церковной жизни не могут возникнуть до того, как церковь осознала лежащую в основании этих норм и правил откровенную истину (догмат).

И ровно та же ситуация сложилась вокруг идеи о непорочности зачатия Марии ее родителями. Вот пара датированных событий:
1476 8 декабря Сикст IV ввел праздник Непорочного зачатия Девы Марии;
1854 8 декабря Папа Пий IX провозгласил догмат о Непорочном зачатии Девы Марии.
Как видите, церковный праздник был введен ДО того, как был принят сам догмат о Непорочности – за 378 лет! И это все равно, что праздновать победу идей Октябрьской революции 1917 года в 1539 году.
Ну, ладно, от Ватикана, в силу его чудотворной сути, можно принять многое. Но ведь ровно то же самое происходит и в светской истории. Вот, по сути, та же ситуация.

МАШИНА ВРЕМЕНИ ОТ КЛЕМАНС ИЗОР

В Тулузе 3 мая 1324 года состоялся первый в истории турнир рыцарей-поэтов, названный «Цветочные игры» (Jeux floraux) и учрежденный девицей по имени Клеманс Изор (фр. Clemence Isaure, окс. Clemenca Issaura). Три победителя турнира получали по серебряному с позолотой цветку – розу, фиалку и ноготок. Однако, в архивах дата рождения Клеманс Изор – 1450 год по р.х., что на целых 126 лет позже открытия Цветочных Игр. И это не другая женщина, ее отца тоже звать Люциус, она тоже богата, и она живет в том же дворце и дарит те же цветы на том же турнире поэтов.
А через 115 лет после второго рождения, в 1565 году девицу посетила Екатерина Медичи со своим сыном Карлом IX. Ясно, что Изор поднесла высоким гостям все те же три цветка и была по-прежнему хороша собой, а отца ее так же звали Люциус. При таком количестве хронологических чудес, не стоит удивляться, что мавзолей Клеманс Изор был сооружен на сто лет позже одной из дат (1501) ее смерти, то есть, в 1601 году. А есть и сведения, что за 12 лет до еще одной смерти (1488) ей уже составляли надгробную эпитафию. И если собрать все сведения о ней в одну таблицу, получится, как минимум, три прожитые этой дамой жизней. А если считать, что эпитафия была написана сразу по смерти (а не через многие годы), то число жизней Клеманс Изор легко вырастает до шести.

На самом деле, гражданская история буквально напичкана точно такими же персонажами: в один день спасшиеся моряки с одинаковыми именами, разделенные веками близнецовые битвы. Просто имущество наследников Клеманс Изор понравилось муниципалитету, и суд нашел и вынес на всеобщее обозрение всю эту чехарду с датами. Начни доискиваться судеб иных исторических персон, и выйдет ровно то же самое.
Ну, что, теперь пройдемся по российской истории? В ее фундаменте тоже есть священное число, впрочем, отличное, как от Александрийских 36, так и от Ватиканских 72 лет.

ЕКАТЕРИНИНСКИЙ СДВИГ

Поразительный факт: история России повторяет историю Древнего Рима в малейших деталях; они похожи, словно два автомобиля одной серии, выпущенные одним заводом, - пусть и с разрывом в 1168 лет.
Стоит римскому летописцу помянуть Персию в связи с войной, и его русский коллега обязательно откликается и с отрывом в 1168 лет размещает в хронике сообщение об удачном походе Стеньки Разина – как раз в Персию.
Стоит римлянину сообщить о начале борьбы с еретиками, как в Московских летописях – снова с отрывом в 1168 лет – начинается борьба с точно такой же ересью – где-нибудь в Новгороде. Местами это выглядит вообще весело: с тем же разрывом в 1168 лет монархи абсолютно синхронно женятся, их соправители так же синхронно умирают, а малолетние царевичи становятся жертвами самозванцев.
Несмотря на колебание дат до 3 лет, точность «совпадений» невероятная: на интервале в 1168 лет отклонение составляет 0,26 % - практически ничто. Буквальность же повторов обескураживает: если молодой царь под присмотром дядьки, то в обеих хронологиях уточняется, что царь 16-летний (хотя можно было и не уточнять), а если царь женится, то непременно в обоих случаях указано, чья дочь его невеста.
Загадочная корреляция начинается в 1054 году, длится 720 лет (10 астрологических 72-летних циклов), а завершается в 1773 году – как раз при командовавшей составлением Истории Государства Российского Екатерине II Великой. Эти именем, на правах первооткрывателя, я этот сдвиг и назвал.

ЕКАТЕРИНИНСКИЙ СДВИГ В ХРОНОЛОГИИ ВЛАСТИ

Здесь все просто: сначала идет дата и событие из русской истории, затем – из римской, а внизу разница в годах.

1472. Иван III женится на Софье, дочери Палеолога
307. Константин женится на Фаусте, дочери Максимиана
Разница 1165 лет

1491. Иван III схватил своего брата Андрея Большого
324. Константин схватил и умертвил зятя-соправителя Лициния
Разница 1167 лет

1503. Раздел земель Руси между Иваном III и великим князем Литовским
337. Раздел земель империи между Западной и Восточной
Разница 1166 лет

1561. Иван IV стал Московским Царем
395. Аркадий стал Императором Византии
Разница 1166 лет

1575. Новый великий князь Всея Руси - Симеон Беркулатович
408. Новый император Византии - Феодосий II.
Разница 1167 лет

1591. Малолетний царевич Дмитрий убит. Престол узурпировал Борис Годунов
423. Малолетний император Валентиниан III свергнут. Престол узурпировал Иоанн
Разница 1168 лет

1645. 16-летний царь Алексей Михайлович под "присмотром" Бориса Морозова
476. 16-летний император Ромул отдает власть командующему гвардией Одоакру
Разница 1169 лет

1689. Соправителем Ивана V стал Петр I
527. Соправителем Юстина I стал Юстиниан I
Разница 1168 лет

1696. Смерть Ивана V, соправителя Петра I
527. Смерть Юстина I, соправителя Юстиниана I
Разница 1169 лет

Строго идентичны и хронологии двух церквей – Русской и Римской. Ключевые события дублируются буквально – и не только по форме, но и по конкретно-историческому содержанию. Словно сцепленные жестким буксиром длиной в 1168 лет, церкви строго синхронно вступают в борьбу с ересью, проводят Соборы и подвергаются секуляризации. Причем, Русская Церковь вплоть до 1667 года борется не просто с ересью, а с ТОЙ ЖЕ САМОЙ ересью древнеримского египтянина Ария, последний раз упомянутого и тут же навсегда забытого на Западе еще в 492 году.

ЕКАТЕРИНИНСКИЙ СДВИГ В ХРОНОЛОГИИ ЦЕРКВИ

1300. Митрополия перенесена из Киева во Владимир
130. Элия Капитолийская основана вместо Иерусалима
Разница 1168 лет

1420. Послание митрополита Фотия против стригольников Твери
251. Послание Киприана "Об ошибках" и "О единстве всеобщей церкви"
Разница 1169 лет

1439. Папа Римский разрешает конфликт церквей - Флорентийская Уния
272. Епископ Римский разрешает конфликт церквей - политическое единство
Разница 1167 лет

1470. Еретики Новгорода гонят христиан
303. Языческий Эдикт и гонения на христиан
Разница 1167 лет

1478. Иван III конфискует земли новгородских еретиков
311. Галерий передает христианам храмы язычников
Разница 1167 лет

1480. Русские победили хана Ахмата без боя благодаря заступничеству иконы Пресвятой Богородицы
312. Константин одержал победу над Максенцием без боя благодаря знамению в виде креста
Разница 1168 лет

1490. 1-й Собор на еретиков (ариан)
325. 1-й Собор. Еретик Арий отлучен в 323 г.
Разница 1169 лет

1499. Иван III конфискует имущество новгородских еретиков
332. Федосий конфискует имущество еретиков-манихеев
Разница 1167 лет

1503. 2-й Собор на еретиков
336. 2-й Собор на еретиков
Разница 1167 лет

1503. Иван III дал Церкви право судопроизводства
336. Император дал Церкви право судопроизводства
Разница 1167 лет

1504. Собор о ереси, сожжение еретиков в Новгороде и в Москве
337. Законы о ереси усилены Констансом I - вплоть до смертной казни
Разница 1168 лет

1550. Иван IV собрал Стоглавый собор духовенства Московской Руси
381. Имп. Феодосий собрал первый собор восточной церкви
Разница 1169 лет

1550. Иван IV начал секуляризацию церкви
383. Грациан секуляризовал храмы и земли
Разница 1167 лет

1556. Иван IV приостанавливает секуляризацию имущества церкви
388. Феодосий уступил церкви право налагать вето на меры властей
Разница 1168 лет

1615. Избран новый Земский собор
449. Феодосий II созвал имперский собор
Разница 1168 лет

1648. Земский собор обсуждает Уложение, противное патриарху Никону
482. Зенон издал «Формулу единства» (Энотикон), противный патриарху
Разница 1166 лет

1652. Не православных христиан в Москве изолируют в Немецкой Слободе
484. Первый церковный раскол на Восточное и Западное христианство
Разница 1168 лет

1654. Совет Церкви принимает реформы Никона. Раскол
484. Папа созвал Собор и анафематствовал принявших Энотикон. 30-летний раскол
Разница 1170 лет

То же самое творится и в отношениях обеих империй с Персией, и здесь надо сказать, что персы в русской истории упоминаются нечасто – раз в 200 лет. Встретить сообщение о Персии все равно, что встретить в тундре клубничный куст, и… все-таки совпало. И еще как – двумя из двух!

ПЕРСИДСКИЕ ПЕРЕКЛИЧКИ

1475. Иван III отправил послов в Персию (в это время умер владыка западной Персии Узун-Хасан)
309. Умер персидский монарх Хормизда II
Разница 1166 лет

1669. Казаки Стеньки Разина совершают удачный набег на персидский флот
502. Возобновление войны с персами
Разница 1167 лет

Ровно то же и в хронологиях войн, причем, корреляции весьма символические: Московия отождествляется с Византией, а поляки и союзные им шведы - с готами, гуннами или вандалами. Совпадают даже такие вторичные детали, как убытки купцам: в одном случае английским, в другом – карфагенским.

ХРОНОЛОГИЯ ВОЙН

1576. Мирные переговоры московитов с поляками
408. Мирные переговоры римлян с западными готами
Разница 1168 лет

1577. Война России с Польшей возобновилась
409. Новая война Рима с нашествием варваров: вандалов, аланов и свевов
Разница 1168 лет

1600. Появился план унии Польши и России
434. Мирный договор между Византией и гуннами
Разница 1166 лет

1605. Поляки взяли Москву
439. Вандалы заняли Карфаген
Разница 1166 лет

1615. Густав II Адольф осаждает Псков
447. Новое вторжение Аттилы в римские земли
Разница 1168 лет

1618. Поляки штурмуют Москву
451. Аттила вторгается в Галлию
Разница 1167 лет

1646. Упраздняются торговые привилегии английских купцов
478. Вопрос об убытках карфагенских купцов из-за войны вандалов с Византией
Разница 1168 лет

1700. Большая Северная Война со Швецией
533. Поход Велисария против Вандальского королевства
Разница 1167 лет

1701. Борис Шереметев наносит поражение шведам под Эрестфером
533. Победы над вандалами в битвах под Дециумом и Трикамаром
Разница 1168 лет

1718. Переговоры с разбитыми шведами. Аландский конгресс
552. Разгром остготов при Тагине и конец остготского королевства
Разница 1166 лет

Ровно то же и с хронологией мятежей – вплоть до Емельяна Пугачева. Приводить не буду, это уже не принципиально. Отмечу лишь три важных обстоятельства.

1. Здесь лишь малая часть событий. Чтобы не делать книгу похожей на «таблицы Брадиса», мне пришлось оставить за рамками 90 % обнаруженных параллелей.
2. В этих таблицах собраны только ключевые события. К ним и привязан весь массив второстепенных документов – по сути, вся русская история.
3. Именно здесь, перед восстанием Пугачева идеальные совпадения и завершаются.

Ответов же на вопрос, как такие совпадения вообще стали возможны, немного:
1. Звезды через 1168 лет воссоздают на земле одинаковые события
2. Русская история, словно школьное сочинение, списана с Римской
3. В основе этого хронологического ряда – оригинальные документы русской истории, просто Екатерининские академики (большей частью европейцы) рассортировали их и выстроили по Римским – самым лучшим – образцам.

Мне ближе последняя версия, но, главное в этих таблицах – не возникающие сомнения в достоверности истории России. Самое жуткое в них – корреляция древнеримской истории с САМОЙ СОБОЙ, а российской истории – с европейской. Поясню, в чем трагедия: поход Велисария на вандалов совпадает с Северной войной, пусть и с разрывом в 1167 лет не только в русской истории, но и в шведской! То есть, и у шведов не оригинал, а вышедшая на том же конвейере чуть украшенная фольклорными деталями штамповка.

Флорентийская же Уния 1439 года (в хронологии церкви) и вовсе перекликается со СВОИМ СОБСТВЕННЫМ прототипом 272 года – не только в русской истории, но и в истории самого Ватикана. Так что, если наблюдаемое тиражирование римского лекала – не зрительная галлюцинация, то подлог носит всеобщий характер. А это значит, что валится вся история цивилизации – целиком, от начала до конца. Причем, валится она, с какого конца к ней ни подойди.
Есть сомнения? А давайте-ка посмотрим, что говорит непосредственный соучастник сотворения истории. У него свои священные числа.

СВИДЕТЕЛЬСТВО СОУЧАСТНИКА

«ЛЕГКИЙ МЕТОД ПОЗНАНИЯ ИСТОРИИ»

Автор: Боден Жан (Bodin Jean, Bodinius Johanus), французский писатель и мыслитель эпохи Возрождения, государственный деятель

(начало цитаты)

Квадрат 7, умноженный на 9, дает 441, и квадрат 9, умноженный на 7 - 567. Совершенное число - 496, 6 и 29 - меньшие части совершенного числа, оставшееся от совершенного числа превышает 8100, и они слишком велики для того, чтобы использоваться в вопросе о государствах. Квадрат 12 - 144, а куб - 1728. Ни одна империя в своем существовании не превысила значение суммы этих чисел, поэтому большие числа должны быть отвергнуты. Сферических чисел, включенных в великое число, четыре - 125, 216, 625, 1296. Посредством этих нескольких чисел, в множестве которых имеются несовершенные, не квадраты, не кубы, а также числа, составленные из четных или нечетных разрядов, но не из семерок и девяток, которых в этой бесконечной последовательности относительно немного, нам позволено изучать чудесные изменения почти всех государств. Во-первых, начиная с куба 12, про который некоторые из академиков говорят, что это великое и фатальное число Платона, мы обнаружим, что монархия ассирийцев от царя Нина до Александра Великого воплощает это число в точности, по мнению самого Платона.

(разрыв цитаты)

От потопа до разрушения храма и еврейского государства Филон насчитывает 1717 лет. Иосиф дает на 200 лет больше, другие существенно меньше. Я склонен думать, как из правды истории, так и из значимости самого великого числа, что 11 лет должно быть добавлено к срокам Филона, так как результат должен быть не меньше и не больше, чем куб 12. В то же самое время египтяне освободились от царя Ассирии, скифы завоевали Малую Азию, сыновья Писистрата были изгнаны из Афин, а Тарквиний был изгнан римлянами. "Семь дней" Даниила должны рассматриваться в этом свете. Хотя среди писателей существуют великие расхождения относительно [времени] рождения Христа, еще Филон, который считается наиболее точным среди всех древних, относит это к 3993 году. Лукидий от этого года отнимает три, Иосиф прибавляет 6 по многим причинам, которые я вполне одобряю, так как получается число 3999, результат квадрата 7 и 9106, самым замечательным образом подходящий к изменениям в наиболее важных делах, которые затем последовали. По этой системе смерть Христа приходится на 4000 год от Творения. Обратимся к 70 седмицам Даниила, которые заняли 490 лет. Если мы начнем от 7 года [правления] Дария Длиннорукого, так как Ездра [именно на 7 год] был послан в Иерусалим для основания города, то 6-ой год [является последним завершенным] до времени седмиц; сумма 6 - единственного совершенного простого числа и 70 седмиц, то есть 7 раз по 70 лет (так как Писание берет день за год) образует другое совершенное число 496, которое странным образом совпадает с изменениями в управлении. Уяснив это, мы уже не будем путаться в неопределенных догадках и сможем собрать вместе примеры из консульских фаст римлян, так как не может быть ничего более надежного. От основания города до года, когда Юлий Октавиан победил Антония у Акция, был провозглашен Сенатом первым Августом и ему было предложено управление миром, прошло 729 лет, куб 9. От Августа до Августула, который был назван последним римским императором в фастах (так как он был свергнут Одоакром, королем готов), прошло 496 лет, совершенное число. От основания города до разрушения Империи число лет [содержит] квадрат 7 и [сумму 70] целых седмиц, то есть 1225. У Цензорина процитирован Варрон, как утверждающий, что он слышал Вектия, выдающегося авгура, предсказывающего, что если римское государство безопасно пройдет через 120-летний рубеж, то оно просуществует 1200 лет. Я установил именно такое же число лет от Нима до Арбака, первого царя мидян. Функ добавляет еще три года, другие меньше. Но это кажется замечательным, что не только от Августа до Августула, но также от времени, когда цари были изгнаны из города, до диктатуры Цезаря снова появляется то же число лет - 496. И не только здесь, но от Константина Великого до [года правления] Карла Великого, когда он первым [среди франкских королей] был провозглашен императором в Риме, даже Панвинием, наиболее усердным исследователем римской древности, который хотя и имел большой интерес к истории, но ничего не понимал в числах, все-таки насчитано 496 лет. От основания Альбы до ее покорения Гостилием также точно прошло 496 лет. В добавление [приведу] взятый из Саула факт: от первого царя иудеев до Завоевания было насчитано 496 лет, Генебрард прибавляет [к этому числу] 3 года и Гарц даже 10, талмудисты же [от 496] вычитают почти 100 лет, но их мнение ничем не подкреплено. От Возвращения народа и второго строительства Храма до года, когда Ирод был поставлен Сенатом на царство, прошло 496 лет; между Арбаком, первым царем мидян, и Александром Великим прошел тот же период. В самом деле, Македонское царство существовало такое же число лет от Карнея, первого царя, до смерти Александра, хотя Фара отнимает [от 496] 8 лет, другие же добавляют 12, я склонен думать, что истина посередине.

