ТРИ ИСТОЧНИКА И ТРИ СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ СОВРЕМЕННОГО ГЛОБАЛЬНОГО КРИЗИСА
Современный мир сотрясают кризисы. То финансовый, то политический, а то и вовсе Фукусима. Известный французский социолог Дени Дюкло в статье, опубликованной в «Le Mond Diplomatique», попытался найти связь между ними. Получилось очень интересно, но не бесспорно. По мнению Дюкло, все три кризиса — порождение мировой системы капитализма.
Современный мир сотрясают кризисы. То финансовый, то политический, а то и вовсе Фукусима. Известный французский социолог Дени Дюкло в статье, опубликованной в «Le Mond Diplomatique», попытался найти связь между ними. Получилось очень интересно, но не бесспорно. По мнению Дюкло, все три кризиса — порождение мировой системы капитализма.
«Власть, обнаженная собственными кризисами»
Так французский ученый назвал свою статью. Сама попытка поискать причины, объединяющие все три наиболее тревожных явления в современном мире, безусловно, заслуживает уважения. В бурном море потрясений, которым подвержена окружающая нас действительность, редко кому удается разглядеть за отдельными событиями какие-либо закономерности. Вот вкратце вопрос, которым задается Дюкло:
«Мир сотрясают три кризиса. Их невозможно свести к трем событиям, которые мы видели на телеэкране: финансовой панике в конце 2008 года, атомной катастрофе в Фукусиме, начавшейся 11 марта 2011 года и арабским революциям, начавшимся 14 января 2011 года. Казалось бы, невозможно сравнивать эти события, происшедшие в трех разных областях человеческой жизни. Первый кризис, который, как может показаться, разразился в виртуальной сфере, привел к исчезновению триллионов долларов с текущих счетов. Второй был вызван серьезной аварией на АЭС, обеспечивавшей Японию энергией. Третий был порожден массовым восстанием народов против военно-полицейских режимов. Действительно, что общего между двумя катастрофами, одна из которых — результат „триумфа жадности“, а другая — стихийного бедствия, предвидеть которое невозможно, и массовым народным движением, получившем название „Весны Народов“?»
А вот как французский философ отвечает на этот вопрос:
«Столь разные на первый взгляд явления объединяет одно — они ставят под сомнение мировую капиталистическую систему. Их результатом необязательно станет глобальный хаос, они могут стать причиной и такого развития событий, которое освободит нас и окажется, как говорили марксисты, "повивальной бабкой истории"1 Общей чертой этих кризисов является то, что они ослабляют три ключевых столпа системы:
— её энергетическую базу;
— способ, которым при помощи денег направляются человеческие трудовые ресурсы;
— потребность политической стабильности, особенно вблизи либеральных центров.
В каждой из этих сфер кризисы являются проявлением того же самого разврата, который создает недопустимые технологические угрозы, финансовые риски, не поддающиеся управлению и непереносимые авторитарные ограничения. Кризисы обнажают стройный уклад условий, позволяющих выжить господствующему механизму максимизации производительности, контролируя и беспощадно эксплуатируя и человека, и природу. Так примат финансов над экономикой подчиняет человеческую деятельность логике производительности».
Три составные части кризиса
Приняв в качестве исходных посылок эти заявления Дюкло, попытаемся проанализировать каждый из трех «столпов системы» сначала с точки зрения их реального существования, а затем и обоснованности объединения воедино столь, на первый взгляд, разных и даже несовместимых явлений.
