Арабский мир против англосаксов. Тегеран против Вашингтона: от обороны к наступлению

Сегодня на самом западе Магриба, в Мавритании, завершается двухдневный саммит Лиги Арабских Государств. Лига Арабских Государств — объединение крайне сомнительное. Его создали британцы, чтобы сохранить свое влияние в арабском мире после того, как большинство стран перестали быть колониями и обрели самостоятельность.

Так как среди арабских государств у англичан и у американцев всегда был контрольный пакет в виде полностью преданных им режимов — прежде всего, речь идет о Саудовской Аравии, Кувейте, Омане, Иордании и Катаре, а также в некоторые периоды и о Египте, — то Лига была удобной платформой, чтобы ограничить те арабские страны, которые пытались сопротивляться англосаксонской политике.

Ни для чего созидательного Лига не годилась, никакой позитивной программы никогда не осуществляла, никакой общей идеологии не имела. Более того, единству арабского мира отнюдь не содействовала, но тем не менее свою геополитическую функцию выполняла — в интересах атлантизма. Одним словом, никчемная и даже вредная организация эта Лига Арабских Государств.

Но была в истории арабских народов и совершенно иная идея панарабского объединения. Ее автором выступил сирийский философ и лингвист Заки Арсузи. Он был, по сути, идейным вдохновителем партии Баас и близким другом и учителем отца нынешнего президента Сирии, Хафеза Асада.

Арсузи считал, вслед за Гегелем и Гердером, что только тот народ имеет право на историческое существование, у которого есть миссия. Без миссии народ не народ, а масса обывателей, которая недостойна жить. Ведь саму жизнь Арсузи считал формой проявления Божественного Смысла. Быть живым — значит быть осмысленным, тянуться к смыслу, и, в конце концов, к Божеству.

Бог проявляет себя в смысле, смысл — в жизни, жизнь — в народе, народ — в гении, гений — в языке. Поэтому арабский язык, считал Арсузи, и есть высшее воплощение смысла и божественной жизни, суть народа. Его изучение, его исследование, его бережное и любовное осмысление представляют собой задачу по созданию единой арабской нации, ведь единство языка — это единство жизни.

Ницше некогда назвал одно из своих произведений «Мы — филологи». Арсузи, теоретик панарабского единства, также начинал с языка. Именно с осознания единства языка и должно, по Арсузи, начинаться строительство единой арабской нации. Так, в основе проекта партии Баас, дословно Возрождение или Пробуждение, лежит именно филология, культура, язык.

Но те, кто пошел вслед за Арсузи по пути панарабского возрождения, быстро поняли, что главный враг арабского мира — это Британия и США, страны колониального Запада, которые не только подчинили себе арабские тела, но и исказили, извратили и почти уничтожили арабский дух, арабскую жизнь, арабские смыслы. Англосаксы — враги арабов, с опорой на них невозможно осуществить истинное духовное единство арабского мира.

Так считали вслед за Арсузи все лидеры панарабской партии Баас — от Насера до Каддафи, от Ясира Арафата до Саддама Хуссейна и Хафеза Асада. Быть арабом, выполнять арабскую миссию и следовать в хвосте американской геополитики — несовместимые между собой цели. Либо быть арабом, либо лизать колониальный сапог. Поэтому США при первой возможности и стремились посчитаться именно с этими фигурами арабского мира — с лидерами Баас. Вначале их рассорили между собой.

Затем по одному уничтожили руками марионеточных и покорных Западу салафитов, фанатичных рекрутов тех же нефтедолларовых монархий типа запрещенного в России «Исламского Государства» или «Аль-Каиды». Так были убиты Каддафи и Хуссейн, и осталась только одна страна, где у власти по-прежнему партия Баас.

Это Сирия — именно та страна, где и родилась глубокая мысль Арсузи о миссии арабов и о необходимости борьбы с американским врагом. Лига Арабских Государств ни на что не способна. А вот героическая борьба последнего баасистского режима — это по-настоящему великое дело, предмет гордости истинно арабского духа. И показательно, что мы, русские, сейчас воюем именно на этой стороне.

Источник