(разрыв цитаты)

Если кто-либо довольно тщательно рассмотрит гражданские войны римлян, сецессии плебса, внутреннюю борьбу, он обнаружит, что число лет состоит из семерок, или из девяток, или из того и другого. От основания города до изгнания царей насчитывается 243 года, от изгнания до отцеубийства - 468, от изгнания до первой сецессии плебса на Священную Гору - 18 лет, до второй - 63, до третьей - 225, до мятежа Гракхов - 378, от мятежа до гражданской войны Мария - 45, следовательно, до войны Цезаря - 7, от отцеубийства до гражданской войны на Сицилии - 7, следовательно, до последней гражданской войны, Акцийской, - 7. Все эти числа образуются при использовании целых девяток и семерок или из обеих. Более того, сам город был взят через 364 года после его основания, это число очевидно создано из целых семерок. От основания города до поражения при Каннах 539 лет, которое [число] образовано из 77 взятых 7 раз. К этому времени Римская империя была почти разрушена. От поражения при Каннах до поражения при Барии 224 года. Оба числа - из целых семерок, и оба поражения произошли во второй день августа. Известно, что Лисандр сравнял с землей стены Афин на 77 год после победы при Саламине. Плутарх добавляет в жизнеописании Лисандра, что оба [эти события] произошли на шестой день месяца Munichion. И также в год нашего Спасителя 707 на 7-й год правления короля Родерика, мавры вторглись в Испанию, через 717 лет после этого они были выдворены, как мы можем прочитать у самого Тараца, испанского писателя. Что касается куба 7, также имеется много примеров.

(конец цитаты)

Все эти числовые закономерности, чуть-чуть «уточненные» последующими историками, и поныне присутствуют в нашей «научной» хронологии. И понятно, что Боден лишь соучастник, здесь работала СИСТЕМА. Причем, основных творцов истории вычислить несложно; вот они…

КТО ФАЛЬСИФИКАТОР?

Ответ, кто создал всю эту нумерологическую махину, виден по дате исчезновения древнеримских фантомов из русской хронологии – 1773 год. Это как раз тот год, когда Ватикан запретил орден иезуитов, а Россия – в пику всем – дала им убежище. Насколько это видно из контекста событий, именно в 1773 году Екатерина II Великая договорилась с опасными беженцами о наведении порядка в архивах огромной страны по европейскому образцу. И, видимо, этот год и был признан сторонами «расчетным».
Может родиться вопрос, а почему, собственно, иезуиты? Да, у них были опыт, знания, силы, деньги, амбиции, но где доказательства? Доказательств нет; есть другое. У «расчетной даты» русской истории (1773) есть ясная параллель с главной датой Китая, где спустя год после запрета ордена иезуитов (1774) некие неназываемые вслух силы начали собирать книги со всей страны и создавать новую китайскую историю.

ИСТОКИ ЕКАТЕРИНИНСКОГО СДВИГА

Думаю, вы уже отметили, что Екатерининский сдвиг отличается и от сферических чисел Бодена, и от Ватиканского сдвига. Иезуиты использовали для России другой, наиболее распространенный сдвиг – 167 лет в периоде (167, 334, 501, 668, 835, 1002 и 1169 лет). Екатерининский сдвиг (1169 лет) это семикратно повторенные 167 лет, хотя в истории России есть и шестикратный – 1002 года. И тот же 167-летний сдвиг встречается и в собственной истории иезуитов. Смотрите.

1542 год. Папа Павел III утвердил устав (а значит, и доктрину) ордена Иезуитов
1709 год. Оппоненты доктрины иезуитов проиграли
Разница – 167 лет ровно.

1600 год. Климент VIII отменил запрет на захваты иезуитских владений
1767 год. Климент XIII издал бреве, и имущество иезуитов захватывается
Разница – 167 лет ровно, а контекст совпал до мельчайших деталей.

1606 год. Папа Климент IX упразднил орден ИезуАтов
1773 год. Папа Климент XIV упразднил орден ИезуИтов
Разница 167 лет ровно.

1773 год. Папа Климент XIV упразднил орден Иезуитов
1606 год. Одновременно с упразднением иезуАтов, из Венеции изгоняют иезуИтов.
Разница 167 лет ровно.

1594 год. Первое изгнание иезуитов из Франции за покушение на короля Генриха IV
1761 год. Второе изгнание иезуитов из Франции за крупные финансовые аферы
Разница 167 лет ровно.

1601 год. Изгнание иезуитов из Англии
1768 год. Изгнание иезуитов из Пармы
Разница 167 лет ровно.

1598 год. Первое изгнание иезуитов из Португалии
1761 год. Второе изгнание иезуитов из Португалии
Разница 163 года, но надо учесть, что целиком с иезуитами в Португальских владениях справились не сразу, а лишь к 1765 году, как раз через 167 лет ровно.

Разумеется, сдвигов много, самых различных, но сдвиг 167 лет в периоде – наиболее масштабный из применявшихся при составлении хронологии. Он встречается и в истории инквизиции, и в истории антисемитских мер, и в истории сицилийских бунтов, и даже в истории принятия Григорианского календаря.

ЛЮБОПЫТНО: период времени, когда иезуиты переживали наибольшие трудности 1761-1774 (их сажали и убивали по всему миру) отмечено радикальным, в десятки раз сокращением числа военных баталий – повсеместно. Но в 1773 году Екатерина II Великая подала пример и приняла иезуитов на службу – «школьными учителями». И «Большая Игра» возобновилась.

ЧИСЛО ВОЕННЫХ БАТАЛИЙ В МИРЕ ЗА 21 ГОД – 1757-1777 гг

(по данным en.wikipedia.org)

Ну, что, перейдем к следующему этапу?

ПАРАДОКСЫ ОТКРЫТИЙ

Географические открытия Нового времени для исследователя – сущий «Клондайк». И, дабы не возбуждать подозрений в натяжках, сразу оговорюсь: источник у меня вполне академический: фундаментальная «Хронологическая таблица важнейших географических открытий и путешествий (связанных с созданием и уточнением карты земли) по 19 век включительно». Создали таблицу авторы, писавшие, в том числе, для Большой Советской Энциклопедии: Д. М. Лебедев, И. П. Магидович и Я. М. Свет.

Я использовал 1064 датированных события, опубликованных этими исследователями, как вместе, так и порознь. Авторы предоставили данные по 48 странам, в том числе, и далее XIX века. Ну, что – посмотрим, как Европа открывала новые земли?

ИТАЛИЯ И ГЕРМАНИЯ

Германия, исследовавшая с 1394 по 1427 Турцию, Закавказье, Среднюю Азию, Приуралье и Сибирь, на 102 года прекращает экспедиции. Затем с 1529 по 1535 год совершает целую серию открытий в Южной Америке (и совместно с Испанией, и самостоятельно), и снова на 264 года (с 1535 по 1799) прекращает поиски новых земель.
Еще хуже дело обстоит в Италии. Если бы не одиночное путешествие Пьетро дела Вале в Святую Землю в 1616 году, то пауза в исследованиях новых земель составила бы 395 лет (1469-1864 годы – лучшие для открытий). Но путешественник Пьетро смягчил парадокс, и теперь сверхдлинная пауза делится на две поменьше - в 147 лет и 248 лет. И все это время никто из итальянцев ничего не открывал.



Научного объяснения феномену нет. Ненаучное же объяснение этому парадоксу может быть одно: документы XVIII-XIX веков были передатированы XV-XVI веками, чтобы иметь лишние 264-395 лет первенства. В дипломатических конфликтах такие бумаги имеют первостепенное значение. Вот только дыры на месте реального времени открытий остались.
ПРИМЕЧАНИЕ: существует свидетельство об основании в 1682 году Brandenburg African Company – немецкой колониальной компании, наподобие Ост-индской. Но свидетельство это стоит недорого: массовое формирование немецких торговых компаний начнется спустя ровно 200 лет – в 1882 году.

КАЛЬМАРСКАЯ УНИЯ

Кальмарскую унию составляли Дания, Швеция и Норвегия. Дания была в этом трио главной, поскольку держала под собой пролив Каттегат, Норвегия считается самой слабой. Однако именно Норвегия опередила всех, именно она имеет ключевые открытия в Новом Свете (плавания викингов), но – со странными провалами в 317 лет (985-1302) и 419 лет (1302-1721).
Швеция, вроде как владычица морей, начала исследования только в 1850 году. Но главная страна здесь Дания. Указано, что в 1619-1620 годах она исследовала устье р. Черчилль (Гудзонов зал.). Однако созданная специально под американский проект Danish West India Company почему-то появляется в 1671 году, то есть, спустя 52 года.



И вот интересная пара событий. В 1652-1653 годах Дания исследует побережье Гренландии между 65°30' и 60° с. ш., а в 1729 году, спустя 76 лет исследует побережье Гренландии от 64° с. ш. до Сев. полярного круга. Эти задачи вполне сопоставимы по сложности, ждать 76 лет необязательно, и я уже подозреваю, что реальные плавания Дании в Новый Свет начались около 1729 года.

ЛИДЕРЫ

В числе заправил в географических открытиях Англия, Испания, Франция, Португалия и Голландия. Что ж, давайте посмотрим, как они открывали новые земли.

ИСПАНИЯ

Во II веке до н.э. испанцы открыли Канарские острова, но укололись заколдованным веретеном и ушли в спячку до 1166 года (на 13 веков).
В 1166 году Вениамин Тудельский посетил Палестину, Сирию, Ирак, Иран и Египет и – на 237 лет - снова крепкий, здоровый сон, до 1403 года.
В 1403-1406 годах некий Клавихо посетил Самарканд (не Марокко, не Алжир, не Тунис, а так, чтоб подальше) и снова спячка – на 86 лет.
По сути, история испанских открытий обретает хоть какую-то последовательность лишь с 1492 года – от Колумба.

ФРАНЦИЯ

1253-1256 годы – посольство в Каракорум.
Провал в 85 лет.
1338-1353 годы – путешествие с папским посольством в Китай
Провал в полсотни лет и – посещение Канарских островов в 1402-1403 годах.
И снова провал – на 101 год, до 1504, когда французские рыбаки-бретонцы открыли в Америке Новую Шотландию.

ПОРТУГАЛИЯ

Эта страна открыла Канарские острова в 1312 году (как только в руки короля попали архивы тамплиеров) и по общеевропейскому обычаю ушла в спячку на 119 лет – до 1431 года. Затем, на участке 1431-1526 годов у нее 32 открытия (по 1 открытию в 3 года), а на участке 1526-1877 годов – резкое падение темпов, всего 17 открытий (по 1 открытию в 20 лет). Объяснить разницу в темпах открытий нечем.
Та же необъяснимая смена темпов и у Голландии.



ГОЛЛАНДИЯ

На участке 1606-1652 годов – 21 открытие (по 1 открытию в 3 года).
А на участке1652-1893 годов – 9 открытий (по 1 открытию в 27 лет).

Чем лучше оснащены экспедиции, тем меньше открытий? Здесь ничто невозможно объяснить объективными особенностями мореплавания или торговли.

АНГЛИЯ

На участке 1497-1576 годов – 4 открытия (за 79 лет), по 1 открытию в 19,8 лет;
На участке 1576-1618 – 20 открытий (за 42 года), по 1 открытию в 2,1 года;
На участке 1618-1765 – 10 открытий (за 147 лет), по 1 открытию в 14,7 лет.
И снова стабилизация: 1765-1957 – 170 открытий (за 192 года), по 1 открытию в 1,1 года.



Пример с Англией особенно показателен. Около 1765 года иезуитов прижали, и миссии и редукции иезуитов за морями попали в повторный передел. Неудивительно, что именно с 1765 года Англия смогла закрепить за собой массу новых земель. И вот здесь возникает вопрос, а почему в промежутке 1576-1618 мы видим те же высочайшие темпы открытий? Британия еще не была тогда владычицей морей; эту роль играли Испания и Португалия. Ответ один: перед нами отброшенные назад открытия XVIII века – те, что располагались на месте «провала» 1618-1765 годов.

Что ж, самое время провести эксперимент: убрать чрезмерные провалы (к примеру, более 10 лет) и посмотреть, а когда в действительности началась эпоха географических открытий.

РЕЗУЛЬТАТ

Франция: вместо 1504 года – 1664 год (убрано 160 лет).
Испания: вместо 1492 года – 1687 год (убрано 195 лет).
Португалия: вместо 1431 года – 1695 год (убрано 164 года).
Англия: вместо 1497 года – 1726 год (убрано 229 лет).
Голландия: вместо 1596 года – 1726 год (убрано 130 лет).
Плюс для Дании (выше по тексту) вышел результат 1729 год.

Понятно, что это – произвол. Но если посмотреть, как открывали мир в разных регионах, то мы увидим, что произвол в хронологии открытий – норма.

ОТКРЫТИЯ В ОКЕАНИИ И АФРИКЕ

В хронологии открытий 13 групп островов Океании хорошо видны пять слоев, принадлежащих к разным эпохам мореплавания.



Важно, что попавшие в выборку капитаны открыли (за малым исключением) больше одной группы островов – от 2 до 5 архипелагов на капитана. Это говорит о сопоставимых по эффективности парусах и приборах для навигации. Но каким образом эффективность работы А. Сааведры (1528 год, 3 группы островов) оказалась сопоставима с эффективностью работы Ф. Картера (1767 год, 4 группы островов) и Ч. Уилкса (1838 год, 3 группы островов)? Загадка.

А теперь – временные провалы между открытиями островов.

КАРОЛИНСКИЕ ОСТРОВА. 1542 (Вильяловос) – 1826 (Литке). Между ними 284 года пустоты.
МАРШАЛЛОВЫ ОСТРОВА. 1542 (Вильяловос) – 1816 (Коцебу). Между ними 274 года пустоты.
СОЛОМОНОВЫ ОСТРОВА. 1568 (де Нейра) – 1767 (Картер). Между ними 199 лет пустоты.
МАРКИЗСКИЕ ОСТРОВА. 1595 (де Нейра) – 1791 (Дж. Ингрем). Между ними 196 лет пустоты.
ОСТРОВА САНТА-КРУС. 1595 (де Нейра) – 1767 (Картер). Между ними 172 года пустоты.
ОСТРОВА БИСМАРКА. 1616 (Лемер, Схаутен) – 1767 (Картерет). Между ними 151 год пустоты.
ФИДЖИ. 1642 (Тасман) – 1788 (Блай). Между ними 146 лет пустоты.
ОСТРОВА ТОНГА. 1642 (Тасман) – 1777 (Кук). Между ними 135 лет пустоты.
САМОА. 1616 (Хартог) – 1722 (Роггевен). Между ними 106 лет пустоты.
АРХИПЕЛАГ ТУАМОТУ. 1616 (Лемер, Схаутен) – 1722 (Роггевен). Между ними 106 лет пустоты.
ОСТРОВА АДМИРАЛТЕЙСТВА. 1528 (Сааведра) – 1616 (Лемер, Схзаутен). Между ними 88 лет пустоты.

Крайне интересен всеобщий провал (от 172 до 284 лет) в открытиях пяти важнейших групп островов.



Если посмотреть на карту, то мы увидим, что большинство этих островов расположено неподалеку от Новой Гвинеи, плотными группами, и никаких причин останавливать их исследование на два столетия нет.



И этот парадокс касается ВСЕЙ Океании. На графике ниже даты открытий в 17 группах островов. Обратите внимание, в интервале 1642-1765 гг. сделано лишь 4 открытия (5,3% от всех открытий), хотя сам этот промежуток времени в 123 года занимает целую треть эпохи Великих географических открытий. ЧТО могло остановить европейских купцов на 123 года?



Полагаю, ничто их не останавливало, а все данные об открытиях ранее 1642 года – нормальный дипломатический подлог. Способ юридически закрепить за собой то, что открыто существенно позже, чем за 99 лет до первых претензий соседей.

ОТКРЫТИЯ В АФРИКЕ

- у Франции 235 лет отсутствия открытий в Африке (1402-1637), а затем еще 104 года (1714-1818);
- у Англии провал 105 лет (1618-1723);
- Италия, как всегда, рекордсмен: 423 года пустоты (1469-1892);
- у Португалии первый провал в 119 лет (1312-1431), второй в 171 год (1616-1787).



ЗАПАДНАЯ АФРИКА. Исследовавшая Западную Африку с 1431 года, Португалия делала там открытие за открытием, а в 1485 году остановилась, и следующее открытие в этой части Африки сделала только в 1787 году – после перерыва в 302 года.

ИСПАНИЯ БЕЗ АФРИКИ

Испания имеет в Африке лишь одно открытие – в 1-м веке до нашей эры (Канарские острова), и это кажется логичным – Тордесильясский договор, скрепленный буллой Папы, жестко поделил право на захваты новых земель между Испанией и Португалией – строго по меридиану. Все, что на запад – испанское и только испанское, а то, что на восток – португальское. Вот Испания и не совалась.
Но, вот беда, НИКТО в Европе об этом договоре, похоже, не знал. Вот на карте слева – закрашенные темным испанские территории, а справа – недвусмысленное нарушение Тордесильясского договора Голландией и Португалией. Они заступили и за первую границу по договору, и за вторую.



И договор, и папскую буллу беззастенчиво нарушала и Франция, захватившая только в Африке 22 страны, ну, и почти всю исследованную Северную Америку. Так же поступала и Германия. Кто-нибудь вообще соблюдал этот договор? А НИ ОДНА колониальная держава не соблюдала. Кроме Испании.
Невольно вспоминается договор о праве асьенто (испанское слово, означающее право продавать рабов из Африки), перешедшее Англии после раздела «испанского наследства». Вопрос, имела ли Испания право на испанское асьенто до раздела ее «наследства», и где она брала рабов, попросту не обсуждается.
Думаю, Тордесильясский договор подложен и призван объяснить, почему в Африке нет испанских (и только испанских) колоний. Поскольку Тордесильясский договор отменен в 1777 году (через 4 года после уничтожения поддерживавших Испанию иезуитов), не ранее этого времени следует искать и реальную войну за испанское наследство.

МЕЛКИЕ НАХОДКИ

Из энциклопедических данных следует, что с 1691 по 1772 год (за 82 года) Россия совершает в восточной части Азии 28 (!!!) открытий. И все это время НИ ОДНА европейская держава на побережье ничего не открывает.

Португалия, первой прорвавшаяся в Восточную Азию в 1500 году, после 1518 года не сделала там НИ ОДНОГО открытия; остальные страны совершили в этом регионе после 1518 года ровно 100 географических открытий. Из них Россия – 84, Англия – 6, Франция – 5, Голландия – 3, Германия – 1, Венгрия – 1. 101-е открытие совершил иезуит.

1627 годом датировано ПОСЛЕДНЕЕ открытие Португалии в Южной Азии. Дания, Англия, Голландия, Германия и даже Швейцария находили, что открыть в Южной Азии даже в 1893 году.