1. Энергетика
Тезис о том, что энергетика является одним из столпов существующей системы капиталистического хозяйства, пожалуй, можно принять без дискуссии. Не столь убедительно выглядят рассуждения Дюкло о технологических угрозах, которые он считает неизбежным злом, присущим этой отрасли мировой экономической системы. Без энергетических ресурсов современное промышленное производство, в принципе, невозможно. Вопрос об опасности, скрытой в этом секторе экономики, несомненно, существует. Это не только ядерная энергетика, погубившая экономику Японии, но и нефтяная, и газовая отрасли. Теоретически, конечно, лучше бы не строить АЭС, не добывать нефть и газ, сохраняя природу в ее девственном виде. Разлив нефти в Мексиканском заливе США — это экологическая катастрофа, может быть и не столь ужасна по своим последствиям, как авария в Фукусиме, но тоже достаточная угроза экологии. «Зеленые» настроения, вообще, свойственны левой европейской интеллигенции, но сегодня, увы, альтернативы существующей энергетической системе нет. Возобновляемые источники энергии (ветер, солнечная энергия, энергия приливов и пр.), конечно, подкупают своей экологичностью, но на нынешнем уровне развития технологии не могут рассматриваться в качестве альтернативы углеводородам и атомной энергетике. Единственный вывод, который можно сделать из логических конструкций французского ученого, — это минимизация экологического ущерба и максимальная безопасность. Необходимо изменить традиционные подходы к атомной энергетике, наращивая меры безопасности, и усилить контроль за методами добычи углеводородного сырья с целью предотвращения возможных экологических катастроф. Иного решения не существует, т.к. представить себе нашу планету без энергоресурсов углеводородного природного происхождения и ядерных искусственного — невозможно. Без них человечество обречено если не на гибель, то на прозябание и отказ от всех плодов технологической революции ХХ века.
2. Виртуальные финансы
«Виртуальная экономика — это не столько аберрация, сколько поле маневра глобализованной власти, получающей благодаря ней способность перемещать заводы вместе с рабочими, создавать развивающиеся экономики, империи-заводы и континенты-офисы, противопоставляя их производительность накручиванию консумпции. Иными словами, смещение центра тяжести экономической системы в сторону её финансовой составляющей, имеет целью создание очень дорогостоящих рамок мировой экономики. Её кризис, проявляющийся в надувшихся пузырях банкротств, дискредитирует общий способ управления созидательной ролью человека в этой системе».
С этим тезисом Дюкло трудно не согласиться. Хваленая «невидимая рука рынка» не в состоянии сбалансировать пропорции между реальным производством и финансовыми инструментами, первоначальное назначение которых — обслуживание экономических отношений между производителями товаров и услуг — неузнаваемо изменилось в конце ХХ столетия и привело к их примату над сферой, ради обслуживания которой они, собственно, и были созданы. Лопнувшие в 2008 году пузыри банкротств на американском рынке недвижимости — результат воцарившегося в мировой финансовой системе господства деривативов — производных финансовых инструментов. Хотя на внебиржевом рынке они обращаются уже более ста лет, к нынешнему их значению в финансовой системе они начали стремиться с 26 апреля 1973 года, когда на Чикагской опционной бирже впервые началась торговля ими. Став важным инвестиционным инструментом и средством хеджирования, деривативы привели к катастрофическому дисбалансу мирового финансового рынка. По разным оценкам совокупная стоимость всех производных финансовых инструментов, обращающихся на всех биржах мира, превысила в 2008 году совокупную капитализацию всех компаний мира от 10 до 50 раз. Именно об этом и пишет Дюкло:
«Финансовая система использовала тот факт, что либеральные государства обходились с ней как с яичком, используя для того, чтобы жировать на публичных долгах, манипулировать кредитными предложениями и принуждать должников к сделкам, приносящим огромные прибыли либо заманивания их в невидимые ловушки. Аналогия между кризисами финансовым и атомным становится еще более очевидной, если принять во внимание бессилие правительств перед проблемами, требующими разрешения. На Фукусиме стержни реакторов поливали водой, чтобы охладить, а банки засыпали деньгами, чтобы предотвратить последствия лопнувших спекулятивных пузырей».
Красивая аналогия между ядерной катастрофой и банковским кризисом носит все же внешний характер и не отражает подлинного характера этих явлений. Здесь Дюкло явно пожертвовал внутренним содержанием ради удачной метафоры. На самом же деле финансовая система, несомненно, нуждается в капитальном ремонте, результатом которого станет возвращение к первоначальным ценностям рыночной экономики и отход от ее неестественного нынешнего состояния, когда инструмент становится важнее цели, ради которой он произведен.