С 1637 по 1749 год (за 112 лет) Португалия сделала 6 открытий в Южной Америке (исследовали притоки Амазонки), и НИ ОДНОГО открытия ни в одной другой части света.

Путешествия в Азию имеют у германцев два провала: в 260 лет (1394-1654) и (после единичного путешествия иезуита Грубера в Тибет) в 189 лет (1654-1843). Вместе – 449 лет.

Есть провал у Германии и в путешествиях в Южную Америку. Сделав целую серию открытий, немцы отложили борьбу за деньги из колоний на 264 года (1535-1799), а затем снова и так же бодро продолжили покорение новых земель и туземцев.

КАК ОТКРЫВАЛИ АМЕРИКУ

ИСПАНИЯ & АНГЛИЯ

Рассмотрим парадоксальную хронологию открытий Испании и Англии в Южной Америке и на западном побережье Северной Америки (Калифорния, Колорадо и т.д.).

ЮЖНАЯ АМЕРИКА
Англия, сделавшая за 16 лет (1579-1595) 4 открытия в Южной Америке, в следующие 231 год (1595-1826) совершает лишь 4 открытия в регионе.
Испания, совершившая до 1581 года 51 открытие в Южной Америке, сворачивает исследования и в следующие 200 лет (1581-1781) совершает в регионе лишь 4 открытия.

СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ АМЕРИКА
Англия: в 1578-1579 гг. Ф. Дрейк обогнул Америку с юга и прошел вдоль побережья и первым из европейцев до широты Сан-Франциско и Ванкувера. За следующие 199 лет (1579-1778) Англия не совершила на западе Северной Америки НИ ОДНОГО географического открытия. Научного объяснения феномену нет.
Испания, совершившая за 10 лет (1532-1542) 8 важнейших открытий от Калифорнии до Колорадо, внезапно прекратила исследования – на 199 лет (1542-1741).

ГЕРМАНИЯ В АМЕРИКЕ

Существует предание о том, что при выборе госязыка для США английский одержал верх над немецким перевесом в 1 (один) голос. При этом никаких открытий за Германией в Северной Америке не числится. Есть открытия в Южной, но они подчиняются тем же правилам, что и открытия Англии и Испании. Вот сводный график.



Если выбросить необъяснимые провалы, то начало открытий в Америке порядком смещается и… становится достоверным. График реконструкции не свободен от провалов, но, по крайней мере, отрывочные сведения о финансировании знаменитого похода А. В. Суворова в Европу Русской Американской компанией становится объяснимыми: в Европе начала XIX века делили не так давно открытый Новый Свет.



Забавно, что для сверхранних открытий всех трех стран неплохо подходит сдвиг в 216 лет – тройной ватиканский сдвиг в 72 священных года.

ЛУКАВАЯ КАЛИФОРНИЯ
(реконструкция событий)

Для начала рассмотрим даты основания в Калифорнии испанских миссий. И хотя первая миссия датируется 1535 годом, беспрерывный поток миссионеров пошел только с 1769 года, и вот это уже похоже на реальное начало освоения Калифорнии. Впрочем, судите сами.

1535 Baja California Sur. Основана миссия La Paz - одним из капитанов Эрнана Кортеса и названа им Santa Cruz в мае 1535 года. Когда спустя 100,5 лет, в январе 1636 года здесь потерпел кораблекрушение иезуит Jacinto Cortez, следов от Santa Cruz не было
1730 Baja California Sur. Основана миссия San Jose del Cabo
1752 Baja California Sur. Основана миссия (крупнейшая) Loreto (Nuestra Senora de Loreto)
1769 Baja California Norte. Основана миссия Sa Diego (та самая, что Baja California Norte. Основана святым отцом Junipero Serra)
1770 Baja California Norte. Основана миссия San Carlos Borromeo
1771 Baja California Norte. Основана миссия San Antonio de Padua
1771 Baja California Norte. Основана миссия San Fabriel Arcangel
1772 Baja California Norte. Основана миссия San Luis Obispo de Tolosa
1776 Baja California Norte. Основана миссия San Francisco de Asis
1776 Baja California Norte. Основана миссия San Juan Capistrano
1777 Baja California Norte. Основана миссия Santa Clara
1782 Baja California Norte. Основана миссия San Buenaventura
1782 Baja California Norte. Основана миссия Santa Barbara
1787 Baja California Norte. Основана миссия La Purisima Concepsion
1791 Baja California Norte. Основана миссия Santa Crus
1791 Baja California Norte. Основана миссия Soledad
1797 Baja California Norte. Основана миссия San Fernando Rey
1797 Baja California Norte. Основана миссия San Jose
1797 Baja California Norte. Основана миссия San Juan Bautista
1797 Baja California Norte. Основана миссия San Miguel Arcangel
1798 Baja California Norte. Основана миссия San Lui Rey
1804 Baja California Norte. Основана миссия Santa Ynes
1817 Baja California Norte. Основана миссия San Rafael
1823 Baja California Norte. Основана миссия San Francisco Solano de Sonoma
1842 Baja California Sur. Миссия Cabo San Lucas в мае 1842 года имела только 2 (два) дома и около 20 жителей.

И если выбросить необъяснимый провал в серии открытий Испании, начало хронологической линии (лежащее ниже на 205-210 лет) взлетает (смотрите график) и почти сливается с линией основания миссий. Собственно, так и должно быть: моряки открывают бухту, а вскоре здесь возникает новая миссия. И значит, испанские открытия в Калифорнии начались никак не ранее первой половины XVIII века.



Ровно та же картина возникает и после реконструкции хронологии открытий Англии в Южной Америке. Линия становится пологой, а первые открытия англичан переезжают в начало XIX века. Бред? Нисколько. Стоит устроить перекрестную проверку (например с датами появления товаров из Америки в Европе), и начинаешь эти даты принимать, как единственно возможные. Мы этим займемся, как только рассмотрим основной сдвиг – в 251 год. Но рассмотреть его можно, лишь когда мы окончательно развалим историю освоения Нового Света испанцами да португальцами. Ну, что, развалим?

ПАРАГВАЙСКИЙ СДВИГ

В то же самое время, когда в России и Китае создавалась новая, достойная великих империй история, в Парагвае, как его тогда называли, «иезуитском королевстве», претендовавшем на создание империи от океана до океана, строительство новой хронологии страны было практически завершено. Эксперимент был из числа первых, создатели были еще юны и беспечны, а потому создали самую наивную схему, какую я когда-либо видел. Парагвайские историки* просто сдвинули фрагмент своей реальной истории на 100 лет – ровно. В результате основные события истории Парагвая за XVIII век приобрели близнецов – на 100 лет раньше.

* Думаю, что историю Парагвая «восстанавливали» в созданной в 1724 году Академии Забытого (Academia Brasilica Dos Esquecidos) и основанной в 1759 году Бразильской Академии Возрождения. Обе Академии возрождали забытую историю края и были довольно быстро ликвидированы, - вероятно, вследствие исчерпания политических задач и ликвидации патронов обеих академий – отцов-иезуитов.

Пока могу предложить лишь одну версию, почему сдвиг именно 100 лет. На мой взгляд, это вовсе не из любви к ровным цифрам. Просто юридическая практика диктует, что 99 лет – пограничный срок в случае владения землей. Сумел перевалить за 99 лет, - земля твоя.

100-ЛЕТНИЙ ПАРАГВАЙСКИЙ СДВИГ

1618 Мятежники (мамелюки) угрожают редукциям
1717 Мятежники (комунерос) угрожают редукциям
Сдвиг 99 лет

1618 ЭПИДЕМИИ кори, оспы среди индейцев
1718 ЭПИДЕМИЯ среди индейцев
Сдвиг 100 лет

1619 Потери среди индейцев из-за эпидемии
1719 Потери среди индейцев из-за боя
Сдвиг 100 лет

1631 Мятежники (паулисты) разрушили 4 редукции и увели в плен 1000 семей
1731 Мятежники (комунерос) ведут с иезуитами редукций войну
Сдвиг 100 лет

1631 в редукциях недосчитались 12.000 человек уведенных на юг Отцом Саймоном
1732 в редукциях недосчитались 12.000 человек из-за эпидемии
Сдвиг 101 год

1635 ЭПИДЕМИЯ
1735 ЭПИДЕМИЯ кори убила 18,773 чел.
Сдвиг 100 лет

1636 убыль среди индейцев из-за эпидемии
1736 убыль среди индейцев 6000 чел.
Сдвиг 100 лет

1637 Мятежники взяли тысячи Индейцев из новых деревень Иезуитов
1737 редукции потеряли более 30000 человек из-за эпидемии
Сдвиг 100 лет

1639 Власти в Asuncion разрешили Иезуитам вооружать Индейцев
1739 Индейская армия иезуитов вооружилась огнестрельным оружием
Сдвиг 100 лет

1639 Последнее нападение на индейцев
1739 Последняя эпидемия у индейцев
Сдвиг 100 лет

1647 и 1648 Бразилия потеряла 249 из 300 торговых судов из-за пиратов
1747 испанский флот понес огромный урон от англичан
Сдвиг 100 лет

1650 Иезуиты с их индейской армией сражались и изгнали Bernardino Cardenas
1750 Иезуиты начали войну против передачи Португалии своих миссий
Сдвиг 100 лет

ЕЩЕ ОДИН СДВИГ

Есть еще один 100-летний сдвиг, еще глубже в прошлое, и самое ясное доказательство: основанная в 1636 году столица Парагвая – Асунсьон имеет еще одну дату основания – 15 августа 1537 года, то есть, на 99 лет ранее. Реформы в парагвайских капитаниях перекликаются с реформами в парагвайских редукциях – ровно через 100 лет. И даже оба португальских короля, словно подражая московско-римским тандемам, пришли к власти с красивым 100-летним разрывом.

1521 Король Португалии Жоао III взошел
1621 Король Португалии Фелипе III взошел
Сдвиг 100 лет

1537 Основан Асуньсон
1636 Основан Асунсьон
Сдвиг 99 лет

1554 Реформы в капитаниях
1654 Реформы в редукциях
Сдвиг 100 лет

1561 Восстание индейцев
1661 Индейцы воюют с поселенцами Белема
Сдвиг 100 лет

100 ЛЕТ В ПАРАГВАЕ

ВОЙНЫ, БОЛЕЗНИ И НАЛОГИ

Иезуиты и мамелюки вели настоящие войны. Афишировать это иезуиты не хотели, и потери личного состава редукций, как это видно, проходили в отчетах Короне, как результат эпидемий. В таблице выше отлично видны и попытки представить одно и то же пусть и разделенное столетием событие двумя разными, но суть событий красноречива: перед нами идентичные ряды. Если свести все сведения о болезнях в одну таблицу, то станет хорошо видно, что почти все эпидемии имеют клонов через 100 либо через 44 и 56 лет (44 + 56 = 100).

В этой итоговой табличке содержится 20 из 39 датированных эпидемий, и они имеют клонов через 100 (плюс-минус 1-2 года) лет, а то и еще раз через 100 лет.

И почти столько же эпидемий (18 из 39) имеют клонов через 56, либо через 44 года. В общем, сводится все это летописное многообразие буквально к десятку эпидемий.

МАВРЫ И МАМЕЛЮКИ АМЕРИКИ

В Америке масса топонимических следов от самых разных первооткрывателей, но самый впечатляющий след – Гранадский:
- GRANADA, город в Никарагуа, основанный 8 декабря 1524 года;
- GRANADA, остров на Карибских островах;
- NEU-GRANADA, будущая Колумбия, открытая гранадцем Кесадой в 1536 году;
- NUEVA GRANADA - огромный район в Мексике, куда самые отчаянные трапперы боялись войти до середины XIX века. Причина: некие местные поселенцы, пришедшие раньше трапперов, попросту их отстреливали. Испанская корона даже не могла заставить их платить налоги.

Карта Новой Гранады в Мексике. В виде острова изображена Калифорния.



Чтобы понять, откуда у жителей Новой Гранады такая нелюбовь к испанской короне, вспомним, что в 1492 году (в год открытия Нового Света) мусульманская Гранада пала, по ней прошлись мечом и огнем: сначала армия, а затем и Святая Инквизиция. К 1526 году остатки былой власти в окружении самых преданных  отрядов безвылазно сидели в горах, а цветущая Гранада была пепелищем: смерть от голода перемежалась только кострами Святой Инквизиции.
И, тем не менее, Neu-Granada, будущая Колумбия, открытая гранадцем Кесадой в 1536 году, занимает ключевые земли центральной Америки. Когда в 1739 было из вице-королевства Перу было выделено вице-королевство Новая Гранада, оно занимало территории Колумбии, Панамы, Венесуэлы, Эквадора. Не многовато ли заморских владений у «испанской провинции», лежащей в руинах? Да, и верные ли даты записаны в учебниках? Гляньте на чехарду названий Колумбии-Гранады.

1536 год. Гонсало Хименес де Кесада назвал открытые земли Новой Гранадой
1542 земли Колумбии (уже Колумбии) вошли в состав вице-королевства Перу.
1549 Новая Гранада (снова Гранада) получила статус аудиенсии.
1718 земли Колумбии вошли в состав вице-королевства Новая Гранада
1810 июля 20 Колумбия объявляет независимость от Испании
1810 июля 20 в Боготе граждане Новой Гранады объявили независимость от Испании
1818-1830 Симон Боливар провозглашает независимость Великой Колумбии.
1832 образование независимой республики Новая Гранада.
1863 Соединённые Штаты Колумбии.

К сожалению, инквизиция запретила все книги о Новом Свете (об этом написал Хуан Льоренте, инквизитор, человек изнутри этой системы). В результате, никаких мавров и гранадцев в официальной истории Нового Света нет. Да, известно, что главными врагами парагвайских церковников были парагвайские мамелюки. Но сомнительный этноним уже заменили политкорректными терминами «комунерос» (общинник) и «паулист» (житель Сан-Пауло).
Да, известно, что в Атлантике и на Карибах против испанцев воевали в 1586 году некие Muslims, но нам предлагается верить, что это бывшие галерные рабы испанцев, которых освободил и принял на работу в английский флот добрый сэр Фрэнсиск Дрейк. Этот же добрый сэр, как пишут, заселил мусульманами (основными конкурентами христианских купцов) и колонию в Калифорнии. Для полноты картины не хватает лишь версии, что именно Фрэнсиск Дрейк дал «Калифорнии» название, имеющее основым корнем слово «Калиф», а одному из островов Карибского бассейна столь же сомнительное название Гранд-Тюрк (Большой Турецкий).

Давайте еще раз глянем на карту Калифорнии и Новой Гранады. Оба мусульманских топонима лежат в Северо-западной Америке, куда, как мы теперь знаем, Испания (Кастилия) добралась лишь во второй половине XVIII века.



На мой взгляд, все это – остатки старой власти, еще докастильской. Недаром вернувшийся ненадолго в Старый Свет Эрнан Кортес вел переговоры с королем о своей дальнейшей судьбе не в Мадриде, а именно в Гранаде. И недаром, когда Кортес вошел в Мексику, его кличем было вовсе не ожидаемое в таком случае «Santiago Mataindos!» (Святой Яго, бей индейцев!), а «Santiago Matamoros!» (Святой Яго, бей мавров!).
Здесь надо бы сказать, что Святой Яго (апостол Яков, он же Яго-Мавробоец), к которому обращались воины, - один из наиболее значительных святых в католических структурах Латинской Америки. Этот необычный апостол всю жизнь положил на войну с маврами и мамелюками, являясь христианским войскам и помогая убивать мусульман, – в основном, в Америке. Вот прелюбопытная американская икона; на ней изображен апостол Яков, он же Яго-мавробоец.



Именно в Америке и только там прозвище Matamoros увековечено в административной топонимике: такое название носит муниципалитет в штат Тамаулипас (Мексика). И, вот совпадение, фамилию Matamoros носил мексиканский священник-патриот, служивший молодой стране в качестве талантливого полководца. Лично у меня складывается мнение, что это и есть святой (преимущественно, американский) апостол Яков.
В старом же свете апостол Яков, он же Santiago Matamoros носит иное прозвище: Santiago Matagodos, но в словарях этого слова не найти, видимо, потому, что оно, по сути, означает «Богоубийца». Электронные ресурсы, посвященные святому, обходятся без перевода сомнительного прозвища; мне удалось найти лишь один перевод – «Сант Яго Хулиган». Возможно, перед нами – следы старого конфликта обретающей независимость Америки и противящейся этому Испании.

СУДЬБА СТАРОЙ ВЛАСТИ

В истории географических открытий существует интересный парадокс.

НАИМЕНЬШЕЕ число географических открытий сделано:
- наиболее могущественными,
- наиболее научно развитыми,
- имевшими самые сильные флоты мира…
империями античности и средневековья.

Греция – 1 путешествие (даже не открытие) - 7 век до н.э.
Карфаген – 1 плавание за Зеленый мыс (525 год до н.э.)
Финикия – 1 открытие (8 век до н.э.)
Израильско-иудейское государство – 1 плавание в Офир (945 год до н.э.)
Палестина – 1 путешествие по Бл. и Ср. Востоку (10 век н.э.)
Индия – 1 открытие (10 век до н.э.)
Аравия – 1 конный поход на плато Барка (642 год н.э.)
Япония – 1 посещение Китая (57 год н.э.)
Хорезм – 1 путешествие (1050 год н.э.)

Обратите внимание, письменность у этих стран – древнейшая; летописей – масса, мы знаем даже клички царских лошадей и собак, а сведения об открытиях земель «не дошли».

ПРОДОЛЖЕНИЕ…
Сирия – 3 похода (3 век до н.э., 667, 670 годы н.э.)
Иран – 3 путешествия (6 век до н.э., 851, 940 годы н.э.)
Македония – 3 похода (330-325 годы до н.э.)
Византия – 3 путешествия (340, 525, 569 годы н.э.)

Забавно, что Византия, правившая половиной мира до 1453 года, не интересовалась иными землями все последние 884 года. Ответ на вопрос «почему?» дает Япония, однократно посетившая Китай. В истории открытий известны 7 плаваний европейцев к Сахалину и 7 – к островам Курильской гряды. И лишь японцы, заселившая и Сахалин, и Курилы, так и остались за бортом писаной истории.

Причина парадокса ясна: открытие это право на земли, а потому стоит упомянуть о прежнем открытии, и преемники первооткрывателя обязательно выставят претензию. Создатели истории географических открытий брали документы из архивов, но клали-то эти документы в архивы дипломаты. А дипломаты не имеют обыкновения создавать конкурентов своим купцам и политикам.

ЕГИПЕТ И КИТАЙ
За Египтом – 7 открытий, из них 5 – до н.э. Забавно, что египтяне, никогда не ходившие в океан, обогнули Африку в 594 году до н.э. Португальцы сумеют зайти за мыс Доброй Надежды лишь спустя 2081 год – в 1487.

За Китаем – 7 открытий. Путешествовали в основном, в Индию и Аравию, но что там делали, неясно. Никаких следов культурного или товарного обмена нет, есть только содержащие следы грубых фальсификаций «древние» китайские документы.

Та же картина складывается, если целенаправленно рассмотреть относительно знакомую нам Европу.

0-3 открытия: Византия, Карфаген, Греция, Македония, Аравия, Австрия, Шотландия, Швейцария, Исландия
- 4-6 открытий: Швеция, Венгрия, Бельгия
- 10-22 открытия: Дания, Италия, Норвегия
- 30-50 открытий: Голландия, Португалия, Германия
- 78-110 открытий: Франция, Испания
- 204, 321 открытие: Англия Россия.

Похоже, мы видим закономерность: чем дальше от современной политической власти страна, тем меньше за ней числится открытий. В аутсайдерах Карфаген, Финикия, Византия, Хазарский каганат, Крымское ханство и – ОЧЕНЬ ВАЖНО – Ганзейский союз, не так давно державший под собой всю Северную Европу.

Центры власти помладше - Италия, Венгрия, Кальмарская уния - имеют побольше открытий. Кстати, Венгрия тут не лишняя: именно венгерский капитан вышел против португальцев, когда те обошли Африку и посягнули на торговлю с Ормузом.

Чуть ближе к новой истории Португалия, Голландия и бурлящая энергичная Германия с ее Голштинией, Кельном, Гамбургом и рейнскими областями. И открытий за ними еще больше.

Еще ближе к нам Испания и Франция, угрожавшие Англии, воевавшие с Голландией и правившие миром. А на вершине пирамиды Англия и Россия – символично, верно?

ПРИМЕЧАНИЕ: не исключено, что часть ранних открытий заимствована лидерами у стран, сошедших с политической арены, а потому не способных отстоять свои права первопроходчества, например, у Византии, Марокко или Гранады.

Так, Алонсо Охеда, положивший начало освоению Южной Америки, по одной из версий не испанец, а болгарин Драган Охридский из города Охрид (Македония). Христофор Колумб, как показывает экспертиза его писем, – не генуэзец, а португальский еврей, скорее всего, из сефардского селения Куба. Английский капитан Кабот, опередивший Колумба в открытии Америки на несколько месяцев, родился в Генуе, умер в Венеции, а главным кормчим был назначен в Испании, и все это вместе – полный бред.

Поясню: вступая в торговую компанию, человек приносил ПРИСЯГУ. Поэтому капитан, как носитель ключевых коммерческих секретов, никак не мог родиться в Генуе, а умереть в Венеции. Генуэзец не мог бежать в Англию, а затем, как ни в чем ни бывало, приехать в дружественную Генуе Испанию, поруководить и снова вернуться в Англию. Скорее всего, история Джованни Кабота это история серии «доработок» попавших в чужие руки бумаг, призванных изменить дипломатические приоритеты.

КРУШЕНИЕ ИСТОРИИ АМЕРИКИ

Спасая американскую историю, спросим: а как же конкистадор Эрнан Кортес? Дата его прибытия в Мезоамерику – 1519 год выверена учеными по календарю ацтеков, то есть, подтверждена иным, незаинтересованным во лжи источником. Что ж, давайте оценим этот источник, и сначала – параллели между Эрнаном Кортесом и уплывшем по ацтекским источникам из Мексики в 999 году по Рождеству Христову божеством ацтеков Пернатым Змеем Кетсалькоатлем (Кетцаль-Коатлем).

Как следует из таблицы, конкистадор Кортес и бог Кетсалькоатль – одно лицо. А ниже – три изображения Кетцалькоатля из разных источников. Обратите внимание на предмет в правой руке индейского божества: это классическое церковное кадило. Крестообразная прорезь сбоку – для поступления воздуха (в инете хватает фотографий старых кадил именно с такой прорезью). В левой руке Кетцалькоатля (даже слева – там, где змея) трехчастевая кисточка, вроде той, которой освящают куличи и брызгают в толпу.



А ниже – Эрнан Кортес вместе с высочайшей ацтекской супругой Малиналли принимает вождей. Как видите, плюмажи испанского конкистадора и ацтекского божества идентичны. Заметьте, плюмаж появляется в качестве бунчука у тех вождей, что приняли (нижняя часть рисунка) руководство испанцев.



И еще пара изображений. Слева – бог Кетсалькоатль на «плоту из змей» (это не шутка; рисунок трактуется именно так), на котором он переплыл океан (погибшего флота Кортеса индейцы в своем большинстве не видели). Справа – бог Кетсалькоатль в головном уборе в форме пасти змеи (или просто в шлеме с забралом?) и так любимом в Испании во времена Кортеса брыжжевом воротнике. Портретное сходство с Кортесом колоссальное.



НЕБОЛЬШОЕ ДОПОЛНЕНИЕ

Топильцин Се Акатль Кетсалькоатль носил имя бога путешественников Накшитля, что в переводе означает «четвероногий». Именно так называли конкистадоров, потому что ацтеки довольно долго думали, что конь и человек – одно целое. Кортес же не только был обожествлен, как Кетсалькоатль; его образу довольно долго приносили человеческие жертвы, не без оснований считая новое божество очень падким до человечьей крови.
Ниже - стандартное ацтекское жертвоприношение – под тем же бунчуком, что на голове у Эрнана Кортеса и на копьях подчинившихся ему вождей. Полагаю, это символ Пернатого Змея.



МНЕНИЕ УЧЕНЫХ

Ученые, в общем, согласны с тем, что Кетсалькоатль уплыл в 999 году по Р.Х., то есть, за 520* лет до прибытия испанцев. Прямое следствие этого догмата: во время эпидемий оспы уничтоживших 95 % населения Мексики (а это научный факт) не опустел ни один город. Ведь ВСЕ эти города до единого отнесены к эпохе белого «четвероногого» индейского божества Топильцина Кетцаль-Коатля. А в эпоху белого «четвероногого» конкистадора Кортеса Кетцаль-Коатля ничего плохого не случилось. Доказать обратное невозможно, поскольку даты, вытесанные на каменных индейских стелах повсеместно повреждены.

* 520 лет – это ровно 10 календарных циклов по 52 года. Налицо композит из традиций Европы (10-летняя система счета) и ацтекского календаря

Отсюда же проистекает, что зарастающие джунглями свидетельства некогда богатейшей материальной культуры не имели к ацтекам никакого отношения. Это тиражируемое, как истина, мнение выглядит примерно так: «…с помощью археологических подтасовок (ацтеки усердно раскапывали города тольтеков и собирали найденные там предметы искусства) им удалось убедить всех окружающих, и, прежде всего, самих себя, что они - прямые потомки строителей древних пирамид».
Собственно, приписывать такое человеку из позднего неолита – это даже не смешно. Имущество покойника с точки зрения симпатической магии опасно, поскольку можно навлечь на себя чужой рок. Поэтому делать вымерших целыми городами людей своими предками (тем самым еще и оскорбляя собственных предков) будет лишь  безумец. Но главное, кое-что из стесанных дат каменного ацтекского календаря вытащить все-таки можно.

КАЛЕНДАРНЫЙ СБОЙ

Главный толкователь дошедшего до нас ацтекского календаря – Диего де Ланда, известен тем, что сжег ВСЕ библиотеки во ВСЕХ городах Мексики. Книги были бумажные, из тканей кактуса, складывались гармошкой, а не подшивались в корешок, и книг было так много, что каждый индейский ребенок имел свой школьный учебник. Жгли их под руководством Ланды несколько лет: город за городом и школу за школой. Осталось 3 (три) фрагмента от подлинных документов плюс те записи, что оставил нам Ланда, в частности, календарь и систему счета ацтеков, доказывающие, что богатейшую цивилизацию разрушили не испанцы, а сами индейцы – за 500 с лишним лет до того – во времена четвероногого бога Кетцаль-Коатля.
Так вот, оставленный Ландой календарь ацтеков неплохо изучен, и по нему выходит, что Кортес прибыл в год тростника Се Акатль – вполне рассчитываемый. Но ацтекский календарь построен по ацтекской же (двадцатеричной) системе счета, а над ней изрядно поработал все тот же Диего де Ланда. И зацепка одна: 20-ричная система счета ацтеков имеет во втором порядке странный сбой. Их «сотня» - не результат умножения 20 на 20, а результат умножения 20 на 18. Почему? А неизвестно.
И вот этому выводу Ланды противоречат сведения из хроники «Правдивая история завоевания Новой Испании», автор – Берналь Диас дель Кастильо. Это, безусловно, сливная работа, сшитая, по меньшей мере, из двух разных хроник, что видно уже по несогласованности в датах. Однако реалистичных деталей в этой работе хватает, и в ней недвусмысленно указано, что шикипиль (xiquipil – воинское подразделение, обозначаемое числом третьего порядка) составляет 8000 (20*20*20) человек. Заметьте, не 7200 (20*18*20), как следует из наследия Ланды, а 8000 – именно эта цифра фигурирует в хронике. То есть, никакого сбоя во втором порядке у ацтеков не было.
И вот если, не мудрствуя лукаво, пересчитать дату 1519 с поправкой на иной вариант шикипиля, то есть, разделить на 18 и умножить на 20, мы получим совсем иную дату падения Мексики в руки Эрнана Кортеса – 1687 год. Бред? Согласен. Но вот фрагмент из малоизвестной, но ОЧЕНЬ подробной хроники:

В феврале 1697 вице-король Moteuczoma предоставил отцам Juan Maria Salvatierra и Junipero Serra разрешение крестить калифорнийцев…

Скажу сразу, все трое – из разных эпох и встретиться вместе не могли в принципе. Легендарный францисканец блаженный отец Junipero Serra (мирское имя Miguel Jose Serra), действительно крестивший индейцев полуострова Калифорния, жил с 1713 по 1784 год.
А иезуит Juan Maria Salvatierra, также крестивший калифорнийцев, поднявший миссию в Лоретто и написавший массу книг о Новом Свете, жил с 1648 по 1717 год, то есть умер, когда отцу Junipero Serra было всего четыре года.
Но главное, Moteuczoma (он же Мотекузома, Мотекусома-цин, Монтесума) был убит в 1520 году, за 177 лет до того, как даровал этим двум священникам право крестить калифорнийцев. Как тут не вспомнить необъяснимый провал в открытиях Испании в Новом Свете?

НЕМНОГО О КАЛИФОРНИИ. Разумеется, можно подвергнуть запись хроникера о выдаче отцам разрешения крестить сомнению, но запись не виновата; подобный бардак в датах сопровождает ВСЮ историю полуострова Калифорния. Так, ее старые карты странным образом чередуются:
- сначала (1535-1538) Калифорнию считают островом;
- с 1539 года Калифорния на картах – полуостров;
- затем, с 1622 года ВСЕ забывают, что Калифорния – полуостров и начинают рисовать ее островом, и это забытье, как в сказке об уколовшейся веретеном спящей царевне, длится ровно 100 лет;
- и, наконец, с 1722 года (карта Delisle) Калифорнию снова начинают рисовать полуостровом.
К 1739 году, ровно через 200 лет после первого установления факта, что Калифорния – полуостров, это становится правилом.
Что ж, большинство упоминавшихся парадоксальных карт – отличное свидетельство подлога, и вовсе не из-за ровных цифр. Просто карты XVI-XVII вв, показывающие Калифорнию полуостровом, как правило, несут на себе не существовавшие до середины XVIII века топонимы, например, China и Rvssia, а значит, изготовлены во второй половине XVIII века. Это обстоятельство обойти невозможно – никак.

Не удивительно, что тот же бардак в датах сопровождает и фигуры трех наших героев. Например, интерес к туземцам Нового Света, их истории и обычаям появится в Европе в последней трети XVIII века. Именно тогда иезуиты Ф. Х. Алегре, А. Каво, Ф. Х. Клавихеро издадут первые труды о Мексиканской истории и культуре. И лишь отец Juan Maria Salvatierra игнорирует эту историческую ситуацию – так, словно оседлал машину времени. Вот три книги, изданные им за 60-70 лет до того, как орден иезуитов (известный, кстати, железной дисциплиной) решит открыть эту тему, как таковую:
- «Cartas sobre la Conquista espiritual de California» (Mexico, 1698);
- «Nuevas Cartas sobre lo mismo» (Mexico, 1699);
- «Relaciones» (1697-1709).
Забавно и то, что в числе заслуг отца Juan Maria Salvatierra биографы стыдливо, без особых деталей называют руководство миссией в Лорето (Nuestra Senora de Loreto) – около 1697 года (в год получения разрешения от Мотекусомы). Вот только основана эта миссия будет лишь в 1752 году, через 35 лет после официальной смерти заслуженного иезуита.
Не удивительно, что и второй священник – отец Junipero Serra, которому убитый на 177 лет ранее вице-король Moteuczoma даровал в 1697 году разрешение крестить индейцев Калифорнии, основал миссию в Сан-Диего не сразу, а спустя магические ватиканские 72 года – в 1769 году. А чем он хуже Клеманс Изор и отца Juan Maria Salvatierra?
Я не собираюсь (на этом этапе) утверждать, что Мотекусома был жив еще в 1769 году, а значит, Кортес высадился в Мексике лишь в 1768 году. Но совокупность данных говорит, скорее, в пользу этой версии, нежели в пользу официальной истории освоения Нового Света. Вот для примера три простых факта:
1. Марраны (крещеные евреи), бежавшие с Пиренейского полуострова в 1492 году, оказались в Бразилии партиями с шагом строго в 72 магических года, и последняя такая партия беженцев прибыла в 1707 году (через 3 цикла по 72 года).
2. Одна из старейших в Южной Америке церковь Игрея де Санта-Рита в Парати построена в 1722 году – через 203 (!) года после того, как испанцы принесли католичество на эту землю.
3. Во всей Калифорнии ТОЛЬКО ОДНА миссия основана во времена конкисты. ВСЕ остальные миссии основаны испанцами на 234-288 лет позже – между 1769 и 1823 годами. Все указывает на то, что Junipero Serra, которому вице-король Мотекусома даровал право крестить калифорнийцев, был в Калифорнии ОДНИМ ИЗ ПЕРВЫХ (!) миссионеров.
На этом абсурдном фоне портрет Мотекусомы, нарисованный художником Antonio de Solis в 1715 году, спустя 195 лет после официальной смерти натурщика, смотрится вполне адекватно.



Давайте сведем на одном графике открытия Испании в Америке, даты основания миссий в Калифорнии и найденные даты, касающиеся деяний святых отцов, говоривших с живым Мотекусомой и крестивших эту самую Калифорнию.



Что ж, картина получается презабавная. И когда же испанцы открывали Америку? Разобраться до конца поможет весьма красноречивый аргумент - ясно указывающие на системный характер подлогов хронологические сдвиги в 167 лет и в 251 год.

СДВИГ В 167 ЛЕТ

В том же 1697 году, когда уже 177 лет как мертвый Мотекусома дарует священникам право крестить индейцев Калифорнии, в Мексике отмечен факт панического бегства индейской армии* от ружейного залпа, хотя индейцы Мексики уже 177 лет как знакомы с огнестрельным оружием и 177 лет как не имеют армий. Но истинная наша удача в том, что Кортес по возвращению в Испанию успел поучаствовать в провальной войне с Алжиром. Вот эта важнейшая компания 1541 года, имеющая странного близнеца 1708 года.

* Villagutierre Sotomayor, Documentes para la historia indigène de Yucatan. Mexico, 1996.

1541 октябрь. Собрав эскадру из более чем 500 кораблей, союзный флот христиан двинулся к побережью Алжира и был разгромлен. Кортес участвовал в этом походе

1708 Испанцы удерживали суверенитет над городом Оран в Алжире до 1708, когда он был взят турецким беем Mustapha Ben Youssef (известным как Bouchelaghem)

Мне сразу показалось (из-за красноречивых умолчаний), что речь идет об одной и той же войне. Но сдвиг здесь составляет не 177, а на 10 лет меньше – 167! И именно этот сдвиг, как оказалось, встречается в истории почти повсеместно. Смотрите ниже: жестко взаимосвязанные по смыслу события разведены в среднем как раз на 166-168 лет.

Очень показателен запрет папой Климентом ордена иезуАтов, повторившийся спустя 167 лет как запрет папой Климентом ордена иезуИтов. И совершенно роскошно упоминание о льготах, полученных католической церковью* в Храме Святого Гроба Господня. Дело в том, что ПЕРВАЯ нота с требованием восстановить католическое духовенство в его правах на Святые места была направлена лишь в июле 1850 года. То есть, это важнейшее событие попало и в 1574, и в 1740 годы случайно, вместе с другими сдвинутыми назад бумагами. И, кстати, две даты признания греками догмата plenitudo potestaiis (о полноте власти Папы Римского) – на соборах в Лионе (1274) и Флоренции (1439) разделяют 165 лет. Учитывая, что Ферраро-Флорентийский Собор длился 7 лет, точная дата признания догмата лежит между 1438 и 1445 годами, а сдвиг, скорее всего, составляет ровно 167 лет. Налицо система.

О ДАТЕ НАЧАЛА ОСВОЕНИЯ АМЕРИКИ

Теперь дата высадки Кортеса на полуострове Юкатан выглядит как бы достоверной: 1519 + 167 лет = 1686 год. Эта же дата выходит, если мы поправим числительное «шикипиль» с варианта профессионального сжигателя книг Диего де Ланды (7200) на то, что сказано в хронике Берналя Диаса (8000). 1519 год от р.х. превращается в 1687 год! (1519 / 18 * 20 = 1687,7). Разброс всего 1,7 года, и, похоже, Кортес и впрямь вошел в Мексику около 1686-1687 года.

Появляется вопрос, а как же Мотекусома дал разрешение на крещение калифорнийских индейцев в 1697 году, то есть, спустя 10 лет после своей смерти. Ответ подыскать можно: разрешение на крещение дал не тот Мотекусома, что убит испанцами в 1520 (1687) году. Разрешение дал сын Эрнана Кортеса и последней из рода ацтекских королев – Текуичпо (Пушинки Хлопка). По одной из хроник, Кортес взял Пушинку в свой гарем вскоре после падения Мешико. И вот сын Пушинки 8-летний Мотекусома (по отцу Кортес) имел право разрешить, что угодно, и, видимо, подписывал все, поскольку воспитан был уже испанцем. Одна из моих версий: именно этот Мотекусома, сын Кортеса и Текуичпо, изображен на портрете 1715 года. Здесь ему должно быть около 28 лет.