3. Роль демократии в мировой капиталистической системе
«Если бы не удушение политических свобод в странах, окружающих рыночные демократии, в которых, якобы, господствует правопорядок, миллионы людей имели бы неодолимую тягу к рынкам труда, отдаленным от их места жительства, а конфликты общественные и религиозные были бы отложены sine dieii самой возможностью спокойной глобализации торговли. Ведь сами демократы видели в режимах эвфемистично называемых „умеренными“ защитный вал, хранящий их от мирового конфликта, которым угрожает ближневосточная бочка пороха. Поэтому требования взбунтовавшихся народов вызвали огромную тревогу, не слишком удачно замаскированную выжидательной позицией», — пишет Денни Дюкло.
С этим, казалось бы, трудно не согласиться. С точки зрения леволиберального интеллигента, каковым и является уважаемый французский ученый, картина выглядит именно так. Но такой подход ущербен в силу идеалистического представления о свободе в её классическом понимании. Какие страны Дюкло имеет в виду, называя их «защитным валом» рыночных демократий от «ближневосточной бочки пороха»? Это видно из следующей цитаты:
«...арабские принцы вместе подавляют демонстрации в Бахрейне, магрибские военные картели тайно поддерживают полковника Каддафи, и всё это работает безотказно, причем западное недоверие к арабской молодежи тоже делает свое дело».
Ни у кого из нормальных людей не вызывают симпатий совместные силовые акции Саудовской Аравии и ОАЭ против массовых протестов шиитского большинства весной этого года в Манаме, полковник Каддафи тоже вряд ли может служить образцом демократического правителя. Но почему-то победившие арабские революции тяготеют к радикальному исламу со всеми его прелестями вроде шариатских судов, а не всеми нами любимой толерантной демократии, уважающей права человека и обеспечивающей равенство всех граждан во всех сферах: политической, социальной и культурной. Можно, конечно, быть идеалистом и призывать к свержению авторитарных режимов арабских принцев и прочих лидеров «революций», но даже американские неоконсерваторы начали задумываться над последствиями свержений авторитарных арабских правителей, державшими в узде радикально настроенных исламских фундаменталистов. Неужели мсье Дюкло, не насмотрелся на бунтующую арабскую молодежь в Париже? Или в 16 округе этого замечательного города, где расположен Национальный Исследовательский Центр, в котором он работает, и который известен как «посольский»3, полицейская охрана усилена настолько, что до этого спокойного места не докатываются волны уличных беспорядков?
4. Что в остатке?
Полностью разделяя мнение французского ученого об авторитарных режимах, которые славятся «...тюрьмами, переполненными политзаключенными, а также непотизмом и жадностью своих политических классов», соглашаясь с его оценкой
диктаторских элит, которые «до последней минуты не могут вообразить, что их дворцы — это ловушки и что их привилегии уничтожит улица (которую они презирают), а так предусмотрительно спрятанные за границей активы могут быть заморожены», хочется всё же сохранить трезвый прагматичный подход к арабским революциям, последствия которых могут угрожать привычному для нас миру, основанному на моральных ценностях христианства, независимо от нашего отношения к религии.
Денни Дюкло считает ответом на три «скрещенные» между собой кризиса, обнажающими примат денег, технологии и власти, ожидание «трех освобождений»:
— человеческого труда,
— природы, которую дольше невозможно хищнически эксплуатировать,
— свободное участие в политической жизни «планетарного общества» вместо власти военно-полицейских режимов, и ксенофобской регрессии, все более явственно ощущаемой на Западе — предполагаемой колыбели либерализма.
Такова позиция французского интеллектуала в дискуссии о неудачной европейской мультикультурной политике, очевидном экологическом неблагополучии нашей планеты и о причинах кризиса «банковской жадности». Отдавая должное аналитическому дару французского ученого, попытавшегося объединить такие разные социально-экономические и экологические явления в единой модели мира, с уважением относясь к его позиции, позволяющей глубже проанализировать сложную картину всё более глобального человеческого общества, невозможно согласиться с некоторыми из высказанных им мыслей. Впрочем, единомыслие в науке, особенно, в общественной, как мы знаем из нашего исторического опыта, вообще малопродуктивно.
Григорий Тинский
1 Цитата из «Капитала» К. Маркса: «Насилие — повивальная бабка истории».
2 Sine die — (лат.) — на неопределенный срок.
3 В 16 округе Парижа размещены посольства более чем 90 государств.
Источник: win.ru.
Рейтинг публикации:
|