СДВИГ НА 167 ЛЕТ В АНТИСЕМИТСКИХ АКЦИЯХ

Между антисемитскими акциями наблюдается тот же 167-летний сдвиг, и, более того, на отдельных участках отлично видно, как материалы ОДНОГО ШТАБЕЛЯ документов (столбик «Реальная дата») превращались в ДВА. Брали стопку в 3-7 лет и откладывали налево. Следующую стопку – направо. Следующую – налево. Следующую – направо. В конце одну стопку (желтые ячейки слева) отбросили на 167 лет назад, а вторую (зеленые ячейки посредине) оставили в своей временной нише. В результате получилась красивая, ритмичная «шахматка». Единый событийный ряд с 1685 по 1730 год стал двумя рядами событий с разницей в 167 лет – строго в шахматном порядке. Видимо, о том, что пустота это тоже – информация, никто не подумал.

СДВИГ НА 167 ЛЕТ В ИСТОРИИ ИЕЗУИТОВ

А теперь – дублированная с тем же 167-летним сдвигом история уничтожения ордена иезуитов. Как можно видеть, иезуитов дважды изгоняли из Франции (с разрывом в 167 лет), дважды – из Португалии (с разрывом 163 года, но поскольку там борьба шла несколько лет, истинный сдвиг может быть и 167 лет). Плюс, Папы по имени Климент дважды (с разрывом 167 лет) разрешали отъем имущества ордена, изгнание иезуитов из Пармы с разрывом в 167 лет совпадает с изгнанием из Англии, а изгнание иезуитов из Венеции с тем же разрывом в 167 лет совпадает с запретом ордена.

Здесь – та же самая «шахматка», что использовалась в истории изгнания евреев из стран Европы. Полагаю, для своего времени это была весьма хитроумная методика удлинения истории. Она и сейчас сохраняет свое научное значение, поскольку массив документов отбрасывался на 167 лет назад целиком, со всеми вторичными документами, а потому сохранял связи между событиями и внутреннюю логику. И самые уязвимые места – места «сшивки» хроник, в данном случае, даты изгнаний иезуитов.

СДВИГ НА 167 ЛЕТ В ИСТОРИИ ГРИГОРИАНСКОГО КАЛЕНДАРЯ

Таким же «уязвимым местом» является акт принятия Григорианского календаря в разных странах. Из таблицы явственно следует, что некатолические страны запоздали с вводом этого более точного, а главное, мгновенно ставшего общепланетарным календаря не на 170 лет, а на 1-2 года, что логично. Просто Британия, США и Швеция не участвовали в этой хронологической афере Ватикана, и дата введения календаря у них осталась реальной, не сдвинутой в прошлое.

Простейшее следствие из этого: «античный летописец Прокопий Кесарийский» (творивший, как мы уже выяснили, ПОСЛЕ принятия Григорианского календаря) фальсифицировал историю Византии не ранее 1749 года.

СДВИГ НА 167 ЛЕТ В ПЕРИОДЕ

А вот небольшой кусочек очень важного и довольно позднего события, где тот же сдвиг на 167 лет ведет себя чуть иначе. Около 1750 года орден иезуитов начали прижимать. Католические страны, потеряв практически всех корабельных мастеров, огромное число квалифицированных врачей, металлургов и массу иных специалистов, а главное, проиграв евангелистским странам войну, осознали, что курс на религиозную нетерпимость никуда не ведет. И… признали, что были неправы в своем отношении к иноверцам.

Две колонки справа означают, сколько раз нужно прибавить 167, и конечная дата.

Как видите, в истории это событие растянули на 334 года, то есть, два раза по 167 лет, хотя совершенно очевидны три вещи:

- вплоть до начала конфликта иезуитов со светскими властями Европы, а это 1750 год, ни о каких послаблениях евреям не могло быть речи: для ордена, сильнейшей политической структуры на планете, это был вопрос принципа;

- шести лет с 1750 по 1756 год для поворота политики в сторону большего либерализма хватает за глаза, и уж 334 (167 + 167) года подряд никто в Европе каяться перед евреями не стал бы;

- Великобритания, принимавшая беженцев-евреев в годы гонений, не могла отстать в признании их прав от стран Европы на 167 + 167 лет.

Просто, состарив институт Папства, пришлось наполнять содержательную часть истории тем, что было под рукой. Ровно та же ситуации в истории основания ордена иезуитов, и даже сдвиг в 167 лет там точно так же повторяется дважды.

ДВА ОРДЕНА: ИЕЗУИТЫ & ИЕЗУАТЫ

Здесь дубликат в судьбах ордена Иезуитов и ордена Иезуатов. Видно, что речь – об одном и том же ордене и одних и тех же событиях.

Важно помнить, что Пап Римских пронумеровали относительно недавно, а в те времена, когда все это происходило, оба Климента, упразднивших оба близнецовых ордена, по номерам не различались. Разница в два года в утверждении орденов так же не случайна: основание ордена иезуитов от его утверждения отделяет именно два года, так что, скорее всего, эта разница произошла из-за подмены слова «основание» на слово «утверждение» в истории иезуатов. Именно поэтому орден иезуИтов прожил в летописях 231 год, а орден иезуАтов – именно на два года меньше – 229 лет.

Разумеется, на самом деле орден прожил на 167 лет меньше – 64-66 лет, что ясно видно из даты уничтожения янсенистов – основных противников доктрины ордена иезуитов. Иначе придется поверить, что идеи Янсения, напавшего на доктрину спустя ровно 100 лет после ее появления, прожили еще 67, а доктрина ордена иезуитов шла к своей победе все те же магические 167 лет.

Здесь уже пора предположить, что Екатерининский сдвиг в 1168 лет (плюс-минус 3 года) на самом деле составляет 1169 лет, а это ровно 7 раз по 167, а сам этот шаг в 167 лет – универсальный, что отлично подтверждается хронологией инквизиции.

РОЖДЕНИЕ ИНКВИЗИЦИИ

Если верить историкам Церкви, инквизиция то возникала, то уничтожалась, то снова восстанавливалась, а выше упоминалось о циклических переменах в отношении Церкви к еретикам и колдунам – от ненависти до равнодушия. Такие циклы видны в IV веке, а также в X, XI, XII, XIII, XIV, XV и XVI веках, но я затрону лишь две волны – 1208-1215 и 1535-1546 годов, – на деле представляющие собой одно целое.

Кстати, здесь виден реалистический срок расползания инквизиции по Европе – 7-11 лет. Это замечательно согласуется с уже обсчитанными нами сроками (смотрите приложение № 1) борьбы с ересями в Риме, Московии, СССР и революционной Франции.

Я убежден, что на самом деле инквизиция была создана еще на 167 лет позже – в начале XVIII века, одновременно с образованием ордена иезуитов. На то, что события XVI века происходили в XVIII, указывает огромное число касающихся церкви дублированных событий – от бегства марранов из Португалии (1492-1707 год) и сражения в Алжире (1541-1708) до портрета вице-короля Мотекусомы (1519-1715) и основания первого храма в Новом Свете (1520-1722). Так что на самом деле таблица должна выглядеть так:

Но и это еще не все. Сдвиг в 167 лет (почти точно 2 цикла Юпитера по 84 года) не единственный и не самый большой. Куда как большее значение в истории географических открытий имеет сдвиг в 251 год (почти точно 3 цикла Юпитера по 84 года).

СДВИГ В 251 ГОД

Этот хронологический сдвиг в подложных датах географических открытий употреблялся чаще остальных; пожалуй, он – ключевой. Именно летописное опережение в 251 год (а не 216, как это кажется на первый взгляд) и сделало Испанию в наших глазах самой успешной морской державой всех времен и народов. Правда, сразу извинюсь: чтобы объяснить происхождение этого масштабного сдвига, мне понадобится еще одна книга, действительно понадобится.

251 ГОД – В КРУГОСВЕТНЫХ ПУТЕШЕСТВИЯХ

Статистика кругосветных мореплаваний содержит необъяснимый парадокс. Он прямо здесь, внутри этой короткой выборки.

1522 год. Первое в истории кругосветное плавание под командованием Хуана Себастьяна де Элькано (из команды Магеллана).
1768 год. Первая французская кругосветная экспедиция (Луи Антуан де Бугенвиль).
1770-1778 годы. Три кругосветных экспедиции английского мореплавателя Джеймс Кука.

Странно… ни Франция, ни Британия в океанических плаваниях не новички, а отстали от Испании на 246 и 248 лет. А главное, кругосветные плавания стали возможны из-за конкретных новаций в управлении парусами, утаить которые дольше 5-6 лет (на время кругосветки) нереально. Такие технологические ноу-хау стоят дорого, и перепродаются мгновенно. Но стоит предположить наличие в испанской хронологии 251-летнего сдвига, и все мгновенно становится на свои места.

Логичней допустить, что испанцы, ВСЕГДА терпевшие поражения в морских битвах от англичан, отстали от них на 3 года, чем обогнали на 248 лет. Плюс, нельзя закрывать глаз на КОЛОССАЛЬНЫЕ успехи Франции, захватившей большую часть Северной Америки от Канады до Флориды (мы эту тему рассмотрим чуть позже). Очень похоже на то, что историю первых кругосветных плаваний переиграли после масштабного передела мира в XIX веке.

251 ГОД – В ПЛАВАНИЯХ В ЙЕМЕН, ОРМУЗ, ИНДИЮ

Однако, кругосветное плавание де Элькано (1522 год) не существует в истории само по себе; оно произошло одновременно с плаванием Эрнана Кортеса к Мексике (1519 год) и Афонсу ди Альбукерки (1507-1515 годы) – в Ормуз. У всех трех капитанов были сходные суда и сходное вооружение, и все они жили в одну эпоху. Однако, они современники не только друг другу, но и, например, датчанину К. Нибуру, вошедшему в историю с «запозданием» на 251 год.
Дело в том, что датчанин К. Нибур – ПЕРВЫЙ человек в Европе, описавший Йемен, а ходить в Ормуз (как португальцы) и 251 год не знать о Йемене, невозможно. Ормуз это и есть Йемен. И это значит, что Альбукерки и Нибур, первыми из европейцев увидевшие Йемен, - современники. Их не может разделять более нескольких лет. Давайте применим тот же сдвиг в 251 год к сведениям об Ормузе.

ПРИМЕЧАНИЕ: два захвата Ормуза капитаном Афонсу ди Альбукерки разделены 8 годами, так что возможно, что это уже известное нам двоение византийской шкалы, и захват был только один, скорее всего, ранний по времени. Вряд ли Нибура пустили бы глубинный Йемен без поддержки из Ормуза.

251 ГОД – В ПОКОРЕНИИ МЕКСИКИ И КАЛИФОРНИИ

Тот же сдвиг в 251 год отлично виден в судьбах отца Junipero Serra, Мотекусомы и Эрнана Кортеса. В таблице, сводящей этих трех людей вместе, самый главный – отец Junipero Serra, открыто, не стесняясь, живущий в трех эпохах:

- в 1519-1521 годах (вместе с Кортесом и ацтекским императором Moteuczoma);
- в 1697 году (вместе с воскресшим ацтекским императором Moteuczoma);
- в 1768-1784 годах (последние годы жизни отца Junipero Serra).

Но все становится логичным, если принимать, что истинные даты – последние. Посмотрите на таблицу, описывающие события того времени без мистических допущений о супер-долгожителях. Именно здесь, в конце XVIII века и сходятся все концы, и даже парадоксы географических открытий становятся в общий ряд.

Более того, война в Алижире, в которой участвовал Кортес, приходится на 1541 (1792) год, и это тоже неслучайно. Именно тогда случилась имеющая две даты крупная морская катастрофа, навсегда сделавшая богатейший город Оран никому не нужной провинцией.

251 ГОД – В ПАДЕНИИ ОРАНА (АЛЖИР)

Одно время порт Оран в Алжире был одним из важнейших в Средиземноморье. Если верить хроникам, он переходил из рук в руки многократно. Но если помнить о сдвиге в 251 год, то падение Орана в руки мусульман в 1541 году это то же самое событие, что и падение Орана в руки мусульман в 1792 году.
Эрнан Кортес участвовал в первом нападении испанцев на Оран – том самом, когда одновременно погибло 500 кораблей союзного флота христиан, и было это в ОКТЯБРЕ. Однако, жуткое землетрясение, которое за 7 минут убило в Оране 3000 человек, сделало порт непригодным к использованию и могло вызвать цунами, способное уничтожить эскадру из 500 кораблей, произошло лишь спустя 251 год – 8 октября 1792 года. Хотя, сохранилась дата еще одного, считающегося отдельным землетрясения в Оране – 8 октября 1790 года. Судя по сопредельным событиям, трясло тогда весь мир.

Подведем итоги: ВСЕ важнейшие морские географические открытия и сражения испанцев начала XVI века случились на 251 год позже. На это жестко указывает масса таких «второстепенных» героев как отец Junipero Serra, алжирский бей, занявший Оран, индейский вице-король Мотекусома, мореплаватели Джеймс Кук и Луи Антуан де Бугенвиль, и датчанин-путешественник К. Нибур.

ОСВОЕНИЕ АМЕРИКИ

История освоения французской части Америки предоставляет редкий случай увидеть, как именно подделывалась история, причем, относительно недавно. Я использую фрагмент карты французских территорий, фортов и поселений в Северной Америке по данным на период 1534-1803 годы. В то время на месте Канады и США находилась «Новая Франция» из двух «провинций»: Канада и Луизиана. Будущие Штаты занимали полосу побережья от Нью-Йорка до Флориды.
Линией здесь отмечены пути расселения французов, и хорошо видно, что эти пути – две ключевых реки материка. На севере это р. Св. Лаврентия, на юге это р. Миссисипи. Истоки рек встречаются в районе Великих озер, и все это вместе – сквозная транспортная артерия, позволявшая возить товары в обе стороны и отрезать англичан и голландцев, занявших побережье, от продвижения вглубь материка.



А теперь посмотрим на 32 даты основания французами фортов и поселений вдоль артерии «Св.Лаврентия- Миссисипи».

ДАТЫ ОСНОВАНИЯ ФОРТОВ И ПОСЕЛЕНИЙ

1662 французы основали селение Plaisanse на о. Ньюфаундленд (Terre Neuve)
1719 французы основали селение Louisburg и forteresse Louisburg на о. C. Breton у пролива Кабота (Cabot str.)
1751 французы основали форт Gaspareaux на о. Новая Шотландия (Nova Scotia)
1751 французы основали форт Beausejour на New Bruns. напротив о. Новая Шотландия (Nova Scotia)
1600 французы основали селение Tadoussac в устье р. Св. Лаврентия
1600 французы основали селение Quebec на р. Св. Лаврентия
1634 французы основали селение Trois-Riveres на р. Св. Лаврентия
1642 французы основали форт Richelieu на р. Св. Лаврентия
1642 французы основали селение Montreal на р. Св. Лаврентия
1749 французы основали форт fort de La Presentation на р. Св. Лаврентия
1673 французы основали форт St. Marie на оз. Мичиган
1678 французы основали форт Niagara на оз. Онтарио
1750 французы основали форт Ruille на оз. Онтарио
1753 французы основали форт fort le Boeuf на оз. Эри
1754 французы основали форт Machaut на оз. Эри
1754 французы основали форт fort de la Presquisle на оз. Эри
1754 французы основали форт fort Duquesne на оз. Эри
1665 французы основали форт La Pointe на оз. Верхнее
1679 французы основали форт Caministigouan на оз. Верхнее
1700 французы основали форт L'Huillier в верховьях р. Миссисипи
1727 французы основали форт Beauhamois в верховьях р. Миссисипи
1755 французы основали форт Le Sueur в верховьях р. Миссисипи
1683 французы основали форт St. Nicholas в верховьях р. Миссисипи
1691 французы основали форт Saint-Joseph между оз Эри и оз. Мичиган
1679 французы основали форт Miami у Wabash river (приток р. Миссисипи)
1717 французы основали форт Ouiatenon у Wabash river (приток р. Миссисипи)
1757 французы основали форт Massiac у Camberland river (приток р. Миссисипи)
1739 французы основали форт de l'Assomption на р. Миссисипи
1738 французы основали форт St. Francis на р. Миссисипи
1686 французы основали форт Arcansas на р. Миссисипи
1719 французы основали форт St. Jean Baptiste на р. Красной (Red river), притоке р. Миссисипи
1720 французы основали форт Baton Rouge на слиянии р. Красной (Red river) и р. Миссисипи
1718 французы основали селение Nouvelle Orleans в устье р. Миссисипи

В принципе, должно было получиться так:
- самые ранние даты оснований (1600-1660) с краев пути – в эстуарии реки Св. Лаврентия и дельте Миссисипи;
- более поздние даты (1650-1710) основания выше по течению рек Миссисипи и Св. Лаврентия;
- а самые поздние даты (1710-1770) в районе Великих озер, на средине пути, там, где должны были встретиться оба потока купцов и переселенцев – и с севера, и с юга.
Поскольку устье Миссисипи попало в руки французов не сразу (им пришлось оттеснять испанцев), правая часть графика несколько поднимается вверх – до уровня 1680-1718 годов.

Вот отражающий эти закономерные ожидания график.



И вот как это выглядит в действительности. Французы создают форты в глубине материка раньше, чем в устьях рек, в которые они вошли.



Более того, эти форты ставили в определенном порядке. Ниже – таблица, на которой все хорошо видно. Здесь лишь 3 исключения из 32 дат, то есть, 91 % дат основания фортов идут не просто одна за другой, а СТУПЕНЬКАМИ.

В реальной жизни колонистов такой «бухгалтерской» стройности не добиться: основание фортов подчиняется требованиям торговли и войны, а торговля и война никогда не развиваются по законам бюрократической механики. Эта «ступенчатость» могла возникнуть в единственном случае, - если отчеты об основании фортов:

А) сначала отсортировали строго последовательно – с севера на юг, от эстуария реки Св. Лаврентия до дельты Миссисипи;
Б) а затем также строго последовательно разложили на пять стопок.

Это чисто бумажное творение, призванное растянуть историю Новой Франции, как минимум, на 157 лет.  Но, человек, выполнявший работу, или был болезненно аккуратен, или хотел оставить улику. И улика осталась.

251 ГОД В НОВШЕСТВАХ

С историей географических открытий тесно связана хронология появления новых товаров, особенно, из Нового Света. И в хронологии товаров есть четыре ключевых факта:

- в 1778 году Карл Линней впервые вкусил шоколада и дал ему имя на латыни;
- в 1774 году в Европе научились делать хлопковые ткани;
- в 1771 году в России научились работать с россыпными месторождениями золота;
- в 1770-е годы о картофеле впервые узнала семья Бурбонов.

ШОКОЛАД

Технологию изготовления шоколада (вместе с опытными партиями) в Европу передал с ближайшим судном Эрнан Кортес около 1519 года. Восстанавливающий силы напиток очень понравился (его делали с медом и ванилью), но вплоть до 1778 года Европа шоколада не знала. Да, есть свидетельство о первом Chocolate House в Лондоне – в 1657 году и такой же шоколадной лавке в Париже – в 1659, но обе даты недостоверны. Судите сами.
В 1615 году Анна Австрийская подарила рецепт какао своему жениху Людовику XIII. И в том же 1615 году Мария Тереза подарила рецепт шоколада своему жениху Людовику XIV. Придворные, как пишут, были от него в восторге. Однако спустя 35 лет, в 1650 году никто во Франции и понятия не имеет ни о какао, ни о шоколаде.
В 1674 году вся Европа начинает есть (по испанской моде) ТВЕРДЫЙ шоколад, такой, как и сейчас (не напиток). Но, вот беда, делать твердый шоколад (благодаря Джону Фраю) научатся только в 1847 году, спустя 173 года! А главное, между 1674 годом, когда в Лондоне вовсю ели кексы и булки с шоколадом, а вся Европа ела твердый шоколад, и 1778, когда Карл Линней дал ему название theobroma (пища богов), никаких событий связанных с шоколадом нет. 104 года о шоколаде не упоминают ни повара, ни ученые, ни короли.
Все становится на места, если не пренебрегать парадоксами открытий и сделать поправку на хронологический сдвиг в 251 год. Тогда Эрнан Кортес передает образцы шоколада около 1770 (1519) года, и спустя 8 лет, в 1778 Карл Линней получает возможность его попробовать и ПЕРВЫМ во всей Европе дает новому продукту имя на латыни.

ХЛОПОК

Хлопчатобумажная ткань – важнейший вид сырья, мгновенно прижившийся в армиях всех стран Европы, Азии, а затем и всего мира. Однако стратегическим товаром хлопок стал не сразу, и тому есть причины.
Родина хлопка – Восточная Африка, но раньше всех преуспели в хлопкоткачестве Китай (2640 год до нашей эры) да Япония. Ясно, почему: там национальную историю помогали делать расстриги. Иногда уточняют, что японцы умели ткать хлопок в начале VIII века, но затем случился упадок, и хлопкоткачество возродилось в Японии только через 900 лет, с помощью португальцев. То же было и везде. Если верить Геродоту, Индия производила хлопковые ткани уже в 445 году до нашей эры. Грек Флавий Арриан торговал тканями из хлопка во II веке, а в Аравии повсеместно использовали хлопчатобумажную одежду в VIII-IX веках. Мы, не будем уходить на тысячелетия вглубь. Проверим те факты, что лежат на поверхности.

ИСТОРИЯ: Монах Вильям де Рубрукис видел на юге Руси среднеазиатские ткани из хлопка в 1252 году.
ФАКТЫ: Т. С. Морозов стал высылать семена хлопчатника для опытных посевов в Среднюю Азию и Закавказье лишь в 1871 году, но дело пошло не сразу. Хлопок здесь был абсолютным новшеством, и растить его попросту не умели.

ИСТОРИЯ: В XIII веке в Барселоне и Гранаде имелись значительные хлопчатобумажные заведения, выпускавшие парусину и бархат. А в XIV веке из Испании хлопкоткачество некоторых видов тканей перешло в Венецию и Милан.
ФАКТЫ: Хлопчатобумажные ткани в Европе начали делать ТОЛЬКО с 1774 (!) года. А вплоть до 1773 (!) года хлопковые нити в прядении использовались ТОЛЬКО в качестве утка. Большей частью хлопок использовали для фитилей масляных ламп.

ИСТОРИЯ: Испанские колонисты начали выращивать хлопок во Флориде в 1556 году.
ФАКТЫ: Белые (францисканцы) смогли закрепиться во Флориде лишь в 1602 году. Но в Европе потребности в промышленных объемах хлопка не было еще около 200 лет.

Тонкость в том, что очистка хлопка от семян настолько тяжкое дело, что два-три сменных рабочих могли очистить за день не более 6-8 кг хлопка. Промышленное производство при таких объемах не окупалось. Однако ацтеки умели ткать хлопковое полотно, - об этом свидетельствует множество белых людей. Если учитывать сдвиг в 251 год и то, что Европа научилась ткать хлопок в 1774 году, выходит, что в Европу эту технологию передал Эрнан Кортес, на 4-й год после захвата Мексики, что логично.
Если сдвиг не учитывать, то получится, что белому человеку понадобилось 255 лет, чтобы понять, как это индейцы умудряются ткать такое отличное полотно из такого капризного сырья. Если же первенство в хлопкоткачестве не за индейцами, а за греками, то выйдет еще хуже: ум европейца не мог перенять идеи хлопкоткачества у Флавия Арриана целых 1600 (!) лет.
Ну, а если не строить версий о запредельной глупости европейцев, то придется принять, что истории древних Японии, Китая, Индии, Аравии, Испании и Средней Азии к 1774 году еще не были до конца сформированы, а правки, описывающие хлопкоткачество, появились в "древних" летописях только после 1774 года.

ЗОЛОТО

В 1771 году в России научились работать с россыпным золотом, а, попросту говоря, промывать. Кортес, вошедший в Мексику лишь годом ранее, - в 1770 (1519) году, уже на третий год – 1773 (1522) получал от индейцев, как дань, и слитки, и золотой песок. И Мотекусома II брал налоги песком. Если помнить, что русские корабли патрулировали Калифорнию уже в 1741-1768 годах, то придется признать, что увидеть новую технологию добычи золотого песка русские могли. Мой вывод: мыть золото – как испанцы, так и русские – научились у коренных американцев – около 1771 года.
Если бы Кортес получал дань золотым песком в 1522 году, «золотая лихорадка» пришла бы и в Калифорнию, и в Россию уже к середине XVI века.

КАРТОФЕЛЬ

Именно в 1770-е годы ботаник Антуан Огюстэн Пармантье начнет пропагандировать картофель среди особ французского королевского дома. Европейцам этот богатейший источник крахмала (а это ценнейшие углеводы) пока еще неизвестен. Если держаться традиционных взглядов, то картофель должны были представить ко двору на 250 лет ранее, около 1522 года, когда французские пираты перехватили судно Кортеса, битком набитое золотом и всякими американскими диковинами и все это доставили королю.

ХРОНОЛОГИЯ ТОВАРОВ

КУКУРУЗА

Колумб обнаружил посевы кукурузы на всех крупных островах Вест-Индии, а также в Центральной и Южной Америке. Эрнан Кортес видел кукурузные поля в Мексике, а Франсиско Васкес де Коронадо - на юго-западе Северной Америки. В Новом Свете кукуруза была ВЕЗДЕ.
Но сведений о попытках посеять кукурузу в Европе нет ни в XV, ни в XVI, ни в XVII веках. Самое раннее, какое мне удалось найти, упоминание о кукурузных полях в Европе (в Молдавском княжестве) относится ко времени правления Константина Дука (1693-95), спустя 201-203 года после ее обнаружения Колумбом.

ФАКТЫ. В 1770 году первый урожай кукурузы сахарной (это единственный культурный представитель вида кукуруза) был впервые собран европейскими поселенцами. А в 1779 году у индейцев-ирокезов был приобретен ее сорт Rapoon.
Эти две даты реалистичны еще и потому, что внятно перекликаются с датами знакомства Карла Линнея с шоколадом (1778), а французского двора с картофелем (1770-е) и датами заимствования в Новом Свете технологий хлопкоткачества (1774) и промывки золотого песка (1771).

ВАЖНОЕ ДОПОЛНЕНИЕ

В Западной Европе эту культуру называют «маис» (англ. maize, исп. maiz, фр. и голл. mais, нем. Mais, итал. mais, швед. majs, фин. maissi), а в Восточной Европе – «кукуруза», что говорит о двух НЕЗАВИСИМЫХ путях проникновения маиса-кукурузы в Западную Европу и Восточную.
Этимология слова кукуруза: турецкое kokoros (высокое растение), рум. cucuruz, укр. кукурудза, польск. kukurydza, чешск. kukurice, словацк. kukurica siata, сербскохорв. кукуруз, словен. koruza), лит. paprastasis kukuruzas. На мой взгляд, Восточная Европа и Россия познакомились с кукурузой потому, что покупали этот новый товар на торговом тракте «из варяг в греки» - из Малой Азии в Прибалтику. Отсюда и турецкое обозначение этого злака.

САМЫЙ СТРАННЫЙ ПАРАДОКС

В 1847 году в России вышел Указ, по которому для поощрения разведения новой (!) культуры разрешалась бесплатная раздача кукурузных семян. Можно подчеркнуть, что в Испании кукуруза уже была известна 355 лет, в Молдавии – 154 года. Но можно этого и не подчеркивать; свидетельство о том, что в середине XIX века кукуруза в России еще новинка, ценно и само по себе.

ПОДСОЛНУХ

Индейцы использовали семечки подсолнечника весьма активно: мололи в муку, ели давленными, делали из них лекарства и красители и даже… выжимали масло для хлебопечения и косметических целей. А вот в Европе (часто голодавшей, кстати) этот калорийный цветок украшал клумбы и палисадники. С 1510 года, когда подсолнух был высажен в Мадридском ботаническом саду, по 1769 (первое в Европе упоминание о промышленном выращивании подсолнечника), то есть, 259 лет, ценный, неприхотливый и почти не требующий ухода источник масла никого не интересовал.
Чтобы оправдать эту лакуну, создана байка, дающая почву для тезиса о нечеловеческой глупости белого человека: если верить историкам, то в Германии из подсолнуха пытались делать кофе, а в Англии варили головки подсолнуха как овощ, а сочащееся ценнейшее масло не видели – все 259 лет.
Эту почти непрерывную лакуну в истории подсолнуха разбивает лишь английский патент 1716 года на получение подсолнечного масла, но это, как и вечное британское первенство в оружейном деле, в высшей степени сомнительное свидетельство, похожее на еще один способ создать верный барыш из ничего.
В Россию, как водится, подсолнечник привезли из Голландии в XVIII веке, однако масло здесь начали давить в начале века XIX. По одной версии первое постное масло получил в 1829 году крепостной крестьянин Алексеевской слободы (ныне Белгородская область). По другой первое масло получено тоже крепостным, тоже в слободке Алексеевка но позже – в 1842 году и уже в Воронежской области. Забавно, что во Франции, вроде бы как пытавшейся культивировать подсолнечник, как масличное растение, к XIX веку никаких посадок нет.

САМЫЙ ДИКИЙ ПАРАДОКС

При раскопках древних городищ на территории Подмосковья, датируемых VII-V веками до нашей эры, найдены семечки подсолнуха. Это еще раз подтверждает мой тезис о том, что разные эпохи могут существовать параллельно: в областном центре – XXI век, в райцентре – XX, а в стойбище пастуха – XIX. С другой стороны, здесь та же проблема, что и с нубийскими мумиями: датированы 1300 годом до н.э., а в тканях – никтоин и кокаин. Виновата калибровка.

ТОМАТЫ

История помидора – та же, что у картофеля и подсолнуха: у индейцев это были основные пищевые культуры, а в Европе они долго-долго были только декоративными растениями. В голландских книгах о помидорах упоминается как об украшении садов Антверпена. Во Франции их высаживали вокруг беседок. В Англии выращивали в оранжереях.
Смысл этих летописных изысков ясен: заретушировать отсутствие помидоров, картофеля и подсолнуха в экономической и хозяйственной статистике XV-XVIII веков. Чтобы оправдать эту пустоту, была даже придумана версия, что не только европейцы, но и сами индейцы Мексики, считали помидоры непригодными для еды.
Что ж, в Европе, ВПЕРВЫЕ познакомившейся с новым продуктом, опасения быть могли – вначале, но мы видим это начало спустя 300 лет после открытия Америки. Так, в XVIII столетии французские садоводы утверждали, что есть помидоры опасно, а в изданной в 1774 году в Дании книге «Полное руководство по садоводству», написано: «Плоды крайне вредны, так как сводят с ума тех, кто их поедает». Более того, в 1776 году, Дж. Вашингтону, желая отравить, подали на обед жаркое, обильно украшенное помидорами. Отравитель, повар Джеймс Бестли был абсолютно уверен в успехе.
Важно, что история эта, преданная огласке в 1820 году, находится в противоречии с русской историей екатерининской эпохи. По одной версии, в 1774 году Екатерина II сделала растившего помидоры А. Т. Болотова управляющим в одной из своих деревень. По второй версии в 1780 году Екатерина II пожелала послушать доклад «о диковинных фруктах» и посол вынужден был бросить все дела в Париже и мчаться в Россию с еще невиданными в России плодами. То есть, в Америке, на родине помидора его считают отравой (как и в Дании), а в России – лакомством.
Отсюда растерянные самооправдания ботаников: в 1811 году в Ботаническом немецком словаре пишут «…хотя томат и считается ядовитым растением, но в Италии его едят с перцем, чесноком и маслом, а в Португалии и Богемии уже делают из него соусы».

ТОВАРЫ СТАРОГО СВЕТА

ЧАЙ

Чай в Европе обрел такую популярность, что специальные чайные клиперы соревновались в скорости по пути из Китая в Европу. Вот, на первый взгляд, вполне невинная подборка свидетельств из истории чая.

1191 Япония. Монах Эйсай Мэйан (Eisai Myoan) заложил основы японской чайной церемонии. Кроме этого, Эйсай первым стал использовать чай в религиозных мистических ритуалах и ввел термин Путь Чая (ча до)
1484 Япония. Чайная церемония была официально признана сегуном Йошимасой и приобрела популярность среди аристократов
1640 (примерно) Голландия. Чай начинает употреблять нидерландская аристократия
1657 Англия. Торговый кофейный дом Гарвея (Garway's Coffee House) открывает постоянную торговлю чаем в Лондоне. Ост-Индская торговая кампания открывает лондонский чайный аукцион
1658 Англия. Широкая реклама чая
1662 Англия. Чарльз II женится на принцессе Катарине Браганзской из Португалии. В виде приданного - город Бомбей. Чай становится привычкой аристократии, перестающей злоупотреблять спиртным.
1693 Англия. Потребление чая достигло 2,7 кг на душу населения. В России и сейчас не более 1,5 кг потребляют, а в Англии – 2,5
1701 Англия. Потребление чая превысило 30 тонн
1705 Англия. Ежегодное употребление чая возросло до 800 000 фунтов (320 тонн)
1740-е Индия. Чайные плантации разбиты (англичанами) в Дарджилинге
1763 английские ботаники вывозят чайные саженцы из Кантона.
1788 Индия. Ботанический сад в Калькутте начинает выращивание чая
1792 Россия. В одном из русских журналов опубликована статья Г.Ф.Сиверса о том, «как произрощать чай в России»
1800 Америка. В Южной Каролине и в Калифорнии пытаются создать чайные плантации. Попытка оканчивается неудачно
1817 (1814), Россия. В Никитском ботаническом саду в Крыму высажен первый чайный куст
1823 Англия. По секретному заданию британского правительства Чарльз Брюс (Charles Bruce) контрабандным путем привозит из Китая семена и саженцы чая. Делаются первые попытки выращивания чая в оранжереях.
1824 Голландия. Пробные чайные плантации на Яве, Суматре, во Вьетнаме.
1833 Россия, Грузия. Первые чайные плантации в Грузии. Князь Миха Эристави выращивает чай в Гора-Бережаули.
1834 Ява. Первая чайная плантация
1834-1835 Англия. Создан комитет по исследованию возможности разведения чайного куста в Индии
1836 Индия. Первая партия Ассамского чая появилась на рынках Калькутты
1838 Англия, Индия. В Англию отправляется небольшая партия индийского чая
1838 Франция. Высаживают несколько тысяч чайных кустов на юге страны. Они растут, но урожай листьев дают небольшой.
1839 Индия. Разбиты чайные плантации в Бенгалии.
1840 Англия. Анна, герцогиня Бедфордская, вводит в моду среди аристократии вечерний чай (afternoon tea). Чай постепенно становится салонной традицией, но все-таки, количество британцев, пьющих кофе пока еще превышает количество пьющих чай.
1856 Индия. Чайные плантации разбиты (англичанами) в Дарджилинге. По другим данным, это случилось в сороковые годы восемнадцатого века.
1865 Россия. В Чакве (Аджария) заложены промышленные плантации грузинского чая.
1880 Япония. Чайная церемония официально возводится в ранг национальной традиции и проводится практически во всех храмах страны.
1897 Англия. Появляется и закрепляется новая английская традиция – утренний ланч вместе с традиционным утренним чаем (breakfast).

И, конечно же, здесь полно парадоксов. Так, японцам, чтобы отработать церемонию, было нужно около 700 лет. А плантации в Дарджилинге (Индия) ВПЕРВЫЕ разбивались дважды – в 1740-х годах и в 1856 году. А Британия, даже получив как приданное за принцессой Катариной город Бомбей, 80 (!) лет не могла понять, что за чай не обязательно платить китайцам серебром, и что можно выращивать его и в Индии, и на Цейлоне. А, успешно вывезя чайные кусты в 1763 году, британцы забывают об этом и еще раз, спустя 60 лет, в 1823 году снова дают секретное задание вывезти семена и саженцы чая из Китая. Если верить хронологии, на рождение мысли, что чай можно растить не только в Китае, но и в Индии, европейцам понадобилось 1823 – 1516 = 307 лет.

И вот что важно: как утверждают современники, те, кто начинает пить чай, сокращают потребление спиртного. На мой взгляд, это свидетельство того, что компании подсыпали в чай либо тертый опиум, либо сопоставимый по силе наркотик. Обычным чаем алкоголя не перебить. На это же указывает и взрывной рост продаж чая в Англии: в 1701 – 30 тонн, а через 3 года в 1704 – 800.000 фунтов. Это – 11-кратный (!) рост. На это же указывает использование чая в религиозных мистических ритуалах в Японии. Ничего необычного; тем же путем получила популярность и Кока-Кола, вначале содержавшая кокаин.

С другой стороны, вся эта статистика стоит немного. Вот пример:

1693 Англия. Потребление чая на душу населения - 2,7 кг
1797 Англия. Потребление чая на душу населения - 0,8 кг
1897 Англия. Потребление чая на душу населения - 4,0 кг
2009 Англия. Потребление чая на душу населения - 2,5 кг (в РФ - 1,5).

Как видите, за 100 лет (1693-1797) потребление чая на душу населения упало в 3,4 раза, а за 100 следующих лет выросло в 5 раз и достигло абсолютно нереального значения. А еще через 100 лет (в современной Англии) потребление вернется к начальному уровню. Секрет этой прыгающей статистики прост: хронология ввоза чая в страну выстроена в соответствии с нумерологическими представлениями о красоте, а численность населения в разные века определена уже современными учеными и довольно точно.

САХАР

Сахарная зависимость, особенно в условиях однообразного и скудного питания может обрести фатальные размеры. В начале XIV века в Англии за чайную ложечку сахара давали сумму, почти равную 1 доллару, поэтому английский король Генрих III в 1226 году имел трудности в приобретении 3 фунтов сахара для банкета.
Добывали его из сахарного тростинка, росшего в Месопотамии где-то между Индией и Персией тех времен, то есть, в землях нынешнего Египта. Как пишут историки, уже в 700-е годы несторианские монахи в долине Евфрата (а мы уже знаем, что это Нил) успешно изготавливали белый сахар, используя для его очистки золу.
Венеция была монополистом торговли с восточным Средиземноморьем, и в XIV-XV веках именно Венеция покупала в Александрии сахар из «Индии*». Этот сахар обрабатывался и очищался в Венеции, и документы утверждают, что с 1319 года Англия брала на 100 000 ливров сахара одновременно.

* в той Индии, что мы знаем, как Индию, тоже производили сахар – пальмовый, но тростниковый сахар из Египта так и оставался лучшим; его и покупали венецианцы

Ясно, что испанцы первым делом посадили сахарный тростник на Канарских островах, а португальцы на Мадейре. А после того, как в 1453 турки захватили Константинополь, как пишут историки, значение Восточного Средиземноморья как поставщика сахара упало, и выращивание тростника почти целиком переместилось на острова. И этот тезис, конечно же, высосан из пальца: значение египетского сахара могло упасть ТОЛЬКО конкуренцией сахара атлантического. Падение Византии тут ни при чем. А вот и серия хронологических парадоксов.

1700 иезуит и первый управляющий французской Луизианы Jean-baptiste Le Moyne de Bienville, ввез тростниковый сахар с острова Санто-Доминго в Новый Орлеан
1751 Французы ввели выращивание сахарного тростника в Луизиане.
1791 Иезуиты с Санто-Доминго завезли сахарный тростник в Луизиану. Выращивали его вначале для того, чтобы жевать сладкие стебли.
1795 Получена первая коммерчески успешная партия тростникового сахара в Луизиане
1831 около этого года колонисты Антонио Мендес и Этьен де Боре, заложили плантации сахарного тростника на месте нынешнего Нового Орлеана. После того, как дело пошло успешно, их примеру последовали другие землевладельцы, и сахарный тростник стали возделывать по всей Луизиане.

Таким образом, история ПЕРВОГО сахара Луизианы уравнивает даты 1700, 1751, 1791, 1795, 1831. А если учесть, что первое упоминание о канадском кленовом сиропе, как потенциальном сырье для добычи коричневого сахара относится к 1760 году, можно смело утверждать: до 1760 года Франция потребности в сахаре еще не удовлетворила. Более того, племена виннебагов и чиппевов поставляли кленовый сироп Северо-Западной пушной компании еще в XIX веке. И больше всего кленового сахара произведено между 1850 и 1890 годами, после 250 лет крупномасштабного выращивания сахарного тростника на Санто-Доминго! Странная экономика у Франции.

СОЛЬ
(очень коротко)

В 1784 году по данным главы французского финансового ведомства Жака Неккера 1 мино (34 литра) соли в Бретани стоил 31 су, а в соседнем Анжу – 591 су. Между этими районами процветала соляная контрабанда, которой пытались помешать 3000 королевских служащих. Так может быть в трех случаях:

- Бретань еще независима от Франции;
- Бретань ТОЛЬКО ЧТО присоединена к Франции;
- Франция еще не прошла стадию абсолютизма и еще не стала единой страной.

ПРИМЕЧАНИЕ: по сути та же ситуация сложилась после аннексии Екатериной II Крыма. Попытки целиком устранить из торговли местное население, чтобы монопольно «поставить на точку» своих фаворитов, ни к чему не привели. Много лет существовавшие частные торговые структуры перешли в тень, и начала процветать «контрабандная» торговля. В конце концов, мешающее монополии Потемкиных и Долгоруковых местное население, даже начали выселять.

КОФЕ

Очень показательный товар. Появление первых кофеен в Англии разделено 33 годами, а первых кофеен в Венеции – 46 годами. А из Константинополя в крещенную им Россию кофе добиралось почти 200 лет.

1554 первые кофейни в Константинополе
1635 первая кофейня в Англии (Оксфорд)
1646 первые кофейни в Венеции
1651 первая кофейня в Италии (г. Ливорно).
1652 первая кофейня в Англии - хозяйка гречанка Паскуа Розе
1654 первая кофейня в Италии
1660 первая кофейня в Париже напротив театра Comedie Francaise
1664 первая кофейня в Италии
1668 первый кофейный дом в Англии - Эдуард Ллойд
1672 первая кофейня в Париже
1675 первые кофейные дома в Бремене, Ганновере и Гамбурге
1683 первая кофейня в Вене
1683 первая кофейня в Венеции
1687 первая кофейня в Вене
1692 первая кофейня в Венеции
1706 первая кофейня в Марселе
1721 первая кофейня в Берлине.
1740 первый кофейный дом в России

А вот попытки запретить кофе, на мой взгляд, реальные лишь с XVIII века.

1511 наместник египетского султана в Мекке Хайр-бек, опираясь на Коран, не дающий правоверным пить возбуждающие напитки, закрыл все кофейни, сжег запасы кофе и издал закон, запрещающий употреблять кофе
1542 султан Сулейман запретил кофе
1543 турецкий султан запретил употребление кофе
1550-1575 муллы запрещают употребление кофе
1575-1600 султан закрыл все кофейни, но снял запрет, чтобы иметь доход
1600-1625 султан Ахмед запрещает кофе
1746 в Скандинавских странах запрет на потребление кофе с 1746 по 1820 г
1766 в Германии распространение кофе встретило сопротивление
1766 ландграф Фридрих Гессенский издал закон, запретивший кофе в своих владениях почти на 20 лет
1770 Пруссия. Король Фридрих Великий установил на кофе запретительный налог
1775 Прусский король Фридрих Великий запретил импорт зеленого кофе, чтобы защитить пивоваров, и предотвратить отток денег, уходивших на покупку кофе у иностранцев
1781 Пруссия. Фридрих Великий в борьбе с контрабандой кофе создает безуспешную монополию кофе, запрещая кофе жарить кроме в королевских учреждениях

Довольно интересно, что в Турции (видимо, защищая казну) кофе запрещают на 255 лет раньше, чем в Германии. Но товары не терпят барьеров, а запреты заразны, и эта разница в датировках близнецовых событий говорит об одном: история Турции на 251 год короче – то есть, Константинополь пал не в 1453 году.

ПОДВОДЯ ИТОГИ

Вот показательная хронология освоения заморских культур и технологий в России:
- 1802 год, в России налаживается производство сахарной свеклы;
- 1812 год, кофе начинает получать в России широкое признание;
- 1820-е годы, начало масштабной добычи золотого песка промывкой;
- 1847 год, кукуруза в России – новая малоизвестная культура;
- 1850 год, помидоры начали разводить, как овощную культуру;
- 1860 год, подсолнечник в России стал по-настоящему известен;
- 1865 год, первые плантации русского чая засажены в Аджарии;
- 1880-е годы, первые посевы хлопка на юге России.

А ведь все эти события должны были состояться на 200-250 лет раньше, и отсюда проистекают два равноправных предположения:
1. Российские купцы узнавали о европейских новинках не через 5-7 лет, а через 200-250;
2. Реальная дата открытия Америки ближе к нам, как минимум, на 250 лет.

А есть и еще одна отрасль знаний, позволяющая установить истину – язык.

ГОДОВЫЕ КОЛЬЦА ЯЗЫКА

Есть важная особенность всех языков: они впитывают новые слова. Так, 4 октября 1957 года почти во всех языках мира появился термин «спутник». Нет, в русском языке этот термин существовал уже сотни лет и означал того, кто шагает рядом. Но для других языков это было абсолютное новшество. То же произошло и со словами «гласность», иприт, дизель, концлагерь. Точно также возникают в языках и новые для всего мира топонимы: Бухенвальд, Нюрнберг, Колыма, Байконур. И появляются эти топонимы в чужих языках лишь тогда, когда общество знакомится с новым, безусловно, важным географическим местом.
Дипломаты могут сколько угодно утверждать, что именно их страна открыла новую землю, но если у них нет на руках карт, отчетов и корабельных журналов, говорящих об открытии, то, скорее, всего, открытия не было. То же и с языком: новые открытия земель должны оставлять после себя новые топонимы. Ниже я дам таблицу сделанную на основе выборки Ярослава Кеслера*, взявшего данные «Le Petie Robert». В выборке названы даты появления в источниках на французском языке первых упоминаний о разных народах. Понятно, что часть дат недостоверна; на это указывают стоящие в том же ряду поздние даты. На этой таблице можно зависать часами – масса откровений.

* Я. А Кеслер «Осознание сквозного времени»

Обратите внимание, слово «корейцы» появились во французском языке в 1797 году, а соседние с Кореей «японцы» в 1575. Разница 222 года. Правдива, скорее, поздняя дата, потому что лишь в 1787 году французский мореплаватель Жан Франсуа Лаперуз миновал Корею и обследовал побережье Восточной Азии и Татарского пролива. Ну, и 10 лет понадобилось, чтобы это слово вошло в язык, а общество начало упоминать корейцев в письмах, газетах и книгах. Япония расположена еще дальше от главных морских путей и вряд ли была известна во Франции до плавания Лаперуза.
Слово же «Абиссиния», а это страна с древнейшей христианской культурой, о которой Франция должна была узнать еще на Флорентийском соборе 1439 года, - стало известно французам лишь с 1704 года, а значит, они вряд ли обогнули Африку ранее этого времени. Ну, а если учесть, что слово «Конго» появилось во французском языке лишь в 1721 году, становится ясно, что и слово «Абиссиния» просто пришло из другого языка, например, из португальского. Нельзя ведь достичь Абиссинии, не проплыв мимо Конго. И что у нас остается от французского мореплавания? Немногое. На первую кругосветку французы решатся лишь в 1768 году, и они станут первыми, кто сумеет совершить такое плавание.

167-ЛЕТНИЙ СДВИГ В ИСТОРИИ КОМПАНИЙ

Сразу – исходная (каноническая) таблица. Хорошо видно, что в разное время темпы создания новых торговых компаний разные, и особенно хороши лакуны, когда новых компаний нигде в мире практически не появляется.

1482-1551 (69 лет пустоты)
1638-1660 (за 22 года 1 компания в 1649)
1738-1779 (за 41 год 1 компания в 1752)
1808-1881 (за 73 года 3 новые компании)

Такие невероятные лакуны, когда за 73 года, почти за весь XIX век – свободный, ученый, жадный до денег век, ВО ВСЕМ МИРЕ (!) создается ТОЛЬКО 3 (ТРИ) новых компании, особенно ярко смотрятся по соседству с эпохами настоящих бумов, например, 1881-1891 годов, когда за 10 лет было основано 10 новых компаний!

И, конечно же, хорошо известный нам сдвиг в 167 лет здесь налицо. Документы рассортированы так же, как и посвященные освоению французской Америки и репрессиям евреев: одну пачку документов клали в правую стопку, вторую – в левую, и снова – в правую стопку, и снова – в левую. А в конце одну из стопок отбросили назад, - в данном случае, на 167 лет.

Но стоит вернуть перечню исходный вид, и странные лакуны, когда компании по 40-70 лет практически не возникали, заполняются, а темпы образования новых компаний нормализуются. Обратите внимание, НИКАКИХ ЛАКУН и НИКАКИХ НАКЛАДОК. Все* заполнилось исключительно аккуратно.

* девять компаний созданных до 1600 года, скорее всего, имеют иной сдвиг, например, в 251 год. В любом случае, все эти компании – ровесницы, просто потому, что одинаковые структуры возникают в общую для них благоприятную эпоху

Теперь многое становится ясным, например, происхождение 158-летней лакуны в изучении земель Канады: между 1631 годом (Льюк Фокс) и 1789 (Александер Макензи) НИКТО в Канаде НИЧЕГО не изучал.
Ясно, почему Hudson's Bay Company, разменявшая четвертое столетие, вплоть до экспедиций John Palliser (1857 и 1860) не знала, что там у них западнее центрального офиса.
Ясно, почему English Royal African Company, державшая монополию на торговлю рабами с 1672 по 1698 год, распалась именно в этом году. Прибавьте к нему магические 167 лет, и вы получите 1865 год, то есть, конец рабства в США (а это был крупнейший покупатель рабов в мире).
Ну, и выходит так, что масштабные подлоги в битве за приоритеты в географических открытиях происходили вплоть до 1887 года, когда был добавлен возраст Virginia Company of London (Virginia Company of Plymouth) – судя по единому сдвигу (167 лет), одновременно с остальными компаниями.

ОСВОЕНИЕ ИНДИИ

Пожалуй, теперь уже можно утверждать, что история освоения Индии подложна. На это указывает и график, и даже то, что слова Usbeke (1613 год) и Uzbec (1765 год) (это имя Великого Могола*) вошли во французские документы дважды – с разрывом в 152 года.

* Нельзя исключать, что слово «Могол» родственно узбекскому «махалля» - община.

Да, и последняя дата ключевой битвы при Панипате (их пять: 1526, 1556, 1739, 1761 и 1776 годы) теперь становится единственно верной. Всего за десять лет до нее, в 1766 году португалец Альбукерки взял Ормуз, а в 1765 году «пират» Эвери похитил гарем Великого Могола. И это первые, абсолютно логичные шаги европейцев на пути в Индостан. 10 лет вполне достаточно, чтобы вплотную подойти к переделу новой земли и осуществить этот передел в битве при Панипате 1776 года.
И если все так, то это означает, что подложна хронология самой главной компании мира – Ост-индской. Сейчас я это докажу.

ДИРЕКТОРА ОСТ-ИНДСКОЙ КОМПАНИИ

Это – официальный список директоров Ост-индской компании. По традиции, в составе директоров – 12 одновременно руководящих человек, и вот что интересно: в 1758 году их число вдвое больше – 24 человека. Такое удвоение состава могло произойти в одном случае – при слиянии двух компаний в одну. Вот только удвоение директорского состава Компании в 1758 году в ее истории не мотивировано ничем; оно было мотивировано на 51 год раньше, в 1707 году, когда Ост-Индская компания (если верить официальной истории) объединилась со второй подобной компанией. И, тем не менее, удвоение директорского состава произошло именно в 1758 году.
ВЫВОД: реальная дата слияний двух разных компаний в Ост-индскую – 1758 год.

Date    Directors of the British East India Company
1758    Barwell, William 1758,59,61,62,63,64,66.
1758    Boulton, Henry Crabb 1758, 59, 60, 61, 63, 64*, 65**, 67, 68**, 69, 70, 72, 73**, d. Oct 1773.
1758    Boyd, John 1758, 59*, 60, 61, 63, 64, d. Aug 1766.
1758    Browne, John 1758, 59, 60, 62, 63.
1758    Burrow, Christopher 1758, 60, 61.
1758    Creed, James . 1758, 61, d. Feb 1762.
1758    Cutts, Charles 1758,59,60,61,63,64,65,66.
1758    Dorrien, John 1758,60,61,62*,63**.
1758    Drake, Roger 1758*, d. Jun 1762.
1758    Dudley, George 1758, 59, 60, 62, 64, 65*, 66**,67,70,71*, d. Nov 1777.
1758    Hadley, Henry 1758, 59, 60, 62, 63, 64, 65.
1758    Harrison, John 1758, 59, 60, 61, 63, 64, 65, 66, 68, 69, 70, 71, 73*, 74*–5**7, 79–82.
1758    Manship, John 1758, 62, 63, 64, 65, 67, 69, 70, 71, 72, Dec 73, 74–7, 79–82, 84–7, 89–92, 94–7, 99–1802, 04–07, 09, disq. May 1809.
1758    Newnham, Nathaniel 1758, d. Feb 1760.
1758    Phipps, Thomas 1758
1758    Pigou, Frederick 1758, 59, 60, 61, 63, 64, 65, 66, 68, 69, 70, 71, 73, 74–7.
1758    Plant, Henry 1758
1758    Raymond, John 1758, 59, 60, d. 1768.
1758    Rooke, Giles 1758, 59, 60, 61, 63, 64.
1758    Rous, Thomas 1758, 60*, 61*, 62**, 64**, 65, 66*, 67**, 70, 71, d. Jul 1771.
1758    Savage, Henry 1758, 60, 61, 62, 64, 65, 66, 67, 70, 71, 72, 73, 74–7, 79–82.
1758    Steevens, George 1758, 59, 60, 62, 63, d. 1763.
1758    Sulivan, Laurence 1758**, 60**, 61**, 63*, 64, 69, 71, 72*, 78–80*–81**, 83–5, d. Feb 1786.
1758    Tullie, Timothy 1758, 60, 61, 62, 63, d. Aug 1765.
1759    Baron, Christopher 1759, 61, 62, 63, 64, 66, 67, d. Nov 1767.
1759    Barrington, Fitzwilliam 1759, 61, 62, 65, 66, 67.
1759    Bosanquet, Jacob (1) 1759
1759    Gildart, Richard 1759
1759    Godfrey, Peter 1759**,60.
1759    Gough, Charles 1759, 60, 61, 62, d. Feb 1774.
1759    Harrison, Samuel 1759,61,62, d. May 1765.
1759    Seward, Richard 1759, 61, 62, 63.
1759    Smith, Richard 1759, 60, 61, 62, 64.
1759    Thornton, William (1) 1759, 61, 62, 63, 64.
1759    Walton, Bourchier 1759,60,61,62, d. Jun 1779.
1759    Waters, Thomas 1759, 60, 61, 62, d. Sep 1764.
1760    Amyand, George 1760, 63, d. Aug 1766.
1760    Warner, Richard 1760, 61, 62, 63.
1762    Burrow, Robert 1762, 63, 64.
1762    Snell, William 1762, 63, 64, 67, 68, 69.
1762    Ward, Edward 1762, d. Sep 1762.
1762    Webber, William 1762, 63, 64, 65, d. Apr 1779.
1763    Chambers, Charles (1) 1763, 64, 65, 66, 68.
1763    Purling, John 1763, 64, 65, 66, 68, 69, 70*, 71**, 77–80.
1764    Cuming, George 1764,65,66,67,69,70,71,72, Dec 73, 74–7, 79–82, 85–7, d. Dec 1787.
1764    Ducane, Peter 1764,66,67,68,69,71,72,73.
1764    Roberts, John 1764, 65, 66, 67, 69, 70, 71, 72, 75*–6**–8, Nov 80–3,85–8,90–3,95–8,1800–01*–02**–03*, 05–08,d. Feb 1810.
1765    Creswicke, Joseph 1765,66,67, 68, d. Jun 1772.
1765    Cruttenden, Edward Holden 1765, 66, 67, 68, 70, 71, d. Jun 1771.
1765    Dupre, Josias 1765, 66, d. Oct 1780.
1765    Jones, Robert 1765, 66, 67, 68, d. Feb 1774.
1765    Pardoe, John 1765, 66, 67, 68.
1765    Saunders, Thomas 1765,66,67*.
1765    Scrafton, Luke 1765, 66, 67, 68.
1765    Stephenson, John 1765,66,67,68, d. Apr 1794.
1765    Wheler, Edward 1765, 66, 67, 68, 70, 71, 72, 73**, 74**–6.
1766    Wombwell, George 1766, 67, 68, 75–7**–8**, 80, d. Nov 1780.
1767    Booth, Benjamin 1767, 68, 69, 70, 72, 73, 75–8, 80–3, d. Apr 1807.
1767    Cockburn, James 1767, 68, 70, 71.
1767    Colebrooke, George 1767, 68*, 69**, 70**, 72**.
1767    Cust, Peregrine 1767,68,69*.
1768    Bosanquet, Richard 1768, 69, 71, 72.
1768    Hurlock, Joseph 1768, 70, 71, 72, 73.
1768    James, William 1768, 69, 70, 71, 73, 74–6*, 78*–9**––80–1*,83, d. Dec 1783.
1768    Wier, Daniel 1768, 69, 70, 71, 72, 73, 74–6.
1768    Woodhouse, John 1768, 69, 70, 71, 73, 74–6, 78–81, Jan 1784–84–86, 88–90, disq. Feb 1791.
1769    Boddam, Charles 1769, 72, 73, 74–5, 77–80, 82–4, d. Dec 1784.
1769    Dempster, George 1769, 72, d. Feb 1818.
1769    Fletcher, Henry 1769, 71, 72, 73, 74–5, 77––80, 82***–83**, resigned Nov 1783.
1769    Freeman, William George 1769, 74–6, 78–81.
1769    Gregory, Robert 1769,70,71,72,75–8,80–2**, resigned Aug 1782.
1769    Motteux, John 1769, 1784–6*–7**.
1769    Vansittart, Henry 1769, d. 1770.
1770    Chambers, Charles (2) 1770, 73.
1770    Devaynes, William 1770,71, 72, 73, 74–5, 77*–89*–80**, 82–3*–4*–5**, 878*–9**–90*, 92–3**–4**–5, 97–1800, 02–05, defeated Apr 1807.
1770    Lascelles, Peter 1770, 72, 73, 74–5.
1770    Michie, John 1770, 71, 72, 73, 74–5, 77–80, 83–6**, 88*, d. Nov 1788.
1771    Smith, Joshua 1771,72, d. Jul 1775.
1771    Verelst, Harry 1771, d. 1785.
1772    Dethick, Thomas 1772
1772    Rumbold, Thomas 1772, 75–6–7, res. Aug 1777.
1772    Tatem, George 1772, 73, 74, 76–9, 81–4, Jul 1786, 88–91, 93–6, 98–1801, d. Jul 1807.
1773    Burgess, John Smith 1773, 74, 76–9, 81–4, 86–9, 91 **–2*–4, 96–9, 1801–3, d. May 1803.
1773    Hall, Richard 1773, 74, 76–9, 81–4, 86, d. Dec 1786.
1773    Hawkesworth, John 1773, d. Nov 1773.
1773    Peach, Samuel 1773, 74, 76–9, 81, disq. Oct 1781.
1773    Rous, Thomas Bates 1773,74,76–9.
1773    Sparkes, Joseph 1773, 74, 76–9, 81–4, 86–9, d. Mar 1790.
1774    Moffat, James 1774–7, 79–82, Dec 1784–5,87–90, d. Dec 1790.
1774    Smith, Nathaniel 1774–5, 77–80, 82*–3***–4**5*, 87*–8**–90, 92–4, d. May 1794.
1774    Stables, John 1774–6, 78–81, disq. Oct 1781.
1775    Becher, Richard 1775–8, 80, disq. Mar 1781.
1777    Cheap, Thomas Aug, 1777, 78, 80–3, 85–8, 90–3*.
1778    Mills, William 1778–81, 83–5, disq. Aug 1785.
1779    Baring, Francis 1779–82, 84–7, 89–91*–2**, 94–7,99–1802,04–07,09–10, d. Oct 1810.
1780    Darell, Lionel 1780–3 85–8 90–3 95–8 1800–3, d. Oct 1803.
1781    Bensley, William Oct 1781–4, 86–9, 91–4, 96–9, 1801–4, 06–09, d. Jan 1810.
1781    Hunter, John 1781–4, 86–9, 91–4*, 96–9, 1801–2, d. Jan 1803.
1781    Parry, Thomas Oct 1781, 83–6, 88–91, 93–6, 98–1801, 03–06, d. 1806.
1781    Townson, John Mar 1781, 81–3, 85–8, 90–3, 95–6, d. Apr 1797.
1782    Bosanquet, Jacob (2) Aug 1782–3, 85–8, 90–3, 95–7*–8**, 1800–02*–03**, 05–08, 10*–11 **–12**–13, 15–18, 20–3, 25–6, disq. Mar 1827.
1782    Lushington, Stephen 1782–5, 87–9*–90**, 92–5**, 97–8*–9**–1800, 02–05, d. Jan 1807.
1782    Wilkinson, Jacob 1782–3, resigned Nov 1783.
1783    Smith, Samuel 1783–6, disq. Jul 1786.
1784    Atkinson, Richard Jan 1784–84–5, d. Jun 1785.
1784    Boehm, Edmund 1784–7, d. 1787.
1784    Inglis, Hugh 1784–7,89–92,94–6*–7**,99*1800**–02, 04–07, 09–11*12*, d. 1812.
1784    Johnstone, George Jan 1784–84–85, d. 1787.
1784    Lemesurier, Paul 1784–7, 89–92, 94–7, 99–1802, 04–05, d. Dec 1805.
1785    Fitzhugh, Thomas Aug 1785, 87–90, 92–5, 97–9, d. Jan 1800.
1785    Mills, Charles (1) Aug 1785–6, 88–91, 93–6, 98–1801 ***, 03–06, 08–11, 13–14, disq. Mar 1815.
1786    Elphinstone, William Fullarton Dec 1786–9, 91–4, 96–9, 1801–04**,06**–09,11–13*–14**, 16–19, 21–4, resigned Apr 1825.
1786    Robarts, Abraham Mar 1786–86, 88–91, 93–6, 98–1801, 03–06, 08–11, 1315, disq. Oct 1815.
1786    Travers, John 1786–9, 91–4, 96–9, 1801–04, 06–09, d. Oct 1809.
1787    Pattle, Thomas 1787–90, 92–4, disq. Apr 1795.
1787    Thornton, Robert Dec 1787–8, 90–3, 95–8, 1800–03 05–0? 10–13** disq. Apr 1814.
1788    Scott, David (1) Dec 1788–91, 93–5*–6**, 98–1800*–01 **, resigned Apr 1802.
1789    Metcalfe, Thomas Theophilus 1789–92,94–7,99–1802,04–07, 09–12, d. Nov 1813.
1789    Money, William 1789–92, 94–5, d. Feb 1796.
1790    Ewer, Walter Dec 1790, 92–4, disq. Apr 1795.
1790    Williams, Stephen Mar 1790,91–4, 96–9, 1801–4, d. Mar 1805.
1791    Fraser, Simon Feb 1791–91, 93–6, 98–1801,03–06, d. 1807.
1794    Grant, Charles May 1794–5,97–1800,02–04*05**, 07*–08*–09**–10,1215**,17–20,22–3, d. Oct 1823.
1795    Cotton, Joseph 1795–8, 1800–3, 05–08, 10–13, 15–18,20–3, disq. May 1823.
1795    Irwin, James Apr 1795, 97, d. Mar 1798.
1795    Smith, George Apr 1795, 97–1800, 02–05*, 07–10, 12–15, 17–20, 22–5, 27–30, 32–3, disq. Jul 1833.
1796    Campbell, Archibald M. Feb 1796–96, d. Sept., 1796.
1796    Thelusson, George Woodford Sep 1796–7, 99–1802, 04–07, d. Dec 1811.
1797    Parry, Edward Apr 1797–97–98, 1800–03,0506*–07**–08**, 10–13, 1518, 20–3, 25–7, d. Jul 1827.
1798    Toone, Sweny Mar 1798–98–1800, 02–05, 07–10, 12–15, 17–20, 22–5, 27–30, disq. Feb 1831.
1800    Astell, William Thornton Jan 1800–1800, 02–05, 07–09*–10**, 12–15, 17–20, 22–3*–4**–5, 27–8**–9*30**, 32–5, 37–40, 42–5, d. Mar 1847.
1803    Hudleston, John 1803–6, 08–11, 13–16, 18–21, 23–5, disq. Mar 1826.
1803    Inglis, John May 1803–04, 06–09, 11–14*, 16––19,21–2, d. Aug 1822.
1803    Jackson, William Adair Jan 1803–03–04, d. Nov., 1804.
1803    Plowden, Richard Chicheley 1803–06, 08–11, 13–16, 18–21, 23–6, 28–9, d. Feb 1830.
1803    Reid, Thomas Nov 1803, 05–08, 10– 13,15*–16**–18,20*–1**–3, d. Mar 1824
1804    Bebb, John Nov 1804, 06–09, 11–14, 16*–17**–19, 21–4, 26–9, disq. Apr 1830.
1805    Pattison, James Mar 1805, 06–09, 11–14, 16–17*–18**–19, 21*–2**–4, 26–7*–9, disq. Apr 1830.
1806    Millet, George Jan 1806–06–07, 09–12, d. 1812.
1807    Jackson, John 1807–10,12–15, 17–20, d. Jun 1820.
1807    Marjoribanks, Campbell 1807–10, 12–15, 17–18*–19**20, 22–4*–5**, 27–30,32*3**–5, 37–40, d. Sep 1840.
1808    Bannerman, John Alexander 1808–11, 13–16, disq. Mar 1817.
1808    Robinson, George Abercrombie 1808–11,13–16,18–19*–20**–1, 23–5*–6**, 28, disq. Mar 1829.
1809    Daniell, James Oct 1809, 11–14, 16–19, 21–4, resigned Apr 1825.
1809    Wigram, William May 1809–12, 15–18, 20–2*3**,25–8,30–3*,35–8,40–3, 45–8, 50–3.
1809    Williams, Robert 1809–12, d. Jul 1812.
1810    Davis, Samuel Oct 1810–12, 14–17, 19, d. Jul 1819.
1810    Taylor, John Bladen Jan 1810, 11–14, 16–19, d. 1819.
1810    Twining, Richard 1810–13, 15–16, disq. Jan 1817.
1812    Clerk, Robert Jul 1812, 14–15,d. Jul 1815.
1814    Allan, Alexander 1814–17, 19–20, d. Oct 1820.
1814    Lindsay, Hugh 1814–17, 19–22, 24–6*–7**, 29–32, 34–7, 39–42, 44, d. May 1844.
1814    Morris, John 1814–17, 19–22, 24–7, 29–32, 34–7, disq. Jan 1838.
1814    Scott, David (2) 1814–17, 19–20, disq. Aug 1820.
1815    Clarke, William Stanley Mar 1815–15–16, 18–21, 23–6 28–31 33–4*–5**–6, 38–41, 43, d. Jan 1844:
1815    Parry, Richard Aug 1815–17, d. Jul 1817.
1815    Thornhill, John Oct 1815–16, 18–21, 23–6, 28–31, 33–6, 38–40, d. Feb 1841.
1817    Campbell, Robert Jul 1817, 19–22, 24–7, 29–30*–31**–32, 34–7, 39–42, 44–7, 49–52, d. 1858.
1817    Lumsden, John Jan 1817, 18, d. Dec 1818.
1817    Raikes, George Mar 1817, 18–21, 23–6, 28–31, 33–6, disq. Jul 1836.
1818    Money, William Taylor Dec 1818, 20–3, 25, disq. Mar 1826.
1819    Ravenshaw II, John Goldsborough Jul 1819–22, 24–7, 29–31*2**, 34–7, 39–40, d. Jun 1840.
1820    Alexander, Josias du Pre Aug 1820–2, 24–7, 29–32, 34–7, 39, d. Aug 1839.
1820    Edmonstone, Neil Benjamin Oct 1820–2, 24–7, 29–32, 34–7, 39–41, d. Jun 1841.
1820    Prescott, Charles Elton Jun 1820, 22–5, 27–30, 32, d. Jun 1832.
1821    Loch, John 1821–4, 26–8*–9**, 31–3**–4, 36*–9, 41–4, 46–9, 51–3.
1822    Mills, Charles (2) Aug 1822–4, 26–9, 31–4, 36–9, 41–4, 46–9, 51–8, d. 1872.
1823    Baillie, John May 1823, 25–8, 30–3, d. May 1833.
1823    Masterman, John Nov 1823–5,27–30,325, 37–40, 42–5, 47–50, 52–3.
1824    Muspratt, John Petty Mar 1824, 25–8, 30–3, 35–8, 40–3, 45–8, 50–3, d. Aug 1855.
1826    Alexander, Henry Mar 1826–26, 28–31, 33–6, 38–41, 43–6, 48–51, 53, d. Jan 1861.
1826    Farquhar, Robert Townsend Mar 1826–26–28, d. Mar 1830.
1826    Stuart, James 1826–9, 31–2, d. Apr 1833.
1826    Tucker, Henry St. George 1826–9,31–3*–4**,36–9,41–4, 46*–7**–9,51, d. Jun 1851.
1827    Carnac, James Rivett Mar 1827–27–28,30–3,35*–6**–7**–8, disq. Dec 1838.
1827    Lushington, James Law Jul 1827–8, 30–3, 35–7*–8**, 40–1*–2**–3,45–7*–8**,503, d. May 1859.
1829    Young, William Mar 1829–29–31, 33–6, 3841, 43–6.
1830    Fergusson, Robert Cutlar Feb 1830–30–31, 33–5, disq. Jun 1835.
1830    Forbes, John Apr 1830, 31–4, 36–9, d. Feb 1846.
1830    Lyall, George 1830–3,35–8,40*–1**–3,45–8, 50, disq. Jan 1851.
1831    Ellice, Russell Feb 1831, 32–5, 37–40, 42–5, 47–50, 52*–3**, 54–8.
1831    Shank, Henry 1831–4,36–9,41–4,46–9,51–3.
1832    Jenkins, Richard Jun 1832–5, 37–8*–9**–40, 42–5,47–50,52–3, d. Dec 1853.
1833    Agnew, Patrick Vans May 1833, 35–8, 40–2, d. Jun 1842.
1833    Bayley, William Butterworth July 1833–5 37–9*–40** 42–5 47–50,52–8, d. May 1860.
1833    Cotton, John Apr 1833–33–34, 36–9, 41– 2*–3**–4, 46–9, 51–3, d. Jul 1860.
1835    Shepherd, John Jun 1835–6, 38–41, 43*–4**– 6, 48–9*–50**–51**, 53–8, d. Jan 1859.
1836    Warden, Francis Jul 1836, 38–41,43–6,48–50, disq. Jul 1850.
1838    Smith, Martin Tucker Dec 1838, 40–3, 45–8, 50–8, d. Oct 1880.
1838    Willock, Henry Jan 1838, 39–42, 44*–5**–7, 49–52, 54–8.
1839    Hogg, James Weir Sep 1839–42, 44–5*– 6* *–7 , 49–50*–1 *–2**, 54–8, d. May 1876.
1840    Galloway, Archibald Sep 1840, 42–5, 47–8*– 49**–50, d. Apr 1850.
1840    Sykes, William Henry Jul 1840–2, 44–7, 49–52, 54–5*–6**–8, d. Jun 1872.
1841    Bryant, Jeremiah Feb 1841–41, 43–5, d. Jun 1845.
1841    Plowden, William Henry Chicheley 1841–4, 46–9, 51–3, d. Mar 1880.
1841    Robertson, Archibald Jun 1841–2, 44–7, d. Jun 1847.
1842    Macnaghten, Elliot Jun 1842–3, 45–8, 50–3, 54*, 55**, 56–8.
1844    Oliphant, James Jan 1844–44–46, 48–51, 53*, 54**, 55–6, disq. Apr 1857.
1844    Whiteman, John Clarmont May 1844–7, 49–52, d. Aug 1866.
1845    Melville, William Henry Leslie Jul 1845–6, 48–51, 53–5.
1847    Eastwick, William Joseph Jun 1847, 49–52, 54–8*.
1847    Mangles, Ross Donnelly 1847–50, 52–3, 54, 55, 56*, 57**, 58, d. Aug 1877.
1848    Caulfield, James 1848–51, d. Nov 1852.
1850    Moore, James Arthur May 1850, 52–3, d. Jul 1860.
1850    Prinsep, Henry Thoby Jul 1850–1, 53–8, d. Feb 1878.
1851    Astell, John Harvey Jul 1851, 52–8.
1851    Dent, William Jan 1851–51–53, d. Dec 1877.
1853    Marjoribanks, Dudley Coutts 1853
1854    Currie, Frederick 1854–6, 57*, 58**, d. Sep 1875.
1854    Pollock, George 1854–5, 58, d. Oct 1872.
1854    Willoughby, John Pollard 1854–8, d. Sep 1866.
1856    Rawlinson, Henry Creswicke 1856–8, d. Mar 1895.
1856    Vivian, John Hussey 1856–8.
1857    Peel, Laurence 1857, d. Jul 1884.
Smith, John (see Burgess, John Smith)
Thornton, William (2) (see Astell, William Thornton)

И поскольку теперь подлинной датой основания Honourable East India Company (Ост-Индской компании) теперь видится 1767 год, есть смысл поставить вместе целый ряд ключевых дат:
- 1758 – Ост-Индская компания объединилась с еще одной близкой по уровню компанией;
- 1765-й приблизительно год – вторая, основная дата похищения гарема Великого Могола «Джоном Эвери»;
- 1765 год – Ост-Индская Компания (Компания Бахадура) получила право собирать подати от имени Великого Могола;
- 1767 – Ост-Индская Компания получила название Honourable East India Company и взяла в долю английскую королевскую семью;
- 1769 год – в Индии в результате жесткого сбора податей страшный голод и миллионы смертей. В Бенгалии погибла треть всего населения.

ПОДВОДЯ НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ

Я дам три весьма наглядные таблицы. Сначала – открытие Австралии и Тасмании.

Затем та же самая история с открытиями в Канаде.

Затем – в очередной раз - Калифорния.

И, наконец, абсолютно логичная история постепенного прохода в Индию в обход Африки.